اذهبي الى المحتوى
  • اﻹهداءات

    قومي بتسجيل الدخول أوﻻً لإرسال إهداء
    عرض المزيد

المنتديات

  1. "أهل القرآن"

    1. 57142
      مشاركات
    2. ساحات تحفيظ القرآن الكريم

      ساحات مخصصة لحفظ القرآن الكريم وتسميعه.
      قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" [صحيح الترغيب]

      109817
      مشاركات
    3. ساحة التجويد

      ساحة مُخصصة لتعليم أحكام تجويد القرآن الكريم وتلاوته على الوجه الصحيح

      9066
      مشاركات
  2. القسم العام

    1. الإعلانات "نشاطات منتدى أخوات طريق الإسلام"

      للإعلان عن مسابقات وحملات المنتدى و نشاطاته المختلفة

      المشرفات: المشرفات, مساعدات المشرفات
      284
      مشاركات
    2. الملتقى المفتوح

      لمناقشة المواضيع العامة التي لا تُناقش في بقية الساحات

      180494
      مشاركات
    3. شموخٌ رغم الجراح

      من رحم المعاناة يخرج جيل النصر، منتدى يعتني بشؤون أمتنا الإسلامية، وأخبار إخواننا حول العالم.

      المشرفات: مُقصرة دومًا
      56695
      مشاركات
    4. 259979
      مشاركات
    5. شكاوى واقتراحات

      لطرح شكاوى وملاحظات على المنتدى، ولطرح اقتراحات لتطويره

      23500
      مشاركات
  3. ميراث الأنبياء

    1. قبس من نور النبوة

      ساحة مخصصة لطرح أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و شروحاتها و الفوائد المستقاة منها

      المشرفات: سدرة المُنتهى 87
      8229
      مشاركات
    2. مجلس طالبات العلم

      قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهّل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع"

      32130
      مشاركات
    3. واحة اللغة والأدب

      ساحة لتدارس مختلف علوم اللغة العربية

      المشرفات: الوفاء و الإخلاص
      4160
      مشاركات
    4. أحاديث المنتدى الضعيفة والموضوعة والدعوات الخاطئة

      يتم نقل مواضيع المنتدى التي تشمل أحاديثَ ضعيفة أو موضوعة، وتلك التي تدعو إلى أمور غير شرعية، إلى هذا القسم

      3918
      مشاركات
    5. ساحة تحفيظ الأربعون النووية

      قسم خاص لحفظ أحاديث كتاب الأربعين النووية

      25483
      مشاركات
    6. ساحة تحفيظ رياض الصالحين

      قسم خاص لحفظ أحاديث رياض الصالحين

      المشرفات: ام جومانا وجنى
      1677
      مشاركات
  4. الملتقى الشرعي

    1. الساحة الرمضانية

      مواضيع تتعلق بشهر رمضان المبارك

      المشرفات: فريق التصحيح
      30253
      مشاركات
    2. الساحة العقدية والفقهية

      لطرح مواضيع العقيدة والفقه؛ خاصة تلك المتعلقة بالمرأة المسلمة.

      المشرفات: أرشيف الفتاوى
      52984
      مشاركات
    3. أرشيف فتاوى المنتدى الشرعية

      يتم هنا نقل وتجميع مواضيع المنتدى المحتوية على فتاوى شرعية

      المشرفات: أرشيف الفتاوى
      19527
      مشاركات
    4. 6678
      مشاركات
  5. داعيات إلى الهدى

    1. زاد الداعية

      لمناقشة أمور الدعوة النسائية؛ من أفكار وأساليب، وعقبات ينبغي التغلب عليها.

      المشرفات: جمانة راجح
      21004
      مشاركات
    2. إصدارات ركن أخوات طريق الإسلام الدعوية

      إصدراتنا الدعوية من المجلات والمطويات والنشرات، الجاهزة للطباعة والتوزيع.

      776
      مشاركات
  6. البيت السعيد

    1. بَاْبُڪِ إِلَے اَلْجَنَّۃِ

      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الوالد أوسط أبواب الجنة فأضع ذلك الباب أو احفظه." [صحيح ابن ماجه 2970]

      المشرفات: جمانة راجح
      6306
      مشاركات
    2. .❤. هو جنتكِ وناركِ .❤.

      لمناقشة أمور الحياة الزوجية

      97004
      مشاركات
    3. آمال المستقبل

      "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" قسم لمناقشة أمور تربية الأبناء

      36836
      مشاركات
  7. سير وقصص ومواعظ

    1. 31794
      مشاركات
    2. القصص القرآني

      "لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثًا يُفترى"

      4883
      مشاركات
    3. السيرة النبوية

      نفحات الطيب من سيرة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم

      16438
      مشاركات
    4. سيرة الصحابة والسلف الصالح

      ساحة لعرض سير الصحابة رضوان الله عليهم ، وسير سلفنا الصالح الذين جاء فيهم قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.."

      المشرفات: سدرة المُنتهى 87
      15475
      مشاركات
    5. على طريق التوبة

      يقول الله تعالى : { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى } طه:82.

      المشرفات: أمل الأمّة
      29721
      مشاركات
  8. العلم والإيمان

    1. العبادة المنسية

      "وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ.." عبادة غفل عنها الناس

      31145
      مشاركات
    2. الساحة العلمية

      العلوم الكونية والتطبيقية وجديد العلم في كل المجالات

      المشرفات: ميرفت ابو القاسم
      12926
      مشاركات
  9. إن من البيان لسحرًا

    1. قلمٌ نابضٌ

      ساحة لصاحبات الأقلام المبدعة المتذوقة للشعر العربي وأدبه

      المشرفات: الوفاء و الإخلاص
      50492
      مشاركات
  10. مملكتكِ الجميلة

    1. 41313
      مشاركات
    2. 33895
      مشاركات
    3. الطيّبات

      ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ))
      [البقرة : 172]

      91746
      مشاركات
  11. كمبيوتر وتقنيات

    1. صوتيات ومرئيات

      ساحة مخصصة للمواد الإسلامية السمعية والمرئية

      المشرفات: ام جومانا وجنى
      32199
      مشاركات
    2. جوالات واتصالات

      قسم خاص بما يتعلق بالجوالات من برامج وأجهزة

      13116
      مشاركات
    3. 34854
      مشاركات
    4. خربشة مبدعة

      ساحة التصاميم الرسومية

      المشرفات: محبة للجنان
      65605
      مشاركات
    5. وميضُ ضوء

      صور فوتوغرافية ملتقطة بواسطة كاميرات عضوات منتدياتنا

      6120
      مشاركات
    6. 8966
      مشاركات
    7. المصممة الداعية

      يداَ بيد نخطو بثبات لنكون مصممات داعيـــات

      4925
      مشاركات
  12. ورشة عمل المحاضرات المفرغة

    1. ورشة التفريغ

      هنا يتم تفريغ المحاضرات الصوتية (في قسم التفريغ) ثم تنسيقها وتدقيقها لغويا (في قسم التصحيح) ثم يتم تخريج آياتها وأحاديثها (في قسم التخريج)

      12904
      مشاركات
    2. المحاضرات المنقحة و المطويات الجاهزة

      هنا توضع المحاضرات المنقحة والجاهزة بعد تفريغها وتصحيحها وتخريجها

      508
      مشاركات
  13. IslamWay Sisters

    1. English forums   (36488 زيارات علي هذا الرابط)

      Several English forums

  14. المكررات

    1. المواضيع المكررة

      تقوم مشرفات المنتدى بنقل أي موضوع مكرر تم نشره سابقًا إلى هذه الساحة.

