اذهبي الى المحتوى
أمّ عبد الله

اليوم التاسع من حملة ـــ• المتنافسات على الخيرات في شهر الطاعات •ـــ

المشاركات التي تم ترشيحها

#F5F8FA']

 

1431386087981.png

 

 

اليوم التاسع من حملة ـــ المتنافسات على الخيرات في شهر الطاعات ـــ

 

 

~ قراءة في كتاب :

الوقفة الثانية:

شهر الدعاء: والدعاء استعانة من عاجز ضعيف بقوي قادر، واستغاثة من ملهوف برب رؤوف، وتوجه ورجاء إلى مصرف الكون ومدر الأمور ليرفع غمه، أو يكشف كربة أو يحقق رجاء، فهو دواء يشفي القلوب ويريح النفوس، وقد دعانا سبحانه وتعالى إلى دعائه وسؤاله والتضرع له فقال جل شأنه: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)

 

ليكن دأبنا كما كان دأب السلف الصالح باستهلال الدعاء ابتداء من رجب أن يبلغوا رمضان، ونحن كذلك من الآن، نبتهل بالدعاء والتبتل إلى رب البريات أن يبلغنا رمضان، وأن يسهل علينا صيامه وقيامه إيمانا واحتسابًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم

قد اشترط في صيامه وقيامه الإيمان والاحتساب.

*أما الإيمان فهو التصديق بأنه أحد أركان الإسلام الذي لا يقوم إلا به.

 

*وأما الاحتساب فلأن يقبل العبد على العبادة خاشعًا لله، ناويا الثواب من الله، عالما أنه إنما يفعل هذا طاعة وامتثالا لأوامر الله، عارفا لهذا الشهر حرمته، فيحفظ اللسان عن الكذب والغيبة والنميمة، وعن الخوض فيما لا داعي له، وعن الإسراف في المباحات والفضولات، ثم يحفظ الجوارح عن الخطايا والزلل، ويحفظ القلب عن الحسد وعورات المسلمين.

 

143138608823.png

 

 

 

~ متعي سمعكِ :

 

 

شهاب الدين محمد أبو زهو

 

 

 

~ تفقهي في دينكِ :

هل يجوز بعد العلم بضعف حديث أن نأخذ به ؛ وذلك من باب فضائل الأعمال " إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها " علماً أن الصوم نفلاً في تعبد لله وكذلك قيام الليل.

الحمد لله

أولاً :

ما ورد في فضل الصلاة والصيام والعبادة في النصف من شعبان ليس من قسم الضعيف ، بل هو من قسم الموضوع والباطل ، وهذا لا يحل الأخذ به ولا العمل بمقتضاه لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها .

وقد حكم ببطلان الروايات الواردة في ذلك جمعٌ من أهل العلم ، منهم ابن الجوزي في كتابه " الموضوعات " ( 2 / 440 - 445 ) ، وابن قيم الجوزية في " المنار المنيف " رقم 174 – 177 ) ، وأبو شامة الشافعي في " الباعث على إنكار البدع والحوادث " ( 124- 137 ) ، والعراقي في " تخريج إحياء علوم الدين " ( رقم 582) ، وقد نقل شيخُ الإسلام الاتفاق على بطلانها في " مجموع الفتاوى " ( 28 / 138 )

وقال الشيخ ابن باز – رحمه الله - : في " حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان "

إن الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها وتخصيص يومها بالصيام : بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم ، وليس له أصل في الشرع المطهر .

وقال – رحمه الله - :

ليلة النصف من شعبان ليس فيها حديث صحيح ، كل الأحاديث الواردة فيها موضوعة وضعيفة لا أصل لها ، وهي ليلة ليس لها خصوصية لا قراءة ولا صلاة خاصة ولا جماعة ، وما قاله بعض العلماء أن لها خصوصية : فهو قول ضعيف ، فلا يجوز أن تُخصَّ بشيءٍ ، هذا هو الصواب ، وبالله التوفيق .

" فتاوى إسلامية " ( 4 / 511 ) .

انظر السؤال رقم ( 8907 )

ثانياً :

وإن سلَّمنا أنها ضعيفة وليست موضوعة : فإن الصحيح من أقوال أهل العلم هو عدم الأخذ بالحديث الضعيف مطلقاً وإن كان في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف ، ولا يُعرف تخصيص هذه الليلة ونهارها بشيء في الشرع لا عند النبي صلى الله عليه وسلم ولا عند أصحابه .

