اذهبي الى المحتوى
مريم فوزي

جولتنا الـرابعـ4ـة ساحة همزة وصل [الفوائد الندية من التأملات القولية]

المشاركات التي تم ترشيحها

i_6451080b241.gif

 

ساحة همزة وصل:

 

الحب في الله

 

"عمر تلميذ لمحمد صلى الله عليه و سلم، وهو ورقة من شجرته المباركة، وقطرة من بحره صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك يقول: لا تنسنا من دعائك يا أخي. يقول عمر: [[والله إنها لتطول علي الليلة إذا تذكرت أخاً لي أريد الصباح أن يصبح لأعانقه]]"

 

اذكري آية أو حديث تدل على ذلك القول؟

 

(لو آية يجب وضع تفسيرها من الموقع الذي وضعناه لكنَّ :

 

تغريدة بقلمك الجميل، تحمل معنى الفقرة (و لو جملة :) )

 

 

الآيات يمكنكنَّ احضارها صحيحة إن شاء الله من هنا:

 

 

 

و الأحاديث من هنا:

 

 

i_6451080b243.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله

@

@

@…راجية الجنان [/font]']

*و أي أخت لم تأتِ في الجولات السابقة يمكنها المشاركة*

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

i_6451080b241.gif

 

 

يمكننا الاستشهاد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:

"ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب ، إلا قال الملك: ولك بمثل"

 

الراوى : أبو الدرداء المحدث: مسلم

 

 

الحب فى الله ما أجمله وما أعظمه فهو لله وفى الله وليس لأى غرض دنيوى

 

 

 

فائدة:

 

إذا كنت مهموما وذا كرب لاتنشغل وتنسى إخوانك من دعائك

لأنك بدعائك لهم تدعو لنفسك

وتجنى الأجر بإذن الله.

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله.

----

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير".

وقال أيضا صلوات ربي وسلامه عليه: " تهادوا تحابوا".

وقال صلى الله عليه وسلم: " إن أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله وتبغض في الله".

وذكر من السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله: " ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه".

وقال صلى الله عليه وسلم: " ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم".

----

قال أحد السلف: يا أخي إذا تذكرتني دعوت لي، وإذا تذكرتك دعوت لك، فإذا لم نلتقي فكأنما التقينا- فذلك أروع اللقاء-.

 

التغريدة:

الحب في الله؛ جوهرة ثمينة، لا تصدأ مع طول الفراق، ولا تبلى بمرور الزمن، ولا تنكسر بضرب حاسد.

----

جزاك الله خيرا أختي صمت الأمل

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

i_6451080b241.gif

 

ساحة همزة وصل:

 

الحب في الله

 

"عمر تلميذ لمحمد صلى الله عليه و سلم، وهو ورقة من شجرته المباركة، وقطرة من بحره صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك يقول: لا تنسنا من دعائك يا أخي. يقول عمر: [[والله إنها لتطول علي الليلة إذا تذكرت أخاً لي أريد الصباح أن يصبح لأعانقه]]"

 

 

يمكن الإستشهاد بالآية الكريمة في سورة الحجرات، قال الله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}

 

* من تفسير السعدي:

{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ } هذا عقد، عقده الله بين المؤمنين، أنه إذا وجد من أي شخص كان، في مشرق الأرض ومغربها، الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، فإنه أخ للمؤمنين، أخوة توجب أن يحب له المؤمنون، ما يحبون لأنفسهم، ويكرهون له، ما يكرهون لأنفسهم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم آمرًا بحقوق الأخوة الإيمانية: "لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا يبع أحدكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانًا المؤمن أخو المؤمن، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره"

وقال صلى الله عليه وسلم "المؤمن للمؤمن، كالبنيان يشد بعضه بعضًا" وشبك صلى الله عليه وسلم بين أصابعه.

ولقد أمر الله ورسوله، بالقيام بحقوق المؤمنين، بعضهم لبعض، وبما به يحصل التآلف والتوادد، والتواصل بينهم، كل هذا، تأييد لحقوق بعضهم على بعض، فمن ذلك، إذا وقع الاقتتال بينهم، الموجب لتفرق القلوب وتباغضها [وتدابرها]، فليصلح المؤمنون بين إخوانهم، وليسعوا فيما به يزول شنآنهم.

ثم أمر بالتقوى عمومًا، ورتب على القيام بحقوق المؤمنين وبتقوى الله، الرحمة [ فقال: { لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } وإذا حصلت الرحمة، حصل خير الدنيا والآخرة، ودل ذلك، على أن عدم القيام بحقوق المؤمنين، من أعظم حواجب الرحمة.

 

* وأيضاً يمكن الإستشهاد بالآية الكريمة من سورة الحشر في فضل الدعاء لأخيك المؤمن، قال تعالى: { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}

 

* من تفسير السعدي:

وحسب من بعدهم من الفضل أن يسير خلفهم، ويأتم بهداهم، ولهذا ذكر الله من اللاحقين، من هو مؤتم بهم وسائر خلفهم فقال: { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ } أي: من بعد المهاجرين والأنصار { يَقُولُونَ } على وجه النصح لأنفسهم ولسائر المؤمنين: { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ }

وهذا دعاء شامل لجميع المؤمنين، السابقين من الصحابة، ومن قبلهم ومن بعدهم، وهذا من فضائل الإيمان أن المؤمنين ينتفع بعضهم ببعض، ويدعو بعضهم لبعض، بسبب المشاركة في الإيمان المقتضي لعقد الأخوة بين المؤمنين التي من فروعها أن يدعو بعضهم لبعض، وأن يحب بعضهم بعضا.

