اذهبي الى المحتوى

المشاركات التي تم ترشيحها

أنت الرابح ..

وتصبح طاقة إيجابية خلّاقة لك ولمن حولك ... ؛

حين تكون من الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس

بقناعة وتسامح كبار النفوس ذوى القلوب البراح ... ،

فى مقابل الغل والضغط النفسى والشعور بالانسحاق الهزيمة

_________________________________

" سامى الغباشى "

تم تعديل بواسطة ام جومانا وجنى
  • معجبة 3

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

والكاظمين الغيظ ..والعافين عن الناس

 

لك أن تفخر وتقول ..كظمتُ غيظى ..وعفوت ُ عن أى أحد أساء لى بشكل شخصى

 

أما فى حقوق دينى وفى حق الله فدونه رقابنا جميعا ..وصدقا سنكون رابحين

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أنت الرابح

 

حين ترى الحق حقا وتيقن لك ذلك

 

فتسير معه دون الالتفات لمن معك أو خلفك

 

وإن لم تجد أحدا يسير معك فامض ِ مع الحق غير آبه بما يمكن حدوثه

  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته <3

 

أنت الرابح ..

وتصبح طاقة إيجابية خلّاقة لك ولمن حولك ... ؛

حين تكون من الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس

بقناعة وتسامح كبار النفوس ذوى القلوب البراح ... ،

فى مقابل الغل والضغط النفسى والشعور بالانسحاق الهزيمة

_________________________________

" سامى الغباشى "

 

بصراحه انا ما بئدر اسامه اللى اساءالى ابدا لانى حساسه جدا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-1304069887.gif

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ابنتنا الحبيبة رفيده

 

العلم بالتعلم ..والحلم بالتحلم ....بمعنى ..مش فجأة ألاقينى متسامحة

 

المسألة بالتدريب والتدريج وكلما تدربتِ على الأخلاق الحميدة والسوية

 

والتسامح وتقبل النقد والاختلاف فى وجهات النظر ( التى يمكن الاختلاف عليها طبعا مش الثوابت )

 

تجدين الحياة أكثر مرونة وسهولة ويـُسر بالضبط كما فى العبادات ..

 

نبدأ مع أطفالنا بالتزام الصلاة والصيام والصدقة حتى يتعودوا عليها

 

ومن لم يبدأ من الصغر تأتى الصعوبات فى الكـِبـَر ..يفوت فى الصلاة

 

ــ ميقدرش على الصيام ـــ الصدقة تقيلة على قلبه ...لماذا ؟ لإنه لم يتعود

 

نرجع للتسامح ..كيف أتعلمه ؟ أنوى كل عملى لله ( إن صلاتى ونـُـسـكى ومحياىّ ومماتى لله رب العالمين )

 

أنا مقدرش اسامح ..لكن ربنا قال سامح ........أنتصر لنفسى والا لربنا ؟ لربنا يبقى أسامح

 

هكذا تعاملى مع نفسك إنك 2 واحدة خـيـّرة عايزة تنتصر لله فى قلبها ..وأخرى شقية شوتين

 

ياسلااااااااام طب وانا فين ؟ هتلاقيكى شوية شوية بقيتِ متسامحة وحبوبة

 

اللى يساعدك أكتر على التسامح كونى نساية للأسية ..يعنى متغليش فــ روحك

 

ياااااااريت تكونى فهمتينى ...وبارك الله فيك ِ ياحبيبة

  • معجبة 3

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاكى الله كل خير

بس مش المفروض ان الاب مسلا يخرج الصدقه من غير ما يعر ف حد

حتى كمان الام

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أختنا الحبيبة أم جومانه وجنى وجزاك ِ خير الجزاء

 

وشكر الله لك ِ مرورك الكريم حبيبتى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

البنوتة الحبوبة رفيده .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

وجزاكِ خير الجزاء ... أما عن الصدقة من غير ما حد يعرف

 

( إن تبدوا الصدقات فنعـِمـّـا هى وإن تخفوها وتـُـؤ توها الفقراءفهو خير ٌ لكم ..)

