«´¨`•..¤*نــــشـــرة•..•السادس من ذى الحجة*¤.. •´¨`»

[فدوى المسلمي 531]

 

نبذة:

عن حال السلف في عشر ذي الحجة

 

قال صدقة بن يسار : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول :

عمرة في العشر الأول من ذي الحجة أحب إليَّ من أن أعتمر في

العشر البواقي ، فحدثت به نافعاً فقال : نعم عمرة فيها هدي ، أو

صيام ، أحب إليه من عمرة ليس فيها هدي ولا صيام

 

 

نتابع أحكام الأضحية

 

9- و تجزئ الشاة الواحدة عنه وعن أهل بيته ، لقول أبي أيوب رضي الله عنه لما سئل: (كيفَ كانتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رسولِ الله . فقال: كان الرَّجلُ يُضَحِّي بالشَّاةِ عنهُ وعن أهلِ بَيْتِهِ فيأكلُون ويُطْعِمونَ حتى تَبَاهَى الناسُ فصارت كما ترَى) [ أخرجه مالك والترمذي صححه و ابن ماجة وسنده صحيح ]

 

10- و تجزئ البدنة أوالبقرة عن سبعةٍ وأهلِ بيوتهم ؛ لحديث جابر رضي الله عنه قال: "حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة " أخرجه مسلم .

11- وأقل ما يجزئ من الضأن ما له نصف سنة ، وهو الجذع ؛ لقول عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : ( ضحينا مع رسول الله بجذع من الضأن ) [أخرجه النسائي بسند جيد] .

12- وأقل ما يجزئ من الإبل والبقر والمعز مُسنَّة ؛ ( وهي من المعز ما له سنة، ومن البقر ما له سنتان، ومن الإبل ما له خمس سنوات ) لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تذبحوا إلا مُسِنَّة ، إلا أن يَعْسر عليكم ، فتذبحوا جَذَعة من الضأن) [أخرجه مسلم] .

13- الأفضل من الأضاحي جنساً : الإبل ، ثم البقر إن ضحى بها كاملة ، ثم الضان ثم المعز ، ثم سبع البدنة ، ثم سبع البقرة.

والأفضل منها صفة : الأسمن الأكثر لحماً الأكمل خلقة الأحسن منظراً .

 

أربع لا تجوز في الأضاحي :

 

كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( أربع لا تجوز في الأضاحي :

1- العوراء البيّن عورها .

2- والمريضة البيّن مرضها .

3- والعرجاء البيّن ظَلْعُها ( أي: عرجها ) .

4- والكسير( أي: المنكسرة )،وفي لفظ: والعجفاء (أي: المهزولة) التي لا تنقي ( أي: لا مخ لها لضعفها وهزالها )

[ أخرجه أحمد وأصحاب السنن بسند صحيح ]

والأضحية عن الميت لها أحوال :

الحال الأولى : إذا كانت إنفاذاً للوصية فهي صحيحة ، ويصل أجرها إلى الميت إن شاء الله تعالى .

الحال الثانية : أن يـفــرد الميت بأضحية تبرعاً ، فهذا ليس من السنة ؛ لظاهر قوله تعالى : ( و أن ليس للإنسان إلا ما سعى ) النجم 39 ) وقد مات عم النبي صلى الله عليه وسلم حمزة وزوجته خديجــة، وثلاث بنات متزوجات، وثلاثة أبناء صغار، ولم يرد عنه أنه أفردهم أو أحداً منهم بأضحية، ولم يثبت أيضاً إفراد الميت بأضحية عن أحد الصحابه رضي الله عنهم ، ولو كان فيه فضل لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . والخير كل الخير في هدي النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه .

الحال الثالثة : إن ضحى الرجل عنه وعن أهل بيته ونوى بهم الأحياء والأموات فيرجى أن يشملهم الأجر إن شاء الله. ( وانظر التفصيل في الأضحية عن الميت : أحكام الأضحية للعلامة ابن عثيمين رحمه الله ) .

 

 

[** الفقيرة الى الله ** 985]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

استفدت من النشرة بفضل الله..

جزاك الله خيرا على الفوائد القيمة يا حبيبة.

[فدوى المسلمي 531]

تسرني متابعتك يا حبيبة ()

[آلآء الله 269]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيراً يا حبيبة ونفع الله بكِ : ))

وبارك فيكِ لما تقدمين : ))

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خير يا حبيبة

نشرة مفيدة جداً ومعلومات قيمة