وقال العلاَّمة أحمد شاكر: لا فرقَ بين الأحكام وبين فضائل الأعمال ونحوها في عدم الأخذ بالرواية الضعيفة ، بل لا حجةَ لأحدٍ إلا بما صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث صحيحٍ أو حسنٍ .

" الباعث الحثيث " ( 1 / 278 ) .

وانظر لزيادة البيان " القول المنيف في حكم العمل بالحديث الضعيف " .

وانظر جواب السؤال رقم : ( 44877 ) .

والله أعلم .

http://islamqa.info/ar/49675

 

 

 

 

 

 

143138608823.png

 

 

~ ذكرك جنة العارفين :

 

 

Wzd50321.jpg

~ تغريدة شعبانيّة :

فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه" . لطائف المعارف صـ 138.

(محمد صالح المنجد)

 

 

143138608823.png

 

 

 

~ سنّة مهجورة وعبادة منسية:

 

 

 

إتيان الصلاة بسكينة ووقار

عن أبي هـريرة ـ رضي الله عنه ـ قال:

سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا )) [ متفق عليه: 908 - 1359 ] .

 

الدعاء عند دخول المسجد ، و الخروج منه

عن أبي حُميد الساعدي ، أو عن أبي أُسيد ـ رضي الله عنهما ـ قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك ،

وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك ))

 

~ نصيحة رمضانيّة :

نتهز فرصة هذا الشهر للامتناع الدائم عن تعاطي مالا ينفعك بل يضرك.

143138608823.png

 

 

~ كيف نتدبر القرآن ؟

 

 

استعن على فهم ما يشكل عليك بقراءة بعض الكتب المعينة في هذا، ومنها: التفسير الميسر (ط.مجمع الملك فهد)، أو كتاب د.الأشقر (زبدة التفسير)، أو ما تيسر من التفاسير الموثوقة كتفسير السعدي، رحمهم الله جميعا. [د.عمر المقبل]

 

 

~ زادكِ من القرآن :

 

 

akhawat_islamway_1431690845__9.jpg

1431386088112.png

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@أمّ عبد الله جزاكنّ الله كل خير

 

اللهم بلغنا رمضان واجعلنا ممن يصومونه إيمانا واحتسابا

اللهم نسألك قلبا خاشعا وعينا دامعة ولسانا ذاكرا شاكرا ونفسا راضية قانعة وجوارح على طاعتك لا تفتر...

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيرًا مشرفتي الحبيبة

 

اللهم بلغنا رمضان واجعلنا ممن يصومونه إيمانا واحتسابا

اللهم نسألك قلبا خاشعا وعينا دامعة ولسانا ذاكرا شاكرا ونفسا راضية قانعة وجوارح على طاعتك لا تفتر...

 

اللهــــــــم آميـــــــــن

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حملة ممتعة ورائعة

جزاكِ الله خير يا حبيبة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

  • محتوي مشابه

    • بواسطة *إشراقة فجر*
      #F5F8FA']

       
       




      اليوم العشرون من حملة ــ• المتنافسات على الخيرات في شهر الطاعات •ــ


       

      •~ قراءة في كتاب:


       

      تشتاق لرمضان؛ لأنك تعلم أنه:
      شهر تغلق فيه أبواب النار
      فتنال الفرصة للبعد عن الذنوب والمعاصي، والحذر من ناره،
      فتجد من نفسك النفور من المعصية، والبطء عنها، وترى من
      نفسك أن عينك قد كفت عن الحرام، وأذنك قد حفظت عن
      الآثام، وكلما دعاك داعي المعصية قلت له: إني أخاف الله.


       
       




       

      •~ متعي سمعك:


       


      شهر شعبان أحكام وحكم


      عثمان بن محمد الخميس


       

      •~ تفقهي في دينك:


       

      حكم القيء للصائم



      السؤال:



      ما حكم من ذرعه القيء وهو صائم، هل يقضي ذلك اليوم أم لا؟



      الإجابة:



      حكمه أنه لا قضاء عليه، أما إن استدعى القيء فعليه القضاء؛ لقول
      النبي صلى الله عليه وسلم: «من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء» [1] (خرجه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه).


