اذهبي الى المحتوى
*إشراقة فجر*

سُنّة مهجورة " المضمضة بعد شُرب اللبن "

المشاركات التي تم ترشيحها

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

" المضمضة بعد شُرب اللبن "

 

عن ابن عباس رضي الله عنما "أن النبيصلي الله عليه وسلم شرب لبناً فمضمض وقال إنّ له دسماً) رواه البخاري.

 

التعليق:

*قال ابن حجر رحمه الله : "وفي الحديث بيان العلة للمضمضة من اللبن فيدل على استحبابها من كل شيء دسم " أ.هـ

 

* يستحب المضمضة بعد كل طعام له دسم لقاعدة "الحكم يدور مع علته " فاستحباب المضمضة تدور مع علة الدسم.

 

المرجع : مختصر لكتاب الوصية ببعض السنن شبه المنسية

 

 

قال الشيخ عبد المحسن العباد في شرح الترمذي : عندما سُئل :

 

 

هل يقاس الحليب على اللبن ؟

 

 

أجاب حفظه الله :

 

 

والحليب مثل اللبن الدسومة موجودة في هذا وفي هذا وقد يكون أشد من اللبن لأن اللبن اُخرج منه الدهن ولكن بقي له بقايا وأما الحليب فالدهن موجود فيه لم يخرج

 

 

واللبن يطلق على الحليب " شَرب اللبن أو يُرضع اللبن "

 

 

لكن اللبن يطلق على المخيض الذي أخرج زبده ودهنه والحليب هو الذي لم يخرج منه

 

ويطلق على الحليب أنه لبن مثل ما يقال رضع اللبن أي رضع

 

الحليب . إنتهى كلامه حفظه الله

 

 

 

فيمكن هنا أن نقول أنّ العلّة دائرة حول الدسم فإن وجد دسم تستحب المضمضة في اللبن والحليب أو أي شيء له دسم كما أفاده الحافظ في الفتح لحديث ابن عباس الذي رواه الشافعي وقال فيه ابن عباس لو لم أتمضمض ماباليت .

 

والله أعلم وصلى الله وسلّم على نبينا محمد .

:::

 

منقول من أكثر من مصدر~

تم تعديل بواسطة *إشراقة فجر*
  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ أشروقة الحبيبة ()

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

سبحان الله!

فعلا أول مرة أسمع بهذا الحديث

 

جزاك الله خيرًا~

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

اول مره اعرفه

يعنى نتمضمض بماء ولا نتمضمض بالحليب نفسه

معلش :blush:

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

وجزاكِ ربي خيرا منه سدرة الحبيبة

أسعدني مرورك حبيبتي

 

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

اول مره اعرفه

يعنى نتمضمض بماء ولا نتمضمض بالحليب نفسه

معلش :blush:

 

وجزاكِ ربي خيرا منه سارة الحبيبة

سرني مرورك العطر

 

يتمضض بماء حبيبتي

 

ولمزيد من التوضيح تفضلي يا غالية :

 

 

 

حدثنا يحيى بن بكير وقتيبة قالا حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا [ثم دعا بماء] فمضمض وقال إن له دسما

رواه الشيخان وزيادة [ثم دعى بماء] لمسلم

 

قال النووي في شرحه على مسلم:

قوله : ( إن النبي - صلى الله عليه وسلم - شرب لبنا ثم دعا بماء فتمضمض وقال : إن له دسما ) فيه استحباب المضمضة من شرب اللبن . قال العلماء : وكذلك غيره من المأكول والمشروب تستحب له المضمضة ، ولئلا تبقى منه بقايا يبتلعها في حال الصلاة ، ولتنقطع لزوجته ودسمه ، ويتطهر فمه .

