اذهبي الى المحتوى
أم يُمنى

أنت تهوى عبوديتك

المشاركات التي تم ترشيحها

عليك أن تتحرر من الداخل

 

حتى تشتاق للحرية على أرض الواقع

 

وإلا كلما أعانك أحد على أخذ حريتك

 

كسرت ساقه أوحتى قتلته

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حريتى كملتزم منضبط بضوابط شرعية

 

 

أن أسير بين الناس ــ كل الناس ــ معى نبراسى

 

 

حين تمنعنى أو تكسر نبراسى فدونه

 

 

الرقاب والجماجم والأهل والدنيا كلها

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

مشكلتنا نحن المحسوبين ملتزمين

 

أننا ( صميمة ) وكأن العمل بما علمنا ( ده لناس تانيه )

 

وحين يـُقال لنا شغـّـلوا الوعى ..نرد ( أنا لاأ ُعمل عقلى فى دينى )

 

نوديك حته تانية خالص

 

وحين يــُــقــــال حرية .........تؤ تؤ تؤ ..(إيه الأباحة دى )

 

أزمتنا أزمة وعى لذلك .......صرنا أسرى شيوخنا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حبيبة قلبى / راضية

 

وصفتينى بأكــثــر بكــثــــثــــثــــر مما أستحق

 

والله حبيبتى هى فقط أمانة المعرفة وزكاتها أن نعلم العالم بما علمنا

 

وغابت عنا أشياء فتظل سوسة المعرفة الجميلة تقض مضجعنا للمزيد من المعرفة

 

بصرنا الله وإيا كم وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

 

سبحانك اللهم وبجمدك ..أستغفرك وأتوب إليك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكِ

الكثير من الناس أصيبوا بهزيمة نفسية إلا من رحم ربي لدرجة أنهم يقللون من الدعاء ولسان حالهم يقول: هل الدعاء سيهلك الظالم!!

عياذًا بالله نسأل الله أن يردنا للحقِ ردًا جميلًا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلا م ورحمة الله وبركاته حبيبتى مقصرة

 

سبحان الله العظيم وهل لنا إلا الدعاء

 

ولكنها الأسباب حبيبتى مع الدعاء ..العمل

 

والله غالب على أمره

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حبيبة قلبى / راضية

 

وصفتينى بأكــثــر بكــثــــثــــيـــــر مما أستحق

 

والله حبيبتى هى فقط أمانة المعرفة وزكاتها أن نعلم العالم بما علمنا

 

وغابت عنا أشياء فتظل سوسة المعرفة الجميلة تقض مضجعنا للمزيد من المعرفة

 

بصرنا الله وإيا كم وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

 

سبحانك اللهم وبحمدك ..أستغفرك وأتوب إليك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

يا رفقاء الثورة : تعلمون جيدا أنكم سلمتم الثورة والشعب والحق للعسكرة

 

 

وعندكم استعداد للأمركة والصهينة ولاتــُحكم البلاد بشرع رب العباد

 

 

ــــــــــــــــــــــــ خســـِر البيع .... خســــِــر وانتكس ــــــــــــــ

 

ولاأمير هينفعكم ولا ملك هينفعكم ولا الدنيا كلها ولاحتى شيخ هينفعكم

 

 

أن تأتى متأخرا خيرٌ من أن لا تأتِ

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

فى موضة ماشية الايام دى

 

احنا عارفين ان الفساد متغلغل والبلد حالها نقمة والعياذ بالله

 

بس هانعمل إيه ...يعنى البلد تقع يعنى

 

آاااااهـ هــ يانى ... هو انت همك بلد والا همك دينك وآخرتك

 

الكارثة ان أغلب اللى بيتكلم كده شيوخ أو ملتزمين أو نخبة الخراب اللى فاكرين نفسهم مثقفين

 

بقى مطلوب مننا دلوقت نحافظ ونبارك ونسكت ونقطم كده على الذئاب والثعالب والثعابين والكلاب الضالة والعقارب و.. .. و..

