اذهبي الى المحتوى
حيااااااااة

مشكلة الحواجب ،، ما الحل !

المشاركات التي تم ترشيحها

السلام عليكممم ورحمة الله وبركاته

إزيكككم <3 ؟ ؟

إن شاء الله بخيررر

اناا كنت عايزة اعرف ازاااي اخلي شكل حواجبي احلى !!

يعنييي

انا عارفة ان النمص حرام

ووانا شكل حواجبي مش حلوو اووي

وكتيير من الي اعرفهم قالولي اعملهم

بس انا عارفة انه حراام وانا مش عايزة ادخل في قائمة المطرودين من رحمة الله

ومش عارفة بصراحة اعمل ايه ؟

هل النمص يشمل اني اشيل الزوائد ولا مينفعش خالص ؟!

ووهل التشقير عادي ولا لا ؟ ولو كان عادي وشقرتهم هيطلع شكلهم حلو ولا لا ؟؟

ولو مش هيطلع حلو ،، طب اعمل ايه ؟؟

انااا لسه هدخل اولى كلية بإذن الله ،،، ولسه عايزاكم تدعولي اني ادخل طب اسنان ، ،

شكرااا ليكممم مقدممااا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

كيف حالك يا غالية بارك الله فيكِ وحقق لكِ ما تتمنين

 

فى البداية يا غالية زينة الفتاة فى حيائها ودعى عنكِ تزيين البنات لكِ المنكر لا تلتفتى لكلامهن عن شكل حواجبكِ وليس معنى أن الحواجب عريضة قليلا يكون شكلها مش حلو خلق الله جميل وأكيد شكلها يتناسب مع شكل وجهك صنع الله الذى أتقن كل شئ

 

وأكيد يا حبيبة إزالة أى شئ من الحواجب هو من النمص لا كما تظن الكثيرات أن النمص هو إزالة الحاجب بأكمله

 

وأيضا يا حبيبة فهمت من كلامك أنكِ غير منتقبة فلا يحل لكِ تزيين وجهك بأى صور التزين وأنتِ خارجة ولا شك أن التشقير من الزينة

 

دعى جمالكِ كما هو واهتمى بدراستكِ وحياتكِ والجامعة كغيرها من الجهات التعليمية كالمدارس وليس لها إستعداد خاص بها فيما يخص التزين طبعا كلامى للفتاة الملتزمة وأحسبكِ كذلك

 

اتمنى أن يكون كلامى غير ثقيل عليكِ وفقكِ الله للسعى فى مرضاته

 

ِ

تم تعديل بواسطة آسفة على أحوال المسلمين
  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

كيف حالك يا غالية بارك الله فيكِ وحقق لكِ ما تتمنين

 

فى البداية يا غالية زينة الفتاة فى حيائها ودعى عنكِ تزيين البنات لكِ المنكر لا تلتفتى لكلامهن عن شكل حواجبكِ وليس معنى أن الحواجب عريضة قليلا يكون شكلها مش حلو خلق الله جميل وأكيد شكلها يتناسب مع شكل وجهك صنع الله الذى أتقن كل شئ

 

وأكيد يا حبيبة إزالة أى شئ من الحواجب هو من النمص لا كما تظن الكثيرات أن النمص هو إزالة الحاجب بأكمله

 

وأيضا يا حبيبة فهمت من كلامك أنكِ غير منتقبة فلا يحل لكِ تزيين وجهك بأى صور التزين وأنتِ خارجة ولا شك أن التشقير من الزينة

 

دعى جمالكِ كما هو واهتمى بدراستكِ وحياتكِ والجامعة كغيرها من الجهات التعليمية كالمدارس وليس لها إستعداد خاص بها فيما يخص التزين طبعا كلامى للفتاة الملتزمة وأحسبكِ كذلك

 

اتمنى أن يكون كلامى غير ثقيل عليكِ وفقكِ الله للسعى فى مرضاته

 

ِ

 

أولااا :: جزاك الله خيرااا ووفقكك لما يحب ويرضى ،، وكلامك غير ثقيل عليّ بالمرة ،، بل أحببت طريقتك الراقية في الحديث ..