      101648
      مشاركات
  • أحدث المشاركات

    • تدبر الجزء 16   ﴿ إنّ لك ألا تجوع فيها ولا (تعرى﴾.
      بعض المحرمات قد تكون من نعيم الآخرة،مثل :الخمر.
      لكن العري لا يكون نعيما أبدا حتى في الآخرة.
      فما بال بعض النساء يتساهلن في الستر والعفاف!!
      -{فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ}
      فيها تنبيه على أهمية التطَوُّعُ بالأبدانِ والعمل، وأن ذلك من أعلى مجالات التطوع والمساهمة في الدفاع عن الأوطان والديار، وفيها أن المرء مهما كان قويا فلا يستغني عن معاونة من معه.
      { ووهبنا له من رحمتنا أخاه}
      الأخ رحمة من الله
      فاستمسك برحمة ربك
      كيف تحزن !!
      كيف تتكالب على قلبك الهموم !!
      كيف تضيق عليك دنياك !!
      ولك رب يقول﴿ هُوَ عليَّ هَيِّن ﴾ !!!
      سبحان ربي ما اعظمه .
      {ثم ننجي الذين أتقوا}
      تخيل أنك واحد من هؤلاء الذين نجوا
      وتركوا صراط جهنم خلفهم
      كيف هي فرحتك وسعادتك
      فكن من المتقين
      ﴿حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا﴾
      ﴿حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ﴾
      أمورٌ ظاهرها الابتلاءات ، وباطنها الرحمات..
      فما يختاره الله لك خيرٌ مما تتمناه لنفسك..فأحسن الظن بالله .
      .{ خروا سجدا وبكيا }
      أعظم البكاء بكاء السجود لخفائه وذلة صاحبه وتضرعه لربه
      فهنيئا لمن جمع بين السجود والبكاء مع الدعاء في هذه الليالي المباركة
      وحري أن يفتح له باب البركات
      { يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا }
      إذا أردت أن تخطب فتاة
      فانظر إلى حال والديها وإخوتها (غالبا)
      في صلاحهم
      { وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة }
      إن كنت مقتديا بأبيك نبي الله إسماعيل فليكن لك أثر على أهلك في الخير
      {وألقيت عليك محبة مني}
      إذا أحبك الله
      جعل محبتك في قلوب خلقه
      { قال إني عبدالله }
      أول كلمة نطق بها عيسى إقرارا بالعبودية لله ليعلم أنه ليس بإله ولا ابن لله
      بقدر صبرك على الصلاة .. توفق للمحافظة عليها ..
      { واصطبر عليها }
      (وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ)
      قد تكثر المغريات حولك ، وربما تستميلك قهراً ، تذكر أن ما عند الله خير وأبقى ..
      { تساقط عليك رطبا جنيا }
      لسهولة هضمه وهي منهكة
      ولذلك شرع للصائم الإفطار على الرطب لكونه أسهل هظما وأهيأ للمعدة
      وأسرع تحولا كغذاء للجسم
      {فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا} [الكهف : 97]
      قال في الظهور ( فما اسطاعوا )
      وقال في النقب( وما استطاعوا )
      لإن النقب أصعب من الظهور لأن السد كان من الحديد .. فالزيادة في المبنى تدل على زيادة في المعنى ( وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً ) تعلمنا سورة الكهف ألا نحزن فكم من أمور تأتي على غير ظاهرها. ربما لم يعلم الوالدان هنا أن ذلك الذي آذاهم وأحزنهم قد كفّ عنهم شرًا لم يكن لهم طاقة به.. { فأردت أن أعيبها } { فأراد ربك أن يبلغا أشدهما } من كمال المنطق والأدب من ربك أن تنسب الخير إليه وتنزهه عن الشر ( والشر ليس إليك) { قالت ياليتني مت قبل هذا } قالتها في ظرف عصيب لا تؤاخذ الناس بكلماتهم في مواقفهم العصيبة ﴿قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا﴾ من كمال التذلل والافتقار أن تصف حالك لربك. (وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) أعظم الحسرات أن يجد المرء أعمالا كان يظنها حسنات هباء منثورا يوم القيامة، لأن الأساس غير صحيح فكانت العاقبة غير مرضية، فعلينا أن نراقب أعمالنا فما حاد عن الحق أعدناه إليه قبل أن نتحسر عليه .. طريقة النداء ( نِدَاءً خَفِيّاً ) الحال ( إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ) المطلب ( فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً ) بعض الحاجات تحتاج منك مزيدًا من الذل والإنكسار .. تحتاج مزيدًا من الإفتقار ووصف الحال كأضعف مايكون !! ظنوا أنه ينفعهم (يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) جحدوا ثم كانت النتيجة (فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ) فسدت وبطلت والخاتمة (فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا) لاقيمة لهم إزدراءً و احتقاراً واستخفافاً بهم كل ذلك على رؤوس الأشهاد . "وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئاً" همومك التي تظن أنها لن تنفرج،هي هيّنة عند خالقك فقط توجه إليه معالم السعادة جمعتها سورة (طه) في أربعة أمور: أولا :القرآن(مَا أنزلناعليك الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) ثانيا :الذكر فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) ثالثا : عدم النظر لما عند الغير (وَلا تمدنّ عينيك...) رابعا :الموازنة بين الدنيا والآخرة (ولعذاب الآخرة أشد وأبقى) (وما تلك بيمينك يا موسى ﴾عندما يضيق صدرك لا تنظر إلى مافي أيدي الناس قد يكون الفرج في يدك وأنت لاتعلم بعد دعاء موسى ذكر سبب من مقاصد دعائه: كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا كثرة الذكر والتسبيح لها مكانها العظيم عند ربنا الذي اعطى كل شيء ثم هدى قال تعالى {وألقيت عليك محبة مني} إذا أحبك الله جعل محبتك في قلوب خلقه (فرجعناك إِلَىٰ أُمِّك كي تَقَرَّ عينها.. ) الفرق بين ردّ ورجع ،أن الرجوع يقال لمن ذهب من مكان وهو يعلم يقيناًرجوعه إليه،أم (رُد)تطلق على من ذهب وليس في ذهنه العودة لكنه(رُد)أجبر على العوده . فكأن أم موسى في هذا السياق كانت تعلم يقيناً أنه سيرجع لأن الله هو من وعد بذلك في السفينة قال ( فأردتُ أن أعيبها ) نسب الفعل لنفسه / لأن ظاهره شر محض في قتل الغلام قال {فأردنا ) نسب الإرادة لله ولنفسه لأن قتل النفس لا يمكن أن يفعله بنفسه في بناء الجدار قال ( فأراد ربك ) نسب الإرادة لله لأن ظاهر الفعل خير محض   سجدة واحدة كفيلة انها تغير مصير حياتك وتزيح كل همومك سحرة فرعون مسحوا ماضيهم المؤلم كله بسجدة واحدة صادقة " فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ {وكلهم آتيه يوم القيامة فردا} [مريم : 95] من حولك اليوم لن يقفوا معك غدا فلا تعصي الله لأجلهم فلما (اعتزلهم) وما يعبدون من دون الله (وهبنا له) إسحاق ويعقوب ﴾ من اراد من ربه العطايا والهبات فليعتزل أهل الشر والمنكرات ﴿ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ﴾ من ينسف الجبال لا يعجزه همك ولا تصعب عليه شكواك فالزم بابه ولذ بجنابه وابشر . سبحانه جل في علاه
      -﴿ لا يموت فيهــا ولا يحيا ﴾ لا يموت ويرتاح ولا يحيى حياة يرتاح فيها نعوذ بالله من حال أهل النار . ﴿فَلَمَّا اعتَزَلَهُم وَما يَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ وَهَبنا لَهُ إِسحاقَ وَيَعقوبَ وَكُلًّا جَعَلنا نَبِيًّا﴾ [مريم: ٤٩] - من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه .. {فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا} [مريم : 26] ليس كل أمر يمكن أن تقنع الناس به بل قد يكون السكون هو الحل ..
      .. إذا أردت أن تُنهي الشقاء من حياتك فعليك بـ [ القرآن ] ﴿طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾
      ﴿ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾ عفافك وحجابك يسري في بناتك فكوني قدوة لهن.. ﴿ وَكانَ أبُوهُما صَالِحاً ﴾ قال ابن المنكدر: إن الله ليحفظ بالرجل الصالح ؛ ولده وولد ولده وقريته التي هو فيها . {يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا} [مريم : 7] بلغ من الكبر عتيا وكانت أمرأته عاقرا ومع ذلك رزق بولد رسالة لكل عقيم وعقيمة الدعاء الدعاء الدعاء ﴿فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا﴾ لا تحكم على الناس بظواهرها فتقع في سوء الظن والظلم.. "فكلي واشربي وقرّي عيناً..." أحياناً تكون لدى المرء قدر اعترضه وليس بيده تغييره،ويخشى تفسير الناس الخاطىء،فيهتّم وربما لاينام ويدع الاكل أحياناً، خلاف ماحدث هنا لما قال الله لمريم"كلي واشربي"وقرّي عيناً"وهي بهذا الموقف العصيب الذي يتطلّب تبرير.
      ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ) ( الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ) احذر ان تكون اعمالك هباءً منثوراً يوم الحاجة إليها ، تكد وتسعى في الدنيا ويضمحل كل ذلك يوم القيامة .. تظن أنك محسن و أنت تُحاد الله ورسوله !! . في سورة طه
      تأصيل لمبدأ تدريب الدعاة عمليا، وتهيئتهم نفسيا، حتى يقوموا بمهمتهم بمهارة وشجاعة:
      "ألقها يا موسى"تدريب.
      "ولا تخف" تهيئة.
      سورة مريم سورة الأمان النفسي باليقين برعاية الله تعالى لأوليائه
      وسورة طه سورة الأمان النفسي بالقرآن الذي باتّباعه تكون السعادة في الدارين سعادة لا يشوبها شقاء
      ما أحوجنا لتلمس هدايات السورتين عسى اله أن يثبتنا بهما كما ثبّت النبي والمؤمنين في سنوات الحصار والشدة
      [ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا]
      في حياة كل منا أحداث يمكن أن يحل بهامحل أصحاب تلك القصص فهي ليست غريبة ولكنها نماذج لحياة جميع البشر
      والغرض المقصود منها أن يصل لنا رسالة مضمونها(ارضى عن ربك واصبر لحكمه وثق بحسن تدبيره وتقديره لك لإنك لن تجد أرحم وألطف منه بك)
      { وَمَن يَحلِل عَلَيهِ غَضَبي فَقَد هَوى﴾
      آية ترجِف القلوب
      جاهد ألا تعمل ما يغضب الله سبحانه -وإن سخط عليك الناس-
      ﴿ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى﴾
      متابعة يوميات الآخرين في وسائل التواصل
      يفضي إلى الشعور بالنقص وازدراء نعم الله عليك والتعلق في الدنيا وحب الاستكثار منها
      وحري بالعبد أن يصون عينيه من تتبع ذلك
      [ذكر رحمت ربك عبده زكريا]
      (سورة مريم) سورة تفيض بالرحمات والآمال سورة ينشرح لها الصدر وتستريح عندها الروح ويطمئن القلب بذكر الرحمن..
      فهي سلوى للمحزون..
      (مَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰٓ* إِلَّا تَذۡكِرَةٗ لِّمَن يَخۡشَىٰ)
      القرآن منبع الهدى والرحمة والنور والسعادة.
      وهو عظةٌ وفيه من التذكير لمن يخشى الله ويحذر عقابه.
      ﴿فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا﴾ [الكهف: ١٠٥]
      وزنك الحقيقي عملك الصالح وقيمتك الحقة منزلتك عند الله؛ فثقّل موازينك بالأعمال الصالحة وتقوى الله وحسن الخلق.
      (فَأَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرٗا سَوِيّٗا)
      ولو كان على صورة مَلَك لارتعبت منه وماعقلت كلامه
      جاءهافي صورة بشر سوي الخلقة، فلم تنبهر بحُسن خَلقه،ولم تُطل النظر إلى بهاء طلته بل استعاذت بالله منه.
      (إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيّٗا)
      لا تحتاج لرفع صوتك أثناء الدُعاء
      فهمسة التضرُع لربك
      تهزُّ أبواب السَماء
      (وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)