 

ليــــــــــــه ؟؟؟؟؟ أحسن البلد تقع .... ما تقع والا تخرب بتعابينها ما احنا لازم نهد ونرش مبيدات ونرمى الهدم ده

 

وبعدين نبنى على نضيف بقى ...... والا استسهال الاستعباد لإن الحرية والكرامة ليهم تمن

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

رجال ٌ صدقوا

 

الإمام أحمد بن حنبل و فتنة خلق القرآن :

 

اعتقد المأمون برأي المعتزلة في مسألة خلق القرآن، وطلب من ولاته في الأمصار عزل القضاة الذين لا يقولون برأيهم.

وقد رأى أحمد بن حنبل ان رأي المعتزلة يحوِّل الله سبحانه وتعالى إلى فكرة مجرّدة لا يمكن تعقُّلُها فدافع ابن حنبل عن الذات الإلهية ورفض قبول رأي المعتزلة، فيما أكثر العلماء والأئمة أظهروا قبولهم برأي المعتزلة خوفاً من المأمون وولاته.

لمَّا دعا المأمون الناس إلى القول بخلق القرآن ، أجابه أكثر العلماء والقضاة مُكْرهين ، واستمر الإمام أحمد ونفرٌ قليل على حمل راية السنة ، والدفاع عن معتقد أهل السنة والجماعة . استدعى المأمون الأمام أحمد فسار أحمد إلى المأمون فبلغه توعد الخليفة له بالقتل إنْ لم يُجبه إلى القول بخلقِ القرآن ، فـتوجه الإمام أحمد بالدعاء إلى الله تعالى أنْ لا يجمع بـيـنه وبين الخليفة ، فبينما هو في الطريق قبل وصوله إلى الخليفة إذ جاءه الخبر بموت المأمون ، فَرُدَّ الإمام أحمد إلى بغداد وحُبِس ، ثم تولَّى الخلافة المعتصم ، فامتحن الإمام أحمد .

 

وكان مِنْ خبر المحنـة أنَّ المعتصم لمَّا قصد إحضار الإمام أحمد ازدحم الناس على بابه كيوم العيد ، وبُسِطَ بمجلسه بساطاً ، ونُصِبَ كرسيـاً جلس عليه ، ثم قال : أحضروا أحمد بن حنبل ، فأحضروه ، فلمَّا وقف بين يديه سَلَّمَ عليه ، فقال له : يا أحمد تكلم ولا تَـخَـفْ ، فقال الإمام أحمد : والله لقد دخلتُ عليك وما في قلبي مثـقال حـبَّـةٍ من الفزع ، فقال له المعتصم : ما تقول في القرآن ؟

فقال : كلام الله قديم غير مخلوق ، قال الله تعالى : { وَإنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ } [ التوبة : 6 ].

 

فقال له : عندك حجة غير هذا ؟ فقال : نعم ، قول الله تعالى : { الرَّحْمَنْ * عَلَّمَ القُرْآنْ }. [ الرحمن : 1 ، 2 ] ، ولم يقـل : الرحمن خلق القرآن ، وقوله تعالى : { يس * والقُـرْآنِ الْحَكِيم } [ يس : 1 ، 2 ] ، ولم يقـل : يس والقرآن المخلوق .

فقال المعتصم : احبسوه ، فحُبِسَ وتفرَّقَ الناس .

 

فلمَّا كان مِنَ الغد جلس المعتصم مجلسه على كرسيه وقال : هاتوا أحمد بن حنبل ، فاجتمع الناس ، وسُمعت لهم ضجة في بغداد ، فلمَّا جيء به وقف بين يديه والسيوف قد جُردت ، والرماح قد ركزت ، والأتراس قد نُصبت ، والسياط قد طرحت ، فسأله المعتصم عمَّا يقول في القرآن ؟

قال : أقول : غير مخلوق .

 

وأحضر المعتصم له الفقهاء والقضاة فناظروه بحضرته في مدة ثلاثة أيام ، وهو يناظرهم ويظهر عليهم بالحُجج القاطعة ، ويقول : أنا رجـل عَلِمتُ علماً ولم أعلم فيه بهذا ، أعطوني شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله ــ صلى الله عليه وسلم ــ حتى أقول به .