      نشر في كتاب تحفة الإخوان لسماحته ص 182، وفي جريدة البلاد العدد 15525 بتاريخ 19/9/1419هـ، وفي جريدة الرياض العدد 11153 بتاريخ 19/9/1419هـ - مجموع
      فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر


      ــــــــــــــــــــــــــــ



      [1] (رواه ابن ماجه في (
      الصيام)، باب: ما جاء في الصائم يقيئ، برقم: [1676]).

       


      http://ar.islamway.n...

       
       




       
       

      •~ ذكرك جنة العارفين:


       




       




       




       

      •~ تغريدة شعبانية:


       

      ولما سئل صلى الله عليه وسلمعن سبب إكثاره من الصيام فيه قال: (هو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم) [أخرجه أحمد بسند لا بأس به]



      ( ياسر العسكر )


       




       

      •~ سنّة مهجورة وعبادة منسيّة:


       

      زيارة المقابر



      عن بريدة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
      (( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ...الحديث))
      [ رواه مسلم: 2260 ].
      ملاحظة: النساء محرم عليهن زيارة المقابر كما
      أفتى بذلك الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ وجمع من العلماء.
       
      سنن الصيام
      * السحور
      عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
      (( تسحروا ؛ فإن في السحور بركة ))
      [ متفق عليه: 1923 - 2549 ].



      * تعجيل الفطر ، وذلك إذا تحقق غروب الشمس
      عن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
      (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ))
      [ متفق عليه: 1957 - 2554 ].


       




       

      •~ نصيحة رمضانية:



      لا تكثر من أصناف الطعام في وجبة الإفطار فهذا يشغل أهل البيت عن الاستفادة من نهار رمضان في قراءة القرآن وغيره من العبادات.


       

      •~ كيف نتدبر القرءان:


       

      من أراد حسن التدبر فليكن له عناية بأسباب النزول وبالسيرة والتاريخ، فإن فيها عيشا مع القرآن.



      قال الحسن البصري: "والله ما أنزل الله آية إلا أحب أن يعلم فيمن أنزلت وما يعني بها".
      والسؤال: كم أعطينا القرآن من وقتنا لتحقيق هذه الغاية؟


       

      •~ زادكِ من القرءان:


       








       



    • بواسطة *إشراقة فجر*
      #F5F8FA']

       




       

       
      اليوم التاسع عشر من حملة ــ• المتنافسات على الخيرات في شهر الطاعات •ــ
       
      •~ قراءة في كتاب:



      اعلم رعاك الله أنه لابد لك أن:



      تشتاق لرمضان؛ لأنك تعلم أنه: شهر تفتح فيه أبواب الجنة فتستقبل أعمال العاملين، وتفرح باجتهاد المجتهدين، وتسعد بلقاء المخلصين المتاجرين مع ربهم – جل وعز –


       

      تشتاق لرمضان ؛ لأنك تفرح بهذه الجموع المؤمنة وهي تؤم المساجد،وتقصد بيوت الله،


       

      تشتاق لرمضان؛ لأنك تفرح بحال المؤمنين وقد صار القرآن أنيسهم وجليسهم،



      تفرح بحال المؤمنين وقد تآلفت قلوبهم، واجتمعت نفوسهم بعد الشتات.


       
       

       




      •~ متعي سمعك:




      شعبان وسلامة الصدرهاني حلمي عبد الحميد


       

      •~ تفقهي في دينك:



      حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين والأنف للصائم


       

      السؤال:



      ما حكم استعمال معجون الأسنان، وقطرة الأذن، وقطرة الأنف، وقطرة العين للصائم، وإذا وجد الصائم طعمها في حلقه فماذا يصنع؟


       

      الإجابة:


       

      تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم كالسواك، وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه، فإن غلبة شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه.



      وهكذا قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء.



      فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب؛ لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب.
      أما القطرة في الأنف فلا تجوز لأن الأنف منفذ،



      ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً» [1].



      وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث، وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه.
      والله ولي التوفيق.
      نشر في كتاب تحفة الإخوان لسماحته ص 175، وفي جريدة الجزيرة العدد 9589 بتاريخ 12/9/1419هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر
      http://ar.islamway.n...


