سقوط الطغاه

[أم يُمنى 747]

لا تَحقِرَنَّ صَغيراً في مُخاصَمَةٍ -- إنَّ البَعوضَةَ تُدمي مُقلةَ الأسدِ

____________________________________

" المتنبى "

[أم يُمنى 747]

لا تَحقِرَنَّ صَغيراً في مُخاصَمَةٍ -- إنَّ البَعوضَةَ تُدمي مُقلةَ الأسدِ

________________________________________________

" المتنبى "

[أم يُمنى 747]

فى ظل أزمة الوعى والتواصل التى تمر بها الأمة

 

ممكن نتعلم مع بعض كيفية القضاء على هذه الأزمة

 

أولا عليك أن تكون مثـقـفا .. يعنى إيه مثقف ؟

 

قالوا زمان ..ببساطة أن تعرف شىء عن كل شىء .. كل شىء ؟؟

 

طيب أنا مسلم ملتزم كيف أكون مـثـقـفـا .. بسيطة كن مسلم ملتزم مثقف

 

هتنفعنى بإيه الثقافة دى فى دينى ؟؟؟ هنا فى كلام كتيـيـيـيـــر .. وهو ده لب الأزمة

 

بإذن الله جايه تانى

[أم يُمنى 747]

هتنفعنى بإيه الثقافة دى فى دينى ؟؟؟

 

بدأ الله عز وجل خلق الإنسان بآدم عليه السلام

 

ثم ( وإذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة ......)

 

إذن المهمة التى خـُلق من أجلها آدم عليه السلام أنه سينزل للأرض ويكون خليفة يعنى سيتناسل ويخلف بعضهم بعضا

 

ماذا يريد لهذه الحياة ....هنا قال الله عز وجل ( وعلم آدم الأسماء كلها ....... ) العلم أهم ما يحتاج إليه الإنسان العلم

 

موقف آخر .. أول ما نزل الوحى على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إقرأ ..إقـــــرأ ياأمة إقـــرأ

 

والرسول كان أميا ..( ما أنا بقارىء ) ...إذا أفسحنا المجال لآيات العلم والمعرفة ووجوب طلبها لكان الكثير والكثير

 

إذن هتنفعنى الثقافة عموما ...نعم ..أهم العلوم على الإطلاق الكتاب والسنة

 

طيب أنا نفسى أكون طبيب أو مهندس أو مدرس أو تاجر أو ........أو ......

 

كن أى من هؤلاء لكن بصبغة المسلم تعلم من دينك ما يعينك على أداء وظيفتك

 

أهم حاجة مننساش العنوان الرئيس لهذه المقولات المختصرة ( سقوط الطغاة )

 

متى تستطيع بإذن الله أن تـُسقط طاغية ؟؟؟

 

أولا : الطاغية أضعف مما تتخيل .. لإنه غالبا غبى .... أظن عرفنا أهمية العلم والثقافة لمواجهة الطغاة

 

ثانيا : أنت مسلح بالإيمان ثم بالعلم والمعرفة وتحمل عقل مرن , وثــّاب , لديك إرادة خيرة لإيقاف تصنيع الطغاة

 

ثالثا : العمل ... جهزنا التشخيص وبعده الأدوات ....نشتغل بقى ..نشتغل بأى طريقة ؟؟؟

 

بــ 3 طرق ....1 ـــ بالنفس والمال ..... 2 ــ بالقول والتوعية ألا نقبل الطغاة .... 3 ــ بالقلب والدعاء على الطغاة

 

وهذا أضعف الإيمان .... ولكل ٍ من هؤلاء أجره عند الله .. إذن أنا محتسب أجرى عند الله فى هذه المهمة

 

اللهم استعملنا ولا تستبدلنا وتوفنا وأنت راض ٍ عنا

[أم يُمنى 747]

سقوط الطغاه

[أم يُمنى 747]

سقوط الطغاة

[لسان صدق 23]

فعلاً...

اللهم نجنا من القوم الظالمين...

[أم يُمنى 747]

الغالية لسان صدق

 

شكر الله لكِ مروركِ الكريم حبيبتى

[أم يُمنى 747]

الساكت عن الحق ......... يساعد الطغاة

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن القول المذكور أورده غير واحد من أهل العلم في سياق حديثه عن ذم السكوت على المنكر وعدم إنكاره. ففي مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية يقول رحمه الله تعالى: قال الله تعالى: فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا. ولوى لسانه: أخبر بالكذب، وأعرض: سكت وكتم الحق، والساكت عن الحق شيطان أخرس. ويقول ابن القيم رحمه الله: وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يترك! وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها! وهو بارد القلب ساكت اللسان، شيطان أخرس، كما أن من تكلم بالباطل شيطان ناطق.

وقال عبد الحي بن محمد العماد الحنبلي في "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" ومن كلامه يعني الحسن بن علي النيسابوري: من سكت عن الحق فهو شيطان أخرس.