      صحّح مفاهيمك: كل من يشغلك اليوم عن الاستعداد ليوم القيامة لن ينفعك فستُبعث وحدك وتُسأل وحدك وتُحاسب وحدك! لن ينفعك ولد ولا أب ولا أخ ولا أحد إلا رحمة الرحمن بك..
      { ولم أكن بدعائك رب شقيا}
      فسلام على قلوب تدبرت فأيقنت انه لا شقاء مع الدعاء
      حسن اختيار الألفاظ من أجمل الآداب التي يجب أن يتحلى بها المسلم مع ربه
      فالخضر أضاف عيب السفينة لنفسه (أعيبها)
      وأضاف الخير لربه (فأراد ربك أن يبلغا أشدهما)
      (فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابٗا….)
      لم تهتم للأكثرية وهم من اهلها
      كانت مميزة بالأقلية وهي بمفردها ..
      فسبحان الذي اصطفاها و ميزها ..
      ( أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا )
      [مريم: 67]
      أي: لو تذكّر هذه الحقيقة ما كذَّب بالبعث.
      (وَهُزِّيٓ إِلَيكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخلَةِ تُسَٰقِطۡ عَلَيكِ رُطَبا جَنِيّا)
      أُستُنِـد على هذه الآية الكريمة الجميلة ، بأن على العبد الأخذ بالأسباب ، وأن ذلك من الدين والشرع..
      واليقين في القلب ،
      بالتوكل على الله ﷻ في كل أمــر . {…ولَم أكُن بِدُعائكَ رَبّ شَقِيًّا}
      تعوّدتُ على استجابتك يا رب
      وأسألك العطاء المتواصل..
      (إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيًّا)
      أخفاه لأنه يسمع الخفي كما يسمع الجهر، ولأن الإخفاء أقرب إلى الإخلاص، وأبعد من الرياء، ولئلا يلومه الناس على طلب الولد   قصة ذوالقرنين رسالة إلى كل مصلِح:
      أن الحُكم لا يعني التسلّط على رقاب البشر وإنما الحكم بما أمر الله بالعدل
      وأن القوي لا يستغل حاجة الضعيف فينهب ثرواته وإنما يعينه ويأخذ بيده ويثير همّته للنهوض دون خوف فالخوف يُقعد عن العمل
      وأن اختلاف الخلق سنّة ولكل أسلوب في التعامل معه
      قبل أن يطلب زكريا طلبه قدم لربه:
      الأول: كونه ضعيفًا
      (إني وهن العظم مني)
      الثاني:(ولم اكن بدعائك رب شقيًا)
      فالله ﷻ ماردّ دعاءه البتة.
      الثالث:(واجعله ربّ رضيًا)
      أن الولدسببٌ للمنفعة بالدين.
      تلك من آداب ومستحبات الدعاء ،.فحريٌ بصاحبه أن يُـجاب ..   (قالَ أَلمْ أَقُل لّكَ إِنَّكَ لَن تسْتَطِيعَ معِيَ صَبْرًا)
      في هذه المرة يضيف الخضر لفظ (لك)، زيادة في التحديد والتعيين والتذكير.
      إن رأى العالمُ في التغليظ على المتعلم ما يفيده نفعًا وإرشادًا إلى الخير ذكره له؛ فإن السكوت عنه يوقِع المتعلمَ في الغرور والنشوة،
      سورة الكهف: نماذج الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة بدءا من فتية الكهف إلى ذي القرنين
      سورة مريم: نموذج الدعوة داخل الأسرة الواحدة
      سورة طه: نموذج دعوة أعتى طاغية مستكبر "فرعون" (فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى)   افتتحت سورة مريم ((ذكر) رحمت ربك عبده زكريا)
      تكرر فيها:
      (واذكر في الكتاب مريم)
      (واذكر في الكتاب إبراهيم)
      (واذكر في الكتاب موسى)
      (واذكر في الكتاب إسماعيل)
      (واذكر في الكتاب إدريس)
      (أولا يذكر الإنسان..)
      والذكر عكس النسيان فناسب مجيء (وما كان ربك نسيّا)
      هذا والله أعلم.
      من أدب الدعاء:
      تقرّب إلى ربك بفقرك إليه (إني وهن العظم مني)
      ثم قدّم حاجتك بين يديه (فهب لي من لدنك وليا)
      وأحسِن اختيار ما تطلبه (يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا)
      (فإنه يعلم السر وأخفى)
      كلما رفعت يديك بالدعاء وتاهت الكلمات في صدرك كن على يقين أن ربك يعلم حاجتك قبل أن تخطر ببالك فبين يديّ عالم السر وأخفى أنت لا تحتاج للكلمات،
      اجمع قلبك مخلصا له وأبشِر.
      سر السعادة ومفتاحها:
      (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)
      (فمن اتّبع هداي فلا يضل ولا يشقى)
      الودّ هبة الله عز وجل لعباده المؤمنين
      (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا)
      «فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ»
      لا تكن مرآة لسلوك غيرك،و عامل الناس بما أنت أهله لا بما هم أهله هكذا هم الصالحون.
      عَلَّمَنِي رَبِّي
      لم تصرخ مريم
      أو تبكي ؛
      إنما خرج من لسانها
      ماملأ قلبها !
      ( قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ )
      {…وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا*مَّنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا}
      إما اتّباع الذكر
      أو حمل الوزر.
      ﴿قال هَٰذَا رحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ ﴾
      أضاف النعمة إلى موليها وقال:
      {هذا رحْمةٌ مِنْ ربِّي ْ}أي: من فضله وإحسانه عليَّ، وهذه حال الخلفاء الصالحين، إذا من الله عليهم بالنعم الجليلة، ازداد شكرهم وإقرارهم، واعترافهم بنعمة الله
      ﴿فَأَتَت بِهِ قَومَها تَحمِلُهُ قالوا يا مَريَمُ لَقَد جِئتِ شَيئًا فَرِيًّا﴾
      كم من إنسان يحكم على أخيه خلافا للحقيقة تماما بمجرد نظره لظاهر الأمر دون تبين الحقيقة.
      فلاتحكم على الشيء بمجرد الظواهر
      (إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخۡفِيهَا لِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۢ بِمَا تَسۡعَىٰ)
      ولو عرف الناس وقت الساعة وانقضاء الأجل، لاشتغلوا بالمعاصي ثم تابوا حين الموت.
      فأخفاها عنا لنبقى على حذر وعلى استعدادمن أن تبغتنا الساعة فجأة أو يبغتنا الأجل …
      [فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا]
      (صلاتك حصنك)
      فاحرس قلبك وبدنك بها..
      فمن اضاعها انفتحت عليه أبواب الشهوات ولن يسلم..
      فاقم الصلاة إن الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر..
      عزل الكفار الوسيلة في الدنيا عن الغاية في الآخرة، فتباهوا وعَيَّروا المؤمنين:
      {أي الفريقين خيرٌ مقاماً وأحسن ندياً}
      لذلك وُفِّق الشاعر حين قال:
      ألاَ مَنْ يُرِينِي غَايتِي قَبْل مذْهَبِي
      ومِنْ أينْ والغَايَاتُ بَعْد المذَاهِبِ؟
      (قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا )
      على المربي تنبيه المخطيء و تحذيره قبل معاقبته ، لأن ذلك يجعله يراجع نفسه و يتعلم من الأخطاء ، بخلاف العقوبة المباشرة فإنها تبني حاجز بين المربي و من هم تحت يده و تجعل التفاهم بينهم صعب بل و شبه مستحيل
      ( ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا )
      اجعل الشرع هو مرجعك الذي تقيم به أعمالك حتى لا تضل و أنت لا تشعر . ·
      "قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبراً"
      في المرة الأولى لم تكن موجودة لفظة "لك" فلما تكرر من كليم الرحمن عليه السلام عدم الصبر، أضيفت كلمة "لك"لتأكيد معنى عدم الاستطاعة على الصبر، فالزيادة في المبنى زيادة في المعنى.
      ( قَالَ إِن سَأَلۡتُكَ عَن شَيۡءِۢ بَعۡدَهَا فَلَا تُصَٰحِبۡنِيۖ قَدۡ بَلَغۡتَ مِن لَّدُنِّي عُذۡرا )
      كن حريص على أن لا تكون مصدرا لإزعاج غيرك ، و انسحب من المكان الذي تشعر بأنه غير مرحب بك فيه .  
    • تُعد الثلاجات واحدة من الأجهزة الكهربائية التي لا يمكن الاستغناء عنها في جميع المنازل وذلك لأهميتها الشديدة، حيث تُستخدم في حفظ الطعام وتخزينه وغيرها من الأمور، لذلك دعونا نتعرف معكم على مميزات ثلاجة باب واحد، وبعض الأنواع التي يُقدمها متجر سوق الأجهزة. مميزات ثلاجات الباب الواحد   تتميز ثلاجات باب واحد بالعديد من المزايا، وتتمثل فيما يلي: مناسبة جدًا للمساحات الصغيرة: واحد من اكثر الثلاجات المناسبة للاماكن الصغيرة، ولذلك لأنها حجمها مناسب لا هو بالكبير ولا الصغير. يسهُل ترتيبها: يُفضل الكثير من الاشخاص ثلاجة باب واحد، وذلك لسهولة ترتيبها الثلاجات ذات البابين. استلاكها للطاقة قليل: في العموم فإن ثلاجات الباب الواحد تُستهلك كميات قليلة من الطاقة إذا ما قُورنت بالثلاجة ذات الابواب المزدوجة. تكلُفة اقل: تتميز ثلاجة باب واحد بأن تكلفتها اقل من الثلاجات الاخرى؛ وذلك لأنها تكون أقل عُرضة للتلف والاعطال، وبالتالي صيانة على المدى البعيد. انواع ثلاجات الباب الواحد المُقدمة من متجر سوق الأجهزة يُوفر متجر سوق الأجهزة العديد من انواع ثلاجات الباب الواحد، وفي الفقرة التالية نتناول معكم أهم هذه الأنواع وهي كالتالي: 1 . ثلاجة صغيرة باب واحد هاير 2.7 قدم أسود تتمتع ثلاجة صغيرة باب واحد من هاير بمجموعة من الخصائص التقنية التي تجعلها خيارًا مثاليًا للفنادق والمكاتب والمساحات ذات الحجم الصغير، بسعة 76 لترًا توفر المساحة الكافية لتخزين الأطعمة والمشروبات بكفاءة. تتميز الثلاجة بخاصية التبريد السريع، مما يساعد في تبريد المحتويات بسرعة وفعالية، كما يتوفر قسم منفصل للفريزر، مما يسمح بتخزين المنتجات المثلجة بشكل منظم ومنفصل. توفر الثلاجة تدفق قوي للهواء داخل الجهاز، مما يحافظ على توزيع درجة الحرارة بشكل متساوٍ ويحافظ على طول فترة الصلاحية للأطعمة. تتضمن الثلاجة قفلًا للأمان مع مفتاح، مما يضمن سلامة المحتويات ويمنع الوصول غير المصرح به، كما ما تتميز بكفاءة تشغيل عالية وضجيج منخفض أثناء التشغيل، مما يجعلها مثالية للأماكن التي تتطلب هدوءًا. تأتي الثلاجة بالمواصفات الأساسية التالية: الجهد الكهربائي 220-240 فولت، التردد 60 هرتز، وفئة الطاقة D.  تأتي مع ضمان شامل لمدة عامين وضمان للكمبروسر يمتد لمدة 5 سنوات، مع أبعاد المنتج تقدر بـ 44.5 سم × 70 سم × 48 سم، وتتمتع باللون الأسود الأنيق الذي يضيف لمسة عصرية على أي مكان توضع فيه، بالإضافة إلى سعرها المميز. 2 . ثلاجه باب واحد هاير 3.2 قدم – ابيض  تتمتع ثلاجة باب واحد من هاير بلونها الأبيض الأنيق، بمجموعة من الخصائص التقنية المميزة التي تجعلها اختيارًا مثاليًا للمكاتب والفنادق والمساحات الصغيرة.  بسعة 90 لترًا، توفر المساحة الكافية لتخزين الأطعمة والمشروبات بشكل مرتب ومنظم. تأتي الثلاجة بخاصية التبريد السريع، مما يساعد في تبريد المحتويات بسرعة وفعالية، كما تستخدم غاز التبريد R600a الصديق للبيئة، مما يحافظ على البيئة ويقلل من الأثر البيئي. تحتوي الثلاجة على قسم منفصل للفريزر، مما يسمح بتخزين المنتجات المجمدة بشكل منظم ومنفصل عن الثلاجة، كما تضمن مستوى منخفضًا من الضجيج خلال التشغيل، مما يجعلها مناسبة للمكان الذي يتطلب الهدوء. تتضمن الثلاجة قفل ومفتاح للأمان، مما يضمن سلامة المحتويات ويمنع الوصول غير المصرح به، وتمتاز بكمبروسر عالي الكفاءة، مما يضمن أداءً موثوقًا واستهلاكًا منخفض للطاقة. تأتي الثلاجة بالمواصفات الأساسية التالية:  الجهد الكهربائي 220-240 فولت. التردد 60 هرتز، وفئة الطاقة D. تأتي مع ضمان شامل لمدة عامين وضمان للكمبروسر يمتد لمدة 5 سنوات، مع أبعاد المنتج تقدر بـ 48 سم × 50 سم × 84 سم. كما يمكنك تسوق الان افضل ثلاجات عرض باب واحد و بابين داخل المملكة سواء كانت مشروبات او للمقاهي او حلويات واحصل علي عروض وخصومات غير مسبوقة من قبل من متاجر سوق الاجهزة الالكترونية