 

يعنى يجوز تكون ظاهرة خاصة ً للتعلم ..مثلا ( مش مسلا ) ممكن أعلم أبنى خد الجنيه دة حطه فـ صندوق المسجد عشان يتعود

 

بالنسبة لك ِ بما إنا كبرت ِ وبقت ِ أمورة وفاهمة خلى عندك عبادات فى الخفاء ( مش الصدقة بس ) وعبادات أخرى ظاهرة

 

لتعليم بعضنا البعض وللتنافس ( وفى ذلك فليتنافس المتنافسون ) ..وحتى نشهد على بعضنا ( وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا)

 

علمنا الله وإياكم ونفعنا بما علمنا واستعملنا للدعوة إليه ورزقنا الجنة

تم تعديل بواسطة همسة أمل ~
تعديل الآية
  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

: )

جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ ياغالية

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جميل بارك الله فيك ام يمنى رائعة.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عفة فتاه الجميلة ..وفاتن الفاتنة الرائعة

 

أسعدنى مروركما أختى َّ الحبيبتين

 

بارك الله فيكما وكل عام وأنتم بخير وعافية

تم تعديل بواسطة أم يُمنى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وانت بخير يا غالية.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وانت بخير يا غالية.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وفيك بارك الله. ولك بالمثل يا خالة.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أنت الرابح حين تنتصر لله فى الحق لغيرك

 

وإن كان بهذه الشهادة أذية لك

 

بعض المواقف تكون محرجة فى الشهادة لأحد ..

 

مثلا وانتِ فى السوق حصل موقف وشهـّدوك عليه

 

الكل لاإراديا يقفون مع القوى ضد الضعيف فتجدى نفسك فى حرج

 

أنا شايفة الحق مع الضعيف أو الضعيفة ......بدون تفكير قولى الحق

تم تعديل بواسطة أم يُمنى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

لنا الله حين يستشرى الفساد ثم تحاربه

 

والله لايحب الفساد

 

فتجد الناس حولك يلومونك بل ويتهمونك أنك تثير الفتنة

 

والله المستعان

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

والله يحب المحسنين

 

هذا هو ربحك الحقيقى ..بعد ما كظمت غيظك وعفوت عن الناس

 

ناقصك حاجة (الإحسان ) كيف أكون من المحسنين

 

بعدما كظمت وعفوت أعط ِ واجزل فى العطاءحتى تصير محسنا

 

لماذا كل هذا ..حتى تصل لأن يحبك الله

 

وما أروعك حين يحبك الله

 

أسأل الله العظيم أن نصل إلى درجة (يحبنا الله )

  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

فاصبر إن وعد الله حق .. ولايستخفنك الذين لايوقنون

 

يااااااالروعة ربحك حين تصبر وأنت على يقين ( إن وعد الله حق )

 

اليقين هنا قبل الصبر أنت تيقنت أن وعد الله حق ـــ والله سأنتصر طالما على الحق ـــ

 

من هنا تجد نفسك تتسع لكل التوقعات من هنا يتولد فيافى وغابات وحدائق ملأى بالصبر

 

ستصبر وأنت متسع الصدر ..منشرح الأسارير ..مقبل على الله بكل كيانك

 

الجزء الثانى من الآية الكريمة ( ولا يستخفنك الذين لايوقنون )

 

ولايستخفنك ..لايحملنك على الخفة والقلق .. مجرد النظر إلى هؤلاء يعطلك عن سيرك إلى الله

 

فلا تهتم ولا تلتفت امض فى طريقك صابرا محتسبا الأجر على الله

 

لماذا ؟؟؟؟ لأن الذى يعطلك مين دول ...... الذين لايوقنون ..هم لايشعرون يقينك أصلا

 

لايعيشون متسع صدرك ونفسك المطمئنة أنك منتصر بالحق

  • معجبة 3

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

رب بما أنعمت على فلن أكون ظهيرا للمجرمين

 

رب بما أنعمت على ..... أنعم بماذا .. بالإسلام بالإيمان باليقين فى موعود الله

 

وكفى بها نعمة تنجينا من الدنيا ومغرياتها وفتنها

 

فلن أكون ظهيرا للمجرمين ..ولكن المجرمين أقوياء واحنا مش قدهم .. يقينى بالله أقوى

 

المجرمين معهم سلاح قد يقتلونى .. أن ألقى ربى شاهرا سلاحى إيمانى , كلمة الحق فى وجوههم بالدنيا وما فيها

 

مصالحى الدنيوية كلها فى أيديهم يعنى أنا الخسران لو وقفت فــ وشهم

 

أنا الرابح فى كل حالات المواجهة حيا أو ميتا .. ليحىَّ من حى عن بينة ويهلك من هلك عن بينة

 

لاتكن ظهيرا للمجرمين ....وأنت الرابح

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما ( 105 ) )

 