ولهذا ذكر الله في الدعاء نفي الغِل عن القلب، الشامل لقليل الغل وكثيره الذي إذا انتفى ثبت ضده، وهو المَحَبة بين المؤمنين والموالاة والنصح، ونحو ذلك مما هو من حقوق المؤمنين.

فوصف الله من بعد الصحابة بالإيمان، لأن قولهم: { سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ } دليل على المشاركة في الإيمان وأنهم تابعون للصحابة في عقائد الإيمان وأصوله، وهم أهل السنة والجماعة، الذين لا يصدق هذا الوصف التام إلا عليهم، ووصفهم بالإقرار بالذنوب والاستغفار منها، واستغفار بعضهم لبعض، واجتهادهم في إزالة الغل والحقد عن قلوبهم لإخوانهم المؤمنين، لأن دعاءهم بذلك مستلزم لما ذكرنا، ومتضمن لمحبة بعضهم بعضا، وأن يحب أحدهم لأخيه ما يحب لنفسه وأن ينصح له حاضرا وغائبا، حيا وميتا، ودلت الآية الكريمة [على] أن هذا من جملة حقوق المؤمنين بعضهم لبعض، ثم ختموا دعاءهم باسمين كريمين، دالين على كمال رحمة الله وشدة رأفته وإحسانه بهم، الذي من جملته، بل من أجله، توفيقهم للقيام بحقوق الله وحقوق عباده.

 

* ومن الأحاديث النبوية:

 

عن أبي هريرة-رضي الله عنه-عن النبي-صلى الله عليه وسلم-:"أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد لله تعالى على مُدرَجَتِه مَلِكًا فلما أتى عليه قال:أين تريد؟ قال:أريد أخا في هذه القريه .قال:هل لك من نعمة تربها عليه؟ قال: لا غير أني أحببته في الله تعالى.قال: فاني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه"

رواه مسلم

 

* ومن أقوال السلف:

 

قال عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-

لقاء الإخوان جلاء الأحزان وإذا رزقك مودة امرىء مسلم فتثبت بها.

 

وقيل:

خير الإخوان من أقبَلَ عليك اذا أدبر الزمان عنك

* التغريــــــدة:

الأخوة المبنية على أسس إيمانية، تتعدى كل الحواجز المادية

  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ( 9 ) ) [ ص: 282 ]

 

يقول - تعالى ذكره - : ( والذين تبوءوا الدار والإيمان ) يقول : اتخذوا المدينة مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - فابتنوها منازل ، ( والإيمان ) بالله ورسوله ( من قبلهم ) يعني : من قبل المهاجرين ، ( يحبون من هاجر إليهم ) : يحبون من ترك منزله ، وانتقل إليهم من غيرهم ، وعني بذلك الأنصار يحبون المهاجرين .

 

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

 

ذكر من قال ذلك :

 

حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء ، جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم ) قال : الأنصار ، نعت - قال محمد بن عمرو - : سفاطة أنفسهم ، - وقال الحارث - سخاوة أنفسهم عندما روى عنهم من ذلك ، وإيثارهم إياهم . ولم يصب الأنصار من ذلك الفيء شيء .

 

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ) يقول : مما أعطوا إخوانهم ، هذا الحي من الأنصار أسلموا في ديارهم ، فابتنوا المساجد قبل قدوم النبي - صلى الله عليه وسلم - فأحسن الله عليهم الثناء في ذلك ، وهاتان الطائفتان الأولتان من هذه الآية أخذتا بفضلهما ، ومضتا على مهلهما ، وأثبت الله حظهما في الفيء .

 

حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قول الله - عز وجل - : ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون ) قال : هؤلاء الأنصار يحبون من هاجر إليهم من المهاجرين .

 

وقوله : ( ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ) يقول - جل ثناؤه - : ولا يجد الذين تبوءوا الدار من قبلهم ، وهم الأنصار في صدورهم حاجة ، يعني [ ص: 283 ] حسدا مما أوتوا ، يعني مما أوتي المهاجرون من الفيء ، وذلك لما ذكر لنا من أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قسم أموال بني النضير بين المهاجرين الأولين دون الأنصار ، إلا رجلين من الأنصار ، أعطاهما لفقرهما ، وإنما فعل ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاصة .

