من درر الأستاذة/ أناهيد السميري ⭐حفظها الله

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

 

 

من درر الأستاذة/ أناهيد السميري حفظها الله

 

(( اعتنو بالتسبيح،. لأنه يطهر القلب من سوء الظن بالله ))

 

(( لاتغادر الآية ! الا وأنت تسأل نفسك ماذا زادتني إيمانا وماذا زادتني في الاستعداد للقاء الله))

 

(( يحبس عنا الحاجات لينشئ منا العبادات إنه الحكيم سبحانه))

 

(( لاتطمئن لما تملك من أسباب.. وأظهر فقرك.. فأنت لا تستطيع أن تصل لحاجتك ،وتبلغ مرادك إلا بحول الله وقوته ))

 

(( أنت أزرع الخير ستحصده ... ولوكنت في قبرك !! ))

 

(( لا تتصور أن غير الله يسكن لك قلبا'' يشرح لك صدرآ'' يفرج عليك ضيقا'' إنما كلها أسباب يرزقك الله بها على حسب تعلقك به ))

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

(( من البلاء أن لاتشعر بالبلاء !! كل ماكان قلبك أصفى كان شعورك بالبلاء أقوى ))

 

(( كيف تقول نعم الوكيل وأنت تعلم أنه عليم، رحيم، ودود، يحب عباده وعباده يحبونه ثم تقلق !! ))

 

(( إذا أردت أن تعلم كيف يرضى الله عنك.. افهم ماهو الربح الحقيقي ؟ هو أن تأتي لك المواسم وتعرف كيف تنتفع بها ))

 

(( سبب < مضاعفة الأجور > ذكر الله ))

 

(( كلما زدت عبادة وطاعة أدبك'الله' بسرعة وجاء التأديب بسرعة .. و دل ذلك على قربك من الله ))

 

(( اعلم أن التقوى بعيدة عن أهل الجدل.. لذلك منعت في الحج من الجدل ليخلو قلبك للتقوى ))

 

(( عبادة انتظار الفرج_ تدل على حسن ظنك بالملك ))

 

(( ذو الهمة العالية يبحث عن ثناء الله لا ثناء الناس ))

[...ياسمين... 903]

ما أجملها من كلمات تذكر بالله سبحانه وتنبه قلوبنا التي تغفل كثيرًا عن مراد الله منها

جزاها الله خيرًا كثيرًا وبارك بها

وجزاك خيرًا ظلال الياسمين على النقل الجميل جعله الله في ميزان حسناتك

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

(( الدنيا جبلت على كدر حتى لذائذها متقطعة .. والجنة ليس لأهلها وقت خالي من اللذة ))

 

(( لاتشتكي ضعف ذاكرة، ولا تشتكي من ضيق وقت، فوالله الذي لا إله إلا هو كلما زاد وردك من القران زادت بركة وقتك))

* إذا سُئلتِ عن القرآن فقلتِ: القرآن فيه البلاغة التامة, أو القرآن كله إعجاز, فقلنا لكِ: إثبتي؟ أو سُئلتِ عن معنى كلمة من كلماته, فلم تُجيبي أو تستحضري أدلة على عباراتك فأنت تحملين شعارات و ليس حقائق بداخلك.

الفرق بين الشعارات و الحقائق, أن الحقائق :: لها أدلة عندك و تعيشيها.

فما أكثر من يحملون شعارات فقط!

 

* كثير من الناس يرون أنفسهم من أهل التوحيد و ناصرين للدين و هم ما يحملون إلا شعارات. لهم مظاهر إسلامية لكن إذا عاملته ما تجد في قلبه تقوى و لا خشية لله, و بسبب الصمت على هذا الصنف ( و هو كثير للأسف ) تشوهت سمعة الإسلام.

 

* العلة في وجود هذا الصنف أنهم غلبت قناعاتهم ( اسلوب تربية, طباع, البيئة المحيطة, ..) للقيم الإسلامية

حتى تكون إنسان مستقيم, يجب عندما يأتيك نص أن تنقاد له كالسيف على عنقك [ سمعنا و أطعنا ] , لكن بفهم سلف الأمة حتى لا يحدث تطرف في الإعتقاد

مرجئة :: لا يضرك معصية مادمت تقول لا إله إلا الله

خوارج :: مرتكب الكبيرة كافر مخلد في النار

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

* التقي : واحد يعيش لواحد, يرقب في كل تصرفاته واحد, لا يسأل إلا واحد, يتقي غضب واحد, يحب أن يبقى هذا الواحد راضٍ عنه, أحياناً يغفل لكن على الأقل لا يلتفت لغيره.

