اذهبي الى المحتوى
همسة أمل ~

✿ ~ الحجّ أحكامٌ وآداب في [سؤالٍ] و[جواب]..!

المشاركات التي تم ترشيحها

post-25975-0-81850700-1410612630.png

 

post-25975-0-09742200-1410612611.png

 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، والصلاة والسلام على نبينا القائل :"أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا" رواه مسلم.

 

الحج ركن من أركان الاسلام تهفو إليه القلوب المسلمة وتلبي له الأفئدة المؤمنة الموحدة على اختلاف أجناسها وتعدد ألوانها واختلاف قبائلها وأنسابها قائلة: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لم والملك لا شريك لك مستجيبة لذلك النداء الذي أذّن به أبونا ابراهيم عليه السلام فجاءت قوافل المؤمنين من كل فج عميق ليطوفوا بالبيت العتيق (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) الحج)

 

وقد نصّ الرسول صلى الله عليه وسلم على الحج في الحديث الشريف: "بُني الاسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان" صحيح الجامع الصغير.

والحج عبادة عظيمة الأجر والثواب يمحو الله تعالى بها الخطيئات ويهدم ما قبلها من السيئات ويرفع بها الدرجات وما أجلّها من طاعة وفريضة ينبغي أن يحرص المسلم على أدائها بالكيفية التي شرعها الله تعالى (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) البقرة) وكما أدّاها رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال: "خذوا عني مناسككم" وبشّر عليه الصلاة والسلام فقال "من حجّ فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" وقال صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"

 

والحج المبرور هو قصد الكريم وإرادة العظيم وصفاء النية وسلامة الهدف ووضوح الرؤية وإخلاص العمل له جلّ وعلا.

والحج المبرور هو النفقة الحلال والبعد عن الجدال وبذل الحقوق وترك الفسوق والترفع عن العبث وهجر الرفث ولزوم الأدب وحُسن الخلق والتزام النظام وتجنّب الغوغاء.

والحج المبرور هو جمال الاتّباع وروعة القتفاء وتلمّس السُّنة والأخذ عن الحبيب المطصفى صلى الله عليه وسلم والبعد عن المخالفة والحذر من البدعة.

والحج المبرور هو اللهج بالدعاء والإلحاح في الرجاء والكثرة للذكر والتأمل في الوحي والتدبر للقرآن والإقامة للصلاة.

والحج المبرور هو رد المظالم وبذل المكارم وأداء الأمانات.

والحج المبرور هو التوبة من الذنب والندم على المعصية والبكاء على الخطايا والعزم على الاقلاع.

 

 

 

post-25975-0-12126500-1410612619.png

 

هتف المنادي فاستجب لندائه ***** و امنحه وجدان المحب و ناد

لبيك ~ فاح الكون من نفحاتها ***** و تعطَّرت منها ربوع الوادي

لبيك ~ فاض الوجد في قسماتها ***** و تناثرت فيها طيوف وداد

لبيك ~ فاتحة الرحيل و صحبه ***** هلا سمعت هناك شدوا الشادي

هذا الرحيل إلى ربوع لم تزل ***** تهدي إلى الدنيا براعة هاد

هذا المسير إلى مشاعر لم تزل ***** تذكي المشاعر روعة الإنشاد

 

يسر فريق أزاهير الدعوة أن يقدم لكنّ ~ الحجّ أحكامٌ وآداب في سؤالٍ وجواب؟!

نقدم لكنّ بإذن الله كل يوم سؤال وجواب في شرح أحكام مناسك الحج

فكن بالقرب يا حبيبات

 

 

جزى الله الحبيبة خُـزَامَى خيرًا على الفواصل الرائعة

 

 

 

 

 

 

post-25975-0-72380800-1410612636.png

 

post-97672-0-28132400-1386554371.png

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

 

 

السؤال الأول :

ما هي الأنساك التي يمكن أن يحرم بها الذي يريد الحج

أو العمرة؟ وما أفضلها؟ وكيف يحرم من كان في الطائرة؟

 

 

 

الأنساك التي يخير فيها المحرم هي ثلاثة:

 

التَّمتع،والإفْراد،والْقِران

 

 

 

وصفة التمتع:

أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ويأتي بها كاملة ويحل منها، فإذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج،وعليهفإذا وصل إلى الميقات اغتسل وتطيب ولبس ثياب الإحرام،ثم قال:

لبيك عمرة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك، فإذا وصل إلى مكة طاف طواف العمرة، ثم سعى بين الصفا والمروة للعمرة أيضاً، ثم قصر من شعر رأسه وحل تحللاً كاملاً، فيباح له كل شيء كان محظوراً عليه في الإحرام من اللباس والطيب والنساء، وغير ذلك.

فإذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم من مكانه الذي هو فيه، فاغتسل وتطيب، ولبس ثياب الإحرام ثم خرج إلى منى، فأدى بقية مناسك الحج.