 

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

 

ذكر من قال ذلك :

 

حدثنا ابن حميد قال : ثنا سلمة قال : ثني محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، أنه حدث أن بني النضير خلوا الأموال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكانت النضير لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاصة ، يضعها حيث يشاء ، فقسمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المهاجرين الأولين دون الأنصار ، إلا أن سهل بن حنيف وأبا دجانة سماك بن خرشة ذكرا فقرا ، فأعطاهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

 

حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله : ( ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ) المهاجرون . قال : وتكلم في ذلك : ( يعني أموال بني النضير ) بعض من تكلم من الأنصار ، فعاتبهم الله - عز وجل - في ذلك فقال : ( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير ) . قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لهم : " إن إخوانكم قد تركوا الأموال والأولاد وخرجوا إليكم " فقالوا : أموالنا بينهم قطائع ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أو غير ذلك ؟ " قالوا : وما ذلك يا رسول الله ؟ قال : " هم قوم لا يعرفون العمل فتكفونهم وتقاسمونهم الثمر " ، فقالوا : نعم يا رسول الله .

 

وبنحو الذي قلنا في قوله : ( ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ) قال أهل التأويل . [ ص: 284 ]

 

ذكر من قال ذلك :

 

حدثنا محمد بن المثنى قال : ثنا سليمان أبو داود قال : ثنا شعبة ، عن أبي رجاء ، عن الحسن في قوله : ( ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ) قال : الحسد .

 

قال : ثنا عبد الصمد قال : ثنا شعبة ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ( حاجة في صدورهم ) قال : حسدا في صدورهم .

 

حدثني يعقوب قال : ثنا ابن علية قال : أخبرنا أبو رجاء ، عن الحسن مثله .

 

وقوله : ( ويؤثرون على أنفسهم ) يقول - تعالى ذكره - : وهو يصف الأنصار الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبل المهاجرين ( ويؤثرون على أنفسهم ) يقول : ويعطون المهاجرين أموالهم إيثارا لهم بها على أنفسهم ، ( ولو كان بهم خصاصة ) يقول : ولو كان بهم حاجة وفاقة إلى ما آثروا به من أموالهم على أنفسهم ، والخصاصة : مصدر ، وهي أيضا اسم . وهو كل ما تخللته ببصرك كالكوة والفرجة في الحائط ، تجمع : خصاصات وخصاص ، كما قال الراجز :

 

 

 

قد علم المقاتلات هجا والناظرات من خصاص لمجا لأورينها دلجا أو منجا

 

 

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

 

ذكر من قال ذلك :

 

حدثنا أبو كريب قال : ثنا ابن فضيل ، عن أبيه ، عن أبي حازم ، عن [ ص: 285 ] أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ليضيفه ، فلم يكن عنده ما يضيفه ، فقال : " ألا رجل يضيف هذا رحمه الله ؟ " فقام رجل من الأنصار يقال له أبو طلحة ، فانطلق به إلى رحله ، فقال لامرأته : أكرمي ضيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نومي الصبية ، وأطفئي المصباح وأريه بأنك تأكلين معه ، واتركيه لضيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففعلت فنزلت ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) .

 

حدثنا أبو كريب قال : ثنا وكيع ، عن فضيل بن غزوان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، أن رجلا من الأنصار بات به ضيف ، فلم يكن عنده إلا قوته وقوت صبيانه ، فقال لامرأته : نومي الصبية وأطفئي المصباح ، وقربي للضيف ما عندك قال : فنزلت هذه الآية ( ومن يوق شح نفسه ) يقول - تعالى ذكره - : من وقاه الله شح نفسه ( فأولئك هم المفلحون ) المخلدون في الجنة . والشح في كلام العرب : البخل ، ومنع الفضل من المال ، ومعه قول عمرو بن كلثوم :

 

 

 

 

ترى اللحز الشحيح إذا أمرت عليه لماله فيها مهينا

 

 

يعني بالشحيح البخيل ، يقال : إنه لشحيح بين الشح والشح ، وفيه شحة شديدة وشحاحة . وأما العلماء فإنهم يرون أن الشح في هذا الموضع إنما هو أكل أموال الناس بغير حق .

 

حدثنا ابن حميد قال : ثنا يحيى بن واضح قال : ثنا المسعودي ، عن أشعث ، عن أبي الشعثاء ، عن أبيه قال : أتى رجل ابن مسعود فقال : إني أخاف أن أكون قد هلكت قال : وما ذاك ؟ قال : أسمع الله يقول : ( بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه ) وأنا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شيء قال : ليس ذاك بالشح الذي ذكر الله في القرآن ، إنما الشح أن تأكل مال أخيك ظلما ، ذلك البخل ، وبئس الشيء البخل .

 

حدثني يحيى بن إبراهيم قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن جامع ، عن الأسود بن هلال قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود ، فقال يا أبا عبد الرحمن ، إني أخشى أن تكون أصابتني هذه الآية ( ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ) والله ما أعطي شيئا أستطيع منعه قال : ليس ذلك بالشح ، إنما الشح أن تأكل مال أخيك بغير حقه ، ولكن ذلك البخل .

 

حدثنا محمد بن بشار قال : ثنا يحيى وعبد الرحمن قالا : ثنا سفيان ، عن طارق بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الهياج الأسدي قال : كنت أطوف بالبيت ، فرأيت رجلا يقول : اللهم قني شح نفسي ، لا يزيد على ذلك ، فقلت له ، فقال : إني إذا وقيت شح نفسي لم أسرق ، ولم أزن ، ولم أفعل شيئا ، وإذا الرجل عبد الرحمن بن عوف .

