الرسول -عليه الصلاة والسلام- بعد صلاة الفجر ..~

[أمة الله ~ عائشة ~ 496]

~ بسم الله الرحمن الرحيم ~

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

بعد هدوء ليل المدينة ومع إشراقات الفجر حيث تم أداء صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد كان عليه الصلاة والسلام يجلس لذكر الله حتى تطلع الشمس ثم يُصلي ركعتين. عن جابر بن سمرة رضي الله عنه: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلَّى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنًا)) [رواه مسلم].

 

وقد حث عليه الصلاة والسلام على الإتيان بهذه السنة العظيمة وذَكَّر بما فيها من الأجر والمثوبة..

 

عن أنس رضي الله عنه قال: قال عليه الصلاة والسلام: ((من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة، تامة، تامة، تامة)) [رواه الترمذي].

 

منقول من كتاب *

 

 

 

همسة : نحن النساء يحصل لنا الأجر وإن صلينا في بيوتنا ثم جلسنا نذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلينا ركعتين..

حيث صلاة المرأة في بيتها أفضل وأعظم أجرًا..

 

* * *

 

 

33 - بيان دخول النساء في فضل حديث « من صلى الفجر في جماعة »

 

س : أم عبادة تقول : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى (الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 89)

ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة هل هذا الفضل يكون للنساء أيضا إذا صلين في بيوتهن ؟ وهل يشترط لهذا الفضل أن تكون الصلاة في جماعة ؟ أي هل يكون للمرأة إذا صلت في بيتها وحدها غير جماعة وقعدت تذكر الله حتى تطلع الشمس ذلك الفضل ؟ وجهونا جزاكم الله خيرا .

ج : نعم يرجى لها ذلك ، يرجى لها هذا الفضل العظيم ، أما الصلاة المذكورة فتكون بعد أن تطلع الشمس ، أي عند ارتفاع الشمس قدر رمح ، أي بعد ربع ساعة أو نحوها من مطلع الشمس .

http://www.alifta.ne...o=2&PageID=1780

تم تعديل 11 مارس, 2016 بواسطة امة من اماء الله
إضافة فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

[همسة أمل ~ 875]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صلى الله عليه و سلم ()

بوركت يا حبيبة على التذكرة الطيبة

[الكستناء 19]

نفع الله بك يا لغالية جزاك الله خيرا

[درة أنا بحجابى 344]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

صلّ الله عليه وسلم ،

 

همسة طيبة وتذكرة أطيب ؛

 

بارك الله فيكِ عائشة الحبيبة، ونفع بكِ .

تم تعديل 10 مارس, 2016 بواسطة درة أنا بحجابى

[أمة الله ~ عائشة ~ 496]

آمين وإياكن،

بوركتن على مروركن الجميل حبيباتي ()

[عروس القرءان 1178]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

اللهم صلِّ على محمد وآله وصحبه وسلم،

همسة طيبة وتذكرة أطيب ؛

 

بارك الله فيكِ عائشة الحبيبة، ونفع بكِ .

[أمة الله ~ عائشة ~ 496]

@@عروس القرءان

وفيكِ بارك الله يا حبيبة ()

أسعدني مرورك

[*إشراقة فجر* 1396]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

صلى الله وسلم على نبينا محمد

جزاكِ الله خيرا يا غالية ونفع بكِ

 

هنا بعض التوضيحات حول حديث:

 

 

عن أنس رضي الله عنه قال: قال عليه الصلاة والسلام: ((من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة، تامة، تامة، تامة)) [رواه الترمذي].

 

 

الفرق بين الحج وبين الجلوس بعد الفجر وفيه أجر حجة تامة

 

ما الفرق بين الحج والجلوس بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس ثم صلاة ركعتين كما أخبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن من فعل ذلك له مثل حجة تامة تامة تامة .

 

الحمد لله

 

أولاً :

 

الجلوس بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس وصلاة ركعتين ، ورد فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ , تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ) رواه الترمذي (586).

وهذا الحديث مختلف في صحته ، فضعفه جماعة من أهل العلم ، وحسنه آخرون . وممن حسنه الألباني رحمه الله في صحيح سنن الترمذي .

 

وسئل عنه الشيخ ابن باز رحمه الله , فقال : "هذا الحديث له طرق لا بأس بها ، فيعتبر بذلك من باب الحسن لغيره ، وتستحب هذه الصلاة بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح ، أي بعد ثلث أو ربع ساعة تقريبا من طلوعها " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (25/171).

 

وظاهر هذا الحديث أن من فعل ذلك له أجر حجة وعمرة تامة تامة ، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ورد في الحديث: (من جلس في مصلاه بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس كان كحجة وعمرة تامة تامة) أو كما ورد في الحديث ، هل معنى ذلك : أن من فعل هذا فله مثل أجر الحج والعمرة ، أم كيف ذلك ؟

فأجاب : " أولاً هذا الحديث فيه مقال ، فإن كثيراً من الحفاظ ضعفوه . ثانياً : على تقدير صحته فالثواب لا قياس فيه ، قد يثاب الإنسان على عمل قليل ثواب عمل كثير ؛ لأن الثواب فضل من الله عز وجل يؤتيه من يشاء " انتهى من "اللقاء الشهري" (74/22).