وكلما ناظروه وألزموه القول بخلق القرآن يقول لهم : كيف أقول ما لم يُقـل ؟ فقال المعتصم : قهرنا أحمد .

 

وكان من المتعصبين عليه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم ، وأحمد بن دُوَاد القاضي ، وبشر المريسي ، وكانوا معتزلة قالوا بخلق القرآن ، فقال ابن دُوَاد وبشر للخليفة : اقـتله حتى نستريح منه ، هذا كافر مُضِـل .

 

فقال : إني عاهدتُ الله ألا أقـتله بسيف ولا آمر بقـتله بسيف ، فقالا له : اضربه بالسياط ، فقال المعتصم له : وقرابتي من رسول الله ــ صلَّى الله عليه وسلم ــ لأضربنَّك بالسياط أو تقول كما أقول ، فلم يُرهبه ذلك ، فقال المعتصم: أحضروا الجلادين ، فقال المعتصم لواحد منهم : بكم سوطٍ تـقـتله ؟

 

قال : بعشرة ، قال : خذه إليك ، فأُخْرِجَ الإمام أحمد من أثوابه ، وشُدَّ في يديه حبلان جديدان ، ولمَّا جيء بالسياط فنظر إليها المعتصم قال : ائـتوني بغيرها ، ثم قال للجلادين : تقدموا ، فلمَّا ضُرِبَ سوطاً..

 

قال : بسم الله ، فلمَّا ضُرِبَ الثاني قال : لا حول ولا قوةً إلاَّ بالله ، فلمَّا ضُرِبَ الثالث قال : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فلمَّا ضُرِبَ الرابع قال : { قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إلاَّ مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا } [ التوبة : 51 ] .

 

وجعل الرجل يتقدَّم إلى الإمام أحمد فيضربه سوطين ، فيحرضه المعتصم على التشديد في الضرب ، ثم يـتنحَّى ، ثم يتقدَّم الآخر فيضربه سوطين ، فلمَّا ضُرِبَ تسعة عشر سوطاً قام إليه المعتصم فقال له : يا أحمد علام تقتـل نفسك ؟ إني والله عليك لشفيق .

 

 

قال أحمد : فجعل عجيف ينخسني بقائمة سيفه وقال : تريد أنْ تغلب هؤلاء كلهم ؟ وجعل بعضهم يقول : ويلك ! الخليفة على رأسك قائم ، وقال بعضهم : يا أمير المؤمنين دمه في عنقي اقـتله ، وجعلوا يقولون : يا أمير المؤمنين : إنه صائم وأنت في الشمس قائم ، فقال لي : ويحك يا أحمد ما تقول ؟ فأقول : أعطوني شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله ــ صلَّى الله عليه وسلم ــ حتى أقول به.

 

 

ثم رجع الخليفة فجلس ثم قال للجلاد : تقدمَّ ، وحَرَّضه على إيجاعه بالضرب .

 

 

قال الإمام أحمد : فذهب عقلي ، فأفقت بعد ذلك ، فإذا الأقياد قد أُطلِقت عنِّي ، فأتوني بسويق فقالوا لي : اشرب وتـقيأ ، فقلت : لستُ أُفطر ، ثم جيء بي إلى دار إسحاق بن إبراهيم ، فحضرتُ صلاة الظهر ، فـتقدَّم ابن سماعة فصلى ، فلمَّا انفـتل من الصلاة قال لي : صليتَ والدمُ يسيل في ثوبك ، فقلت له : قد صلَّى عمر ــ رضي الله عنه ــ وجرحه يسيل دمـاً .

 

ولمَّا ولِّيَ الواثق بعد المعتصم ، لم يتعرض للإمام أحمد بن حنبل في شيء إلاَّ أنَّـه بعث عليه يقول : لا تساكنِّي بأرضٍ ، وقيل : أمره أنْ لا يخرج من بيتـه ، فصار الإمام أحمد يختفي في الأماكن ، ثم صار إلى منزله فاختـفى فيه عدة أشهر إلى أنْ مات الواثق .