       
    • الحمد لله معز من أطاعه واتقاه ومذل من خالف أمره وأباه والصلاة والسلام على رسوله ومصطفاه محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فإن من رحمة الله بعباده أن شرع لهم ما يصلح حياتهم فأحل لهم البيع والشراء إلا إذا شمل لأمرا محرما، كما أن الشارع أباح للمسلم أن يتعامل مع غير المسلم إذا لم يكن في ذلك ضرر، وقد تعالت صيحات الناصحين في هذه الأزمان بضرورة المقاطعة الاقتصادية لبضائع الدول التي لها مواقف ظالمة، وفيما يأتي بيان لهذه الوسيلة الحديثة، ومدى توافقها مع المقاصد الشرعية في المعاملات المالية. 1) وفي البداية نجد أن الأعداء يستخدمون المقاطعة الاقتصادية للضغط على المسلمين كثيرا، وأشهر مقاطعة من هذا النوع ما وقع من كفرة قريش في مقاطعتهم لبني هاشم حتى يسلموا لهم النبي صلى الله عليه وسلم لهم ليقتلوه، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما واعد بعض أصحابه في مكان بمكة: "نحن نازلون غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر- يعني بذلك المحصب- وذلك أن قريشا وكنانة تحالفت على بني هاشم ألا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتى يسلموا إليهم النبي صلى الله عليه وسلم" ([1]). وقد استمرت هذه المقاطعة الظالمة ثلاث سنين ذاق فيها بنو هاشم وبنو المطلب أبناء عبد مناف أشد البلاء، وقد يكون موت أبي طالب بعد الحصار بستة أشهر من آثاره وكذلك ماتت بعده خديجة رضي الله عنها بثلاثة أيام([2]). فقد روى البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد قال: قلت يا رسول الله أين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش على الكفر وذلك أن بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم أن لا يبايعوهم ولا يؤووهم. قال الزهري – رحمه الله - : والخيف: الوادي. 2) ولا تزال الدول القوية تستخدم هذا السلاح للضغط على الدول الضعيفة لتحقيق مطالبها. ونحن في هذا المقام لا نتكلم هنا عن مقاطعة الدول لتوقيعها على اتفاقيات دولية، ووجود مصالح مشتركة، ولكونها قد تضعف عن ذلك، ولكن الحديث مع الشعوب المسلمة التي ترغب في التعامل مع الدول المعادية بعزة المسلم. 3) والأصل أنه يجوز معاملة الكفار بالبيع والشراء سواء كانوا أهل ذمّة أو عهد أو حرب إذا وقع العقد على ما يحل، ولا يكون ذلك من موالاتهم ([3]). ودليل ذلك ما رواه البخاري برقم 2216 عن عبد الرحمن بن أبي بكر - رضي الله عنهما - قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أبيعاً أم عطيّة»؟ أو قال : أم هبة ؟ قال : لا، بل بيع . فاشترى منه شاةً، وقد بوّب البخاري على هذا الحديث في صحيحه: باب البيع والشراء مع المشركين وأهل الحرب. والأحاديث في الجواز متوافرة متواترة. وفي تقرير ذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في اقتضاء الصراط المستقيم (2/15) « وإذا سافر الرَّجل إلى دار الحرب ليشتري منها جاز عندنا كما دل عليه حديث تجارة أبي بكر - رضي الله عنه - في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الشام، وهي حينذاك دار حرب، وغير ذلك من الأحاديث ». قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله – في فتح الباري (9/280) : « تجوز معاملة الكفار فيما لم يتحقق تحريم على المتعامَل فيه، وعدم الاعتبار بفساد معتقدهم ومعاملاتهم فيما بينهم ».] 4) ومن المقرر فقهاً جواز أن يمنع المسلم نفسه من التعامل مع من يراه محاربا لله ولرسوله، ومما يدل على مشروعية هذا الامتناع المسمى الآن: المقاطعة الاقتصادية؛ ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال «ماذا عندك يا ثمامة»؟ فقال عندي يا محمد خير، إن تقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد فقال «ما عندك يا ثمامة؟ قال ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان من الغد فقال «ماذا عندك يا ثمامة»؟ فقال عندي ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أطلقوا ثمامة» فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب الدين كله إلي والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد كلها إلي وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل: أصبوت؟ فقال: لا ولكني أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم) . قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: [قوله: (لا تأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم) زاد ابن هشام " ثم خرج إلى اليمامة فمنعهم أن يحملوا إلى مكة شيئا، فكتبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: إنك تأمر بصلة الرحم، فكتب إلى ثمامة أن يخلي بينهم وبين الحمل إليهم] فتح الباري 8/111. وزاد ابن هشام (السيرة النبوية، لابن هشام (2/381) : « فانصرف إلى بلاده ومنع الحمل إلى مكة حتى جهدت قريش، فكتبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه بأرحامهم أن يكتب إلى ثمامة يُخَلّي إليهم حمل الطعام ففعل ». 5) والامتناع عن التعامل مع المحادين لله ورسوله صلى الله عليه وسلم مأثور عن بعض من سلف من علماء الأمة، فقد ورد في ترجمة الإمام البهلول بن راشد القيرواني المالكي أحد أصحاب الإمام مالك رحمه الله أن البهلول دفع إلى بعض أصحابه دينارين ليشتري له بهما زيتا يستعذبه له، فذكر للرجل أن عند نصراني زيتا أعذب ما يوجد، فانطلق إليه الرجل بالدينارين فأخبر النصراني أنه يريد زيتا للبهلول فقال النصراني: نحن نتقرب إلى الله بالبهلول كما تتقربون أنتم إليه، وأعطاه بالدينارين من ذلك الزيت ما يعطى بأربعة دنانير من دنيء الزيت ثم أقبل إلى البهلول فأخبره الخبر فقال البهلول: قضيت حاجة فاقض لي أخرى، رد علي الدينارين، فقال: ولم؟ قال: ذكرت قوله تعالى: {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله} فخشيت أن آكل زيت النصراني فأجد له في قلبي مودة، فأكون ممن حاد الله ورسوله على عرض من الدنيا يسير ([4]). 6) وبنظرة عابرة في التاريخ الإسلامي نجد أن المسلمين قد يستخدمون المقاطعة أحيانا إذا ثبتت جدواها وأمنت أضرارها، فقد قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في حوادث سنة ثمان وستين وسبعمائة:" وفي يوم الأربعاء خامس عشرِهِ نودي بالبلدان ألا يعامل الفرنج البنادقة والجنوية والكنبلان"([5]). وهؤلاء طائفة من الفرنج من أهل البندقية بإيطاليا وجنوة، ولم يذكر رحمه الله سبب المقاطعة. 7) وأما حكم التعامل التجاري مع من يسعى في الإضرار بالمسلمين، فإن من المقرر أن كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن " الأصل أنه لا يحرم على الناس من المعاملات التي يحتاجون إليها إلا ما دل الكتاب والسنة على تحريمه"([6]). فإن كان في معاملتهم ضرر للمسلمين، بأن يستخدموا ما اشتروه لقتال المسلمين فلا يجوز ذلك، فقد سئل الإمام ابن تيمية – رحمه الله - عن معاملة التتار فقال:" يجوز فيها ما يجوز في معاملة أمثالهم ويحرم منها ما يحرم في معاملة أمثالهم، فيجوز أن يبتاع الرجل من مواشيهم وخيلهم ونحو ذلك، كما يبتاع من مواشي الأعراب والتركمان والأكراد ويجوز أن يبيعهم من الطعام والثياب ونحو ذلك مما يبيعه لأمثالهم. فأما إن باعهم أو باع غيرهم ما يعينهم به على المحرمات كبيع الخيل والسلاح لمن يقاتل به قتالا محرما فهذا لا يجوز، قال تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان...} ([7]). ونقل الإمام ابن تيمية – رحمه الله – في اقتضاء الصراط المستقيم (2/19( قال: سئل ابن القاسم – رحمه الله - عن النصراني يوصي بشيء يباع من ملكه للكنيسة هل يجوز لمسلم شراؤه فقال : لا يحل ذلك له لأنه تعظيم لشعائرهم وشرائعهم . وسئل في أرض لكنيسة يبيع الأسقف منها شيئاً في إصلاحها ؟ فقال : لا يجوز للمسلمين أن يشتروها من وجه العون على تعظيم الكنيسة. وسئل الإمام أحمد عن نصارى وقفوا ضيعة للبيعة أيستأجرها الرجل المسلم منهم؟ قال: لا يأخذها بشيء لا يعينهم على ما هم فيه. نقله الإمام ابن تيمية – رحمه الله – في اقتضاء الصراط المستقيم (2/20). وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله - : « الكافر الحربي لا يُمَكَّن مما يعينه على حرب أهل الإسلام ولو بالميرة والمال، ونحوه، والدواب والرواحل، حتى قال بعضهم بتحريق ما لا يتمكن المسلمون من نقله في دار الحرب من أثاثهم وأمتعتهم، ومنعهم من الانتفاع به » (الدرر السنيّة (8/340). وقال ابن بطال:" معاملة الكفار جائزة إلا بيع ما يستعين به أهل الحرب على المسلمين"([8]).  8)وبالجملة، فمن نوى بترك شراء بضائع الدول الظالمة واعتاض عنها ببضائع المسلمين حبا للإسلام وأهله وكرهاً للكفر وأهله فنيته مأجور عليها، ومن عجيب ما يذكر في ترجمة الإمام أحمد – رحمه الله - أنه كان إذا نظر إلى نصراني غمض عينيه فقيل له في ذلك فقال : لا أقدر أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه ([9]) . وكان يقول : لا تأخذوا عني هذا فإني لم أجده عن أحد ممن تقدم ولكني لا أستطيع أن أرى من كذب على الله ([10]). وقال ابن عقيل في الفنون:" إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة "([11]). 9) والمسلم إذا وطن نفسه ألا يعين الكافر الظالم على كفره بشراء بضاعته فإنه سيحصل على فوائد له ولمجتمعه منها: 1- أنه سيؤجر على صدق نيته وحبه للمؤمنين وبغضه لمن حاد الله ورسوله. 2- أن ذلك الولاء والحب للإسلام وأهله والبراء والبغض للكفار الظالمين سيتجدد دوما وتزيد مما ينتج عنه زيادة ترابط المسلمين واتحاد قلوبهم قبل بلادهم. 3- أن هذا سيزيد اقتصاد الدول الإسلامية وسيضعف اقتصاد الدول الظالمة على المدى البعيد. 