 

 

وأما الإفراد فهو:

أن يحرم بالحج مفرداً، فإذا وصل إلى الميقات أحرم قائلاً: لبيك حجاً

فإذا وصل مكة طاف طواف القدوم، ثم سعى للحج بين الصفا والمروة واستمر في إحرامه حتى يوم العيد.

 

أما القران فهو:

أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً. فإذا وصل الميقات قال:لبيك عمرة وحجاً ، فإذا دخل مكة طاف طواف القدوم ثم سعى للعمرة والحج واستمر في إحرامه إلى يوم العيد.

 

فالقارن والمفرد في الأفعال سواء لكنهما يختلفان من وجه آخر، فالقارن

حصل له في نسكه عمرة وحج، ويجب عليه الهدي، كما يجب على المتمتع، وأما المتمتع

فيختلف عنهما حيث إنه يفرد العمرة وحدها، ويفرد الحج وحده، وعليه الهدي وكذلك القارن.

والهدي شاة، أو سُبُع بدنة، أو سبع بقرة، يذبحها في أيام الذبح يأكل منها، ويهدي ويتصدق، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.

 

وأفضل هذه الأنساك التمتع، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر به أصحابه وأكد عليهم، إلا إذا كان مع الإنسان هدي ساقه من الميقات فإن الأفضل أن يكون قارناً اقتداءً بالرسول - صلى الله عليه وسلم -، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه وهو يأمرهم أن يجعلوا نسكهم تمتعاً: "

لولا أن معي الهدي لأحللت معكم، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة" .

post-25975-0-12126500-1410612619.png

 

 

وبالنسبة للإحرام في الطائرة

، يغتسل الإنسان في بيته ويأخذ معه ثياب الإحرام، فإذا ركب لبسها، وإذا كان من مطار القصيم مثلاً، ومضى خمس وثلاثون دقيقة، أو أربعون دقيقة من إقلاع الطائرة أحرم، بمعنى لبى، فيكون متهيئاً لابساً ثياب الإحرام قبل هذه المدة.

فإذا مضت يبدأ بالتلبية: لبيك عمرة، على ما سبق،

أما المطارات الأخرى

إذا لم يكن إعلان عند وصول الميقات فإن الإنسان يسأل المسؤولين: متى يكون الإحرام؟ وإذا خاف فوات الميقات لسرعة الطائرة فلا حرج عليه أن يحتاط ويحرم قبله.

 

فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

 

 

 

 

 

post-25975-0-72380800-1410612636.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جهود طيبة اللهم بارك ()

نُتابع معكن بإذن الرحمن بارك الله فيكن .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

 

 

السؤال الثاني :

ماهي المواقيت؟

 

والمقصود بها تلك الأماكن التي حدَّدها الشارع الحكيم ليُحرم منها الحاج أو المعتمر، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم هذه المواقيت وحددها كما في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "إن النبي صلى الله عليه وسلم وقَّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هنَّ لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة))رواه البخاري (1524) واللفظ له، ومسلم (2860)، ويبقى أن ميقات أهل العراق وخراسان وما وراءها هو ذات عرق كما في حديث عائشة رضي الله عنها: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقَّت لأهل العراق ذات عرق))سنن أبي داود (1741وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود.

 

 

وتفصيل هذه المواقيت كالتالي :

1- ذو الحليفة ، وتبعد عن مكة 428كم . .

2- الجحفة ، قرية بينها وبين البحر الأحمر 10كم ، وهي الآن خراب ، ويحرم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة 186كم .

3- يلملم ، وادي على طريق اليمن يبعد 120كم عن مكة ، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية

4- قرن المنازل : واسمه الآن السيل الكبير يبعد حوالي 75كم عن مكة .

5- ذات عرق : ويسمى الضَريبة يبعد 100كم عن مكة ، وهو مهجور الآن لا يمر عليه طريق .

 

*~ تنبيه ~*

 

* هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها أو من غير

* من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند محاذاته لأقرب ميقات .

*من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة فإنه يحرم من مكانه .

post-25975-0-12126500-1410612619.png

 

 

1.jpg

 

إذا وصل المسلم إلى الميقات ( والمواقيت خمسة كما في صورة 1 ) يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه ، لأنه صلى الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه 3 ، ولقول عائشة رضي الله عنها :

( كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم )4. ويستحب له أيضاً تقليم أظافره وحلق عانته وإبطيه .

 

 

-----------------------------------------

 

3 ـ صحيح الترميذي للألباني ( 664 )

 

4ـ متفق عليه

 

 

 

 

post-25975-0-72380800-1410612636.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

اللهم بارك مجهود طيب

سلمت يداكن و في انتظار المزيد بحول الله ()

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

السؤال الثالث :

 

ماذا يقصد بالإحرام؟

الإحرام لغةً:

هو الدخول في الحرمة، يقال: أحرم الرجل إذا دخل في حرمة عهد أو ميثاق؛ فيمتنع عليه ما كان حلالاً له .