ثانيا :: دي مش استعدادات للجامعة ولا حاجة لإن اساسا الجزء الي مش عاجبني من حواجبي في الغالب ما بيظهر من ثنية الطرحة ،، كل الموضوع ان الي بيشوفني وبيشوف اختي الي حواجبها مظبوطة ما شاء الله ،، بيقارن ما بينا ووانا مش بحب المقارنة دي ،، اكيد انتي فاهمة الموضوع صح !

يعني انا اقصد لو التشقير حرام اكييد مش هعمله بإذن الله وعشان كده كنت بسأل ،، ايوة انا عايزة يبقى شكلي احلى بس اكيد طالما عرفت ان شيء حرام مش هعملها بإذن الله ،،

 

شكرااا اختي الغالية على ردكك السريع واتمنى ترجعي تردي عليا =))

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

كيف حالك يا غالية بارك الله فيكِ وحقق لكِ ما تتمنين

 

فى البداية يا غالية زينة الفتاة فى حيائها ودعى عنكِ تزيين البنات لكِ المنكر لا تلتفتى لكلامهن عن شكل حواجبكِ وليس معنى أن الحواجب عريضة قليلا يكون شكلها مش حلو خلق الله جميل وأكيد شكلها يتناسب مع شكل وجهك صنع الله الذى أتقن كل شئ

 

وأكيد يا حبيبة إزالة أى شئ من الحواجب هو من النمص لا كما تظن الكثيرات أن النمص هو إزالة الحاجب بأكمله

 

وأيضا يا حبيبة فهمت من كلامك أنكِ غير منتقبة فلا يحل لكِ تزيين وجهك بأى صور التزين وأنتِ خارجة ولا شك أن التشقير من الزينة

 

دعى جمالكِ كما هو واهتمى بدراستكِ وحياتكِ والجامعة كغيرها من الجهات التعليمية كالمدارس وليس لها إستعداد خاص بها فيما يخص التزين طبعا كلامى للفتاة الملتزمة وأحسبكِ كذلك

 

اتمنى أن يكون كلامى غير ثقيل عليكِ وفقكِ الله للسعى فى مرضاته

 

ِ

 

أولااا :: جزاك الله خيرااا ووفقكك لما يحب ويرضى ،، وكلامك غير ثقيل عليّ بالمرة ،، بل أحببت طريقتك الراقية في الحديث ..

ثانيا :: دي مش استعدادات للجامعة ولا حاجة لإن اساسا الجزء الي مش عاجبني من حواجبي في الغالب ما بيظهر من ثنية الطرحة ،، كل الموضوع ان الي بيشوفني وبيشوف اختي الي حواجبها مظبوطة ما شاء الله ،، بيقارن ما بينا ووانا مش بحب المقارنة دي ،، اكيد انتي فاهمة الموضوع صح !

يعني انا اقصد لو التشقير حرام اكييد مش هعمله بإذن الله وعشان كده كنت بسأل ،، ايوة انا عايزة يبقى شكلي احلى بس اكيد طالما عرفت ان شيء حرام مش هعملها بإذن الله ،،

 

شكرااا اختي الغالية على ردكك السريع واتمنى ترجعي تردي عليا =))

 

نعم أفهم قصدك يا حبيبة بارك الله فيكِ وجملكِ بطاعته

 

ربنا يكرمك ويرضى عنا وعنكِ يارب

 

سأنقل لكِ فتوى فى ردى التالى الآن بعون الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

سئل الشيخ العلامة ابن عثيمين عن التشقير هل هو في حكم النمص كما في لقاء الباب المفتوح شريط 131:

السؤال :

يوجد بعض الأصباغ والألوان توضع على الحاجبين حتى تبدو رقيقة ، وتبقى هذه مدة ما يقارب الشهر تقريبا ، فهل هذا في حكم النمص؟

الجواب :

لا ، تلوين الشعر بغير السواد لمن ابيضّ شعره لا بأس به ، هذا هو الأصل ، لأن الأصل في غير العبادات الحل ، وليس هذا من النمص ، ولكنه من ترقيق الشعر ، كما أن بعض الناس يختار أن يكون شعره جَعْدا ويطّلي بما يقوي الشعر ،

السائل : الحاجبين – يا شيخ بارك الله فيك – يرققها ، يضع بعض الألوان من هنا ومن هنا حتى تبدو رقيقة ، لا يقص شعر الحاجبين بل ألوان بلون البشرة؟

الشيخ : ما في بأس ، لكن الكلام هل هذا جائز في حق الرجال أو لا ؟!! الرجل لا ينبغي أن يتجمل بما تتجمل به المرأة ، المرأة لا بأس.