       





      •~ ذكرك جنة العارفين:






       

      •~ تغريدة شعبانية:


       

      وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخصّه من بين الشهور بمزيد صيام،قالت عائشة: ( ما رأيتُه استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صياماً منه في شعبان ).


       

      (ياسر العسكر)



       



       

      •~ سنّة مهجورة وعبادة منسيّة:


       

      ــ الذهاب إلى مصلى العيد من طريق، والعودة من طريق آخر
      عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا كان يوم عيد خالف الطريق ))
      [ رواه البخاري: 986 ].


       

      ــ الصلاة على الجنازة
      عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان )) قيل: وما القيراطان؟ قال: (( مثل الجبلين العظيمين ))
      [ رواه مسلم: 2189 ] .






       





      •~ نصيحة رمضانية:



      احرص على توجيه من تحت إدارتك إلى ما ينفعهم في دينهم فإنهم يقبلون منك أكثر من غيرك.


       

       
      •~ كيف نتدبر القرءان:



      من طرق التدبر أن تقرأ القرآن آية آية، ثم ترجع للآية كلمة كلمة،



      وما يشكل معناه من الألفاظ تبحث عنه في كتب التفاسير الموثوقة، أو كتب غريب القرآن لأنها أيسر، فتحلل معناها تحليلا لفظيا؛ لتفهم المعنى، ثم بعد ذلك تنظر في معاني الآية الكلية. [د.عبدالكريم الخضير]


       

      •~ زادكِ من القرءان:






       







    • بواسطة عروس القرءان
      #F5F8FA']

       




       

       
      اليوم الثامن عشر من حملة ــ• المتنافسات على الخيرات في شهر الطاعات •ــ
       
      •~ قراءة في كتاب:
      هل اشتقت إلى رمضــان؟
      سؤال ينبغي لكل مؤمن ومؤمنة أن يسأله نفسه، ونحن قاب قوسين أو أدنى من غرة الأيام، وشامة زماننا، وأفضل أيام دهرنا - شهر رمضان المبارك - الذي جعل الله فيه من الخيرات ما لم يجعله في غيره، وتفضل به على هذه الأمة المرحومة بعطايا لم يجعلها لأمة سابقة، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم - وإنا لنرجو الله أن لا يحرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا.



      والمؤمن يعلم أن أيام الله تتفاضل، وأزمنته تتباين، وأنه اختار من الأيام والأوقات ما فضله على غيرها – ومن أجلها موسم رمضان.



      فلذا كانت النفوس الشريفة تشتاق لرمضان، وتسأل ربها بلوغه، ولكننا في هذه الأزمنة الغابرة التي تسلط فيها حب الدنيا على القلوب، والغفلة عن المواسم المباركة، صارت سمة بارزة عند الكثير، فأحببت حث النفوس الغافلة لتستعد لهذا الموسم وتشتاق له.



       




      •~ متعي سمعك:




      أيها الغافلون عن شعبان


      حازم شومان



      •~ تفقهي في دينك:



      حكم من تسحر في بلد وأفطر في آخر



      السؤال:



      ما حكم من تسحر في بلد وأفطر في آخر، مثل ما حدث معي عندما تسحرت في بلدي في رمضان العام الماضي وفي نفس اليوم وصلت إلى الرياض وأفطرت مع أهل الرياض، مع العلم أن هناك فرق ساعة بين الرياض وبلدي فهل علي قضاء ذلك اليوم أم لا ؟


       

      الإجابة:


       

      لا حرج في ذلك، لأنه له حكم البلاد التي تسحر فيها والتي أفطر فيها ولا يضره تفاوت ما بين البلدين في طول النهار وقصره وتقدم الغروب وطلوع الفجر وتأخرهما.



      http://ar.islamway.n...

       
       





      •~ ذكرك جنة العارفين:






       




       
       

      •~ تغريدة شعبانية:



      وروي عن أنس قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم; إذا دخل شعبان انكبوا على المصاحف فقرؤها وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان.