الإحرام اصطلاحاً:

هو نية الدخول في النسك ، وهذا قول جمهور الفقهاء، من المالكية ، والشافعية ، والحنابلة .

و الإحرام من فرائض النسك، حجًّا كان أو عمرة. *

 

2.jpg

* ثم يلبس الذكر لباس الإحرام ( وهو إزار ورداء ) ويستحب أن يلبس نعلين [ أنظر صورة 2 ] ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين )5 .

* أما المرأة فتحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه تبرج أو تشبه بالرجال ، دون أن تتقيد بلون محدد . ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ) 6، ولكنها تستر وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب ، لقول أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام ) 7.

ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في العمرة ، ويشرع له أن يتلفظ بما نوى ، فيقول : ( لبيك عمرة ) أو ( اللهم لبيك عمرة ) . والأفضل أن يكون التلفظ بذلك بعد استوائه على مركوبه ، كالسيارة ونحوها .

 

post-25975-0-12126500-1410612619.png

*~ تنبيه ~*

* ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به ، ولكن لو أحرم المسلم بعد صلاة فريضة فهذا أفضل ، لفعله صلى الله عليه وسلم 8.

*من كان مسافراً بالطائرة فإنه يحرم إذا حاذى الميقات .

* للمسلم أن يشترط في إحرامه إذا كان يخشى أن يعيقه أي ظرف طارئ عن إتمام عمرته وحجه . كالمرض أو الخوف أو غير ذلك ، فيقول بعد إحرامه : ( إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ) وفائدة هذا الاشتراط أنه لو عاقه شيء فإنه يحل من عمرته بلا فدية .

* ثم بعد الإحرام يسن للمسلم أن يكثر من التلبية ، وهي قول : ( لبيك اللهم لبيك ن لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ) يرفع بها الرجال أصواتهم ، أما النساء فيخفضن أصواتهن .

-----------------------------------------

 

* الدرر السنية

5- رواه أحمد وصححه احمد شاكر ( 7/169) .

6- رواه البخاري .

7- رواه الحاكم (1/454) وقال : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .

8- رواه مسلم .

 

post-25975-0-72380800-1410612636.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

اللهم بارك

طرح قيّم جداااا

نفّع الله بكن ياغاليات

وجزاكن خير الجزاء

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

 

 

 

السؤال الرابع:

ماذا يفعل الحاجّ إذا وصل الكعبة؟

 

 

إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع* بإحرامه 9 [كما في صورة 3 ]

 

 

 

3.jpg

 

 

، ثم استلم الحجر الأسود بيمينه ( أي مسح عليه ) وقبله قائلاً : ( الله اكبر ) 10، فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده 11. فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا ) وما شابهها وقبّل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه – دون أن يُقبلها – قائلاً : ( الله أكبر )12،[ كما في صورة 4 ]،

 

 

 

4.jpg

 

ثم يطوف على الكعبة 7 أشواط يبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وينتهي به ، ويُقَبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع التكبير – كما سبق – ،ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط السابع .

 

 

أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه استلمه بيمينه دون تكبير13،[ كما في صورة 4 ]

، فإن لم يتمكن من استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا يكبر ، بل يواصل طوافه .

 

 

 

 

post-25975-0-12126500-1410612619.png

 

 

 

*~ فائدة ~*

 

ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )14 [ كما في صورة 4 ].

 

 

 

post-25975-0-12126500-1410612619.png

 

 

 

*~ فائدة ~*

 

 

* ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم القرآن أو ردد بعض الأدعية المأثورة أو ذكر الله فلا حرج .

 

* يسن للرجل أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طوافه . والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه15.

 

* ينبغي للمسلم أن يكون على طهارة عند طوافه ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف16.

* إذا شك المسلم في عدد الأشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح الأقل ، فإذا شك هل طاف 3 أشواط أم 4 فإنه يجعلها 3 احتياطاً ويكمل الباقي .

------------------------------------------

* الاضطباع خاص بالرجال دون النساء

9- لأنه صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعاً كما في صحيح أبي داود للألباني (1658) .

10-رواه البخاري .

11-متفق عليه .

12-رواه البخاري .

13-متفق عليه .

14-صحيح أبي داود (1666) .

15-متفق عليه .

16-متفق عليه

 

 

 

post-25975-0-72380800-1410612636.png

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اللهم بارك

الموضوع قيّم جدااا ماشاء الله

شوق لبيت الله

أسأل الله تعالى ان يرزقنا زيارة بيته الحرام

 

جزاكن الله خيرا

متابعة معكن ياغاليات

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

السؤال الخامس:

 

ماذا يفعل المسلم بعد فراغه من طوافه؟

*إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى }17، ثم صلى خلفه ركعتين بعد أن يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفيه

[ كما في صورة 4 ].