 

 

وبعد ذلك تولَّى الخلافة المتوكل بعد الواثق ، فقد خالف ما كان عليه المأمون والمعتصم والواثق من الاعتقاد ، وطعن عليهم فيما كانوا يقولونه من خلق القرآن ، ونهى عن الجدال والمناظرة في الأداء ، وعاقب عليه ، وأمر بإظهار الرواية للحديث ، فأظهر الله به السُـنَّـة ، وأمات به البدعة ، وكشف عن الخلق تلك الغُمَّـة ، وأنار به تلك الظُلمة ، وأطلق من كان اعـتُـقِـلَ بسبب القول بخلق القرآن ، ورفع المحنـة عن الناس .

 

* قال أحد الجلادين بعد أن تاب : لقد ضربت الإمام أحمد ( 80 ) جلدة ، لو ضربـتُها في فيل لسقـط .

 

 

وفاتــــه:

 

مرض في أول شهر ربيع الأول من سنة إحدى وأربعين ومائتين ، وتوفي ليلة الجمعة وهي ليلة الثاني عشر من هذا الشهر ، ولما حضرته الوفاة أشار إلى أهله أن يوضئوه ، فجعلوا يوضئونه وهو يشير إليهم أن خللوا أصابعي ، وهو يذكر الله - عز وجل - في جميع ذلك ، فلما أكملوا وضوءه توفي - رحمه الله ورضي عنه - فغسلوه وكفنوه بثوب كان قد غزلته جاريته ، وخرج الناس بنعشه والخلائق حوله ما لم يعلم عددهم إلا الله ، ثم صلي عليه ، وأعيدت الصلاة عليه عند القبر . ثم أعيدت الصلاة أيضا على القبر بعد دفنه ، ولم يستقر في قبره - رحمه الله - إلا بعد العصر ، وذلك لكثرة الخلق الذين حضروا . وقد قدر عدد الذين صلوا عليه وشيعوه إلى قبره بألف ألف ، وفي رواية وسبعمائة ألف - أي مليون وسبعمائة ألف - وقد دفن الإمام أحمد بن حنبل في بغداد. وقيل انه أسلم يوم مماته عشرون ألفاً من اليهود والنصارى والمجوس ، وأنّ جميع الطوائف حزنت عليه. رحم الله الإمام أحمد رحمة واسعة ، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خيرا ، وجعله مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .

 

مؤلفاته :

 

- المسنـد في الحـديث ، وكان يقول لابنه عبد الله : احتفظ بهذا المسند فإنه سيكون للناس إماما

[ وجملة أحاديث ( المسند ) ثلاثون ألف حديث انتقاها من سبعمائة ألف حديث .]

 

2 - التفسير - وهو مائة ألف وعشرون ألفا ، يعنى : بالأحاديث والآثار .

 

3 - الناسخ والمنسوخ .

 

4 - التاريخ .

 

5 - المقدم والمؤخر في القرآن .

 

6 - جوابات القرآن .

 

7 - المناسـك الكبير والصـغير .

 

8 - الزهـد .

 

9 - الرد على الجهميـة .

 

10 - العلل.

 

11- السنن في الفقه.

 

 

 

من ثـناء العلمـاء على الإمـام أحمـد :

 

* قال عبد الرزاق شيخ الإمام أحمد : ما رأيت أحداً أفْـقَـه ولا أوْرع من أحمد.

* قالوا : إذا رأيتَ الرجل يحبُ الإمام أحمد فاعلم أنَّـه صاحب سنة .

* قال الشافعي وهو من شيوخ الإمام أحمد : خرجتُ من بغداد فما خلَّفتُ بها رجلاً أفضل ولا أعلم ولا أفْـقَـه من أحمد بن حنبل.

* قال يحيى بن معين : أراد الناس أن يكونوا مثـل أحمد بن حنبل ! لا والله ، ما نقوى على ما يقوى عليه أحمد ، ولا على طريقة أحمد .