 

حدثني محمد بن إسحاق قال : ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال : ثنا إسماعيل بن عياش قال : ثنا مجمع بن جارية الأنصاري ، عن عمه يزيد بن جارية الأنصاري ، عن أنس بن مالك ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " برئ من الشح من أدى الزكاة ، وقرى الضيف ، وأعطى في النائبة "

 

حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : ثنا زياد بن يونس أبو سلامة ، عن نافع بن عمر المكي ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن عمر قال : إن نجوت من ثلاث طمعت أن أنجو . قال عبد الله بن صفوان ما هن أنبيك فيهن قال : أخرج المال العظيم فأخرجه ضرارا ، ثم أقول : أقرض ربي هذه الليلة ، ثم تعود نفسي فيه حتى أعيده من حيث أخرجته ، وإن نجوت [ ص: 287 ] من شأن عثمان ، قال ابن صفوان : أما عثمان فقتل يوم قتل وأنت تحب قتله وترضاه ، فأنت ممن قتله ، وأما أنت فرجل لم يقك الله شح نفسك . قال : صدقت .

 

حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قول الله - عز وجل - : ( ومن يوق شح نفسه ) قال : من وقي شح نفسه فلم يأخذ من الحرام شيئا ، ولم يقربه ، ولم يدعه الشح أن يحبس من الحلال شيئا ، فهو من المفلحين ، كما قال الله - عز وجل - .

 

والحديث الشريف :

 

حديث أنس بن مالك " ما تحابّ اثنان في الله إلا كان أحبّهما إلى الله أشدّهما حبّاً لصاحبه " ونحوه

أقول:

الحديث صححه الألباني رحمه الله وبعض المتقدمين وكثير من المتأخرين

وضعفه الدارقطني بقوله والصواب أنه مرسل

 

أيضا الحديث الشريف :

 

عن أبي حَمْزَةَ أَنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه خادِم رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال : 'لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حتى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسه'. رَواهُ البُخاري ومُسلم.

 

التغريدة :

 

حين تدخل أغوار نفسك وتجدها تحب كل المسلمين ــ بل وتحب دخول غير المسلمين فى الإسلام ــ طلبا للجنة فأبشر ربحت ورب الكعبة

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالى في الحديث القدسي :حقَّت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي للمتواصلين في، وحقت محبتي للمتناصحين في، وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي للمتباذلين في. المتحابون في على منابر من نور، يغبطهم بمكانهم النبيون، والصديقون، والشهداء" 1. رواه أحمد، وابن حبان، والحاكم، والقضاعي عن عبادة بن الصامت.

شرح - حقت: وجبت. والمحبة: إرادة ما تراه، أو تظنه خيرًا، أو: تعظيم في القلب يمنع الانقياد لغير محبوبه. وقد عرفها القوم وأهل التحقيق وعبَّروا عنها بعبارات كثيرة كل واحد نطق بحسب ذوقه، وانفسح بمقدار شوقه، وهي من الأمور الوجدانية الذوقية؛ التي إنما تعلم بآثارها، وعلاماتها، فكل من أدرك بعض علاماتها عبَّر بحسب ما أدركه، وهي وراء ذلك كله.

 

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:

 

مثل الاخوة في الله كمثل اليد والعين

فاذا بكت العين مسحت اليد دمعها

واذا تألمت اليد بكت العين من أجله.

 

ابيات من الإمام الشافعي في " الحب في الله "

 

إذا المـــرء لا يرعــاك إلا تكلفـــــــا ......... فدعه ولا تكثر عليه التأسفــــــــــا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ......... وفي القلب صبر للحبيب ولو جفـا

فما كل من تهــــواه يهواك قلبــــه ......... ولا كل من صافيته لك قد صفـــــا

إذا لم يكــن صــفو الود طبيــعـــة ......... فلا خيـــر في ود يجيء تكلفــــــــا

ولا خير في خـِل ٍ يخــون خليــله ......... ويلقــاه من بعــد المـــودة بالجـفــــا

وينـكر عيشا ً قد تقـــادم عهـــده ........ ويظهـــر سرا ً كان بالأمس قد خفا

سلام ٌ على الدنيا إذا لم يكـن بها ......... صديق ٌصدوق ٌصادق الوعد منصفا

 

تغريدة

الحب ياحبيبة ماهو الا ان تخافي الخالق فيمن تحبينها لتعبري معها الى اعلى الجنان.

  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله

@@~ محبة صحبة الأخيار~

وما أجمله إذا كان في الله ولله (:

 

جزاكِ الله خيرا يا حبيبة على الفائدة الجميلة

والدعاء هو حبل الوصال بين الأحبة ()

وذلك من فضل الله على عباده

 

@

جميل اللهم بارك

جزاكِ الله خيرا حبيبتي

وكما قال ابن تيمية رحمه الله : كل محبة يقطعها الموت ..

إلا المحبة في الله ..

فإن حبلها ممدود إلى رياض الجنة ..