 

وأما الفرق بين هذا الجلوس وبين أداء الحج والعمرة ، فالحج فيه بذل المال ، وسعي البدن ، وتحمل المشاق ، وهو فرض على القادر المستطيع ، وركن من أركان الإسلام , وهذا الجلوس والذكر والصلاة يشابه الحج في الثواب فقط , وليس معنى الحديث أن من فعل ذلك فقد أتى بالحج والعمرة وسقط عنه وجوبهما .

ونظير هذا : أن من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له في يوم مائة مرة كانت كعتق عشر رقاب , ولو كان عليه كفارة يمين (ومن خصالهما عتق رقبة) وقال هذا الذكر فإنه لا يجزئ عنه .

وقد اشتهر عن أهل العلم قولهم في مثل هذا : المشابهة في الجزاء ، لا في الإجزاء .

والمقصود أن هذا الحديث فيه ترغيب في ذكر الله تعالى ، والجلوس في المسجد إلى طلوع الشمس ، وأداء ركعتين بعد ذلك .

الإسلام سؤال وجواب

 

........................

 

 

 

أحكام في جلوس المرأة بعد الفجر إلى الضحى

 

السؤال:

تسألي أخت عن جلسة الضحى في البيت: أثناء جلسة الضحى أشعر برغبة شديدة جدا في النوم، فهل يمكنني أن أقوم من مكاني إلى مكان آخر أو أخرج إلى البلكونة حتى يذهب عني النعاس وأستطيع أن أستمر في الذكر وقراءة القرآن؟ وهل إذا استيقظ أحد من أهل البيت وطلب مني شيئا أو تكلم معي أثناء هذه الجلسة، يمكن أن أتكلم معه وأقضي حاجته أم لا؟ وهل لا بد أن يكون المكان الذي أجلس فيه غرفتي فقط أم أي مكان في البيت؟.

 

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فمعطيات السؤال تفيد أن السائل رجل ومضمونه يقتضي أنها امرأة، وعلى أية حال، فالمرأة إذا صلت الصبح في جماعة وجلست تذكر الله نالت الأجر ـ إن شاء الله ـ على رأي كثير من العلماء، وراجعي الفتوى رقم: 144643.

وقد بينا في الفتوى رقم: 118699، أن المقصود بمصلاه: الموضع كاملاً، وهو المسجد ـ في حق الرجال ـ في أصح القولين.

ولم نجد للعلماء كلاما في تطبيق ذلك على المرأة، وبالتالي فالأحسن أن لا تبرح المكان الذي صلت فيه، ويمكنك أن تُعلمي أهلك أنك في ذكر في هذا الوقت حتى لا يشغلوك، فقد كان من هدي السلف السكوت في هذا الوقت، مع الانشغال بالذكر، وانظري الفتوى رقم: 130461.

وبعد ذلك، لو امتنعت عن الرد فحسن، ما لم يؤد إلى القطيعة، وكذلك، إذا ناداك والداك، فالواجب إجابتهما، وتحقيق ما طلباه، فبرهما واجب مقدم على النوافل، وانظري الفتوى رقم: 189679.

فإن قمت من المصلى لقضاء حاجتهم، فهذا يُفوّتُ عليكِ هذا الثواب، لكنكِ إن كنتِ معذورةً في القيام حصل لكِ الثواب بالنية، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 24809.

وبخاصة إذا كان هذا الجلوس عادة لكِ، وقد تكون إجابة حاجتهم ـ مع شدة الحاجة ـ أعظم أجراً، فعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قيل: يا رسول الله؛ من أحب الناس إلى الله؟ قال: أنفعهم للناس، وإن أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مؤمن: تكشف عنه كربا، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف شهرين في مسجد، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضى، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجة حتى يثبتها له ثبت الله قدميه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل. أخرجه ابن أبي الدنيا، وحسنه الألباني.

والله أعلم.

[أمة الله ~ عائشة ~ 496]

@@*إشراقة فجر*

وجزاكِ يا غالية

وبارك الله فيكِ على إضافتك ()

[افتخر انى مسلمة 380]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيرًا عائشة الحبيبة ونفع بكِ

وجزاكما الله خيرًا أمة من إماء الله وإشراقة فجر على الإضافات الطيبة

[أمة الله ~ عائشة ~ 496]

@@افتخر انى مسلمة

آمين أختي الحبيبة

وجزاكِ الله خيرًا ()

 

شكرًا على مرورك الطيب

[خيوط ذهبية 803]

@@جوهرة بحيائي

السلام عليكم ورحمة اللع ماشاء الله

تذكرة جميلة كنت في حاجتها جزاك الله كل خير حبيبتي