 

* كان الإمام أحمد يحفظ ( ألف ألف ) حديث ، يعني ( مليون ) حديث . أي مجموع الروايات والأسانيد والطرق للأحاديث .

* مِنْ حِفْـظِ الإمام أحمد للحديث كان يقول لابنـه : اقرأ عليَّ الحديث وأُخبركُ بالسند ، أو اقرأ عليَّ الإسناد لأخبرك بالحديث .

  • i_up_arrow.gif






« استعرض الموضوع السابق · استعرض الموضوع التالي »

 

مواضيع مماثلة

 

i_tabs_less.gif

 

كلما مرت بى أى ضائقة أقرأ هذا الحدث الجلل فأبحث عن مخرجا لهمومى من كتاب ربى وأذكر نفسى ما أزماتى أنا من هذه الفتنة الكبرى

 

اللهم ارزقنا الثبات على الحق والرضا بقضاء الله وقدره .. وأن نحيا أحرارا بديننا ولايستعبدنا أحد ويرغمنا على السكوت على الظالمين

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

البقاء فى مصر ....

 

 

 

 

________________

.. ،

..،...

شرط النجاح والبقاء فى مصر

أن تكــــــــــون اتّباعيًّا لا ابتداعيًّا،

تابعًا لا رائدًا .. ، محافظًا لا ثوريًّا،

تقليديًّا لا مخالفًا .. ، ومواليًا لا معارضًا..

وهكذا ..

بينما يتكاثر الأقزام على رأسها ، ويقفزون على كتفها

تتعثر أقدامها فى العمـــالقة ، وقد تطؤهم وطئًا"

___________________________________

د. " جمال حمدان "

> شخصية مصر

تم تعديل بواسطة مُقصرة دومًا
إزالة رابط خارجي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

"نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله رب العباد،

ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام"

ربعي بن عامر مخاطبا رستم قائد جيش الفرس

فلنفهم لماذا أتينا إلى هذه الدنيا، ولماذا نزلت على نبينا صلى الله عليه وسلم الرسالة،

ولنتأمّل في قوله رضي الله عنه "ابتعثنا".

 

ولا يزال شيوخ ودعاة يرددون الأمة مريضة .. مريضة .. عيانة .. بعافية شوية

 

ياناس رجاءا حبة وعى ومعرفة بهؤلاء الظالمين الفسدة

 

( وهم عايزين إيه غير إقناع البسطاء من الشعوب أن الأمة مريضة )

 

هو مش عايز يقتل الأمة ..هو عايز يستعبدها

 

وانت ياحضرة الشيخ والداعية بتديله طلبه فى إقناع الشعوب على طبق من دهب مش فضة

 

ارحمونا يرحمك الله .. خسرتوا كتيـــــــــــــر بمواقفكم الملتبسة

 

وإلى الله المشتكى :(

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

لفت انتباهي اسم الموضوع (( أنت تهوى عبوديتك ))

 

فعلاً ... هناك صنف من الناس يقبل أن يكون عبداً لأي شيء .. لأموال ثري من أثرياء المجتمع .. أو لنفوذ ذي سلطان ... أو لجبروت طاغية ... أو حتى لهوى نفسه ... لا يجد غضاضة في أن يخضع لأي من هؤلاء ...

 

لكنه يستثقل أن يكون عبداً لله العلي القدير ... فنجده (( يتفزلك)) عند أوامر الله العليم الحكيم ....... يبحث عن مسوغ للتملص منها ..ويقول (( ليه ؟؟ وعلشان إيه ؟؟ ))

 

نسأل الله العافية ....