قوله تعالى : ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ) الآية ، روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار يقال له طعمة بن أبيرق من بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان ، وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتى انتهى إلى الدار ، ثم خبأها عند رجل من اليهود ، يقال له زيد بن السمين ، فالتمست الدرع عند طعمة فحلف : بالله ما أخذها وما له بها من علم ، فقال أصحاب الدرع : لقد رأينا أثر الدقيق حتى دخل داره ، فلما حلف تركوه واتبعوا أثر الدقيق إلى منزل اليهودي فأخذوه منه ، فقال اليهودي دفعها إلي طعمة بن أبيرق ، فجاء بنو ظفر وهم قوم طعمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألوه أن يجادل عن صاحبهم ، وقالوا له : إنك إن لم تفعل افتضح صاحبنا ، فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعاقب اليهودي . ويروى عن ابن عباس رضي الله عنهما في رواية أخرى أن طعمة سرق الدرع في جراب فيه نخالة فخرق الجراب حتى كان يتناثر منه النخالة طول الطريق فجاء به إلى دار زيد السمين وتركه على بابه ، وحمل الدرع إلى بيته ، فلما أصبح صاحب الدرع جاء على أثر النخالة إلى دار زيد السمين فأخذه وحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع يد زيد اليهودي ، وقال مقاتل : إن زيدا [ ص: 284 ] السمين أودع درعا عند طعمة فجحدها طعمة فأنزل الله تعالى هذه الآية ، فقال : ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق ) بالأمر والنهي والفصل ، ( لتحكم بين الناس بما أراك الله ) بما علمك الله وأوحى إليك ، ( ولا تكن للخائنين ) [ طعمة ] ( خصيما ) معينا مدافعا عنه .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إعادة نظر ياعلماء ويا عالمات ( التراب الذى تمشون عليه فوق رأسى أنا الدهماء الضعيفة )

 

حين أدعو من القرآن ( رب بما أنعمت على فلن أكون ظهيرا للمجرمين )

 

لايكون الرد إطلاقا ( ولاتكن للخائنين خصيما ) .. أنعم الله على بنقلها حتى نتعلم المواقف وأسباب النزول

 

أبرء بنفسى أن أنصر مجرما ولا ظالما ولاخائن ولا من أفتى لهم

 

ولامن سكت عن الحق فساعده على التمادى فى الإجرام والظلم

 

وإلى الله المشتكى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

  • محتوي مشابه

    • بواسطة مُقصرة دومًا
      الهداية والثبات عليها والفرح بها جنة الدنيا التي من دخلها دخل جنة الآخرة .



      تكون الهداية ومعها إرشاد الله عبده لطريق الفلاح فإذا انقاد وثبت وفرح القلب بهداية الله رزقه الله المزيد وثبته ووضعه على طريق التوفيق؛ والذي لم ينقد ولم يفرح قلبه بالهداية بل ثقلت عليه ثم أضاع الفرصة تلو الأخرى وباع دبنه بدنياه فلا يلومن إلا نفسه.



      {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ} [التوبة:115ـ 116]



      قال السعدي في تفسيره: يعني أن اللّه تعالى إذا منَّ على قوم بالهداية، وأمرهم بسلوك الصراط المستقيم، فإنه تعالى يتمم عليهم إحسانه، ويبين لهم جميع ما يحتاجون إليه، وتدعو إليه ضرورتهم، فلا يتركهم ضالين، جاهلين بأمور دينهم، ففي هذا دليل على كمال رحمته، وأن شريعته وافية بجميع ما يحتاجه العباد، في أصول الدين وفروعه.



      ويحتمل أن المراد بذلك {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ} فإذا بين لهم ما يتقون فلم ينقادوا له، عاقبهم بالإضلال جزاء لهم على ردهم الحق المبين، والأول أولى.



      {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} فلكمال علمه وعمومه علمكم ما لم تكونوا تعلمون، وبين لكم ما به تنتفعون.



      {إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ} أي: هو المالك لذلك، المدبر لعباده بالإحياء والإماتة وأنواع التدابير الإلهية، فإذا كان لا يخل بتدبيره القدري فكيف يخل بتدبيره الديني المتعلق بإلهيته، ويترك عباده سدى مهملين، أو يدعهم ضالين جاهلين، وهو أعظم توليه لعباده؟".



      فلهذا قال: {وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ} أي: ولي يتولاكم بجلب المنافع لكم، أو {نَصِيرٍ} يدفع عنكم المضار.


       
       



    • بواسطة امانى يسرى محمد
      (فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (31))سورة ص "المراد بالخير الخيل"



      الحِجاب الشَّمس ؛ أيْ فاتَتْهُ صلاة العَصْر، قال تعالى:



      (رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (32)&



      هكذا فعل سيدنا سليمان حين شغلته الخيل عن ذكر ربه قام بذبحها قاصدا أن يمحو كل ما ينسيه ذكر الله حتى لو كانت خيرا !