      (ياسر العسكر)



       



       

      •~ سنّة مهجورة وعبادة منسيّة:


       

      ــ التبكير إلى صلاة الجمعة
      عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا كان يوم الجمعة ، وقفت الملائكة على باب المسجد ، يكتبون الأول فالأول ، ومثل المُهَجِّر ( أي:المبكر) كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشاً ، ثم دجاجة، ثم بيضة ، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ، ويستمعون الذكر ))
      [ متفق عليه: 929 - 1964 ] .



      ــ تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة
      عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَكَرَ يوم الجمعة فقال: (( فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله تعالى شيئًا ، إلا أعطاه إياه )) وأشار بيده يقللها.
      [ متفق عليه: 935 - 1969 ].










       





      •~ نصيحة رمضانية:
      إن الاعتياد على التبكير إلى المساجد يدل على عظيم الشوق والأنس بالعبادة ومناجاة الخالق.
       
      •~ كيف نتدبر القرءان:



      دِقتُك في الجواب على السؤال التالي له أثر بالغ في الانتفاع بهذا المفتاح من مفاتيح التدبر!
      يقول ابن القيم:
      "فانظر محبة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعه أهي أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم؟ فإن من المعلوم أن من أحب محبوبا كان كلامه وحديثه أحب شيء إليه"


       

      •~ زادكِ من القرءان:






       
       
       







    • بواسطة *إشراقة فجر*
      #F5F8FA']

       
       



       

      اليوم الثاني عشر من حملة ــ• المتنافسات على الخيرات في شهر الطاعات •ــ
       
      •~ قراءة في كتاب:
       
      الوقفة الثالثة: العلم.
      كما أنك إذا أردت عمل عم ٍ ل دنيوي كطهي أكله جديدة لابد لك من السؤال عن كيفية طهيها كذلك، وهذا أمر أهم لأنه شرعك وعبادتك التي يتوقف عليها قبول عملك لابد إًذا من أن تعلمي أحكام صيام هذا الشهر، وأحكام حيضك وطهرك، وهل أنت ممن يتناولن أدوية خاصة بالصدر وغير ذلك؟ فلا بد لك من معرفة أحكام كل منها.



       
       



       
       

      •~ متعي سمعك:








      فضل شعبان وأحكامه


      محمد صالح المنجد


       

       
      •~ تفقهي في دينك:


       

      الإفطار عند غروب الشَّمس



      السؤال: هل جائز عند غروب الشَّمس الإفطار؟


       

      الإجابة:



      الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:



      فإذا تحقَّق المسلِم من غروب الشَّمْسِ بمُشَاهدتِها، أو غَلَب على ظنِّه الغروبُ بِخبرٍ موثوقٍ به، بأذانٍ أو بالاعتِماد على التَّقاويم الحسابيَّة الَّتي بأيْدي النَّاس، أو غير ذلك - استُحبَّ له التَّعجيل بالإفْطار؛ لما ورد عن أبي عطيَّة قال: "دخلتُ أنا ومسروقٌ على
      عائشةَ فقُلنا: يا أمَّ المؤمنين، رجُلان من أصْحاب محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - أحدُهُما يعجِّل الإفْطار ويعجِّل الصَّلاة، والآخَر يؤخِّر الإفطار ويؤخِّر الصَّلاة، قالت: أيُّهما الَّذي يعجِّل الإفطار ويعجِّل الصَّلاة؟ قال: قُلنا: عبدالله - يعني: ابن مسعود - قالتْ: كذلك كان يصنعُ رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم"؛ رواه مسلم. 
      وعن ابن أبي أوْفى - رضِي الله عنْه - قال: كنتُ مع النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - في سفرٍ، فصام حتَّى أمْسى، فقال لرجُل: «انزل فاجدحْ لي» – المراد: إعداد نوعٍ معيَّن من الطَّعام ليُفطر عليه - قال: لوِ انتظرت حتَّى تُمسي، قال: «انزِل فاجدح لي؛ إذا رأيتَ اللَّيل قد أقبلَ من هاهُنا، فقد أفطر الصَّائم»؛ متَّفق عليه.
       
      وعن سَهْلِ بنِ سعد - رضي الله عنْه -: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: «لا يَزالُ النَّاسُ بخيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ»؛ متفق عليه.
       