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيك ِ وجزاك ِ خيرًا يا حبيبة ()

ومن يومنا هذا لن تبقى مهجورة بإذن الله ~

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@ساره محمد

 

وخيرا جزاكِ المولى سبحانه سارة الحبيبة

 

@@سُندس واستبرق

 

لا لن تبقى مهجورة بإذن الله

جزاكِ ربي خيرا لمرورك العذب سندسة الحبيبة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

@@*إشراقة فجر*

أذكر يومًا رأيت العنوان و حسبت أننا نتمضمض باللبن

لكني لم أفتح الموضوع سبحان الله، فكنت كلما شربت مضمضت به قلت حتى أطبق السنة و أعطيها الثواب

و الآن عندما دخلت! سبحان الله وجدت العكس : )

جزاكم الله خيرًا يا غالية ()

  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@

 

سبحان الله !

الحمدلله أنك عرفتِ الصواب الآن

 

لما كنت صغيرة ، فهمت حديث بالخطأ ورحت أطبق السنّة على أخوتي فيه بالخطأ (:

شرح الأحاديث مهم للغاية حتى لا تُفهم خطأ

 

أسأل الله أن يفقهنا في الدين ويعيننا على تطبيق سنّة المصطفى صلى الله عليه وسلّم ونشرها على الوجه الذي يرضيه عنا

 

جزانا الله وإياكم حبيبتي الغالية

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أشروقي لم أكن أعرف هده السنة جعلها الله في ميزان حسناتك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@همسة أمل ~

 

جزانا الله وإياكِ حبيبتي الغالية ، الحمد لله أنك عرفتيها الآن

 

@@عفيفة والكل يشهد

 

وفيكِ بارك الرحمن حبيبتي عفيفة

وجزاكِ خيرا على نشرها

وفقنا الله وإياكِ لما يحبّ ويرضى ()

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيرًا أشروقة الحبيبة.. ونفع بكِ

جعله الله في ميزان حسناتك

وصلى الله على نبينا محمد مُعلم الناس الخير وآله وصحبه أجمعين

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

  • محتوي مشابه

    • بواسطة *إشراقة فجر*
      بسم الله الرحمن الرحيم
      السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
       
      فضل من تعارّ من الليل فصلى
       
      عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي ، أو دعا ، استجيب له ، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته .
       
      الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1154
      خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
      .
      تَضمَّنَ هذا الحديث فضلاً عظيماً لمن تعَارَّ من الليل فصوَّتَ بهذا الذكر، وذلك بإجابة دعوته؛ وقَبول صلاته، فما أعظمه من فضل.
       
      وهذا الفضل مقيَّدٌ بقيدين:
       
      القيد الأول: أن ينطق بالذكر الوارد في الحديث، وهذا ظاهرٌ من الحديث، ولذا لاحاجة للوقوف عنده.
      والقيد الثاني: أن يكون نطقه بهذا الذكر عند استيقاظه من النوم، فيستيقظ من النوم مصوِّتاً بهذا الذكر، وهذا هو معنى التعارِّ المذكور في الحديث.
       
      ومثلُ هذا إنما يفعله مَنْ استأنس بالذكر، وترطَّب لسانُه به، وأصبح مداوماً عليه، حتى إنه لينطق به حين استيقاظه من نومه.
       
      وقد نقل الحافظ ابن حجر في الفتح أنَّ التعارَّ عند الأكثر هو اليقَظَةُ مع صوتٍ، ثم قال:
       
      (...فخصَّ الفضلَ المذكور بمن صَوَّتَ بما ذُكِرَ من ذكر الله تعالى، وهذا هو السرُّ في اختيار لفظ "تعار" دون استيقظ أو انتبه، وإنما يتفق ذلك لمن تعوَّد الذكر واستأنس به، وغلبَ عليه حتى صار حديثَ نفسه في نومه ويَقَظته، فأُكْرِمَ مَن اتصفَ بذلك بإجابة دعوته، وقَبول صلاته).
       
      ونحوه لابن بطال وغيره من الشُّرَّاح.
       