 

4.jpg

 

*ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى سورة {قل يا أيها الكافرون} وفي الركعة الثانية سورة {قل هو الله أحد}18

.

 

post-25975-0-12126500-1410612619.png

*~ فائدة ~*

 

*إذا لم يتمكن المسلم من الصلاة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ، ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه بيمينه ،19. فإذا لم يتمكن من ذلك فلا حرج عليه .

-------------------------------------

17-سورة البقرة (125)

18-رواه مسلم .

19-رواه مسلم .

post-25975-0-72380800-1410612636.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اللهم بارك

الموضوع قيّم جدااا ماشاء الله

شوق لبيت الله

أسأل الله تعالى ان يرزقنا زيارة بيته الحرام

 

جزاكن الله خيرا

متابعة معكن ياغاليات

اللهم آميين

وأنتِ من أهل الجزاء

يسعدنا ذلك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

 

 

السؤال السادس:

 

ماذا يفعل المسلم بعد ذلك؟

 

 

*يتجه المسلم بعد ذلك إلى الصفا ، ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى :{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}20 ويقول (نبدأ بما بدأ الله به) ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه [ كما في صورة 5 ]،

 

 

 

5.jpg

 

 

 

ويقول – جهراً - : (الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده)

ثم يدعو – سراً – بما شاء ، ثم يعيد الذكر السابق ، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا يدعو بعده21.

 

* ثم ينزل ويمشي إلى المروة ، ويسن له أن يسرع في مشيه فيما بين العلمين الأخضرين في المسعى ، فإذا وصل المروة استحب له أن يرقاها ويفعل كما فعل على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر والدعاء السابق . وهكذا يفعل في كل شوط .

أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه لا يفعل ما سبق .

 

 

 

post-25975-0-12126500-1410612619.png

 

 

*~ تنبيه ~*

 

*ليس للسعي ذكر خاص به . ولكن يشرع للمسلم أن يذكر الله ويدعوه بما شاء ، وإن قرأ القرآن فلا حرج .

*يستحب أن يكون المسلم متطهراً أثناء سعيه .

*إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة ثم يكمل سعيه .

 

 

-----------------------------------

20-سورة البقر (158) .

21-رواه مسلم .

 

 

 

post-25975-0-72380800-1410612636.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

مجهود أكثـر من رائع ربّي يبارك فيكن ياحبيبات

ويجعل هذا العمل في موازين الحسنات .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

موضوع في غاية الروعة , وبه معلومات قيمة لم اكن اعرفها من قبل

جزاك الله خيراً :)

اسأل الله العظيم ان يرزقنا وإياكن حجاً قريباً

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله ، موضوع قيم ، ومجهود رائع

جزاكنّ الله تعالى خير الجزاء أخواتي الحبيبات

أسأل الله أن ينفع بكنّ ، في ميزان حسناتكنّ

في المتابعة بإذن الله تعالى ...

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

مجهود أكثـر من رائع ربّي يبارك فيكن ياحبيبات

ويجعل هذا العمل في موازين الحسنات .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم آمين آمين

وفيكِ بارك الرحمن حبيبتي الغالية

متابعتك تسعدنا فكوني بالقرب~

 

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

موضوع في غاية الروعة , وبه معلومات قيمة لم اكن اعرفها من قبل

جزاك الله خيراً :)

اسأل الله العظيم ان يرزقنا وإياكن حجاً قريباً

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله بننا روان الحبيبة (:

اللهم آمين آمين لدعواتك الطيبة

جزانا الله وإياكِ ياغالية

 

متابعتكِ تسعدنا فكوني بالقرب ~

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله ، موضوع قيم ، ومجهود رائع

جزاكنّ الله تعالى خير الجزاء أخواتي الحبيبات

أسأل الله أن ينفع بكنّ ، في ميزان حسناتكنّ

في المتابعة بإذن الله تعالى ...

 

الأروع وجودك هنا أختي الحبيبة

اللهم آمين وإياكٍ حبيبتي

 

متابعتك تسعدنا فكوني بالقرب ~

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك





السؤال السابع :


ماذا يفعل المسلم بعد فراغه من سعيه؟



* إذا فرغ المسلم من سعيه فإنه يحلق شعر رأسه أو يقصره ، والتقصير هنا أفضل من الحلق ، لكي يحلق شعر رأسه في الحج .


* لابد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة .


* المرأة ليس عليها حلق ، وإنما تقصر شعر رأسها بقدر الأصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )22 .


* ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة ، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم ( 8 ذي الحجة ) .



post-25975-0-12126500-1410612619.png





*~ تنبيه ~*



*صعود المرأة الصفا ومزاحمتها الرجال


السؤال: فضيلة الشيخ، من المعروف أن الصفا ضيق والمروة أضيق منه، ومع ذلك نرى النساء يصعدن إلى الصفا والمروة ويزاحمن الرجال، فهل من السنة صعود المرأة على الصفا؟



الجواب: المعروف عند الفقهاء: أنه لا يسن للمرأة أن تصعد الصفا والمروة، وإنما تقف عند أصولهما، ثم تنحرف لتأتي ببقية الأشواط، لكن لعل هؤلاء النساء اللاتي يشاهدن صاعدات على الصفا والمروة يكن مع محارمهن، ولا يتسنى لهن مفارقة المحارم؛ لأنهن يخشين من الضياع ، وإلا فإن الأولى بالمرأة ألا تزاحم الرجال في أمر ليس مطلوباً منها.


(من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الحجّ)


-----------------------------


22-صحيح أبي داود (1748) .




post-25975-0-72380800-1410612636.png

post-25975-0-09742200-1410612611.png




شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

 

السؤال الثامن:

ماهي أعمال الحاجّ يوم التروية (الثامن من ذي الحجة) ؟

 

إذا كان يوم ( 8 ذي الحجة ) وهو المسمى يوم التروية أحرم المسلم بالحج من مكانه الذي هو فيه وفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الاغتسال والتطيب و .... الخ ، ثم انطلق إلى منى فأقام بها وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، يصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية منها ( أي يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ) .

 

post-25975-0-12126500-1410612619.png

 

 

*~ فائدة ~*

 

التروية : سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، لأن منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت .

 

post-25975-0-72380800-1410612636.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

 

السؤال التاسع:

 

 

ماهي أعمال الحاجّ يوم عرفة ( التاسع من ذي الحجة) ؟

 

 

*إذا طلعت شمس يوم (9 ذي الحجة وهو يوم عرفة) توجه إلى عرفة ، ويسن له أن ينزل بنمرة (وهي ملاصقة لعرفة)[ كما في صورة 6 ]

 

 

 

6.jpg

 

 

 

 

، ويبقى فيها إلى الزوال ثم يخطب الإمام أو من ينوب عنه الناسَ بخطبة تناسب حالهم يبين لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده من أعمال ، ثم يصلي الحجاج الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر ، ثم يقف الناس بعرفة ، وكلها يجوز الوقوف بها إلا بطن عُرَنة، لقوله صلى الله عليه وسلم : (عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة) 23، ولكن يستحب للحاج الوقوف خلفعرفةمستقبلاً القبلة [ كما في صورة 7 ]

 

 

 

7.jpg

 

 

 

لأنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم24، إن تيسر ذلك . ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب ، ومن ذلك ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : (خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير )25

.

 

 

 

post-25975-0-12126500-1410612619.png

 

 

 

*~ تنبيه ~*

بطن عُرَنة: وهو وادي بين عرفة ومزدلفة[ كما في صورة 6 ]

جبل عرفة: ويسمى خطأ (جبل الرحمة) وليست له أي ميزة على غيره من أرض عرفة ، فينبغي عدم قصد صعوده أو التبرك بأحجاره كما يفعل الجهال .

 

 

*~ فائدة ~*

* يستحب للحاج أن يكون وقوفه بعرفة على دابته ، لأنه صلى الله عليه وسلم وقف على بعيره 26، وفي زماننا هذا حلت السيارات محل الدواب ، فيكون راكباً في سيارته ، إلا إذا كان نزوله منها أخشع لقلبه .

* لا يجوز للحاج مغادرة عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس .

---------------------------------------

23- رواه الحاكم (1/462) وصححه الأرناؤط في تعليقه على شرح مشكل الآثار للطحاوي (3/229) .

24- رواه مسلم .

25- رواه الترمذي وحسنه الألباني في المشكاة (2/797) .

26- صحيح النسائي للألباني (2813)

 

 

post-25975-0-72380800-1410612636.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

 

السؤال العاشر:

ماذا يفعل الحاج إذا [غربت شمس يوم عرفة]؟

 

 

*إذا غربت الشمس سار الحجاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء وأكثروا من التلبية في طريقهم ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعاً ، بأذان واحد ويقيمون لكل صلاة ، وذلك عند وصولهم مباشرة دون تأخير ( وإذا لم يتمكنوا من وصول مزدلفة قبل منتصف الليل فإنهم يصلون المغرب والعشاء في طريقهم خشية خروج الوقت ) .

ثم يبيت الحجاج في مزدلفة حتى يصلوا بها الفجر ، ثم يسن لهم بعد الصلاة أن يقفوا عند

المشعر الحرام

مستقبلين القبلة ، مكثرين من ذكر الله والدعاء مع رفع اليدين ، إلى أن يسفروا – أي إلى أن ينتشر النور –[ أنظر صورة 6 ]لفعله صلى الله عليه وسلم27.