* يوم القيامة سيسألك الله على ما يسّره لك من سُبُل و فتح لك من أبواب و أنه قرّب إليك العلم, فأعد لكل سؤال جواب. و لا تتصور أن الإعراض عن العلم هو الحل, لأنك ستُسأل عن ما تعلمت و ستُسأل أشد إذا أعرضت عن العلم.

فاحذر أن تدخل في عدم شكر نعمة الله .. احذر أن تدخل في كفران النعمة

 

* الجاهل عن الله و عن فهم أفعاله سبحانه و تعالى كأنه يسير في غرفة مظلمة يُحسس ..

ولابد أن يصطدم في ظلمته بأشياء, فقد يُصادف شئ ليّن يظنه خير و يفرح به و هو مصدر خطر!

فأهل الجهل لا يرى طريقه و لا يعرف كيف يتصرف و لا يغريك أنهم في ظاهرهم مرتاحين.

 

* إذا كانت مشاعرك تجاه العلم أنه من باب الزيادة و الرفاهية لن تنتفع به!

لابد أن تشعر أنه من باب الحاجة الملحّة, قال تعالى : " إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ "

إذا أتقيت و صبرت سيكون العلم أحب إليك من الماء البارد

 

* في طريقك إلى الله, لابد أن تتعرض لمشاق و معارضات خارجية ( تعب, نقد و لوم من الناس, .. ) أو داخلية ( نفس كسولة تحتاج قوة مجاهدة .. ) أو النوعين معاً ..

 

* اجعل عبادة طلب الحول و القوة ملااااازمة لك ( خصوصاً في بداية الطريق ) لأن المعارضات تكون أقوى ..

 

* عامل واحد يُبارك لك, و اطلب منه الحول و القوة, ثم لا تُفكر إلا في قبر يُحفر لك, و يوم ستلقى فيه ربك .. و لا يلتفت قلبك أثناء عملك لغيره.

 

 

* أنواع التوحيد الثلاثة ( الربوبية, الألوهية, و الأسماء و الصفات ) متلازمة, لا يكون العبد موحداً إلا إذا جمع بينهم جميعاً. فهي مثل علاقة ذرات الماء ببعضها H 2 O, إذا فقد أحد عناصره الثلاثة لن يُصبح ماء.

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

* هناك أناس تُقر أن الله خالق كل شئ و لا يعبدون إلا هو و لكن يعتقدون أن الله أعطى للأولياء القدرة على قضاء حاجات الناس و يقولون هو يؤتي الملك من يشاء, فهؤلاء فقدوا توحيد الربوبية. و مثل ذلك من يأتي عرّافاً و هو لا يصلي و لا يصوم إلا لله, لكنه يعتقد أن العرّاف يعلم الغيب فوقع في إشراك لإفراد الله بعلم الغيب.

 

* قطرة من الشرك الأكبر تُفسد بحراً من أعمال صالحة, كنقطة من خل تُفسد العسل و لو كان كثيراً.

 

* سورة الفاتحة يسموها أهل العلم بتحية الملك. فأنت عندما تدخل على ملك من ملوك الدنيا تُحييه بكلمة أو شعر, فلما تدخل على ملك الملك تقول : الحمد كله لك, و أنا أُشهدك بما أرى من آثار ربوبيتك في كل شئ يارب, و أرى في ربوبيتك آثار رحمتك التامة, و أعلم يقيناً أنني سألقاك, ثم أسألُك بما أعلمه عنك

 

( إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ),

و بين الثناء عليه ( الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) و طلب العون و الإستقامة ( إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ), تُعاهده أن لا تعبد سواه ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ), و تستحضر في هذه الحال أنه سبحانه و تعالى مع جلاله و كبريائه يُجيبُك.

فلابد أن تجمع قلبك أنك واقف بين يدي الملك.