      وقد ذكر الحافظ ابن حجر فائدة أنَّ أبا عبدالله الفِرَبري -راوي الصحيح- قال: (أجريتُ هذا الذكرَ على لساني عند انتباهي، ثم نمتُ، فأتاني آتٍ فقرأ: "وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ " الآية).
       
      ::
       
      فــــــــائدة
      قال ابن بطال:
      ينبغي لمن وصله هذا الحديث أن يغتنم العمل به.
      ::
      أختي الحبيبة اجتهدي في العمل بهذا الحديث و إياكِ أن تفرطي في ما تضمنه من فضل عظيم.
       
      منقول
       
       
      ولمزيد فائدة اطلعي على هذا أُختي الحبيبة >> فضل من تعارّ من الليل فصلى
       



    • بواسطة *إشراقة فجر*
      بسم الله الرحمن الرحيم


       



       

      ~*التّسبيح والحمد كل يوم*~



      عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (أيعجزُ أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة، أو يُحط عنه ألف خطيئة) رواه مسلم في صحيحه.


       

      وعن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَالَ: حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ. مِائَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلاَّ أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ) رواه مسلم في صحيحه.


       

      كم نستغرق وقتا لكسب ألف ريال مثلا؟ قطعا سيزيد ذلك عن ثلاث دقائق، ولكن كسب ألف حسنة قد يكلفنا ثلاث دقائق فقط.


       

      عندما تنظر إلى رقم (مائة مرة) قد تشعر أنه رقم كبير، وأنَّ ذِكْر الله تعالى بنوع معين من الأذكار مائة مرَّة في اليوم سيستغرق زمنًا طويلاً؛ ومن ثَمَّ قد تكسل عن مثل هذه العبادات التي تحتاج إحصاءً لعددٍ كبير من الأذكار؛ ولكنَّ الواقع العملي ليس كذلك؛ فقول: (سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ) أو (سُبْحَانَ اللهِ) في كل يوم مائة مرَّة لن يستغرق في المعتاد أكثر من ثلاث دقائق فقط، في زمن نقضي فيه أوقاتا طويلة في الانتظار، بخلاف ما يتم إهداره من الأوقات في غير فائدة.


       

      ولعلَّ الذي يُشَجِّعنا على المداومة على ذلك أن نعرف أجر هذا العمل اليسير، فقد روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ)، فهذه مغفرة شاملة لذنوب هائلة.


       

      وإذا أردتَ الخير الأكبر فلتقُلْ هذا الذِّكْر مائة مرَّة في الصباح ومثلها في المساء؛ لتُحقق النجاح الذي يفوق نجاح كل البشر، وهو أنه لن يأتي أحد يوم القيامة بأفضل مما جئت به إلا أَحَدٌ قال مثل ذلك أو زاد عليه؛ لأن العملة يوم القيامة والحساب هي: الحسنات والسيئات، وليست الدراهم والدنانير.



      فلنحرص على إحياء هذه السُّنَّة المباركة، بتطبيقها وحث الناس عليها، حتى ننال ما يترتب عليها من فضائل عظيمة، وحتى ننال أجر إحياء سنة من سنن المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه.



      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~




      إسلام ويب *


      ********************



      مقطع عن صفة التبسيح على الأنامل للشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله


       


      http://safeshare.tv/w/rIHdzXGGdk

       
       
       
       
       

      *إشــراقــ صـمـتُ الأمــل ــة فـجـر*


    • بواسطة *إشراقة فجر*
      بسم الله الرحمن الرحيم



      السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


       

      عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي يَأْلَمُ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا ، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ " قَالَ : فَفَعَلْتُ . فَأَذْهَبَ اللَّهُ مَا كَانَ بِي . رَوَاهُ مُسْلِمٌ .