انتهى كلامه - رحمه الله تعالى ورفع درجته في المهديين - .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ورد في الحديث لعن النامصة والمتنمصة.. لكني سمعت أن تشقير الحاجب أو قصه بدون ضرورة للمظهر فقط يعد من الحيلة.. ما فهمته أن تشقير الحاجب أو قصه بدون نزع يعطي الشكل نفسه الذي ورد في الحديث بالتنمص، حيث إنني لا أفرق إذا كانت الفتاة قد قامت بنزع شعر الحاجب أو قامت بتلوينه بالتشقير أو قامت بقصه بدون نزع، وهذا ما يسمى بالحيلة.. (أضرب لكم مثالاً: كمن يشرب ماء في زجاجة خمر بقصد أن يراه الناس.. فمن يراه يظن أنه يشرب خمراً!)، ما صحة هذا القول، وما حكمها، وما الذي ينطبق عليها، وما القصد بالحيلة؟ جزاكم الله خيراً.

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن تشقير الحاجبين جائز لأنه لم يرد شيء يحرمه فيبقى على الأصل، إذ ليس هو من النمص المحرم، وليس فيه تغيير لخلق الله تعالى، لكن يحرم فعله للتدليس على الخاطب إذا أراد الزواج بالمرأة، لأن الخاطب لا بد أن يرى المرأة على هيئتها الطبيعية، وفي العادة نجد أن الخاطب لا يدقق عند رؤيته المخطوبة لأول مرة، وبالتالي لا يظهر له التشقير الذي يراه القريب من المرأة في العادة، كما يحرم إذا كان فيه تشبه بالكفار، لأن الله تعالى نهانا عن التشبه بهم، كما لا يجوز فعله إذا قصدت به المرأة التزين للرجال الأجانب.

والحكم المختار عندنا هو جواز الأخذ بالتشقير من باب الزينة، وتركه من باب البعد عن الشبهات، فالأخذ به من باب الزينة جائز بالشروط التي ذكرت، وتركه زيادة في الورع، قالالخرشي في شرحه لمختصر خليل في تعريف الأورع: إن الأورع هو الذي يترك بعض المباح وأولى بتركه المشتبه، وأما الورع فهو الذي يترك المشتبه خوف الوقوع في الحرام....انتهى.

أما عن قص شعر الحاجب غير المشوه للخلقة تشويها واضحاً فالمفتى به في الشبكة أنه محرم على المرأة، وهو على الرجل أشد تحريماً، إذ قد أذن للنساء في أنواع من الزينة لم يؤذن فيها للرجال، ويستوي الحلق والقص مع النتف في الحكم لأنه يؤدي مؤداه.

وليس في إباحتنا للتشقير بالقيود التي ذكرناها أي تحايل على أمر الله، لأن الحيلة المحرمة هي التي يتوصل بها إلى تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله، وليس في تجويز التشقير تحليل لما حرم الله من النمص، لأنها ليست نمصاً ولا في معنى النمص ولا مانع في هذا المقام من أن نبين معنى الحيلة وما يحرم منها وما يشرع.

قال ابن القيم في تعريفها وبيان إطلاقاتها: والحيلة: مشتقة من التحول، وهي النوع والحالة كالجلسة والقعدة والركبة فإنه بالكسر للحالة، وبالفتح للمرة.... فالحيلة هي نوع مخصوص من التصرف والعمل الذي يتحول به فاعله من حال إلى حال، ثم غلب عليها بالعرف استعمالها في سلوك الطرق الخفية التي يتوصل بها الرجل إلى حصول غرضه، بحيث لا يتفطن له إلا بنوع من الذكاء والفطنة، فهذا أخص من موضوعها في أصل اللغة، وسواء كان المقصود أمراً جائزاً أو محرماً، وأخص من هذا استعمالها في التوصل إلى الغرض الممنوع منه شرعاً أو عقلاً أو عادة، فهذا هو الغالب عليها في عرف الناس، فإنهم يقولون: فلان من أرباب الحيل، ولا تعاملوه فإنه متحيل، وفلان يعلم الناس الحيل، وهذا من استعمال المطلق في بعض أنواعه كالدابة والحيوان وغيرهما. انتهى.