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ". أخرجه عبد الرزاق (2/128 ، رقم 2767) ، وأحمد (2/285 ، رقم 7823) ، وأبو داود (1/216 ، رقم 821) ، ومسلم (1/296 ، رقم 395) ، والترمذي (5/201 ، رقم 2953) ، وقال : حسن. والنسائي (2/135 ، رقم 909) ، وابن ماجه (2/1243 ، رقم 3784) ، وابن حبان (5/84 ، رقم 1784).

 

 

* المَلِك الذي أنت عبد له, صفاته " هُوَ اللَّـهُ الَّذِي لَا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّـهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ " الحشر.

فإذا كانت هذه صفاته ( فسبحانه ); منزّه من أن يُشرَك معه غيره, فليس لملك و لا عبد في الدنيا هذه الصفات مهما بلغ.

 

* إذا أتقنت تعلم هذه الصفات سترى أثرها على تفكيرك.

 

* نحن لا نتعامل مع الله أنه ملك الملوك, هو الذي يُصرفنا و نحن عبيد له, فأحياناً كثيراً نشعر أننا نُخرِج من وقتنا له كأنه تفٌضل منّا.

 

* الجهل بأسماء الله و صفاته جعلت الدين ( افعل و لا تفعل ), مجرد أوامر, لذلك تجد نفسك مغصوب و ليس أنك عبد ذليل لملك عظيم.

 

* ( السلام ) .. من آثار ملكه أنك سالم من الظلم فهو يدفع عنك الظلم ( و ليس يظلمك ), منزه من كل عيب, سالم في كل صفاته.

 

* ( المؤمن ) .. يؤمّنك من المخاوف, لو وعدك يفي بوعده و لكن ضعف معرفتنا به سبحانه أضعف عندنا اليقين بوعوده

 

 

* كلما زدت حسن ظن بالله عاملك الله بما تظن فيه. كلما جاءت لمُحسن الظن الكروب كانت سبب لطرق باب الله, فكروبه قُربى له سبحانه, فيُكرمه أيّما إكرام.

 

* إذا اختبرك الله كان إختباره بلطف, فلا يُمكن أن يُدخلك إختبار بدون أن يعطيك قبله الإجابة و ينير لك الطريق, فإن كنت نبيهاً إنتفعت و إن كنت من أهل الدنيا و الهوى ما نفعك.

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

* نحن ليس عندنا شفرة في قلوبنا تُترجم أحوالنا و ما يقع علينا. في قصة يوسف عليه السلام يصف حاله في البلاء فيقول ( قد أحسن بي ) و لم يقل: لماذا حدث لي هذا, فلماذا كانت هذه النظرة منه ؟ يقول ( إن ربي لطيف لما يشاء ). فهو يعلم أن الله خلق الخلق ليختبرهم فكأنه يقول, اختبرني فتلطف معي. رأي لطف الله به في موقف إمرأة العزيز بأن أراه الله البرهان و أعفه. رأى لطف الله به أن رزقه الملك و سبب الأسباب بإتيان إخوته. فمن يُحسن الظن بالله يرى لطف الله به في البلاء.

 

* تحكي إمرأة تقول أن سيارتها التي توصلها من مكان العمل لبيتها تأخرت فقدّر الله أن تركب مع زميلة لها و في الطريق أخذت زميلتها تُحدثها عن فوائد العسل و كيف هو مفيد للجروح حتى وصلت, و كان ذلك في شهر رمضان. عندما أذّن المغرب, ذهب الزوج للصلاة و وقفت المرأة لتُصلي فإذا بها تسمع صرخة لإبنتها (3 سنوات) ثم سكتت الطفلة و لا صوت. ذهبت المرأة لها فإذا بالصغيرة قد فتحت ( ترمس القهوة ) و سقط عليها فمن سخونته أُغمى على الطفلة. تذكرت كلام زميلتها عن العسل فسمّت الله بيقين و وضعت العسل بثبات دون ان تخرج منها دمعة أو تنطق بكلمة ثم وقفت تُكمل صلاتها. تُقسم المرأة أنه لا أثر للجرح بعد ذلك

فسبحان الله اللطيف !