      قال الحافِظ ابن حجر في "فتح الباري": "قال المهلب: والحِكْمة في ذلك: ألاّ يُزاد في النَّهار من اللَّيل، ولأنَّه أرْفق بالصَّائم وأقوى له على العبادة، واتَّفق العلماء على أنَّ محلَّ ذلك إذا تحقَّق غروب الشَّمس بالرؤْية، أو بإخبار عَدْلينِ، وكذا عدْل واحد في الأرْجح، قال ابن دقيق العيد: في هذا الحديث ردٌّ على الشِّيعة في تأْخيرهم الفطْر إلى ظهور النجوم، ولعلَّ هذا هو السَّبب في وجود الخير بتعْجيل الفطْر؛ لأنَّ الَّذي يؤخِّره يدخل في فعل خِلاف السنَّة. اهـ.
       
      قال الشَّافعي في "الأم": تعْجيل الفطر مستحبٌّ، ولا يُكْره تأْخيره إلاَّ لِمن تعمَّده ورأى الفضْل فيه، ومقتضاه: أنَّ التَّأخير لا يُكْره مطلقًا، وهو كذلك؛ إذ لا يلزم من كوْن الشَّيء مستحبًّا أن يكون نقيضُه مكروهًا مطلقا". اهـ.
       
      قال النووي: "فيه الحَثُّ على تَعْجِيله بَعْد تَحَقُّقِ غُرُوبِ الشَّمْسِ، ومَعْناهُ: لا يَزَال أمْر الأُمَّة مُنْتَظِمًا وهُمْ بِخَيْرٍ ما دَامُوا مُحَافِظينَ عَلى هَذِه السُّنَّة، وإذا أخَّرُوهُ كَانَ ذَلِكَ عَلامَةً عَلى فَسَادٍ يَقَعونَ فِيه"،،



      والله أعلم.


       


      http://ar.islamway.n...ظˆط¨-ط§ظ„ط´ظ…ط³

       
       



       
       

      •~ ذكرك جنة العارفين:
       

       
       
      •~ تغريدة شعبانية:
      كان عمرو بن قيس إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القران.
      (محمد صالح المنجد)


       




      •~ سنة مهجورة وعبادة منسية:



      التورك في التشهد الثاني:
      عن أبي حميد الساعدي ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا جلس في الركعة الآخرة ، قدم رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته )) [ رواه البخاري: 828 ] .


       

      الإكثار من الدعاء قبل التسليم:
      عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كنا إذا كنا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ،إلى أن قال: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو)) [ رواه البخاري: 835 ]


       

      •~ نصيحة رمضانية:
      احرص على أن تفطر صائما فيصير لك مثل أجره.


       
       



       

      •~ كيف نتدبر القرآن:
      من طرق التدبر: تدارس القرآن، والتدارس لا يكون إلا طرفين فأكثر، فينظرون في آية أو في سورة أو في موضوع، ويتبادلون الحديث، ويرجعون للكتب، ويسألون أهل العلم، بحثا عن النفع، بغير تغالب أو مماراة. [د.عويض العطوي]
       
      •~ زادكِ من القرآن:


       




       


       

       



       
       
       



    • بواسطة *إشراقة فجر*
      #F5F8FA']

       




       
       

      اليوم الحادي عشر من حملة ــ• المتنافسات على الخيرات في شهر الطاعات •ــ
       
      •~ قراءة في كتاب:
      *لمن أرادت العمرة أقول لها، أدعي من الآن دعاء خضوع واستنزلي رحمة الله، فإن تيسرت لك فسترين اليسر إن شاء الله.



      *ولمن أرادت القيام والتهجد والاستغفار الذي هو من صفات أهل الجنة، وتذكرت ما للقائمين المتهجدين عند ربهم من جزيل الثواب، فلتدع الله من الآن ليسهل عليها التهجد والقيام، ولا تنسي أن الدعاء من أقوى الأسباب لجلب منفعة أو دفع مضرة؛ ولكن قد لا يحصل تأثيره غما بسببنا وضعفنا في الدعاء، أو أن يكون الدعاء فيما لا يحبه الله، أو لضعف في قلوبنا وعدم إقبالنا على الله وقت الدعاء فيكون كالقوس الذي وتره فإن سهمه يخرج ضعيفًا.



      *ولا بد لك من العودة إلى أسباب إجابة الدعاء وآدابه من الكتيبات التي تكلمت في هذا لتكوني على علم وبينة وفقني الله وإياك.