ومن كلام ابن القيم يتبين لنا أن الحيل نوعان:

1- حيل يتوصل بها إلى مخالفة أمر الله ونهيه بإسقاط الواجبات أو بتحليل المحرمات، وهذا النوع من الحيل محرم مذموم.

2- حيل يتوصل بها إلى تنفيذ أمر الله تعالى والعمل بشرعه، ويختلف حكم هذا النوع بحسب ما يؤدي إليه.

قال ابن القيم في أعلام الموقعين: فالحيلة جنس تحته التوصل إلى فعل الواجب، وترك المحرم، وتخليص الحق، ونصر المظلوم، وقهر الظالم، وعقوبة المعتدي، وتحته التوصل إلى استحلال المحرم، وإبطال الحقوق، وإسقاط الواجبات. انتهى.

وقال بعد ذكر أدلة تحريم الحيل المحرمة التي غلب في عرف الفقهاء استخدامها: فهذه الوجوه التي ذكرناها وأضعافها تدل على تحريم الحيل والعمل بها والإفتاء بها في دين الله، ومن تأمل أحاديث اللعن وجد عامتها لمن استحل محارم الله، وأسقط فرائضه بالحيل، كقوله: لعن الله المحلل والمحلل له لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها وأكلوا ثمنها. انتهى.

وقال ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: إن هذه الحيل أول ما ظهر الإفتاء بها في أواخر عصر التابعين أنكر ذلك علماء ذلك الزمان، مثل أيوب السختياني، وحماد بن زيد، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، ويزيد بن هارون، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن المبارك، والفضيل بن عياض، ومثل شريك بن عبد الله، والقاسم بن معن، وحفص بن غياث قضاة الكوفة.

وتكلم علماء ذلك العصر مثل أيوب السختياني، وابن عون، والقاسم بن مخيمرة، والسفيانين، والحمادين، ومالك، والأوزاعي، ومن شاء الله من العلماء في الدين، وتوسعوا فيها من أهل الكوفة وغيرهم بكلام غليظ لا يقال مثله إلا عند ظهور بدعة لا تعرف دون من أفتى بما كان من الصحابة تفتي به أو بحق منه ومعلوم أن هؤلاء وأمثالهم هم سرج الإسلام، ومصابيح الهدى، وأعلام الدين، وهم كانوا أعلم أهل وقتهم وأعلم ممن بعدهم بالسنة الماضية وأفقه في الدين، وأروع في المنطق، وقد كانوا يختلفون في مسائل الفقه، ويقولون باجتهاد الرأي ولا ينكرون على من سلك هذه السبيل، فلما اشتد نكيرهم على أهل الرأي الذين استحلوا به الحيل علم أنهم علموا أن هذه بدعة محدثة. انتهى.

وقال ابن تيمية في الفتاوى الكبرى أيضاً مبيناً ما يباح من الحيل: وأما تعريف الطريق الذي ينال به الحلال والاحتيال للتخلص من المأثم بطريق مشروع يقصد به ما شرع له، فهذا هو الذي كانوا يفتون به وهو من الدعاء إلى الخير، والدلالة عليه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال: بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا. وكما قال عبد الرحمن بن عوف لعمر بن الخطاب: أن أوراقنا تزيف علينا أفتريد عليها ونأخذ ما هو أجود منها، قال: لا، ولكن أئت النقيع فاشتري بها سلعة ثم بعها بما شئت. انتهى.