10) والكلام في هذا المقام عن التعامل الشعبي، وأما الحكومات فالتعامل أو المقاطعات ينظر فيها للمصالح والمفاسد حسب نظرة أولي الأمر، فقد قرر فقهاء المسلمين أن:" تصرفات الإمام منوطة بالمصلحة" ([12])، قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – كما في الاختيارات الفقهية 311 . : « الواجب أن يعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين ؛ فلا يؤخذ رأيهم، ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا ». وقد نبه الإمام الشاطبي - رحمه الله – إلى أهمية النظر في المآلات فقال: "النظر في مآلات الأفعال معتبر مقصود شرعاً، كانت الأفعال موافقة أو مخالفة، وذلك أن المجتهد لا يحكم على فعل من الأفعال الصادرة عن المكلفين بالإقدام أو الإحجام إلا بعد نظره إلى ما يؤول إليه ذلك الفعل المشروع لمصلحة فيه تستجلب، أو لمفسدة تُدرأ، ولكن له مآل على خلاف ما قصد منه، وقد يكون غير مشروع لمفسدة تنشأ عنه أو مصلحة تُدْفَع به، ولكن له مآل على خلاف ذلك، فإذا أطلق القول في الأول بالمشروعية فربما أدى استجلاب المصلحة فيه إلى مفسدة تساوي المصلحة أو تزيد عليها، فيكون هذا مانعاً من إطلاق القول بالمشروعية، وكذلك إذا أطلق القول في الثاني بعدم المشروعية ربما أدى دفع المفسدة إلى مفسدة تساوي أو تزيد، فلا يصح إطلاق القول بعدم المشروعية، وهو مجال للمجتهد صعب المورد عذب المذاق، محمود الغب، جارٍ على مقاصد الشريعة" ([13]). وقال الإمام العز بن عبدالسلام - رحمه الله -: "يتصرف الولاة ونوابهم بما هو أصلح للمولّى عليه درءًا للضرر والفساد وجلباً للنفع والرشاد، ولا يقتصر أحدهم على الصلاح مع القدرة على الأصلح إلا أن يؤدي إلى مشقة شديدة، ولا يتخيرون في التصرف حسب تخيرهم في حقوق أنفسهم"([14]). 11) قال العلامة الشيخ عبدالرحمن السعدي – رحمه الله – في خطبة له في مجموع خطبه ص 107 حيث يقول: "ومن أعظم الجهاد وأنفعه السعي في تسهيل اقتصاديات المسلمين والتوسعة عليهم في غذائياتهم الضرورية والكمالية، وتوسيع مكاسبهم وتجاراتهم وأعمالهم وعمالهم، كما أن من أنفع الجهاد وأعظمه مقاطعة الأعداء في الصادرات والواردات، فلا يسمح لوارداتهم وتجاراتهم، ولا تفتح لها أسواق المسلمين، ولا يمكنون من جلبها على بلاد المسلمين؛ بل يستغني المسلمون بما عندهم من منتوج بلادهم، ويوردون ما يحتاجونه من البلاد المسالمة. وكذلك لا تصدر لهم منتوجات بلاد المسلمين ولا بضائعهم، وخصوصاً ما فيه تقوية للأعداء كالبترول، فإنه يتعين منع تصديره إليهم.. وكيف يصدر لهم من بلاد المسلمين ما به يستعينون على قتالهم؟؟! فإن تصديره إلى المعتدين ضرر كبير، ومنعه من أكبر الجهاد ونفعه عظيم. فجهاد الأعداء بالمقاطعة التامة لهم من أعظم الجهاد في هذه الأوقات، ولملوك المسلمين ورؤسائهم -ولله الحمد- من هذا الحظ الأوفر والنصيب الأكمل، وقد نفع الله بهذه المقاطعة لهم نفعاً كبيراً، وأضرت الأعداء وأجحفت باقتصادياتهم، وصاروا من هذه الجهة محصورين مضطرين إلى إعطاء المسلمين كثيراً من الحقوق التي لولا هذه المقاطعة لمنعوها، وحفظ الله بذلك ما حفظ من عز المسلمين وكرامتهم. والمقصود أن مقاطعة الأعداء بالاقتصاديات والتجارات والأعمال وغيرها ركن عظيم من أركان الجهاد، وله النفع الأكبر وهو جهاد سلمي وجهاد حربي. 12) ومن قاطع المعتدين بنية طيبة، فإنه مأجور بنيته، قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في مجموع الفتاوى (7/43) : « المباح بالنيّة الحسنة يكون خيراً، وبالنيّة السّيئة يكون شراً، ولا يكون فعل اختياري إلا بإرادة .. فإذا فعل شيئاً من المباحات فلا بد له من غاية ينتهي إليها قصده، وكل مقصود إما أن يقصد لنفسه وإما أن يقصد لغيره فإن كان منتهى مقصوده ومراده عبادة الله وحده لا شريك له وهو إلهه الذي يعبده لا يعبد شيئاً سواه وهو أحب إليه من كل ما سواه ؛ فإن إرادته تنتهي إلى إرادته وجه الله، فيثاب على مباحاته التي يقصد الاستعانة بها على الطاعة، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « نفقة الرجل على أهله يحتسبها صدقة ». 13) والغيرة للدين القويم والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم دليل إيمان، قال القرافي – رحمه الله – " في قوله تعالى: {ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح} فأثابهم الله على الظمأ والنصب وإن لم يكونا من فعلهم بسبب أنهما حصلا لهم بسبب التوسل إلى الجهاد الذي هو وسيلة لإعزاز الدين وصون المسلمين فيكون الاستعداد وسيلة الوسيلة] الفروق 2/33. والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. ---------------------------------------- ([1]) رواه البخاري(1590). ([2]) زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم 3/31. ([3])الولاء والبراء في الإسلام، محمد سعيد القحطاني، 356 .. ([4])ترتيب المدارك 3/98. ([5])البداية والنهاية 18/722 طبعة دار هجر. ([6])السياسة الشرعية لابن تيمية /155 . ([7])المسائل الماردينية لابن تيمية /132. ([8])فتح الباري شرح صحيح البخاري 4/410. ([9])الآداب الشرعية لابن مفلح 1/391 . ([10])الآداب الشرعية لابن مفلح 1/391 . ([11])الآداب الشرعية لابن مفلح 1/268. . ([12]) الأشباه والنظائر للسيوطي – طبعة دار الكتب العلمية ص 121، الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 105، الوجيز في إيضاح القواعد الفقهية الكلية للبورنو ص 347. ([13]) الموافقات للإمام الشاطبي، الطبعة الأولى، السعودية، الخبر: دار ابن عفان، 5/177 و178. ([14])القواعد الكبرى، الموسوم بقواعد الأحكام في إصلاح الأنام. - عبد العزيز بن عبد السلام -تحقيق: نزيه حماد، وعثمان ضميرية، الطبعة الأولى، دمشق: دار القلم. 1/75. ________________________________________ كتبها الدكتور: عبدالعزيز الدغيثر    
    • الجزء 15   (ولَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ )الزّنا اشْتملَ على أنواع منَ المفاسد: اخْتِلاطُ الأنْسابِ واشْتِباهُها أنّ المرْأةَ إذا باشَرَتِ الزِّنا وتَمرَّنَتْ عليْهِ يسْتَقْذِرُها كُلُّ طَبْعٍ سلِيم أنّهُ إذا انْفَتح بابُ الزّنا لا يَبْقى بَيْنَ الإنْسانِ وبينَ سائِرِ البهائِم فَرْق
      ﴿ أخرقتها لتغرق أهلها ﴾ ينبغي على الإنسان التثبت وعدم التسرع في إصدار الأحكام.
      {وإذ ٱعتَزَلتُمُوهُم وما یَعۡبُدُون إلّا ٱللهَ فَأوُۥۤا۟ إلى ٱلۡكَهفِ یَنشُر لَكُم ربُّكُم من رحۡمَتِهِۦ وَیُهَیِّئۡ لكم…}#الكهف تفاءل وأنت في الضيق برحمة الله والرزق والتوسيع.
      "ألا تتخذوا من دوني وكيلاً". فوض جميع شؤونك إلى الله، ففي التوكل على الله الكفاية والهداية، قال الله:"ومن يتوكل على الله فهو حسبه". ومن صدق في التوكل على الله أورثه الله سكينة وطمأنينة وقوة يستعين بها على شدائد الحياة.
      ﴿وَقُل لِعِبادي يَقولُوا الَّتي هِيَ أَحسَنُ إِنَّ الشَّيطانَ يَنزَغُ بَينَهُم﴾ أعظم أسباب القطيعة و إيغال الصدور والعداوات بسبب اللسان فاختر من الألفاظ أحسنها لتلقى في قلوب الناس محبة وقبولا ، واحذر كل كلمة تحتمل أذى وتجلب لك عداوة
      ﴿وَقُل رَبِّ أَدخِلني مُدخَلَ صِدقٍ وَأَخرِجني مُخرَجَ صِدقٍ وَاجعَل لي مِن لَدُنكَ سُلطانًا نَصيرًا﴾ اجعلها على لسانك في كل مدخل ومخرج ترجو نفعه أو تخشى ضره
      ﴿وَإِذا قَرَأتَ القُرآنَ جَعَلنا بَينَكَ وَبَينَ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ حِجابًا مَستورًا﴾ كثرة قراءة القرآن حجاب لك من شياطين الإنس والجن
      { إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم} لن يستفيد من إحسان نيتك وعملك وخلقك إلا أنت والجزاء من جنس العمل
      ﴿انظُر كَيفَ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلى بَعضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكبَرُ تَفضيلًا﴾ لاتحزن حين ترى من فضله الله عليك في أمور الدنيا ، وانظر إلى من فضله الله في أمور الآخرة فتلك هي الغبطة حقا
      افتتحت سورة الإسراء بالتسبيح تنزيها لله تعالى عما كذب به المشركون من أمر الإسراء والمعراج وافتتحت سورة الكهف بالحمد تذكيرا لنبيه ﷺ بنعمته عليه في إنزال وحيه بعد تأخره حين سأله المشركون عن ثلاث مسائل فوعدهم من غد ولم ينزل الوحي إلا بعد أيام
      ﴿وَلا تَجعَل يَدَكَ مَغلولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبسُطها كُلَّ البَسطِ فَتَقعُدَ مَلومًا مَحسورًا﴾ التوازن من أعظم مايحقق للإنسان سعادته واستقراره ، حتى في الأمور المالية
      ﴿ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا﴾ اختر من الألفاظ في خطابك لوالديك أكرمها وأفضلها وإياك ثم إياك أن تنهرهما أو تشعرهما بالخطأ فذلك ذنب وعقوق
      { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } إذا أردت أن ترتقي في سلم الكمالات فانظر في كتاب ربك وقوم نفسك وعملك وخلقك
      ﴿*أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى* فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ﴾ . إذا نجاك الله من غم أو كربة أو ضائقة فابق حامدا لله دائما وانسب الفضل له سبحانه وليبقى قلبك منكسرا له، فكما نجاك الله منها ،قادر سبحانه أن يعيدك لنفس الضائقة
      [وقل لهما قولا كريما] [فقل لهم قولا ميسورا ] [وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم..] اعمل بوصية ربك.. فكم من كلمات كانت بمثابة خناجر مسمومة طعنت في مقتل.. فمزقت علاقات وقطعت أواصر وكسرت خواطر وخلفت جراحات.
      (إِنَّ ٱلۡمُبَذِّرِينَ كَانُوٓاْ إِخۡوَٰنَ ٱلشَّيَٰطِينِ) ولوكان التبذير يجعل لك من الشيطان شبيه .. فذاك يكـفيك وزيادة بأن لا تقرب التبذير .
      إذا اجتهدت في بر والديك وسعيت لذلك ، ثم لم يحصل منهما رضاهما، فلا تجزع فإن ربك يعلم نيتك ويرى سعيك ولا يضيع عنده شيء. تأمل بعد آية بر الوالدين قال الله: ﴿ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا﴾
      (وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولٗا) الوفاء بالعهد من عُـرى الإيمان .. مع الله أولًا .. ومع خلقه ثانيًا .. وسنُسأل عنه يوم الدين.
      إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَاۚ) قاعدة من القواعد الحسان، فإحسانك لنفسك، هو نور لك في الدنيا وعند ربك والله غنـيٌ عنا وعنك .. و إلاساءة عاقبتها عليك ..عليك وحـدك
      (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) وفي الوقت نفسه اصبر نفسك عن الذين يغفلون عن ربهم بالغداة والعشي لا يرجون لقاءه! صاحِب الأتقياء الأخيار فالصاحب ساحب.. وراجع قائمة أصدقائك على معيار هذه الآية، لو لم يبق فيها إلا صديق واحد فإنه يكفيك!
      في سورة الإسراء (وما يعدهم الشيطان إلا غرورا)
      وفي سورة الكهف (أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو)
      مهما وعدك فإنه عدوك وسيتبرأ منك فاتّخذه عدوا!
      (سورة الكهف) تعلمنا أن كل منّا يحتاج لكهف يأوى إليه ويعتصم به من هذه الفتن التي تموج.. وكهف المؤمن قرآنه وسنة نبيه ﷺ..
      [ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ] فمن يأمن البلاء بعد محمد ﷺ ؟!! فلتضرع القلوب وتلهج الألسن لعلام الغيوب ب : ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)