       

       



       

      •~ متعي سمعك:




      شعبان ورفع الإعمال


      محمد عبد السميع رسلان


       

      •~ تفقهي في دينك:


       

      لم تقض أيام حيضها وهي الآن لا تستطيع الصيام


       

      السؤال: أفطرت أيام حيض سنوات سابقه وكنت لا أعلم أن علي صيام هذه الأيام فيما بعد قبل
      رمضان التالي ، وأنا صحيا أعاني من ضعف ولا أقوى علي صيامها فهل يجوز أن أطعم ؟ إذا كان يجوز لا أعلم كم عدد الأيام كيف يكون الإطعام ؟

       

      الإجابة:



      الحمد لله
      أولاً :
      الواجب على المرأة إذا أفطرت بسبب الحيض أن تقضي الأيام التي أفطرتها . لقول عائشة رضي الله عنها : ( كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ -تعني الحيض- فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاةِ . رواه مسلم (335) .
      ثانياً :
      يجب قضاء رمضان قبل أن يأتي رمضان التالي ، ولا يجوز تأخير القضاء إلا من عذر .
      ثالثاً :
      من وجب عليه القضاء ثم لم يتمكن منه بسبب مرض أو ضعف لا يرجى الشفاء منه فإنه ينتقل إلى الإطعام ، فيطعم عن كل يوم مسكيناً .
      سئل الشيخ ابن عثيمين في فتاوى أركان الإسلام (ص455) :
      فتاة صغيرة حاضت وكانت تصوم أيام الحيض جهلا فماذا يجب عليها ؟
      فأجاب :
      يجب عليها أن تقضي الصيام الذي كانت تصومه في أيام حيضها ، لأن الصيام في أيام الحيض لا يقبل ولا يصح ولو كانت جاهلة ، لأن القضاء لا حد لوقته .
      وهنا مسألة عكس هذه المسألة : امرأة جاءها الحيض وهي صغيرة ، فاستحيت أن تخبر أهلها فكانت لا تصوم فهذه يجب عليها قضاء الشهر الذي لم تصمه لأن المرأة إذا حاضت صارت مكلفة ، لأن الحيض إحدى علامات البلوغ اهـ .
      وسئل أيضاً عن امرأة كانت لا تقضي أيام الحيض في رمضان حتى تراكم عليها حوالي مائتي يوم ، وهي الآن مريضة وكبيرة في السن ولا تستطيع الصيام ، فماذا عليها ؟
      فأجاب :
      هذه المرأة إذا كانت على ما وصف السائل تتضرر من الصوم لكبرها ومرضها فإنه يطعم عنها عن كل يوم مسكيناً ، فتحصي الأيام الماضية وتطعم عن كل يوم مسكيناً اهـ فتاوى الصيام (ص 121) .
      وخلاصة الجواب:
      إذا كنت تستطيعين الصيام وجب عليك القضاء ، وإن لم تكوني تستطيعين الصيام فإنك تطعمين عن كل يوم مسكيناً ، وتجتهدين في تحديد عدد الأيام التي أفطرتيها حتى يغلب على ظنك أنك قد أحصيتيها


       


      http://ar.islamway.n...c-rel&score=1.4

       
       




       
       

      •~ ذكرك جنة العارفين:


       




       
       

      •~ تغريدة شعبانية:
      تقول عائشة (كان علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان) يؤخذ من حرصها على ذلك في شعبان أنه لا يجوز تأخيرالقضاء حتى يدخل رمضان آخر الفتح.
      (محمدصالح المنجد)



       



       
       
       

      •~ سنّة مهجورة وعبادة منسيّة:




      الإقعاء بين السجدتين
      عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ، فقال :
      (( هي السنّة ))، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم ))[ رواه مسلم: 1198 ] .
      · الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين.
       
       
      •~ نصيحة رمضانية:
      سارع إلى طلب العفو ممن ظلمته قبل أن يأخذ من حسناتك.


       
       




       

      •~ كيف نتدبر القرآن:
      إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه، وألق سمعك، واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه إليه، فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله –صلى الله عليه وسلم-. [ابن القيم]
       
      •~ زادكِ من القرآن:


       




       
       




       



منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×