 

* موقف لمن لا يفهم عن الله: فقدت إمرأة ألف ريال و بعد قليل من الايام عوضها الله و رزقها ثلاث آلاف, أصبح كل تفكيرها و حسرتها : أليس لو بقيت الألف لكن معي الأن أربع آلاف !!

 

 

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

ما أجمل ما نقلت!

جزاك الله خيرا وجازى الكاتبة خيرا

في المتابعة

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

ما أجملها من كلمات تذكر بالله سبحانه وتنبه قلوبنا التي تغفل كثيرًا عن مراد الله منها

جزاها الله خيرًا كثيرًا وبارك بها

وجزاك خيرًا ظلال الياسمين على النقل الجميل جعله الله في ميزان حسناتك

 

جملك ربي بطاعات ياسمين الحبيبة

وجزاك اللهم امين

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك اختي الحببية

اسعد بقربك بارك الله فيك

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

قيل لك كل يوم بعد الصلاة قل: " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، ومِنكَ السَّلامُ "

وكل يوم تقول " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، ومِنكَ السَّلامُ " بعد كل صلاة؛

أتعرف من هو السلام؟!

أتدري ما معنى هذا الاسم العظيم؟!

أتدري أن هذا الاسم العظيم يشمل تفاصيل حياتك؟!

فلما تدعو تكون على يقين أنه سلام إذا حبس عنك مرادك تعلم أنه لمصلحتك فهو سالم من البخل، سالم من العجز، سالم من أن يكون لا يسمعك، سالم من أن يريد لك الشر!! "والشر ليس إليك"، سلام سبحانه وتعالى

[ام جومانا وجنى 515]

جزاك الله خيرا

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

وجزاك اختي

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

أتظن أنك تحبه وتتعلق به وأنت لا تعرفه؟!، القرآن من أوله إلى أخره يعرفك بالملك العظيم!

القرآن من أوله إلى أخره حكاية عن اسمائه وصفاته وأفعاله

ألا تراه يخبرك في قصص الأنبياء كيف يعامل أوليائه؟!

ألا ترى نفسك في سورة القصص كيف اعتنى الله عز وجل بأم موسى؟! كيف أوحى لها وألهمها إلهاما ما يرشدها إلى ما ينجيها هي وولدها؟!.

ألا ترى في قصة يوسف كيف عامل أوليائه؟!.

ألا ترى في الكهف فتية آمنوا بربهم، فقط آمنوا أقبلوا مؤمنين ماذا فعل بهم؟ ((وَزِدْنَاهُمْ هُدًى * وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ).

انظر لهؤلاء الفتية الذي آمنوا فأقبلوا وانظر إلى أصحاب السبت الذي أعرضوا.

انظر كيف يعامل أولياؤه وانظر كيف يعامل أعداؤه ومن أعرض عنه، كل هذا أليس حقيقًا بنا أن نخرج بكل آية نقرأها من كتاب الله بالعلم عن الله؟!، كتاب الله نزل من أجل أن تعرفه، ما كلفت صعبا! ولا قيل لك أعبد مجهول!، ولا قيل لك أركن إلى من لا تعرف!

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

أتظن أنك تحبه وتتعلق به وأنت لا تعرفه؟!، القرآن من أوله إلى أخره يعرفك بالملك العظيم!

القرآن من أوله إلى أخره حكاية عن اسمائه وصفاته وأفعاله

ألا تراه يخبرك في قصص الأنبياء كيف يعامل أوليائه؟!

ألا ترى نفسك في سورة القصص كيف اعتنى الله عز وجل بأم موسى؟! كيف أوحى لها وألهمها إلهاما ما يرشدها إلى ما ينجيها هي وولدها؟!.

ألا ترى في قصة يوسف كيف عامل أوليائه؟!.

ألا ترى في الكهف فتية آمنوا بربهم، فقط آمنوا أقبلوا مؤمنين ماذا فعل بهم؟ ((وَزِدْنَاهُمْ هُدًى * وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ).

انظر لهؤلاء الفتية الذي آمنوا فأقبلوا وانظر إلى أصحاب السبت الذي أعرضوا.

انظر كيف يعامل أولياؤه وانظر كيف يعامل أعداؤه ومن أعرض عنه، كل هذا أليس حقيقًا بنا أن نخرج بكل آية نقرأها من كتاب الله بالعلم عن الله؟!، كتاب الله نزل من أجل أن تعرفه، ما كلفت صعبا! ولا قيل لك أعبد مجهول!، ولا قيل لك أركن إلى من لا تعرف!