كما نسبه إليه النووي في شرح مسلم نقلا عن أبي القاسم القشيري قال: وسمعت أبا علي الدقاق يقول: من سكت عن الحق فهو شيطان أخرس.

وعلى هذا، فلعل أبا علي الدقاق النيسابوري الشافعي المتوفى سنة ست وأربع مائة هو أول من تكلم بهذه الجملة.

والحق الذي لا يجوز السكوت عنه هو بإجمال: كل ما جاء في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من الأوامر والنواهي والآداب.

[أم يُمنى 747]

الساكت عن الحق ......... يساعد الطغاة

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن القول المذكور أورده غير واحد من أهل العلم في سياق حديثه عن ذم السكوت على المنكر وعدم إنكاره. ففي مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية يقول رحمه الله تعالى: قال الله تعالى: فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا. ولوى لسانه: أخبر بالكذب، وأعرض: سكت وكتم الحق، والساكت عن الحق شيطان أخرس. ويقول ابن القيم رحمه الله: وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يترك! وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها! وهو بارد القلب ساكت اللسان، شيطان أخرس، كما أن من تكلم بالباطل شيطان ناطق.

وقال عبد الحي بن محمد العماد الحنبلي في "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" ومن كلامه يعني الحسن بن علي النيسابوري: من سكت عن الحق فهو شيطان أخرس.

كما نسبه إليه النووي في شرح مسلم نقلا عن أبي القاسم القشيري قال: وسمعت أبا علي الدقاق يقول: من سكت عن الحق فهو شيطان أخرس.

وعلى هذا، فلعل أبا علي الدقاق النيسابوري الشافعي المتوفى سنة ست وأربع مائة هو أول من تكلم بهذه الجملة.

والحق الذي لا يجوز السكوت عنه هو بإجمال: كل ما جاء في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من الأوامر والنواهي والآداب.

السكوت عن الحق فى وقته يعطى مصداقية للباطل فينتفش ويظن أنه على حق ..فجريمتك أيها الساكت تخيم على الأمة كلها فما بالنا والساكت هو العالم

[أم يُمنى 747]

بناء الإنسان الذى سيسقط الطاغية أهم جدا من عملية الإسقاط نفسها

 

كانت التهمة التى وُجهت لسيد قطب هى محاولة اغتيال عبد الناصر

 

وكان الرد ما معناه أملنا أبعد من هذا بكثيــــر ... أملنا إيقاف تصنيع أمثال عبد الناصر

 

فعلا علينا بصناعة الإنسان الذى يتصدى لتصنيع الطغاة وذلك بالدين والعلم

[لسان صدق 23]

فعلاً... كلامك صحيح..

علينا صناعة الإنسان هذا...بالإستعانة بالله ثم بتعليم الدين الصحيح،والعلم القويم..

(أصــدق الله فيصدقـك).

[أم يُمنى 747]

كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى

 

هذا الإنسان الذى يصل إلى الطغيان على نفسه أولا .. فهو أول من يـُؤذى بطغيانه هذا

 

لماذا يطغى ؟؟؟؟ .... أن رآه استغنى ... بماذا ؟؟؟ بمال , بعلم , بسلطة , بجاه , بصحة

 

بل الأكثر كارثية على هذا الإنسان الطاغية أن يرى نفسه استغنى بالعبادة !!!!!!

 

مسكين لا يدرى أنه دائما فى انتظار رحمة ربه

[أم يُمنى 747]

حينما تمر بلادى بحملة شعواء من حكام حولها يخشون من حرية الشعوب

 

واختيار الحاكم ( أول درجات الوصول للحكم بشرع الله عز وجل )

 

ويتحالف الطغاة من بنى جلدتنا مع الطغاة العالميين .. وتصل بلدى لما آلت إليه

 

ولايزالون ينفقون الغالى والنفيس لإجهاض الثورات العربية

 

فستنفقونها ثم تكون عليكم حسرة ثم تـُغلبون .. سنن الله فى الأرض نافذة بعز عزيز أو بذل ذليل

 

موعدكم قرّب ... سقوطكم بإذن الله سيكون مدويا ومرعبا

 

والله المستعان

[أم يُمنى 747]

أغرب ما تسمعه وأنت فى معركتك الكبرى لإسقاط الطغاة

 

( يعنى عايزين توقعوا الدولة )

 

ربط عجيب بين الدولة والطاغية وكأننا إذا أسقطنا الطاغية فحتما ستقع الدولة

 

من هنا استأسدت أزمتنا الحقيقية ( أزمة الوعى )

 

تراكم معنوى بشع ( الدولة هى فلان وفلان وفلان ) دول كبراة البلد

 

طيب دول بيسرقوك ويحتقروك وصلت انهم بيستحمروك ويقتلوك ويهتكوا حرمتك وحرمة بيتك

 

