~ الفرق بين ~ " يشرب منهـــا ويشرب بهـــا "

[عروس القرءان 1178]

~ الفرق بين ~ " يشرب منهـــا ويشرب بهـــا "

 

** ** ** ** ** ** **

بقلم : محمد إسماعيل عتوك

 

قال تعالى:{ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا }(الإنسان:5- 6)

 

فأخبر سبحانه عن الأبرار أنهم يشربون من كأس ممزوجة بالكافور ؛ لبرده وعذوبته وطيب عرفه .

وجيء بـ( كان ) في جملة الصفة لإِفادة أن ذلك الكافور هو مزاج الخمر ، لا يفارقها أبدًا

 

ثم أبدل تعالى منه قوله :{عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ } ، فدل بذلك على أن هذا الكافور تجري به عين في الجنة ، من زيته ، وهو شرابه المستَخرَج من شجره .

ومعنى كونه عينًا : أن شرابه المستخرج منه كثير كماء العين .

 

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا :

لماذا قال تعالى في الآية الأولى: { يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ }، فذكر الأداة ( من ) ،

وقال في الآية الثانية :{عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا } ، فذكر ( الباء ) ؟ وهل من فرق بينهما ؟

 

والجواب عن ذلك :

 

أولاً- أن الأصل في فعل الشرب أن يُعَدَّى إلى المفعول بنفسه ؛

كقولك : شربت الماء ، وشربت الحليب .

 

وكثيرًا ما يحذف ذلك المفعول للعلم به ؛ كما في قوله تعالى :{ أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ }(الواقعة:68) .

 

أي : الماء الذي تشربونه ، وقوله تعالى:{إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي }(البقرة:249) .

أي : فمن شرب الماء من النهَر .

ولما كان لفظ ( الكأس ) في اللغة يطلق تارة على الإناء الذي فيه الماء ، ويطلق تارة أخرى على الماء الذي في الكأس ، حسُن تعدِّي فعل الشرب إليه بنفسه ؛

كقولك: شرب كأسًا . والمراد : ماء ؛ لأن مفهوم الكأس يتقوَّم بما في الإِناء من الماء .

وحملوا على هذين القولين قوله تعالى :{ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ } ، فقالوا : يجوز أن يراد بالكأس : آنية الخمر ، فتكون ( مِنْ ) لابتداء الغاية .

 

ويجوز أن يراد بها : الخمر ، فتكون ( مِنْ ) للتبعيض .

 

والقول الأول أفصح ، وأبين ؛ لأن ( يشرب ) لا يُعَدَّى إلى المفعول بـ( من ) ، خلافًا لمن زعم ذلك .

** وعليه يكون المعنى : "يشربون الخمر من كأس ممزوجة بالكافور" .

 

و( من ) لابتداء الغاية . أي : إن الكأس هي مبدأ شربهم ، وأول غايته .

--------------------

 

ثانيًا- وأما قوله تعالى :{عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ }

فالمراد به : أنهم يمزجون شرابهم بها ؛

فكأن المعنى: يشرب عباد الله بها الخمر .

أي : يشربونه ممزوجًا بمائها ؛ كما تقول : شربت الماء بالعسل .

 

ولإفادة هذا المعنى جيء بهذه ( الباء ) التي هي باء الإلصاق .

 

وأما قول من قال : إن ( الباء ) زائدة ، أو هي بمعنى :( من ) ، أو هي للتعدية ،

وأن ( يشرب ) مُضَمَّن معنى :( يرتوي ) ، أو ( يتلذَّذ ) ، وأن هذا من روائع الإِيجار في القرآن ؛ لأن جملة واحدة أغنت عن جملتين ، فليس بشيء ؛ لأن ذلك كله مجرَّد أقوال متكلَّفة ، لا تقوم على دليل ، فضلاً عن أنها خروج بالآية الكريمة عن المعنى المراد منها .

 

والله تعالى أعلم !

[*إشراقة فجر* 1396]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا يا حبيبة على الفائدة الجميلة ونفع بكِ.

[عروس القرءان 1178]

وجزاكِ الله خيرًا مثلُه إشراقة الحبيبة

سعدت بمروركِ الكريم

[أمّ عبد الله 2361]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيك يا غالية ونفع بك

[الوفاء و الإخلاص 568]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيك ونفع بما نقلت يا حبيبة.