 

 

 

6.jpg

.

 

post-25975-0-12126500-1410612619.png

 

 

*~ فائدة ~*

 

* يجوز لمن كان معه نساء أو ضَعَفة أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريباً ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَعَفة من جمع بليل ) 28 .

* مزدلفة كلها موقف ، ولكن السنة أن يقف بالمشعر الحرام كما سبق ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( وقفت هاهنا ومزدلفة كلها موقف ) 29 .

المشعر الحرام : وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة ( كما في صورة 6 )

جمع : جمع هي مزدلفة ، سميت بذلك لأن الحجاج يجمعون فيها صلاتي المغرب والعشاء .

 

---------------------------------------

 

27- رواه مسلم

.28- متفق عليه .

29- رواه مسلم

 

post-25975-0-72380800-1410612636.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

 

السؤال الحادي عشر :

ماهي أعمال الحاج يوم النحر العاشر من ذي الحجة؟

 

أعمال اليوم العاشر ( يوم العيد ) ( يوم النحر ) [ يوم الحج الأكبر ] :

 

وسمي يوم الحج الأكبر لاجتماع أكثر أعمال الحج فيه ، وهي :

1- رمي جمرة العقبة .

2- النحر أو الذبح .

3- الحلق أو التقصير .

4- طواف الإفاضة .

5- السعي .

 

ما يعمله الحاج يوم العيد :

تخرج من مزدلفـــــــــــة إلى منى .ويجوز لك أن تدفع من مزدلفة إلى منى بعد منتصف الليل إن كنت من الضعفاء ، كالمرضى الصغار وكبار السن والنساء وأهل الأعذار ومن يصاحبهم ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( كنت فيمن قدم النبي صلى الله عليه وسلم في ضعفة أهله من مزدلفة إلى منى ) متفق عليه .

وعن عائشة قالت ( كانت سوده امرأة ضخمة ثبطة ( بطيئة الحركة ) فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تفيض من جمع بليل فإذن لها ) متفق عليه .

وهو ما ثبت من فعل أسماء بنت أبي بكر كما في المتفق عليه .

مسألة :

هل يجوز لهم إذا وصلوا إلى منى أن يرموا الجمار مباشرة حتى ولو كان الوقت قبل الفجر ؟

جـ : إن أفضل وقت الرمي بعد طلوع الشمس ضحى ، ويجوز بعد الفجر ، ولا يجوز قبله ، إلا للضعفاء وأهل الأعذار الذين دفعوا من مزدلفة بعد منتصف الليل ، ومن يقوم على أمرهم له حكمهم ، فيجوز لهم أن يرموا عند وصولهم ولو قبل الفجر ، لحديث عائشة قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم أفاضت ، رواه أبو داود وغيره ، ولما ثبت من فعل أسماء رضي الله عنها كما في المتفق عليه حيث رمت قبل الفجر ثم صلت الصبح في منزلها ، فقال لها غلامها : ما أُرانا إلا قد غلسنا ! قالت : يا بني ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن للظُّعْن .

والأولى أن لا يرموا إلا بعد طلوع الشمس أيضا فعن ابن عباس رضي الله عنه قال : ( قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليلة المزدلفة أغيلمة بني عبد المطلب على جمرات ، فجعل يلطخ أفخاذنا ، ويقول : أًبَيْنِيَّ لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس ) رواه أبو داود والنسائي .

أما بقية الحجاج فيدفعون من مزدلفة إلى منى بعد أن يسفر جداً ( أي : يعم الضياء المكان ) ، فتتوجه إلى جمرة العقبة ، فإن كان طريقك من وادي محسر ، وهو واد بين مزدلفة ومنى استحب لك أن تسرع السير ، غير أن هذا لا يتيسر الآن بسبب زحمة السيارات .

post-25975-0-12126500-1410612619.png

1- رمي جمرة العقبة :

فإذا وصلت إلى جمرة العقبة ، فارمها بسبع حصيات ويستحب أن تكبر مع كل رمية ، يجب عليك أن تسقط كــــــــل حصاة في الحوض رميا ـ لا وضعا باليد ـ ، ولا يجب أن تصيب الشاخص ، كما يظن ذلك الجهال ، يرمون الشاخص حتى تضربه الحصاة ، فترتد بعيدا عن الحوض ، ومثل هذا لا يصح ولا يجزيء ، لان الشاخص إنما وضع لتستدل به على الحوض فقط ، وليس ليكون هدفا للرمـــــــي ، فلا تجزئ الحصاة إلا إذا وقعت في الحوض رمياً . [كما في صورة رقم : 9]

 

9.jpg

( آخر وقت رمي جمرة العقبة : طلوع الفجر من يوم الحادي عشر )

مسألة :

لو شك الرامي كم رمى ؟ ستاً أم سبعاً ، فماذا يفعل ؟

جـ : هذا الحاج متيقن أنه رمى ستاً لكنه شك هل رمى السابعة أم لا ، فهذا يبني على ما تيقنه وهو الست فيزيد واحدة ، لكن لا يكن هذا دأبه بل ليحرص على التقيد بالعدد والتثبت حتى لا يزيد في العبادة ما ليس منها ، ولا يكون هذا مجالا لفتح باب الوسواس لديه .