 

@

 

جميل يا غالية جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

كفيتِ ووفيتِ

وما الحب إلا الحب في الرحمن

 

@@أم يُمنى

 

بارك الله فيكِ خالتنا الحبيبة وجزاكِ خيرا

جميل ماذكرتِ اللهم بارك

وليس أجمل من أن يؤثر الأخ مصلحة أخيه على مصلحته

وإذا رأى فضل الله على أخيه لا يحسده وإنما يسأل الله من فضله ويدعو لأخيه بالبركة وزيادة فضل

سلمتِ على التغريدة الجميلة مثلك (:

 

@¯`ღ سماح ღ´¯

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ سموحة الحبيبة وجزاكِ خيرا

وما أجمل التناصح والتواصي بين الأخوة

أسأل الله أن يجعلنا ممن استثنى في سورة العصر (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)

سلمت يداكِ على التغريدة الجميلة (:

 

أسأل الله أن يجمعنا على منابر من نور يغبطنا النبيون والشهداء (":

اللهم آمين ()

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

يمكن الاستشهاد على الحب في الله بالآية التالية:

قال الله تعالى: { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } (سورة التوبة : 71)

 

من تفسير العلامة السعدي -رحمه الله- :

لما ذكر أن المنافقين بعضهم أولياء بعض ذكر أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض، ووصفهم بضد ما وصف به المنافقين، فقال: ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ ) أي: ذكورهم وإناثهم ( بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) في المحبة والموالاة، والانتماء والنصرة.

( يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ) وهو: اسم جامع، لكل ما عرف حسنه، من العقائد الحسنة، والأعمال الصالحة، والأخلاق الفاضلة، وأول من يدخل في أمرهم أنفسهم، ( وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) وهو: كل ما خالف المعروف وناقضه من العقائد الباطلة، والأعمال الخبيثة، والأخلاق الرذيلة.

( وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) أي: لا يزالون ملازمين لطاعة اللّه ورسوله على الدوام.

( أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ) أي: يدخلهم في رحمته، ويشملهم بإحسانه.

( إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) أي: قوي قاهر، ومع قوته فهو حكيم، يضع كل شيء موضعه اللائق به الذي يحمد على ما خلقه وأمر به.

 

 

 

وأيضًا يمكن الاستشهاد بالحديث التالي:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: وذكر منهم "ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه ، وتفرقا عليه" )) .

 

 

تغريدة:

الحب في الله كالنَّبتة، إن سَقيتها بالماء نَمَتْ وكَبُرَت، وإن تَركتها ضَمُرَت وذَبُلَت.

تم تعديل بواسطة زُلفى
  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يحث ديننا الحنيف علي إشاعة روح الأخوة بين المسلمين

فرسم لنا المصطفي صلوات ربي عليه و تسليمه منهاجاً

سليما جميلاً للتآخي بين الأشخاص و ما أحوج أمتنا حالياً لهذه الأخوة في الله لتخرجنا مما نحن فيه من الفتن و التشرذم

 

فجمع لنا الرسول -صلى الله عليه وسلم- حق الأخ على أخيه في قوله -صلى الله عليه وسلم- الحديث: «حق المسلم على المسلم ست» قيل: ما هنّ يا رسول الله قال -صلى الله عليه وسلم-: «إذا لقيته فسلِّم عليه، وإذا دعاك فأجِبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحَمِد الله فشمِّته، وإذا مرض فعُدْه، وإذا مات فاتبعه» رواه مسلم.

كما قال -صلى الله عليه وسلم-: «إذا أحب أحدكم أخاه فليُعلمه أنه يحبه» رواه أحمد.

وللطبراني، عنه صلى الله عليه وسلم: أوثق عرى الإيمان الحب والبغض في الله عز وجل.

 

فإذا كان الحب لأجل الأستقامته و الدين ، فإننا مأجورون على هذا الحب، فإن حب المؤمنين والصالحين من أفضل القرب التي يتقرب بها إلى الله تعالى، وفي الحديث: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار. متفق عليه.

 

كما أهتم القرآن الكريم بالعلاقات بين أفراد المجتمع لتاثيرها العميق

في فكر و قلب الافراد ، فشدد على صلة الرحم واوصى بالوالدين ،

وصلة الارحام والقربى ، وصلة الجار ، والاخوة في الدين

 

فيقول الله عز وجل( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) الحجرات 10

 

يقول الشيخ السعدي رحمه الله,:إنما المؤمنون إخوة في الدين, فأصلحوا بين أخويكم إذا اقتتلا, وخافوا الله في جميع أموركم.

رجاء أن ترحموا.

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىأَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ; وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 11 )

 

يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشريعته لا يهزأ قوم مؤمنون من قوم مؤمنين.

عسى أن يكون المهزوء به منهم خيرا من الهازئين, ولا يهزأ نساء مؤمنات من نساء مؤمنات; على أن يكون المهزوء به منهن خيرا من الهازئات, ولا يعب بعضكم بعضا, ولا يدع بعضكم بعضا بما يكره من الألقاب, بئس الصفة والاسم الفسوق, وهو السخرية واللمز والتنابز بالألقاب, بعد ما دخلتم في الإسلام وعقلتموه, ومن لم يتب من هذه السخرية واللمز والتنابز والفسوق فأولئك هم الذين ظلموا أنفسهم بارتكاب هذه المناهي.

