لا أثق في زوجي

[المقتدية بأخلاق النبي الحبيب 164]

السلام عليكم لم أجد لمن أحكي و أطلب المشورة سواكن حبيباتي

أنا لا أثق في زوجي لأن كل ما يدور بيننا من أحاديث يخبر بها أمه

عرفت ذلك منها فهي تخبرني بأشياء لم أقلها لها بل قلتها لزوجي اما صراحة او تلمح

تعبت لأني أحيانا أخبره بأشياء تخص عائلة أبي و هو يخبرها بها أنا أتمنى مواجهته لكن سيعنفني لدرجة أنه رأي شيئا في جسمي عذرا و أخبرها و هي أخبرت كل من تعرف واجهته لكن قال عادي ماذا أفعل حسبي الله و نعم الوكيل

المشكلة أن أمه لا تحفظ الأسرار ان سمعت بخبر ما تعلنه طبعا مع بعض التغييرات

يا سأنفجر حقا ندمت على زواجي

[** الفقيرة الى الله ** 985]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

الله المستعان

نصيحة يا حبيبة ألا تخبري زوجك بأمور عائلتك الخاصة وخاصة الأمور التي لا تريدين أن يعرفها أحد.. فأنت صرت تعلمين أنه يخبر أمه وهي تخبر الاخرين بدورها حاولي الا تخبريه بما تريدينه أن يبقى سرا بينكما على الأقل في ااوقت الحالي..

بالنسبة للمواجهة.. بما أنك جربتها مرة ورد عليك بقوله عادي.. فلا أرى أن تكرريها إلا إن رأيت منها فائدة ترجى.

حاولي أن تذهبي لبيت أهلك لفترة تجلسي مع نفسك وتفكري جيدا فيما وصلتما إليه ولماذا العلاقة بينكما هكذا..

وقبل كل شيء الجأي الى من بيده كل شيء وقلوب كل البشر واكثري من الدعاء والذكر.

فرج الله همك وأبدله فرحا وسرورا.

[آسفة على أحوال المسلمين 296]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

أعانكِ الله يا غالية على ما أنتِ فيه اصبرى واحتسبى وغيرى بالحكمة وفقكِ الله لمرضاته

 

أقدر صعوبة الوضع فمن يفعل ذلك هو أقرب الناس لكِ

 

حبيبتى ألا يعلم زوجكِ حرمة إفشاء السر ؟

الحمد لله

الأسرار من الأمانات ، وهي كذلك من العهود التي يجب الحفاظ عليها ، ويجب التغليظ على من يفشونها ، فيخونون الأمانة ، وينقضون العهد ، وتعزير من يستحق التعزير منهم .

والأسرار تتفاوت فيما بينها من حيث التغليظ في إفشائها إذ منها ما يكون ضرره عاما وعظيما كإفشاء سر إلى الكفار يكون به هزيمة المسلمين أو فوات النصر عليهم وهو ما يصطلح عليه حديثا باسم الخيانة العظمى ومنها ما هو دون ذلك من مثل ما يكون ضرره خاصا، إلا أن كلَّها تشترك في كونها خيانة للأمانة وإخلافا للعهد .

قال تعالى : ( وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولا ) الإسراء / 34 ، وقال : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ) النساء / 58 .

وإذا كان الحفاظ على السر واجبا فإن إفشاء السر حرام .

وقد أسرَّ النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة وحفصة بحديث وائتمنهما عليه ، فأظهرتا سرَّه صلى الله عليه وسلم ، فعاتبهما الله تعالى على ذلك .

قال تعالى : { وإذ أسرَّ النبي إلى بعض أزوجه حديثا فلمَّا نبأت به وأظهره الله عليه عرَّف بعضه وأعرض عن بعض فلمَّا نبأها به قالت مَن أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير } التحريم / 3 .

ثم قال تعالى : { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير } التحريم / 4 ، ( فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه شهرا من أجل الحديث الذي أفشته حفصة لعائشة ) البخاري 5191 ، قال ابن حجر رحمه الله عن هذا الحديث ( وَفِيهِ الْمُعَاقَبَة عَلَى إِفْشَاء السِّرّ بِمَا يَلِيق بِمَنْ أَفْشَاهُ ) .

وفي السنة النبوية نجد الترهيب من الاطلاع على أسرار الغير وكذلك الترهيب من نشر ما لا ينبغي نشره من الأسرار .

فمن ذلك : التغليظ على من أراد الاطلاع على عورات الآخرين : ففي الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ ) البخاري6902 مسلم 2158

قال ابن حجرفي شرح الحديث : ( وَوَقَعَ عِنْد مُسْلِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ " مَنْ اِطَّلَعَ فِي بَيْت قَوْم بِغَيْرِ إِذْنهمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنه " وَوَرَدَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَصْرَحُ مِنْ هَذَا عِنْد أَحْمَدَ وَابْن أَبِي عَاصِم وَالنَّسَائِيِّ وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّان وَالْبَيْهَقِيُّ … بِلَفْظِ " مَنْ اِطَّلَعَ فِي بَيْت قَوْم بِغَيْرِ إِذْنهمْ فَفَقَئُوا عَيْنه فَلا دِيَة وَلا قِصَاص " وَفِي رِوَايَة مِنْ هَذَا الْوَجْه " فَهُوَ هَدَر " ) .