      ﴿ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن *فأولئك كان سعيهم مشكورا*﴾ سبحان ربنا الشكور، الأعمال التي يعملها العبد ليست أهلا لجلاله ولعظمته سبحانه، لكنه الشكور سبحانه يقبل السعي والعمل على مافيه من التقصير..
      أكثر الألفاظ ورودا في سورة الإسراء: الإنسان، القرآن، الآخرة ثلاثية محورها: صناعة الإنسان بمنهج القرآن ليكون من المفلحين في الآخرة
      في الإسراء (اقرأ كتابك) في الكهف (يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها) آيات تخلع القلب من الصدر خشية وخوفا! رب اعفُ عنا وبدّل سيئاتنا حسنات واسترنا بسترك الجميل ولا تُخزنا بفضح ما في كتابنا على الملأ
      قاعدة الأمة الوسط: التوسط بلا إسراف ولا تقتير (وكان بين ذلك قواما) زكّ نفسك بالتوسط في الإنفاق حتى في المباحات من الكماليات أدّبها بـ " أوكلما اشتهيت اشتريت؟!"
      (وكُلَّ إِنسانٍ ألزَمْناهُ طائِرَهُ في عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ كِتابًا يَلْقاهُ مَنْشورًا ﴿١٣﴾ الإسراء) في كل لحظة من عمرنا نحن نسطّر في كتابنا إما خيرا وإما شرّا (اقرأْ كِتابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ اليَوْمَ عَلَيْكَ حَسيبًا ﴿١٤﴾) ما أشدّه من موقف!
      (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا) (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب) افتتاح سورتي الإسراء والكهف بصفة العبودية يعلمنا أن: العبد مخلوق أرضي كتابه سماوي وأن الفتن أرضية والنجاة منها سماوية مفتاحها توحيد وقرآن..
      [وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر كان يئوسا] أما حال عبد الله المؤمن فعند الضراء صابر وعند السراء شاكر.. [قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا ]
      في الكهف (وكان الإنسان أكثر شيء جدلا) من صفات الإنسان السلبية: الجدل علاجها في جعل القرآن قيّما يُحتَكم إليه في كل قضية تحسم أي جدل. في الإسراء (وكان الإنسان عجولا) العجلة من صفات الإنسان السلبية وعلاجها أن تتدرب على قرآءة القرآن على مُكث
      (وَإِن مِّن شَيۡءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمۡدِهِۦ وَلَٰكِن لَّا تَفۡقَهُونَ تَسۡبِيحَهُمۡۚ) آيـة تُبـهر عقـول أولـي الألـباب .. كل شيء تراه أمام ناظريك يتحرك أولا يتحرك ، وكل ما يخطر لك ببال ، وفـيه تحتار .. تيقن إنه تسبيحٌ بالرحمٰن .
      [ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا ] من قام بهذه الوصايا وامتثل هذه الأوامر واجتنب تلك النواهي والتي مبدأها ومنتهاها تحقيق التوحيد فقد أوتي الحكمة ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا.
      ﴿فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا﴾ تسليم المؤمن بقضاء الله وقدره فيما يكره خير له .
      ولا تَمْشِ في الأَرضِ مَرَحًا ۖ النهْي عن أنْ يمشِيَ الإنسان مشْيًا يدُلّ على الكِبْرِياءِ والعَظَمَة.
      وفي سورة الفُرقان: ﴿وعِبادُ الرّحمنِ الذينَ يمشُونَ على الأرض هَوْنًا﴾
      وفي سورة لُقمان: ﴿واقْصِدْ في مشْيِكَ واغْضُضْ من صوتِك
      فاختر لنفسك المشية التي يحبها الله
      تعلمنا #سورة_الكهف أن الأقدار قد تسير عكس ما يتوقعه المؤمن من خلال التجارب والنظريات تدبير الله يفوق جميع التخيلات وهذا من أعظم مقاصد القرآن #تدبر الآيات {ٱلحمد لله ٱلذی أنزل على عبده ٱلكتـٰب…}    لا تخف على الدين، خف على نفسك نام أصحاب الكهف ٣٠٠ سنة فلما استيقظوا وجدوا الناس أسلموا هم بذلوا السبب وﷲ نصر دينه بدونهم   ينبغي للإنسان أن يبتعد عن كل ما يدعو إلى فاحشة الزنا (ولا تقربوا الزنا) لأنه إذا اقترب من دواعيه لايأمن على نفسه.   ﴿وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم﴾ إذا تولاك الله فنم قرير العين فسيحفظك ويقيك من كل شر ويسخر لك كل شيء   { لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً } احذر الصغائر !! إياكم ومحقرات الذنوب ،فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه .   ( قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً ) نعم ليست بعيدة تلك الأمنيات وليست مستحيلة تلك الرغبات فقط ينقصنا الأمل وحسن الظن بالله كي تتحقق ..
      كلما زينت لك نفسك حب الدنيا ذكرها بـ(المال والبنون زينة الحياة الدنيا) وبشّرها بـ(والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً)   -﴿ فإني نسيت الحوت ﴾ أضاعوا الحوت .. فوجدوا الخضر ! يبتليك الله بفقدان شئ أو نسيانه فيعوضك بما هو خيرًا منه .. بعض النسيان عطاء ..   ( قُلْ لَوْ أنتم تَمْلِكُونَ خزائن رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لأَمْسَكْتُمْ خشية الإِنفَاقِ) هل تخيلت يوماً أن المتصرف بالارزاق هم البشر؟! كيف سيكون حال الكثير منا! هل تخيلنا كم من أناس سيتركون وظائفهم وكم من أناس ستقفل محلاتهم وكم وكم ؟! لكن الحمد لله أنه رب الأرزاق ..   في اختبار الحياة .. لا يهم الكم بل الكيف .. ولا يتفوق الأكثر بل الأتقن .. ﴿ لنبلوهم أيهم أحسن عملا﴾   {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا} لاتحد النظر إليهما لاتغلظ صوتك عند مخاطبتهما أجب نداءهما بقدر ماتستطيع بمحبة وخضوع اعتدل في جلستك حين دخولهما مجلسك رحب بهما وافسح لهما لاتسفه لهما رأيا سارع لخدمتهما بل بادر قبل طلبهما تفقد حاجاتهما   {فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا} الحال تتغير و تتبدل فلاشي يدوم قد تكون للأسوأ وقد تكون للأفضل فاعتمد على الله بذلك وتبرأ من حولك وقوتك.   {ولولا أن ثبتناك} ثباتك عند الملمات والمصائب هو بفضل الله سبحانه فلولاه لما ثبتك فإياك والاغترار والركون لنفسك.   {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} من بدأ يومه بصلاة الفجر والقرآن الكريم ومعية رب العالمين وقرب الملائكة المكرمين فهل يضره بعد ذلك ضار؟!   (فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) لجوا إلى الله ، ودعوه وحده، فكانت عاقبتهم الحفظ، والنصر، والتمكين، وقرآن يتلى إلى يوم القيامة.
      (وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا ) النفوس الكريمة ..لايُعدم خيرها إمّا بذلًا وإمّا قولًا لينًا سهلًا.   {وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا} التمني للآخرة لا يكفي ، لابد من العمل .. و شرطه للوصول الإيمان .. {وَهُوَ مُؤْمِنٌ } اذا فقد الإيمان كان العمل هباء .   {اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} [الإسراء : 14] البعض يكتب في وسائل التواصل تحت أسم مستعار ونسي أن نسخة مما كتب سيقرأها بنفسه يوم القيامة في كتابة   (ولا تقف ماليس لك به علم) دعوة الى صون الجوارح والتحري والتثبت من الامور قبل التحدث بها والخوض فيها..فذلك اسلم للذمة   {ومن الليل فتهجد به نافلةً لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} فُرِضَ على النبي فرض مخصوص أن يقوم الليل. فإذا كان صاحب المقام المحمود،خير خلق الله، خير معلم الناس الخير، يحتاج إلى المجهود ليصل؟ فكيف بنا ونحن بجانبه -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- لا شيء!   ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) تمهل كثيرًا وتوقف عن نشر الإشاعات ! لاتنشر إلا ماعلمته وتأكدت من مصدره وصحته ..   بدأت السورة التي ذكرت فيها الفتن ، بعلاج الفتن كلها : " القرآن " ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ ) لمن يبحث عن سبل الثبات في زمن الفتن ، كتاب الله ثبات   " وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا " لا تَمُن على الله بالعمل فلولا توفيق الله لك لما سلكت الطريق   يعطي الله الدنيا لمن يحب ومن لايحب ،ولايعطي الدين إلا من يحب (كلاً نُمدّ هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وماكان عطاء ربك محظورا)
      إذا تدبرت هذه الآية وعقلت معناها ستتغير بإذن الله إلى الأفضل: ﴿وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا﴾.   ( إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ ) تعيش حرًا في كهف خيرًا من أن تبقى عبدًا في القصر .. السعادة ليست بالمسميات ..   ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه﴾ اختر صحبة الصالحة وجاهد نفسك على صحبتهم التي تجرك الى الخير وتنصحك التي تخجلك أن تفعل المعصية بينهم واعلم أنك إذا صحبتهم فزت في الدنيا وفي الآخرة يشفع لك حتى تجد نفسك قد رافقته في الجنة   {رب ارحمهما كما ربياني} ولم يقل: كما اطعماني فالتربية أولا وهي الأهم   ﴿وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا﴾ أكثر من هذا الدعاء لولديك، لا سيما في هذا الشهر الفضيل.   ﴿رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ َنيتك الطيبة.. هي من تجلب لك الخير دائما فعلى قدر النوايا تكون العطايا لذا ضع نية الخير في قلبك وسيتولى الله أمرك..
      ( اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً) كتاب أملته أنفسنا وخطته أيدينا وشهدت عليه جوارحنا .. هنا نجد صعوبة الموقف !   ( وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) أنت رهينة عملك وأسيره يأخذك حيث يذهب .. فمن أحسن العمل فقد أحسن المآل ..   (اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بنفسك الْيَوْمَ عليك حَسِيبًا) حياتنا صحائف نكتب عليها، تعرض علينا يوم القيامة، فلنكتب عليها ما يسرنا رؤيته ونسعد بقراءته يوم العرض ... وما من كاتب إلا سيفني ويبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه   (وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم) إذا تولى الله عبده سخر له مخلوقاته وهيأ الأسباب لحفظه، فقط كن مع الله ترى الله معك ..   اللبيب من يوزن كلماته قبل نطقها فمقياس الكلمات بما تحمل في داخلها من معانٍ ! ( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ )
      قال فتية الكهف: "ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا .." فكانت العاقبة: "فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقًا" في كل عمل تنوي القيام به استعن بالله أولا واسأله الهداية والعون والتوفيق للصواب.