       

      الحاشية رقم: 1



      1533 - ( وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ : أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ ) أَيْ : فِي بَدَنِهِ ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ نَدْبُ شِكَايَةِ مَا بِالْإِنْسَانِ لِمَنْ يَتَبَرَّكُ بِهِ رَجَاءً لِبَرَكَةِ دُعَائِهِ . ( فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " ضَعْ ) : أَمْرٌ مِنَ الْوَضْعِ . ( يَدَكَ عَلَى الَّذِي ) أَيْ : عَلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يَأْلَمُ ، أَيْ : يُوجِعُ . ( مِنْ جَسَدِكَ ، وَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ ) أَيْ : بِغَلَبَتِهِ وَعَظَمَتِهِ . ( وَقُدْرَتِهِ ) أَيْ : بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ . ( مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ ) أَيْ : مِنَ الْوَجَعِ . ( وَأُحَاذِرُ ) أَيْ : أَخَافُ وَأَحْتَرِزُ ، وَهُوَ مُبَالَغَةُ أَحْذَرُ . قَالَ الطِّيبـِيُّ : تَعَوَّذَ مِنْ وَجَعٍ هُوَ فِيهِ وَمِمَّا يُتَوَقَّعُ حُصُولُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مِنَ الْحَزَنِ وَالْخَوْفِ ، فَإِنَّ الْحَذَرَ هُوَ الِاحْتِرَازُ عَنْ مَخُوفٍ . ( قَالَ ) أَيْ : عُثْمَانُ . ( فَفَعَلْتُ ) أَيْ : مَا قَالَ لِي . ( فَأَذْهَبَ اللَّهُ مَا كَانَ بِي ) أَيْ : مِنَ الْوَجَعِ وَالْحَزَنِ بِبَرَكَةِ صِدْقِ التَّوَجُّعِ وَالِامْتِثَالِ . ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) قَالَ مِيرَكُ : وَالْأَرْبَعَةُ .


       

      ***


       
       


      إسلام ويب*

    • بواسطة *إشراقة فجر*
      بسم الله الرحمن الرحيم
      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
       
      ما يقال بعد الفراغ من صلاة الوتر بالليل ، هناك اختلاف بين المصلين ، ولذا ماهي الأذكار الصحيحة عقب الفراغ من الوتر أفيدونا جزاكم الله كل خير
       

      الإجابة ::


       
       

      بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
      ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول بعد صلاة الوتر سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح ،وقد سنَ العلماء قول هذا الذكر عقب الفراغ من الوتر .
      جاء في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة للشيخ عبد الرحمن الجزيري:
      يسن للمصلي أن يقول بعد سلامه من الوتر: سبحان الملك القدوس ثلاثاً، وأن يرفع صوته بالثالثة منها.


       

      ويقول فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية :
      الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة التراويح هو قول : سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ، ويرفع صوته في الثالثة.
      أهـ .


       

      وقد ذكر هذا الذكر الإمام النسائي في الحديث الذي رواه عن أبيّ بن كعب قال:
      كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا سلم في الوتر قال: "سبحان الملك القدوس".
      وفي رواية أخرى أن الرسول كان يقولها ثلاث مرات، وكان يطيل في المرة الثالثة ذكر النسائي عن أبي كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات، كان يقرأ في الأولى بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة بقل هو الله أحد ،ويقنت قبل الركوع فإذا فرغ قال عند فراغه: سبحان الملك القدوس ، ثلاث مرات يطيل في آخرهن.
       
      وذكر الإمام أحمد أن هذا الذكر كان يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم جهرا، وروى في مسنده عن ابن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى ، وقل يا أيها الكافرون ، وقل هو الله أحد فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس ، ورفع بها صوته.
      قال السندي: في حاشيته على سنن النسائي ويرفع بسبحان الملك القدوس صوته بالثالثة، أي :في المرة الثالثة.
      أهـ
      وعلى هذا فيسن قول : سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ، ويرفع صوته في الثالثة ، وأن يجهر بها .
      والله أعلم .