 

*~تنبيه ~*

ويجب أن تنتبه إلى أن حوض جمرة العقبة إنما هو من جهة واحدة فقط ، فاحذر أن يكون رميك الحصى من الجهة الأخرى التي وضع لها حائط إسمنتي كبير ، بل من الجهة التي فيها الحوض فقط ، فترمي الحصى حتى تسقط في الحوض ، وتلك الجهة هي الجهة الجنوبية بحيث تكون منى عن يمينك ومكة عن يسارك .

وجميع الحاج يوقف التلبية عندما يرمي جمرة العقبة .

ففي الصحيحين : عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما ( كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم من جمع إلى منى فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة ) .

مسألة :

من أين يلتقط الحصى ؟

لك أن تلتقط الحصى من أي مكان ، حتى من منى ، ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا في تحديد مكان دون غيره يستحب أن يلقط فيه الحصى .

مسألة :

ما حكم التوكيل لرمي الجمار ؟

جـ : لا يجوز للإنسان أن يوكل أحداً في رمي الجمار عنه ما دام قادراً ، إلا إذا كان عاجزاً أو مريضاً أو كانت امرأة حاملاص تخشى على حملها ، فلها أن توكل . ( فتاوى العثيمين ) .

مسألة :

ما حجم الحصى ؟

وتكون الحصى بين الحمص والبندق ، قال جابر رضي الله عنـــــــه ( مثل حصى الخذف ) رواه مسلم ، وإياك والغلو في ذلك ، ولا يجزئ غير الحصى كالحديد والإسمنت وغيره . [كما في صورة رقم : 8]

 

8.jpg

 

 

 

مسألة :

هل الشيطان هو الجمرة أو يكون هناك ؟

جـ : ليس للشيطان أي ارتباط بالجمرة ، فلا يحل فيها ، وليس هو الجمرة ، بل هو أمر تعبدنا به ، ولذلك علينا أن نتقيد بما شرعه الله .

 

 

 

 

يتبع أعمال الحاج يوم العيد إن شاء الله

post-25975-0-72380800-1410612636.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

 

*~ أستكمال أعمال الحاج يوم العيد ~*

2 - النحر :

ثم بعد ذلك تنحر هديك إن كان عليك هدي بأن كنت متمتعا أو قارنا ، أما المفرد فلا هدي عليه ، ووقت النحر يمتد إلى آخر أيام التشريق ، ويجب أن يكون في حدود الحرم ، فلا يجوز نحر الهدي في عرفة مثلا أو أي مكان من الحل ، ويجوز ليلا أو نهارا من أيام التشريق ، وليس له اثر في تحلل الحاج .

ومن لا يقدر على شراء الهدي ، يصوم ثلاثة أيام في الحج ، قبل يوم النحر أو في أيام التشريق ، ولا يجوز لأحد أن يصوم أيام التشريق إلا من لم يجد الهدي من الحجاج ، ويصوم سبعة إذا رجع إلى أهله.

( آخر وقت النحر : غروب شمس آخر أيام التشريق ، وهو يوم الثالث عشر ) .

 

post-25975-0-12126500-1410612619.png

3– الحلق أو التقصير :

ثم تحلق أو تقصر من شعرك والحلق أفضل ، والمرأة تقص من طرف شعرها قدر أنملة ، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم للمحلقين قائلا رحم الله المحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة متفق عليه ، فعلينا أن نغتنم دعوة خير البشر ولا نفرط في هذا ، ولنتذكر أننا نحلق رؤوسنا امتثالاً لأمر الله واتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا لم نبذل هذا الشعر اليسير لمرضاة الله ، فكيف بأعظم منه من المال والنفس وغيرها .

والأفضل أن يبدأ المحلق من جانب الرأس الأيمن ثم الأيسر رواه مسلم من حديث أنس رضي الله عنه.

post-25975-0-12126500-1410612619.png

 

4- طواف الإفاضة :

ثم تنطلق إلى البيت لتطوف طواف الإفاضة ، وهو طواف الحج ، ويسمى أيضا طواف الزيارة ، وليس في هذا الطواف اضطباع ولا رمل .

وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف المقام ، فإن لم يتيسر ففي أي مكان من المسجد الحرام .