      يقول الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )



      رغم أنه حق عليك أن تعطي وقتا لتجارتك و لذريتك و لتعمير الأرض لكن ينهى الله سبحانه وتعالى عباده مناديا إياهم بوصف الإيمان، ينهاهم أن تشغلهم الأموال والأولاد عن ذكر الله من صلاة و تلاوة قرآن و تسبيح و إستحضار لعظمته و قدرته جل وعلى، حتى لا يكونوا من الخاسرين النادمين.



      فماذا إن كان ما يشغلك عن ذكر الله لا هو بخير ولا هو في أمر مالك أو أهلك؟ كيف إن كان عملا لا يقربك من الله سبحانه وتعالى شبرا واحدا؟



      فالتقرب إلى الله بترك المحرمات أولا ثم ترك فضول المباحات زيادة في الورع وتقوى الله .



      إبتعد عن كل ما يلهيك عن ذكر الله وكل مسببات الغفلة محتسبا الأجر مخلصا له وحده سبحانه.. و كما أبدل الله سيدنا سليمان بريح يصرفها كيف يشاء ..سيبدلك الله بخير مما تركت لأجله جل وعلا!


       

      امسح كل ما يعيقك عن الله، ولو كان من أحب الأشياء إليك" ردوها عليّ فطفق مسحًا بالسوق والأعناق " / مها العنزي


       




    • بواسطة امانى يسرى محمد
      قال الإمام أحمد بن حنبل حدثنا الأسود بن عامر شاذان، حدثنا أبو بكر - هو ابن عياش - عن عاصم -هو ابن أبي النجود - عن أبي وائل، عن عبد الله -هو ابن مسعود رضي الله عنه - قال خَطَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطًا بيده، ثم قال "هذا سَبِيل الله مستقيما". وخط على يمينه وشماله، ثم قال "هذه السُّبُل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه". ثم قرأ ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ).


       
       

      ( هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً) جاء الصراط مفرداً، ونستنبط من قوله تعالى :(وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ)السبل جاءت جمع، فماذا نستنبط من أن كلمة صراطي مستقيماً جاءت مفردةً، وأن السبل جاءت جمعاً، نستنبط أن الباطل يتعدد، وأن الحق لا يتعدد، الحق واحد.



      يعني من نقطتين لا تستطيع أن ترسم إلا خطاً مستقيماً واحداً، لو رسمت خطاً آخر يأتي فوق الأول، خطاً ثالث يأتي فوق الثاني، فبين نقطتين ليس في إمكانك أن ترسم إلا خطاً واحداً.



      لذلك الحق لا يتعدد، لو أننا على حق لاجتمعنا، لو أن فلان وفلان وفلان أو أن الجماعة الفلانيه والجماعة الفلانيه والجماعة الفلانيه والفئة الفلانيه، والفئة الفلانيه، لو أنهم على حق لاجتمعوا، فإذا تفرقوا منهم من هم على باطل، لأن الحق لا يتعدد.


       
       

      (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً ) لذلك ربنا عز وجل قال(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً)(سورة آل عمران: 103 ) ما الذي يجمعنا، كلكم يعلم ويرى ويسمع، رغم الماضي واحد، والمستقبل الواحد والآلام الواحدة، والآمال الواحدة، واللغة الواحدة، و، و، ويقتتلون.



      ما الذي يجمع إذاً ؟ أن نكون جميعاً على حق، فإذا كان بعضنا على حق وبعضنا على باطل لا نجتمع.(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ)(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً)إذاً الذي يجمعنا حقيقةً، يجمعنا قلباً وقالباً، هو أن نلتزم الحق جميعاً، فالحق يجمع، كيف أن خيط السبحة يجمع حباتها المتناثرة ؟ هذا الخيط يجمع، لولا هذا الخيط لما اجتمعت هذه الحبات.(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ) ومعنى مستقيم، بمعنى الآخر، الخط المستقيم أقصر خط بين نقطتين، المنحني أطول، المنكسر أطول المتعرج أطول، المستقيم لا يتعدد، والمستقيم أقصر خط إلى الله عز وجل.(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ) هذا يذكرنا بأن الله سبحانه وتعالى، وحد كلمة النور وجمع كلمة الظلمات،(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)(سورة البقرة: 257 )الباطل متعدد، إذاً ظلمات فوقها فوق بعض، الحق واحد، إلى النور، النور مفرد والصراط المستقيم مفرد.


       
       

      (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ)



      سبيل الله هو الوحيد إلى الجنة، فإذا اتبعت سبيلاً آخراً باطلاً، صرفك عن طريق الحق إلى طريق الباطل، وطريق الباطل إلى جهنم.(ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)



      ثم يقول الله عز وجل: في الآية الواحدة والستين بعد المائة.



      (قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)


       

      لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي


منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×