[ام جومانا وجنى 515]

بارك الله فيكِ

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

إذا رأيت بدايات أمور لا تعجبك وأنت تعلم أنه سلام تردد على نفسك ما تسمعه في سورة الضحى (وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى) أي عاقبة كل أمر في الدنيا – في الدنيا وليس في الآخرة - عاقبة كل أمر في الدنيا إلى خير إذا أحسنت الظن به.

رددوا ما في سورة الضحى ماذا يقول سبحانه وتعالى؟ (وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى) كل الناس يتصورون أن الآخرة أي اليوم الآخر، والآخرة المقصود نهاية كل أمر.

(أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا) هذا بداية الأمر (فَآوَى).

(وَوَجَدَكَ ضَالًّا) هذا بداية الأمر نهايته (فَهَدَى).

(وَوَجَدَكَ عَائِلًا) فقيرًا هذا بداية الأمر ونهاية الأمر (فَأَغْنَى).

إذا أحسنت الظن به وعرفته ستعرف أن هذه البدايات التي تراها مظلمة سيأتي منها النور، وإنما الدنيا اختبار لحسن ظنك به سبحانه وتعالى.

تم تعديل 10 مايو, 2015 بواسطة ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

اللهم امين واياك اختي الحبيبة

 

 

أخبرك عن نفسه سبحانه وتعالى قال لك كن عبداً لملك؛ لكن ليس أي ملك إنما ملك وصفه أنه قدوس منزه سبحانه وتعالى عن كل نقص، عبودية الخلق للخلق أي عبودية واحد لواحد من الخلق عبودية مص الدماء، يعني السيد في الدنيا يأخذ من عبده في الدنيا كل ما يستطيع، ويأمره ويلقى عليه المخاوف، انظر لعبوديتك للرحمن للملك العظيم

توكله فينجز عنك الأمور.

تطلبه فيعطيك.

تسأله فلا يردك.

تتوسل إليه فيغنيك.

كل وقتٍ بابه مفتوح.

وهو قدوس منزه عن كل نقص؛ فماذا سيكون عبوديتك لملك ليس له إلا صفات الكمال؟! لن يعاملك إلا بكماله وهو السلام المؤمن الذي إذا وعدك لا يخلف وعده، ألم يقل لك (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا) ؟! ألم يخبرك (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ) أليست هذه كلها أخباره؟ أين أنت عن وعوده؟!

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

خلقك الله عبارة عن كتلة من المشاعر، فهذه المشاعر التي وهبت لك لم توهب لك لتعبث بها! وهبت لك لتركبها لتصل إلى الله ..

[...ياسمين... 903]

ما أجمل كلماتها وهي تعرفنا بالله فتقبل القلوب عليه سبحانه

بارك الله فيك وجزاك خيرًا يا حبيبة

[ام جومانا وجنى 515]

بارك الله فيك وجزاك خيرًا يا حبيبة

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

وجزاكن مثله اخواتي الحبيبات

[ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ 215]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ لَا أَدَّخِرْهُ عَنْكُمْ" ثم ذكر لهم هذه الثلاثة جمل: " وَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ"

عندي متعفف ومتصبر ومستغن:

- المتعفف يعف نفسه يعني يمنع نفسه عن إظهار حاجته وعن طلبه من الناس.

- ويتصبر على ذلك يعني يتصبر على أي نقص عنده، يتصبر يعني يرضى بما قدر الله ولا تجد نفسه تدور على ما عند الناس ويسألهم إنما راضي بما قسم الله عز وجل.

- وأعلى من ذلك أنه يستغني عن الناس، المتعفف هو والمتصبر يحبسون نفسهم عن الطلب لكن المستغني أصلًا يشعر بالغنى عن الناس.

[ام جومانا وجنى 515]

اللهم اغننا بفضلك يا كريم

بارك الله فيك

[جمانة راجح 1481]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك لله فيكِ أختي الحبيبة

استمتعت بالقرأة

ولي عوده بإذن الله لأستكماله

 

جزاكِ الله خيرًا والكاتبه

ونفع بكم