                     
    • الجزء 14 ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثًا ) ما أجمل أن نكون دعاة للخير , ولكن الذي يؤلم القلب أن تجدين تلك التي تُحب الخير وتُسارع إليه وتجمع الحسنات من هنا ومن هنا وسعيها كله خير , ولكن تأتي بمجلس واحد تغتاب تلك وتلك ؛ فتُذهب كل ماكانت تسعى من أجله - رحم الله حالها - , لنوعّي عقولنا بأن الغيبة لا تستحق أن نخسر الجنة لأجلها 🙂   (واصبر وما صبرك إلا بالله) -صبر في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة -صبر على جدال المدعويين بالتي هي أحسن -صبر على رغبة النفس في المعاقبة وردّ الإساءة -صبر على تنفيذ أمرالله بالصبر -صبر على كتم الأحزان مهما عظمت -صبر على أقدار الله وقضائه -صبر على مكرالماكرين   (ينبت لكم) (وسخر لكم) (وما ذرأ لكم) (والله جعل لكم) تأمل تكرار كلمة (لكم) في سورة النعم هذه !! من نحن حتى يتودد لنا الغني الكريم العزيز بكل هذه النعم؟! ومن نحن حتى نقابل كل هذا بالتبغض له جل وعلا بالكفر والمعاصي   (ذَرۡهُمۡ يَأۡكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلۡهِهِمُ ٱلۡأَمَلُۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ) آية فيها تهديدووعيد، لمن يسوِّف ويشغله الأمل بطول الأجل .   (وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَ وَمَن لَّسۡتُمۡ لَهُۥ بِرَٰزِقِينَ) إن الله ﷻ تكفل برزقك ورزق من تعوله، فِلمَ الخوض بالباطل في أمور شُـح المال وضيق العيش ؟!!!
      - (رُّبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ كَانُواْ مُسۡلِمِينَ) تمسك بشرائع ديننا الحنيف، في حياتك الدنيا ولاتفرّط فيها فلو تمنيت وافتديت بمليء الدنيا ذهبًا لتنج ُمن عذاب أهوال الآخرة،فلن يكون .   (نبئ عبادي أني أنا الغفورالرحيم) تعود إليه تائبا فيقبلك دون عتاب تعود إليه مستغفرا خجِلا فيسترك ويغفر لك تمشي إليه بخطوات عرجاءفيأتيك هرولة يدعوك ليتوب عليك فلا تسوّف ولا تتأخر عن إجابةدعوته أنت الفقيرإليه المحتاج له على الدوام أنت العبدالخطّاء وهو الرب الغفور الرحيم
      [وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين.وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم] لو تيقن الخلق من هذه، فلا يحق إذن لمن ضُيق عليه رزقه أن يذل نفسه إلا بين يدي رازقه سبحانه، ولا يحق لمن بسط له رزقه أن يتكبر ويطغي بل ينكسر شكرا لمسدي النعمة سبحانه
      - قال تعالى 😞 واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولاتكُ في ضيق ممايمكرون * إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ) آية عظيمة من كتاب لله يخاطب به رسوله صلى الله عليه وسلم مواسيا له ومصبرا له .. آية تأتيكي في هذا الزمن الصعب الذي كثرت فيه مكائد أعداء الإسلام وكثرت فيه الفتن وعظم فيه البلاء .. تذكرنا أن صبرنا يجب أن يكون ابتغاء وجه الله .. ولن يكون إلا بمعونة الله لنا وأن الإنسان لن يستفيد من حزنه على العباد إذا ما بلغهم دين الله ولم يستجيبوا .. ( ولا تك في ضيق مما يمكرون ) نعم يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .. مهما دبروا ومكروا فاالله قوي قدير يعلم السر وأخفى .. ثم إنه سبحانه مع الذين يتقونه ويخافونه ويعملون في الدنيا مستشعرين معنى الإحسان بينهم وبين خالقهم وبينهم وبين الناس .. ختام رائع لسورة مليئة بالآيات والعبر ..   - (ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون - فسبحبحمد ربك وكن من الساجدين - واعبد ربك حتى ياتيك اليقين)
      لكل من أحس بالغربه في زمن الفتن ونادى ( ياقوم أجيبوا داعي الله ) وهم له مستنكرون! فضاقت عليه الأرض بمارحبت وماهي الأرض الا الدنيا الفانيه , أعمارنا فيها جزء من يوم عند الله .إليك فيء المسافر , توجيه كريم من المنان الرحيم التسبيح بحمد الله  والأكثار من السجود والتقرب إلى الله بأنواع العبادات بما استطاعه البدن واعتلت به الهمه , حتى يأتي يوم اليقين يوم الرحيل ،نسأل الله العظيم أن يكون لنا ولوالديناو المؤمنين والمؤمنات بشرى و حسن الختام
      - (( إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون )) ان الله سبحانه وتعالى مع الذين أسلموا وأطاعوا امره ولم يكفروا , فهؤلاء الأتقياء . قوله تعالى (( واصبر وماصبرك إلابالله ولاتحزن عليهم ولاتك في ضيق ممايمكرون )) اصبر على الدعوة وقول الحق ولايضيق صدرك بمايقولون ويكذبونك , فأنت على الحق والله معك ,, فهنا دليل على دعوتك لله وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر فلاتحزن بمايقوله الناس ويشيرون إليك فأنت على الحق فاصبر على هذه الدعوة فإن الذين يتربصون ويكونون بالمرصاد لماتقول وتفعل دعهم يمضون فهذا عائد إلى أنفسهم , وأنت امض في طريق الدعوة والثبات على المبادئ .. ((يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة)).
      -( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ) فيه هذه الآية يتضح منهج الاسلام في العدل ودعوته وترغيبه في الاحسان والعفو بالوعد لما هو خير عند الله قال تعالى :(فمن عفا وأصلح فأجره على الله)
      - فاصفح الصفح الجميل) الصفح الجميل هو الصفح الذي لا اذية فيه بل يقابل اساءة المسيء بالاحسان وذنبه بالغفران وايضا الصفح الجميل هو الصفح الذي قد سلم من الحسد والحقد والاذيه في القول والفعل ..... فما اجملنا حين نصفح الصفح الجميل لمن اساء لنا ونقابل اساءته بالاحسان وهذا خلق جدا عظيم في نظري وبالطبع في نظر غيري فلن يكون بيننا حقد ولا حسد وجميل جدا ان نحسن ونذكر قوله تعالى (هل جزاء الاحسان الا الاحسان ) وما اجمل ! ان نغفر زلات غيرنا فالحياة اقصر مما ان نتوقع فلنسامح من اخطأ في حقنا ونقبل من اصفح صفحا جميلا الينا   (إن ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين )كان وحيدا بشخصه  لم يؤمن به احد لكنه كان امة بايمانه  الخالص لله مطيعا له مستقيم على دين الاسلام فلا يضرك ان كنت وحيدا في استقامتك في زمن تعصف به الفتن ...عصمنا الله واياكم منها
      في قوله تعالى " ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ماترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم الى أجل مسمى ... " يظهر لطف الله عز وجل ورحمته بك وهو "اللطيف " الرحيم "، فبعد أن ظلمت نفسك ، وعصيت ربك وخالفت نبيك وهجرت كتابك ونسيت اخرتك وغرتك دنياك ، يمهلك ربُك مهلة إلى أجل مسمى ، لعلمه بضعفك ورجاءَ أن تعود اليه  فتعرفه حق المعرفة ، قبل أن يأتي يوم لا إمهال فيه !!
      { إن الله يأمر بالعدل و الإحسان و إيتاء ذي القربى ....} أن هذه الآية جامعة لكل الأوامر و المنهيات وكل شيء داخل فيها , فكل مسألة فيها عدل و إحسان و إيتاء ذي القربى ، فهي مما أمر الله به ، وكل مسألة فيها فحشاء و منكر و بغي ، فهي مما نهى اللـــه عنه .. جعلنا الله و إياكم ممن يمتثل لأوامره سبحانه ، و ينتهي عن نواهيه ..() بعد أن ذكر سبحانه فضل العمل الصالح ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ..﴾ [النحل]
      أشار بعده إلى نوعٍ من أنواعه وأحد أعظم أسباب السعادة والحياة الطيبة وهو القرآن الكريم ﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ [النحل].   ﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ﴾
      كلما اقتربت من ربك ..
      ابتعد الشيطان عن دربك..   {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ}
      جميع النعم ظاهرها وباطنها منه وحده سبحانه، فلا تظن أن أحدا قد منحك شيئا، ولو أعطاك كنوز الدنيا ، بل الله ساقه اليك سوقا.
      فأشكر الله المنعم اولا، ثم البشر
          ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ﴾
      إذا أردت أن تعيش سعيداً ..
      فاقنع بما وهبك الله ، وأرض بما قسم لك ..
      ولا تقارن نفسك بغيرك..
      فكلما امتدت عينك ضاق صدرك ..   ﴿ وإن من شيء إلا عندنا خزائنه ﴾
      انها خزائن المالك الرازق المنعم سبحانه
      فارفع طرفك إليه وتذلل بين يديه
      وسله ما تريد وابشر بعطايا الكريم جل في علاه .   مصاعب الدنيا ومشآقها تزول بمجرد دخولك الجنة...
      قال تعالى ﴿لا يَمَسُّهُم فيها نَصَبٌ وَما هُم مِنها بِمُخرَجينَ﴾
      اللهم برحمتك ارزقنا الجنة...   ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ * لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ)
      حُقّ لصاحب القرآن أن تصغر الدنيا في عينيه ..!   ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾
      شفاءٌ للعقول من الجهالة
      وشفاءٌ للأبدان من الأسقام