اللهم لا تؤاخذنا بما فعلنا ... اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الغالية : لسان صدق

 

بارك الله فيكِ حبيبتى

 

حقا ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

. صحفية سعودية لخيري رمضان :

 

ملك بلادى كفيل رئيسك ..عيب

 

معكِ حق .. صدقتِ يا أمورة

 

هو فعلا كفيل القزم وأذرعه الخايبة

 

لكنه أبدا لن يكون كفيل الشعب المصرى المسلم بحق ودماءه فى الشوارع نـُصرة لله فقط

 

ربنا يذلكم ويخزيكم ويهلككم ببعضكم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عاصفة الحزم لم تنجز ما هو مطلوب لحماية المملكة

 

لأ وما عرفوش يبعتوا قوات برية لإن القوات البرية مفروض تكون مصرية ( عشان اللى يموت عبد وراح )

 

وكمان هم متأكدين ان الخاين لايؤتمن على مثل هذه الأمور

 

يخطف رجله بشوية رز للى مشغل العملية كلها ( مجلس الأمن ... الأمم المتحدة ... العم سام أمريكا ..أو ... أو .. )

 

ويخرجهم من مستنقع اليمن ــــــــ زى الشعرة مــ العجين ـــــــــ

 

ولا كإن كان فى عاصفة ولا حزم ولا خوف على الأمة من المد الإيرانى !!!

 

وعجبى

 

بالمناسبة .. عــ الطاير كده .. مواطنة سعودية صعب عليها ان ضابط سعودى مات فى العاصفة المزعومة

 

كان رد فعلها ليش يبعتوا ولادنا للموت ما فى مصريين .. مافى باكستانيين .... ياختى كميلة

 

عبودية واستعباد آخر زمن

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ثورة الغلابة

 

مع الأسف ناس كتير نسبيا ( قلبهم موجوع ) مش نازلين ولا مساهمين فى الثورة دى ..ليه ؟

 

ج : هانزل عشان شوية مواد تموينية واتحسب انى بتاع بطنى وانا قضيتى أكبر بكتير ؟

 

ثم إن مش الغلابة دول هم اللى فوضوا ومكنوا العصابة من سرقة الثورة والبلد بحالها

 

ــ ما تبقاش قلبك اسود .. فين مبدأ أن تأتى متأخرا خيرٌ من ألا تأتى

 

الكلام ده لو جه فعلا .. انما ده نازل عشان العصابة جت على قوته مش أكتر

 

ــ من غير ما تسفه ثورتهم كن منطقى ومنصف ومتنساش حديث الرسول ( صلى الله عليه وسلم )

 

( من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد،

 

ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد)

 

 

وده نازل عشان أوذى بشكل أو بآخر

 

وانت فكرك الغلابة اللى نازلين هايستنوا لما يموتوا .. دول هيجروا ويباتوا فـ الجحور تانى

 

ماتعلمش يمكن هم دول اللى فعلا ( تشيل ماتخلى )

 

والله نتمنى .. بس طول ما الحق ضايع مستحيل تستقيم

 

ده جزء صغير مما يُتحدث به الآن

 

يبقى قول أخير .......

 

نويت تبقى حُر ..... والا لسه العبودية أسهل

تم تعديل بواسطة أم يُمنى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عملوها المخابرات الحربية ( المتخبطة المتلخبطة ) وعاشوا دور مع نفسهم من يوم 11 ــ 11 ــ انهم أجهضوا إى حراك ممكن يقوم تانى

 

ودلوقت : عايز يعمل نفس الحركات ومزيد من القمع عشان حاجة من 2 إما تقلب حرب أهلية وبيتمناها

 

أو الشعب مات كده خلاص ومفيش ثورات ولا كلام فاضى

 

بينجح ........... نسبيا آه

 

فعليا لأ , لأ , لأ ومليون لأ

 

ومرعوب نعم

 

يا شوية العبيد والله انتوا قوة لايُستهان بها فقط جدد النية لله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

مع الأسف الأسيف أن بلادنا لديها هذه الصورة البشعة

 

كيف سنلقى الله ؟؟

 

الصورة ما عرفت أنقلها

 

هى ببساطة يدٌ تكتب ( إشارة أنها الإعلام )

 

ومتصلة بخيوط يحركها واحد ما مثل العرائس المتحركة

 

وأكيد كلنا يعلم جيدا من يحرك اليد الممسكة بالقلم

تم تعديل بواسطة أم يُمنى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×