       
       

      منقول


    • بواسطة *إشراقة فجر*
      السّلام عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته


       
       
       

      الدّعاء عند لبس الثّوب الجديد


       

      عن معـاذ بن أنـس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
      " من لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه
      من غيـر حــول منـي ولا قــوة غـفر لـه مـا تقـدم من ذنبـه "


       

      رواه أبو داود \ حسنه الألباني في صحيح أبي داود رقم : 4023



       
      الذكر المشروع عند لبس الثوب الجديد أو القديم
       
      الحمد لله
       
      أولا :
      الأحاديث الواردة في الذكر المستحب عند لبس الثوب على نوعين :
       
      النوع الأول : أحاديث تخصص الذكر المستحب عند لبس الثوب الجديد :
       
      عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قال :
      ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ ، إِمَّا قَمِيصًا
      أَوْ عِمَامَةً ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ
      مَا صُنِعَ لَهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ ) رواه أبو داود (رقم/4023)
       
      وصححه ابن القيم في "زاد المعاد" (2/345)، والألباني في " صحيح أبي داود ".
       
       
      النوع الثاني : أحاديث مطلقة ، لم تقيد استحباب الذكر عند لبس الثوب " الجديد "
      فقط ، بل عند لبس أي ثوب :
      عن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
      ( مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْل
      مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ )
      رواه أبو داود (رقم/4023)،
       
      صححه ابن حجر في " الخصال المكفرة " (74) والألباني في صحيح أبي داود
      دون لفظة : ( وما تأخر ). وقد بوب البيهقي على الحديث في " شعب الإيمان "
      (8 / 307) بقوله : " فصل فيما يقول إذا لبس ثوبا " انتهى.
       
      هكذا مطلقا من غير تقييد بالجديد .
       
      هذا وفي بعض الكتب التي تنقل الحديث إضافة قيد ( ثوبا جديدا )
      والغالب أنها زيادة ليست من أصل هذا الحديث ، فقد تم الرجوع إلى
      أكثر الكتب الأصلية التي أخرجته فلم يُذكر فيها هذا القيد.
       
      ثانيــا :
       
      وبناء على هذا التنوع في الأحاديث فرق العلماء بين هذين الذكرين ، فجعلوا
       
      الذكر الأول اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ
       
      مَا صُنِعَ لَهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ ) عند لبس الثوب الجديد .
      وجعلوا الذكر الثاني : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْر
      حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ ) عند لبس أي ثوب ، سواء كان قديما أم جديدا .
      هذا ظاهر صنيع الإمام النووي رحمه الله في " الأذكار " (ص/20-21).
       
      وصرح بذلك في موطن آخر ، فقال رحمه الله :
      " السنة ...أن يقول إذا لبس ثوبا ...الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه
      من غير حول مني ولا قوة . وإذا لبس جديدا قال : اللهم أنت كسوتنيه
      أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له " انتهى.
       
      " المجموع " (4/647).
       
      وبه أخذت بعض كتب الأذكار المعاصرة اليوم ، ككتاب " حصن المسلم ".
       
      وإن كان ظاهر صنيع بعض أهل العلم أن استحباب هذه الأذكار إنما يكون
      عند لبس الثياب الجديدة فقط .
      ينظر: " سنن الدارمي" (2/378) ، ونحوه في " الوابل الصيب " (226) ،
      حيث قال :"فصل في الذكر الذي يقوله أو يقال له إذا لبس ثوبا جديدا
      " وأيضا " كشاف القناع" (1/288).
       
      وأما السؤال عن تكرار هذا الذكر مع تعدد قطع الملابس التي يلبسها ،
      فالأمر واسع إن شاء الله ، وإن كان الأظهر ـ فيما يبدو لنا ـ
      أنه يقال مرة واحدة للملابس كلها .
      رواه أبو داود و حسنه الألبانـي في صحيح أبي دواود - رقم : 4023
       
       
      الإسلام سؤال وجواب


منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×