      وشفاءٌ للقلوب من الأحزان   من أسباب انشراح الصدور:
      ١-{فسبح}
      ٢-{بحمد ربك}
      ٣-{وكن من الساجدين}
      ٤-{واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}   (نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ *وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ )
      المؤمن يجب أن يكون حاله دائمًا
      بين الخوف والرجاء
      يتذكر رحمة الله ومغفرته فيأنس بها ..
      ويتذكر عذاب الله فيستوحش من ذنوبة ويستغفر لها ..   ﴿وما بكم من نعمة فمن الله﴾
      كل النعم من الله وحده، فلا تنسب أيا منها لنفسك.
      {ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون}
      من يقدر على حمل ذنوبه حتى يحمل ذنوب من يضلهم؟!
      فلنحذر من نشر الباطل أو الدعوة إليه   نحن في شهر الدعاء والمناجاة .. وهذه الآية تقول لك :
      أو ما زلت ترى أن حلمك مستحيل .. وأمنياتك لا تتحقق ..
      ﴿إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون﴾   {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ}
      ليكن صفحك بلا توبيخ ، وبلا حقد ، وبدون تعداد للمعايب .   (يتفيؤا ظلاله عن اليمين والشمائل سجّدا لله)
      (ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض)
      الكون لله يسجد لله عزوجل مستسلما طائعا لأمره وهو غير مكلّف فكيف ترضى أيها الإنسان المكلّف الذي أكرمك الله بالعقل أن تغرّد خارج السرب؟!   ﴿ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾ [النحل: ٩٦]
      لا يغرنّك الدنِي الفاني، واصبر واجتهد في نيل العظيم الباقي.   ﴿وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم﴾
      خزائن كل شيء بيده سبحانه فلو شاء لحقق لك مبتغاك في لحظة، لكن قد يُؤخر الله عنك ذلك وفق حكمته وعلمه   ﴿وإن الساعة لَآتِية فاصفح الصَّفح الجميل﴾
      اطوي صفحة العداوات، لعل الله يُجازيك بالصفح عن الزلات.   الله عزوجل حافظ لوحيه(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
      حافظ لرسوله(إنا كفيناك المستهزئين)
      حافظ لكونه كله(وحفظناها من كل شيطان رجيم) (وإن من شيء إلا عندنا خزائنه)
      وحافظك أيها العبد إن أنت حفظت منهجه باتّباعه كما أمرك
      احفظ الله يحفظك   ( وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ )
      حُطّ بجناحك لاترفعها كثيرًا ..!
      احتضن بها أبنائك وأحبابك ..
      اخفضها ليشعر الجميع بقربك ..   ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا﴾
      كم نحن مفرطون ..!
      نجتهد ونتسابق ونبذل الخير في مواسم الطاعات وما أن تنتهي هذه المواسم حتى نعود لما كنا عليه من فتور وغفلة .. إلّا من رحم ربي ..   ( ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمْ الأَمَلُ )
      طول الأمل والإسراف فيى المأكل والمشرب والإفراط في ملذات الدنيا من أكبر أسباب الغفلة   ( وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ)
      من منا يبدي خزائنه ويتحدث عنها ؟
      لا أحد بل ويخفيها عن اقرب الناس إليه..
      إلا الله سبحانه يعرض علينا خزائنه ويقسم لنا منها كلًا بحسب حاله ..   ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً )
      رزق الله اليهم نازل وعصيانهم إليه صاعد ..   (وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَىٰ ٱلنَّحْلِ .......يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ..)
      أرأيت عندما اتبعت النحل لوحي الله كيف كانت عاقبتها ..
      أصبحت تخرج عسلًا فيه شفاء للناس
      هكذا اتباع الهدى لايأتي إلا بخير ..   {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ}
      امر من الله باللين والمودة مع المؤمنين .
      لايكن نصيب المؤمنين منك سوء الالفاظ ، والبغض ،والاستصغار ، وتفضيل الكافرين عليهم .   لا تحزن على قلة رزقك فإن الله أعلم بمصلحتك منك، وارض بما قدره الله لك
      ﴿ ۥ وَمَا نُنَزِّلُهُۥٓ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ ﴾   لا يمكن فهم القرآن بغير السنة
      (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ)
      قال تعالى ﴿يَومَ تَأتي كُلُّ نَفسٍ تُجادِلُ عَن نَفسِها... ﴾
      لعظم الموقف يوم القيامة كل نفس تجادل فقط عن نفسها لا لوالدٍ ولا ابن ولاأخ ولا حبيب... فقط نفسي نفسي فلنعمل لهذا اليوم حساب.   {من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة}
      يكفي من الحياة الطيبة اليقين فيما عند الله والتوكل عليه فالمؤمن لا تزعزعه الشدائد المحن
      لا ييأس مهما رأى الظلم
      يعلم أن ما عند الله باق
      حياته مطمئنة لتوكله على الحي الذي لا يموت   كيف يقلق الإنسان على الرزق والله يقول:
      (وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ)موازين الرزق لا يقدرها الناس، بل هي عند ربي في كتاب.   ( وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا )
      كثرة الإلتفات للخلف يعيق المسير !   ( وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْراً)
      المؤمن لاتجده إلا راضيًا منشرحًا متبعًا ..
      لايرى في حكم الله إلا كل خير ..   ( وَأَتَاهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ )
      لا أحد يأمن مكر الله فقد يأتي بالعذاب من الباب الذي يُظن أنه المخرج ..!   ﴿وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ۖ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ﴾
      كلما هانت الدنيا في نظرك ؛ كان قلبك للخلق أوسع وأصفى ..!
      ( وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ)
      علم الله أننا بشر. تؤثر فينا بعض الكلمات وتسعدنا أخرى !
      فلم يلمنا ولكنه دلنا على المخرج وسبيل الراحة والانشراح ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ )   ( عَلَى أَنْ مَسَّنِي الْكِبَرُ )
      لاتجعل من العمر حاجزًا لإبداعاتك
      فبعض الإنجازات لاتليق إلا بك ..   ﴿فتزل قدمٌ بعد ثبوتها﴾
      كانت ثابتة فزلت !!
      فكيف بالمتذبذبة !!
      يارب نسألك الثبات إلى الممات   ﴿ وما بكم من نِعمةٍ (فمن الله )﴾
      وما دمنا نتقلب في نعم الله ليل نهار
      فكيف لعاقل ان يستعين بها على معصية الله !!!   ( وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحْ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ)
      كيف لمؤمن ينتظر الآخرة وفي قلبه حقدًا وبغضًا لأحد ..
      ألا يعلم أن الجنة لايدخلها إلا سليم القلب..   (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان)
      كلما قويت عبوديتك لله
      ضعف سلطان الشيطان عليك .   (وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ)
      كم من نعم اعتدنا عليها
      لا نلقي لها بال لا نشعر بوجودها لا نحسن شكرها وهي عند الآخرين أمنيات.
      ﴿قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ﴾ ~ ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾
      عند الناس [ فتى ] .. وعند ربه [ أمة ]
      رُبَّ مجهولٍ في الأرض .. مشهورٍ في السماء..   ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ ﴾
      قرن الله ﷻ ( الرزق بالصلاة )
      يقول ابن كثير : إذا أقمت الصلاة أتاك الرزق من حيث لا تحتسب..
      ﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾
      [ الإيمان بالله ، والتوكل عليه ]
      أعظم سلاحين لصد الشيطان ودحره..   ﴿قُل نزله رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا ..﴾
      من أعظم أسباب الثبات على الدين القرآن الكريم..( تلاوة ، وحفظا ، وتدبرًا ، وعمل واستشفاء به )   "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون"
      "فسبح بحمد وبك وكن من الساجدين"
      الحل الأول الأخير لانشراح صدرك أن تكون من المسبحيّن ومن الساجدين.   "إنا كفيناك المستهزئين"
      الله خير كافي.      
  • أكثر العضوات تفاعلاً

    لاتوجد مشارِكات لهذا الاسبوع

  • آخر تحديثات الحالة المزاجية

    • samra120 تشعر الآن ب غير مهتمة
    • Hannan Ali تشعر الآن ب سعيدة
  • إحصائيات الأقسام

    • إجمالي الموضوعات
      181848
    • إجمالي المشاركات
      2534993
  • إحصائيات العضوات

    • العضوات
      93108
    • أقصى تواجد
      6236

    أحدث العضوات
    شرين حاتم
    تاريخ الانضمام

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×