 

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ )( 12 )

 

يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بهديه واجتنبوا كثيرا من ظن السوء بالمؤمنين; إن بعض ذلك الظن إثم, ولا تفتشوا عن عورات المسلمين, ولا يقل بعضكم في بعض بظهر الغيب ما يكره.

أيحب أحدكم أكل لحم أخيه وهو ميت؟ فأنتم تكرهون ذلك, فاكرهوا اغتيابه.

وخافوا الله فيما أمركم به ونهاكم عنه إن الله تواب على عباده المؤمنين, رحيم بهم.

 

("ونزعنا مافي صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين ) الحجر 47

تفسير السعدي

 

********

 

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ " فتبقى قلوبهم سالمة, من كل غل, وحسد, متصافية متحابة " إخوانا على سرر متقابلين " .

دل ذلك على تزاورهم, واجتماعهم, وحسن أدبهم فيما بينهم, في كون كل منهم مقابلا للآخر, لا مستديرا له, متكئين على تلك السرر المزينة, بالفرش واللؤلؤ, وأنواع الجواهر.

 

 

وقد تحدث القرآن الكريم عن الصداقة في وجهيها الايجابي والسلبي ،

ولفت الى ان الصداقة المبنية على الايمان والتقوى هي التي تبقى الى الآخرة

وتنفع صاحبها و كل اخوة تقوم علي غير محبة في الله على غير ذلك فهي لا محالة محكوم عليها بالفشل والخسران، إن لم يكن في الدنيا ففي الآخرة، وصدق الله إذ يقول: {الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ المُتَّقِينَ} [الزخرف: 67].

 

كما إن الأصدفاء على معاصي الله في الدنيا يتبرأ بعضهم من بعض يوم القيامة, لكن الذين تصادقوا على تقى الله, فإن صداقتهم دائمة في الدنيا والآخرة.

" ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا " الفرقان 27

تفسير السعدي:

 

" وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ " بشركه وكفره, وتكذيبه للرسل " عَلَى يَدَيْهِ " تأسفا, وتحسرا, وحزنا, وأسفا.

" يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا " أي طريقا بالإيمان به, وتصديقه واتباعه.

" يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا " الفرقان 28

" يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا " وهو الشيطان الإنسي, أو الجني.

" خَلِيلًا " أي, حبيبا مصافيا, عاديت أنصح الناس لي, وأبرهم بي, وأرفقهم بي.

وواليت أعدى عدو لي, الذي لم تفدني ولايته, إلا الشقاء والخسار والخزي, والبوار. " لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا " الفرقان 29

 

" لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي " حيث زين له, ما هو عليه من الضلال, بخدعه وتسويله.

" وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا " يزين له الباطل, ويقبح له الحق, ويعده الأماني, ثم يتخلى عنه, ويتبرأ منه, كما قال لجميع أتباعه, حين قضي الأمر, وفرغ الله من حساب الخلق " وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْلُ " الآية.

فلينظر العبد لنفسه وقت الإمكان, وليتدارك الممكن قبل أن لا يمكن.

وليوال من ولايته, فيها سعادته, وليعاد من تنفعه عداوته, وتضره صداقته.

والله الموفق.

فائدة

 

**********

 

الحب في الله او الصداقة في الله هو كالبنيان الذي أُسس علي تقوي الله عزوجل و مراقبته خال من أي هوي او غرض يصمد أبد الدهر

لا تزعزعه العواصف و المحن

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@زلفى

 

بارك الله فيكِ حبيبتي، وجزاكِ خيرا على التغريدة الجميلة (:

أسأل الله أ نيظلنا بظل عرشه يوم لا ظلّ إلا ظله ()

 

@@تالية القران

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ خالتي الحبيبة على الفائدة الطيبة مثلك (:

كان المطلوب آية أو حديث ، إلا أنكِ قد أثرتينا بما وضعت من آيات وأحاديث، فجزاكِ الله خيرا

 

أسأل الله أن يجمعتا على سررٍ متقابلين ()

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اللهم آمين بارك الله لك يا حبيبة

و جزاك خيراً و تقبل منا صالح الأعمال

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اللهم آمين بارك الله لك يا حبيبة

و جزاك خيراً و تقبل منا صالح الأعمال

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الاية 1:

 

''وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ'' (الحجر: 47)

 

التفسير:

 

''وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ'' فتبقى قلوبهم سالمة من كل دغل وحسد متصافية متحابة ''إخوانا على سرر متقابلين ''

دل ذلك على تزاورهم واجتماعهم وحسن أدبهم فيما بينهم في كون كل منهم مقابلا للآخر لا مستدبرا له متكئين على تلك السرر المزينة بالفرش واللؤلؤ وأنواع الجواهر. تفسير السعدي

 

الاية 2:

 

''وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللَّـهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ''(الأنفال: 63)

 

التفسير:

 