( آخر وقت طواف الإفاضة : نهاية شهر ذي الحجة ) .

 

post-25975-0-72380800-1410612636.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-25975-0-09742200-1410612611.png

 

 

*~ أستكمال أعمال الحاج يوم العيد ~*

5- سعي الحج :

وبعد الطواف تسعى بين الصفا والمروة إن كنت متمتعا ، أو كنت قارنا أو مفردا ولم تسع بعد طواف القدوم ، فيجب عليك أن تسعى هنا .

( آخر وقت السعي : نهاية شهر ذي الحجة ) .

فالمتمتع يسعى سعين ، سعي لعمرته وسعي لحجه ، وأما القارن والمفرد فيسعيان سعيا واحدا ، لحديث عائشة رضي الله عنها ( وأما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فقد طافوا طوافا واحدا ) تعني الطواف بين الصفا والمروة وهو السعي ، متفق عليه .

ويجوز لأهل الأعذار أن يطوفوا بعدما يدفعوا من مزدلفة بعد منتصف الليل .

ويجوز لك أن تأخر طواف الإفاضة إلى آخر شهر ذي الحجة إن شئت ، ولكنك في هذه الحالة لا تكون قد تحللت الحل كله ، بل يجب عليك أن تعتزل النساء حتى تطوف طواف الإفاضة .

ويجوز لك أن تؤخر طواف الإفاضة حتى ترحل من مكة وتجعله طواف الإفاضة والوداع ، لحديث : "أمرنا أن يكون آخر عهدنا بالبيت " ، فإذا جعل آخر عمل له هو طواف الإفاضة أجزأ عن طواف الإفاضة وطواف الوداع .

 

مسألة :

هل يشترط أن يكون السعي تابعاً للطواف مباشرة ؟

جـ : لا يشترط ولكنه مستحب ( اللجنة الدائمة ، فتاوى الشيخ العثيمين )

مسألة :

هل يشترط أن يكون السعي بعد الطواف ؟

جـ : أما في العمرة ، فلابد من الترتيب بين الطواف والسعي ، بأن يكون السعي بعد الطواف ، وأما في الحج فيجوز تقديم الطواف على السعي لحديث : افعل ولا حرج . متفق عليه .

مسألة :

هل يجوز للإنسان أن يرتاح أثناء السعي ؟

جـ : نعم يجوز ، فمتى توقف أكمل من حيث توقف ، ولا يعيد الشوط ، وكذلك لو أقيمت الصلاة وليس على طهارة فإذا كانت الميضأة قريبة من المسعى توضأ وصلى ثم أكمل ، وأما إذا خرج وطال الفصل فإنه يستأنف السعي ( فتاوى العثيمين ) .

مسألة

: ما حكم السعي راكبا ؟

جـ : إن كان لحاجة فلا بأس لأنه صلى الله عليه وسلم أذن لأم سلمة عندما اشتكت أن تطوف راكبة . متفق عليه ، وأما لغير حاجة فمحل خلاف بين العلماء ، وكثير من العلماء قال بأنه لا يصح السعي راكبا لغير حاجة ، فعلى الإنسان أن يحتاط لنفسه ودينه . ( فتاوى العثيمين ) .

مسألة :

هل يشترط لمن يسعى أن يدور على قبة الصفا والمروة ؟

جـ : لا يشترط ذلك . ( فتاوى العثيمين ) .

مسألة :

ما حكم السعي في الدور الثاني والسطح ؟

جـ : يصح ذلك ، إذ الهواء تابع للقرار . ( فتاوى العثيمين ) .

 

ويجوز لك أن تقدم أو تأخر بين هذه الأنساك ، إذ لا يجب فيه الترتيب كما ذكر آنفا ، بل الترتيب مستحب ، فعن ابن عباس رضي الله عنها قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير ، فقال : لا حرج . متفق عليه .

وأما النبي صلى الله عليه وسلم فرمى أولا جمرة العقبة بعد طلوع الشمس ضحى ، ثم نحر هديه ، ثم حلق رأسه ، ثم طاف بالبيت وصلى الظهر بمكة ، ثم رجع منى فصلى بها الظهر مرة أخرى أيضا نافلة .

post-25975-0-12126500-1410612619.png

التحلل الأكبر والأصغر :

وإذا فعلت اثنين من هذه الثلاثة وهي : رمي جمرة العقبة ، والحلق أو التقصير ، وطواف الإفاضة ، فقد حل لك كل شيء إلا النساء ، ويسمــى التحلل الأصغر.

 

فإن فعلت ما بقي مع السعي إن لم تكن قد سعيت من قبل ، فقد حل لك كل شيء حتى النساء ، ويسمى التحلل الثاني أو الأكبر .

 

وهكذا ينتهي الحاج من أعمال يوم العيد ، والله أعلم

 

 

 

post-25975-0-72380800-1410612636.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×