ومثله أيضا : الوعيد في حق من تسمَّع لأسرار غيره ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: … وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ البخاري (7042) والآنك هو الرصاص المذاب .

ومن الترهيب من نشر ما لا يحل نشره ما جاء في ذمِّ من نشر سر الزوجية ، وجعله من أشر الناس عند الله منزلة .

عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرَّها ". رواه مسلم ( 1437 ) .

وفي رواية أخرى عند مسلم ( 1437 ) : " إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها " . ومعنى " من أعظم الأمانة " أي : من أعظم خيانة الأمانة .

ومن وصايا العرب للعروس : ولا تفشي له سرّاً ، فإنك لو أفشيتِ سرَّه ، أوغرتِ صدرَه .

وأسرار البيوت لا ينبغي أن تُفشى ، وقد كان العقلاء وأهل الدِّين يوصون صاحب السرِّ بعدم إفشائه ،

فعن ثابت عن أنس قال : أتى عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الغلمان ، قال : فسلَّم علينا ، فبعثني إلى حاجة فأبطأتُ على أمي ، فلمَّا جئتُ قالت : ما حبسك ؟ قلت : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة ، قالت : ما حاجته ؟ قلت : إنها سر ، قالت : لا تحدثنَّ بسرِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداً .

قال أنس : والله لو حدثتُ به أحداً لحدثتك يا ثابت . رواه مسلم ( 2482 ) .

وإفشاء الأسرار من علامات النفاق ، إذ إنه يدخل في خيانة الأمانة .

عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أربع مَن كنَّ فيه كان منافقاً خالصاً ، ومَن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا ائتُمِن خان ، وإذا حدَّث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر " . رواه البخاري ( 34 ) ومسلم ( 58 ) .

وليس من شرط الأمانة أن يخبر المتكلمُ السامعَ بأن هذا الكلام سرٌّ فلا تخبر به أحدا ، بل يكفي أن تدلَّ القرينة على ذلك كما لو أخذه بعيدا عن الناس ليحدِّثه ، أو جعل يحدِّثه وهو يتلفَّت خوفا من أن يسمع الناس حديثه ، وقد

روى الترمذي (1959) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْحَدِيثَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ . حسنه الألباني في صحيح الترمذي .

قال في "تحفة الأحوذي" :

( ثُمَّ اِلْتَفَتَ ) أَيْ يَمِينًا وَشِمَالا اِحْتِيَاطًا ( فَهِيَ أَمَانَةٌ ) أَيْ عِنْدَ مَنْ حَدَّثَهُ أَيْ حُكْمُهُ حُكْمُ الأَمَانَةِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ كَتْمُهُ . قَالَ اِبْنُ رَسْلانَ : لأَنَّ اِلْتِفَاتَهُ إِعْلامٌ لِمَنْ يُحَدِّثُهُ أَنَّهُ يَخَافُ أَنْ يَسْمَعَ حَدِيثَهُ أَحَدٌ وَأَنَّهُ قَدْ خَصَّهُ سِرَّهُ , فَكَانَ الالْتِفَاتُ قَائِمًا مَقَامَ اُكْتُمْ هَذَا عَنِّي أَيْ خُذْهُ عَنِّي وَاكْتُمْهُ وَهُوَ عِنْدَك أَمَانَةٌ اهـ .

والله أعلم . (موقع الإسلام سؤال وجواب)

[آسفة على أحوال المسلمين 296]

@@المقتدية بأخلاق النبي الحبيب

 

نصيحتى ألا تخبرى زوجكِ بأمور عائلتكِ أو صديقاتكِ أو أى شئ لا تحبيه أن ينتشر ممكن تنصحيه بطريق غير مباشر كأن تضعى مطوية علمية تتحدث عن الموضوع فى مكان قريب من يديه أو تكونوا جالسين سوا والجو هادى ما فى بينكم مشاحنة ولا شئ تقومى تفتحى الحاسوب على محاضرة تكونى مجهزاها قبل ذلك تتحدث عن الموضوع وتسمعوها سوا وأنصحكِ ألا تعلقى على شئ ورد فيها واتركى التعليق لزوجكِ لعل الله أن يصرف عنه هذه الخصلة.

 

ونصيحتى الثانية ألا تكررى قولكِ أنكِ نادمة على زواجكِ وحاولى الإصلاح ما استطعتِ والله سيعوضكِ على صبركِ على الأذى خيرا كثيرا

 

أيضا يا غالية مثلا حاولى تجربى لما تكونى إنتِ وزوجكِ لوحدكم حاولى تبينى إنكِ مهمومة من شئ عايزة تتحدثى فيه مع أحد وسوف يسألكِ مالك؟ وهكذا قولى ما أهمنى موضوع أود أن أستشير فيه أحدا ولا أود أن يعرف طرف بالموضوع فهو أمانة.

 

وقبل كل شئ عليكِ بالدعاء يا حبيبة

[المقتدية بأخلاق النبي الحبيب 164]

بارك الله فيكن أخواتي