''‏وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ‏''‏ فاجتمعوا وائتلفوا، وازدادت قوتهم بسبب اجتماعهم، ولم يكن هذا بسعي أحد، ولا بقوة غير قوة اللّه،فلو أنفقت ما في الأرض جميعا من ذهب وفضة وغيرهما لتأليفهم بعد تلك النفرة والفرقة الشديدة ''‏مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ‏'' لأنه لا يقدر على تقليب القلوب إلا اللّه تعالى‏.‏ ‏{‏وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏'' ومن عزته أن ألف بين قلوبهم، وجمعها بعد الفرقة كما قال تعالى‏:‏ ''‏وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا''‏‏.‏ تفسير السعدي

 

الحديث

 

''أنَّ رجلًا زارَ أخًا لَهُ في قريةٍ أخرى، فأرصدَ اللَّهُ لَهُ، على مَدرجَتِهِ، ملَكًا فلمَّا أتى عليهِ، قالَ : أينَ تريدُ؟ قالَ: أريدُ أخًا لي في هذِهِ القريةِ، قالَ: هل لَكَ عليهِ من نعمةٍ تربُّها؟ قالَ: لا، غيرَ أنِّي أحببتُهُ في اللَّهِ عزَّ وجلَّ، قالَ: فإنِّي رسولُ اللَّهِ إليكَ، بأنَّ اللَّهَ قد أحبَّكَ كما أحببتَهُ فيهِ.''

 

الراوي : أبو هريرة

المحدث : مسلم

المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم2567

خلاصة حكم المحدث : صحيح

 

 

التغريدة بقلمي:

 

سبحان الله، والله اني لأعرف أخوات كثيرات وأحبهن

لكن في الفراق أجد قلبي يتمزق شوقا إلى من كنّ يأخذن بيدي في طريق الله...

هكذا هو الحب في الله

  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله

معذرة على التأخير اخواتي

والله ما يتوفر لي الكثير من الوقت للدخول و المشاركة. كما اني عانيت من مشكلة مع المودم

لذا سامحنني رجاءا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله

معذرة على التأخير اخواتي

والله ما يتوفر لي الكثير من الوقت للدخول و المشاركة. كما اني عانيت من مشكلة مع المودم

لذا سامحنني رجاءا

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا عليكِ حبيبتي ، أسأل الله أن ييسر أمورك

وتشاركي معنا في كل الجولات بإذن الله (:

:::::::::::

جميل جدا ماذكرتِ اللهم بارك

فراق الأحبة صعب جدا ، ولكنا على ثقة بما وعدنا ربنا أن يجمعنا في الجنة إخوانًا على سررٍ متقابلين

اللهم آمين يارب ()

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

«إن من عباد الله عباد ليسوا بأنبياء يغبطهم الأَنْبِيَاء والشهداء»

. قِيْل: من هم لعلنا نحبهم. قَالَ:

«هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا أنساب، وجوهم نور على منابر من نور لا يخافون إِذَا خاف النَّاس ولا يحزنون إِذَا حزن النَّاس»

.

 

ثُمَّ قرأ :

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}

. رَوَاهُ النسائي فِي صحيحه واللفظ لَهُ وَهُوَ أتم.

 

وَكُلُّ مَحَبَّةٍ فِي اللهِ تَبْقَى ** عَلَى الْحَالَيْنِ فِي سِعَةٍ وَضِيقِ

وَكُلُّ مَحَبَّةٍ فِيمَا سِوَاهُ ** فَكَالْحَلَفَاءِ فِي لَهَبِ الْحَرِيقِ

* ما كان لله دام واتصل ، وما كان لغيره انقطع وانفصل .

 

الفائدة بقلمي :

 

الأخوة في الله : رابطها المحبة والإخاء ، يزينها التعاون على الخير والدعاء ، ونهايتها بإذن الله نعيم في الجنة ولقاء .

 

أعتذر جدا على التأخير لعدم توفر الوقت الكافي للمشاركة ، جزاكن الله خيرا ~

تم تعديل بواسطة ♡ راجية الجنان ♡
  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@♡ راجية الجنان ♡

 

لا عليكِ يا حبيبة (:

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ للفائدة الجميلة ()

 

الأخوة في الله : رابطها المحبة والإخاء ، يزينها التعاون على الخير والدعاء ، ونهايتها بإذن الله نعيم في الجنة ولقاء .

 

 

جميلة جدا اللهم بارك!

 

سلمت يمينك يا غالية

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

  • محتوي مشابه

    • بواسطة *إشراقة فجر*
      بسم الله الرحمن الرحيم


       
       


       
      ساحة آمال المستقبل (:

       
      قال ابن القيم رحمه الله: ومما يحتاج إليه الطفل غاية الاحتياج ، الاعتناء بأمرِ خُلقه ، فإنَّهُ ينشأُ على ما عوّده المربي في صغره، من غضبٍ ولجا جٍ وعجلة، وخفةٍ وطيش، وحدةٍ وجشع ، فيصعبُ عليه في كبرهِ تلافي ذلك ، وتصيرُ هذه الأخلاق صفات وهيئات راسخة ، فلو تحرز منها غايةَ التحرز فضحته يوماً ما، ولهذا تجدُ أكثر الناس منحرفةً أخلاقهم ، وذلك بسبب التربية التي نشأ عليها، ولذلك يجبُ أن يجنب الصبي إذا عقل مجالس اللهو والباطل، والغناءِ وسماع الفحش، والبدع ومنطق السوء ، فإنَّهُ إذا علق بسمعه عسُر عليه مفارقته في الكبر ، وعزَّ على وليهِ استنقاذه منه ، فتغييرُ العوائد من أصعب الأمور