وقال: وبالجملة فقد نصب الشارع إلى الأحكام أسباباً يقصد محصول تلك الأحكام، فمن دل عليها وأمر بها من لم يتفطن لها ممن يقصد الحلال ليقصد بها المقصود الذي جعلت من أجله، فهذا معلم خير، وكذلك ما شاكل هذا، وهذا هو الذي تقدم ذكره، عن الإمام أحمد في أول الكتاب لما ذكر أن حيلة المسلمين أن يتبعوا ما شرع لهم، فيسلكوا في حصول الشيء الطريق الذي يشرع لتحصيله دون ما لم يقصد الشارع به ذلك الشيء فثبت بما ذكرناه أنه لم يحك أحد من القائلين بالحيل والمنكرين لها عن أحد من الصحابة الإفتاء بشيء من هذه الحيل التي يقصد بها الاستحلال بالطرق المدلسة التي لا يقصد بها المقصود الشرعي، وهذا هو المقصود هنا. انتهى.

والله أعلم.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

هل يجوز صبغ الشعر بلون مشابه للون البشرة علما بأن شكل المرأة بعد الصبغ يشابه حواجب المرأة المتنمصة ( التي تنتف الشعر ) ؟

تم النشر بتاريخ: 2000-07-24

 

الحمد لله

عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، فأجاب حفظه الله :

لا بأس بهذا لأنه تلوين للشعر فقط . والله أعلم .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

كيف حالك يا غالية بارك الله فيكِ وحقق لكِ ما تتمنين

 

فى البداية يا غالية زينة الفتاة فى حيائها ودعى عنكِ تزيين البنات لكِ المنكر لا تلتفتى لكلامهن عن شكل حواجبكِ وليس معنى أن الحواجب عريضة قليلا يكون شكلها مش حلو خلق الله جميل وأكيد شكلها يتناسب مع شكل وجهك صنع الله الذى أتقن كل شئ

 

وأكيد يا حبيبة إزالة أى شئ من الحواجب هو من النمص لا كما تظن الكثيرات أن النمص هو إزالة الحاجب بأكمله

 

وأيضا يا حبيبة فهمت من كلامك أنكِ غير منتقبة فلا يحل لكِ تزيين وجهك بأى صور التزين وأنتِ خارجة ولا شك أن التشقير من الزينة

 

دعى جمالكِ كما هو واهتمى بدراستكِ وحياتكِ والجامعة كغيرها من الجهات التعليمية كالمدارس وليس لها إستعداد خاص بها فيما يخص التزين طبعا كلامى للفتاة الملتزمة وأحسبكِ كذلك

 

اتمنى أن يكون كلامى غير ثقيل عليكِ وفقكِ الله للسعى فى مرضاته

 

ِ

 

أولااا :: جزاك الله خيرااا ووفقكك لما يحب ويرضى ،، وكلامك غير ثقيل عليّ بالمرة ،، بل أحببت طريقتك الراقية في الحديث ..

ثانيا :: دي مش استعدادات للجامعة ولا حاجة لإن اساسا الجزء الي مش عاجبني من حواجبي في الغالب ما بيظهر من ثنية الطرحة ،، كل الموضوع ان الي بيشوفني وبيشوف اختي الي حواجبها مظبوطة ما شاء الله ،، بيقارن ما بينا ووانا مش بحب المقارنة دي ،، اكيد انتي فاهمة الموضوع صح !

يعني انا اقصد لو التشقير حرام اكييد مش هعمله بإذن الله وعشان كده كنت بسأل ،، ايوة انا عايزة يبقى شكلي احلى بس اكيد طالما عرفت ان شيء حرام مش هعملها بإذن الله ،،

 

شكرااا اختي الغالية على ردكك السريع واتمنى ترجعي تردي عليا =))

 

نعم أفهم قصدك يا حبيبة بارك الله فيكِ وجملكِ بطاعته

 

ربنا يكرمك ويرضى عنا وعنكِ يارب

 

سأنقل لكِ فتوى فى ردى التالى الآن بعون الله

وفقكك الله <<<3

يااارب آمين ^_^

 

شكراااا لك اختي الغالية ،، طيب بما أنه حلال ؟؟ هل هيبقى حلو ولا هيزيد الطين بله ؟؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

كيف الحال أختى ( :

 

أختى الحبيبة : الأخت @@آسفة على أحوال المسلمين

جزاها الله خيرًا ،، ما شاء الله عليها كفت ووفت .