      وينبغي لوليهِ أن يجنبه الأخذ من غيرهِ غاية التجنب ، فإنَّهُ متى اعتاد الأخذ صار له طبيعة ، ونشأ بأنَّ يأخذ لا بأن يعطى ويجنبه الكذب والخيانة أعظم مما يجنبهُ السمَّ الناقع ، فإنَّهُ متى سهّلَ له سبيل الكذب والخيانة،أفسد عليه سعادة الدنيا والآخرة ، وحرمهُ كل خير"

       
      اذكري آية أو حديث تدل على ذلك القول؟

       
      (لو آية يجب وضع تفسيرها من الموقع الذي وضعناه لكنَّ:

       
       

      http://www.e-quran.com/tafaseeer.html
       
      فائدة نطبقها في حياتنا أو نصيحة من الفقرة

       
       
      الآيات يمكنكنَّ احضارها صحيحة إن شاء الله من هنا:

       

      http://way2allah.com...hp?name=alQuran
       
       
      و الأحاديث من هنا:

       

      http://www.dorar.net/hadithCat
       



    • بواسطة *إشراقة فجر*
      بسم الله الرحمن الرحيم


       



       
      ساحة هو جنتكِ و ناركِ

       
      هذا معاذ بن جبل صاحب الفقه والعمل، القارئ الثابت، العابد القانت، كانت له زوجتان، أثر عنه رضي الله عنه وأرضاه: [أنه إذا كانت الليلة لواحدة منهما وأصبح، لم يشرب في بيت الأخرى] كل ذلك يخاف أن يكون ظالماً، يخاف من كأس من الماء أن يقوده إلى النار، ويوجب عليه سخط الجبار ونقمة القهار

      إنها القلوب التي عرفت الله حتى شاء الله تبارك وتعالى أن تموت كلتا زوجتيه في يوم واحد، فغسلتا وكفنتا، وصلى الناس عليهما، وكان الناس في ذلك اليوم في شغل، فما حضر الجنازة إلا القليل، فلما دنا من قبره وأراد أن يقبر الزوجتين احتار رضي الله عنه أيتهما يقدم! خاف -من الله- أن يقدم إحداهما فيحاسبه الله بعد وفاتهما على ظلمهما، حتى إنه رضي الله عنه أقرع بين المرأتين، فلما أقرع بينهما خرجت القرعة على واحدة منهما، فقدمها في القبر. فرضي الله عنك وأرضاك، وجعل أعالي الفردوس مثواك، إذ وفيت وصية رسول الله في أهلك وزوجك، رضي الله عنك وأرضاك إذ خفت من ربك، وخشيت من لقاء إلهك.

       
      اذكري آية أو حديث تدل على ذلك القول؟

       
      (لو آية يجب وضع تفسيرها من الموقع الذي وضعناه لكنَّ:

       

      http://www.e-quran.com/tafaseeer.html
       
       
      فائدة نطبقها في حياتنا أو نصيحة من الفقرة

       
      الآيات يمكنكنَّ احضارها صحيحة إن شاء الله من هنا:

       
       

      http://way2allah.com...hp?name=alQuran
       
       
      و الأحاديث من هنا:

       
       

      http://www.dorar.net/hadithCat
       
       
       


    • بواسطة *إشراقة فجر*
      بسم الله الرحمن الرحيم


       
       


       
      ساحة أرشيف فتاوى المنتدى الشرعية

       
      وقال ابن الحاج العبدري رحمه الله :

      وبعضهم يمسكها – أي : السبحة - في يده ظاهرة للناس ، ينقلها واحدة واحدة ، كأنه يعدُّ ما يذكر عليها ، وهو يتكلم مع الناس في القيل والقال ، وما جرى لفلان ، وما جرى على فلان ، ومعلوم أنه ليس له إلا لسان واحد ، فعدُّه على السبحة على هذا : باطل ؛ إذ إنه ليس له لسان آخر حتى يكون بهذا اللسان يذكر ، واللسان الآخر يتكلم به فيما يختار ، فلم يبق إلا أن يكون اتخاذها على هذه الصفة من الشهرة ، والرياء ، والبدعة.

       
      اذكري آية أو حديث تدل على ذلك القول أو البدعة بصفة عامة؟

       
      (لو آية يجب وضع تفسيرها من الموقع الذي وضعناه لكنَّ:

       
      :
      http://www.e-quran.com/tafaseeer.html
       
       
       
      فائدة نطبقها في حياتنا أو نصيحة من الفقرة

       
       
      الآيات يمكنكنَّ احضارها صحيحة إن شاء الله من هنا:

       

      http://way2allah.com...hp?name=alQuran
       
       
      و الأحاديث من هنا:

       
       

      http://www.dorar.net/hadithCat
       

       


منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×