 

 

شكراااا لك اختي الغالية ،، طيب بما أنه حلال ؟؟ هل هيبقى حلو ولا هيزيد الطين بله ؟؟

 

أختى بالنسبة لهذا الأمر فأنا رأيت فتاة قامت بالتشقير كان فعلا شكل الحواجب طيب ؛

لكن كانت تلك المنطقة صفرااء جدًا وحين سألتها قالت " لا أعرف " ،

لا أعرف هل هو خطأ من قامت بالتشقير لها أم ماذا ؟؟

لكن أحببت إخباركِ فقط ( :

 

وأرجوا أن تحققى ما تأملى له أن يكون بإذن الله .

فى أمان الله ~

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@حيااااااااة

 

أنا رأيت أختى كانت عملاه فى فرحها هى حواجبها عادية لكن الست المشرفة على تزيينها أرادت أن تنسق شكل الحاجبين قليلا وكانت شكلها حلو ما شاء الله

 

وفقكِ الله لكل خير يا غالية

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@درة أنا بحجابى

 

بوركتِ يا حبيبة

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وفقكِ الله يا جميلة وجملكِ بطاعته <3

يارب تحققي اللي تتمنيه

وربنا يرزقك الصحبة الصالحة اللي تقرحي بيهم في الدنيا والاخرة O_o

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

كيف الحال أختى ( :

 

أختى الحبيبة : الأخت @@آسفة على أحوال المسلمين

جزاها الله خيرًا ،، ما شاء الله عليها كفت ووفت .

 

 

شكراااا لك اختي الغالية ،، طيب بما أنه حلال ؟؟ هل هيبقى حلو ولا هيزيد الطين بله ؟؟

 

أختى بالنسبة لهذا الأمر فأنا رأيت فتاة قامت بالتشقير كان فعلا شكل الحواجب طيب ؛

لكن كانت تلك المنطقة صفرااء جدًا وحين سألتها قالت " لا أعرف " ،

لا أعرف هل هو خطأ من قامت بالتشقير لها أم ماذا ؟؟

لكن أحببت إخباركِ فقط ( :

 

وأرجوا أن تحققى ما تأملى له أن يكون بإذن الله .

فى أمان الله ~

 

شكرااا اختي ع المعلومة <3 وفقكك الله

آمين يا رب العالمين وإياكِ

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@حيااااااااة

 

أنا رأيت أختى كانت عملاه فى فرحها هى حواجبها عادية لكن الست المشرفة على تزيينها أرادت أن تنسق شكل الحاجبين قليلا وكانت شكلها حلو ما شاء الله

 

وفقكِ الله لكل خير يا غالية

 

شكراااا جزيلااا <3 أسعدني متابعتك للموضوع للنهاية ،، جزيت الجنة =))

 

ووفقككِ وحقق لك ما تمنيتي ()

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وفقكِ الله يا جميلة وجملكِ بطاعته <3

يارب تحققي اللي تتمنيه

وربنا يرزقك الصحبة الصالحة اللي تقرحي بيهم في الدنيا والاخرة O_o

آمين يا ررب ،، وإياكِ أختي <3

ولك بالمثل ^_^

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

 

هل يجوز صبغ الشعر بلون مشابه للون البشرة علما بأن شكل المرأة بعد الصبغ يشابه حواجب المرأة المتنمصة ( التي تنتف الشعر ) ؟

تم النشر بتاريخ: 2000-07-24

 

 

 

 

الحمد لله

عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، فأجاب حفظه الله :

لا بأس بهذا لأنه تلوين للشعر فقط . والله أعلم .

 

 

 

 

أليس من تشبه بقومٍ فهو منهم ؟

فالهدف النهائى و الشكل النهائى تغيير خلقة الله !!

 

 

هل يجوز صبغ الشعر بلون مشابه للون البشرة علما بأن شكل المرأة بعد الصبغ يشابه حواجب المرأة المتنمصة ( التي تنتف الشعر ) ؟

تم النشر بتاريخ: 2000-07-24

 

 

 

 

الحمد لله

عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، فأجاب حفظه الله :

لا بأس بهذا لأنه تلوين للشعر فقط . والله أعلم .

 

 

 

أليس من تشبه بقوم فهو منهم ؟ و دائماً الشيخ رحمه الله ينهى عن التشبه بأهل الفسق و فاعلي المنكرات

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×