ماهم كبراة البلد ,,وهم عارفين مصلحة بلدنا فين ..والا انتوا عايزينا من غير هيبة وأمريكا تيجى تحتلنا

 

هم دول المساكين ( المجرمين لغيرهم )

 

فمابالنا بالــ (نخبة متعلمة ) والــ ( علماء السلطان ) والأدهى والأبشع ( علمااااااء السكووووووت )

 

وإلى الله المشتكى

[أم يُمنى 747]

د.سلمان العودة: "أنا أو الفوضى" منطق استبدادي لا يجب بأي حال الانصياع له

 

الإسلام اليوم/ محمد وائل

 

- الاستبداد يتنافى مع العدالة ولا يوجد "مستبد عادل"

- بعض الفقهاء برروا استبداد الحاكم ومنحوه"نظرية الحق الإلهي"

- توقف تطور "مفهوم الشورى" ورّث العرب الروح الاستبدادية

- الاستبداد لا يتوقف على الحاكم فقط وإنما كل المؤسسات ومنها حقل الدعوة

أوضح الدكتور سلمان بن فهد العودة، الأمين العام المساعد لاتحاد العلماء المسلمين، أن السلطة في الشريعة لا تعني مصادرة حقوق أو حريات الشعوب، وإنما فقط تنظيم الأعمال، فالدولة لا تقوم على أساس المنع وإنما على أساس تنظيم الأعمال وضبط المناطق التي تكون فيها حريات متعارضة بدليل أن الله ـ تعالى ـ جعل المرجعية له كما في قوله: (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)، مما يشير أيضا على أن العلاقة بين الحاكم والمحكوم ليست علاقة السمع والطاعة المطلقة.

وأضاف ـ فى حلقة أمس من برنامج "ميلاد" والتي جاءت بعنوان "فعل أمر"ـ أن الخلفاء كفلوا حق المعارضة لدرجة أن عثمان -رضي الله عنه- لم يسمح للصحابة حتى بالدفاع عنه ورضي أن يكون عبد الله المقتول وليس عبد الله القاتل، بينما نجد كثيراً من الطغاة والمستبدين يقبلون أن تذهب شعوبهم بأكملها تحت شعار "أنا أو الدمار"، مثلما حدث في تونس و ليبيا ومصر واليمن، ونشاهده في سوريا وفي أكثر من مكان.

وأشار فضيلته إلى أن استخدام العنف والقوة للوصول إلى السلطة بدأ في التاريخ الإسلامي ـ تقريباً ـ من حركات المعارضة قبل أن يكون من الدولة، لافتا إلى أن المعارضة في عهد عثمان بن عفان - رضي الله عنه - هي التي استخدمت من القوة في القمع والقتل، ما أسفر عن استشهاد الخليفة الراشد لتبدأ بعد ذلك الفتنة المعروفة.

وأضاف أنّ علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أيضاً تعرّض للاغتيال، على يد الخوارج كما هو معروف، مشيراً إلى فكرة استخدام القوة والعنف في التاريخ الإسلامي بدأت من قِبَل المعارضة قبل أن تبدأ من السلطة، حتى أن البعض اعتبر أن استخدام السلطة الأموية للعنف والقوة ربما كان رد فعل بمعنى أنها تلقنت الدرس وأنه لا يمكن أن تستتب الأمور ـ بحكم التكوين العربي آنذاك ـ إلا من خلال وجود قوة رادعة.

أنا أو الفوضى

 

واعتبر أنَّ مسألة التخيير ما بين الفوضى أو الأمن إحدى عادات الطغاة من أنهم يحاصرون الناس في هذا المضيق ما بين الفوضى أو الاستبداد، مشيرا إلى أن نبي الله عيسى -عليه الصلاة والسلام- كان يقول: "ماذا ينفع الإنسان أن يملك الدنيا إذا خسر نفسه"، فإذا خسر الناس أنفسهم لن يفيدهم استقرار أو أمن أو غير ذلك.

استبداد "مقاوم"

 

وحول أزمة النظام السوري واستبداده باسم "المقاومة" بمعنى أنه نظام "مقاوم"، رأى د. العودة، أن النظام آوى الفلسطينيين في المرحلة الماضية لمصلحة إقليمية وخاصة، وربما كان النظام السوري ـ ومن ورائه إيران ـ يحاول أن يُقدّم نفسه على أنه المتصدّر للعدو الصهيوني في سوريا وفي لبنان وفي غيرها على غير الواقع، معتبراً أنّ من إيجابيات هذه الثورات كشفها للحقائق بحيث تبيّن للجميع أنه لا مواجهة مع إسرائيل وإنما هو مجرد ورقة لقمع كل مقاومة داخلية تقوم على أساس رفض نظام الحزب الواحد، الذي انتهى في روسيا وفي كل بلاد العالم وظلت بقيته في سوريا.

العادل المستبد

 

واعتبر د. العودة، أن فكرة المستبد العادل متناقضة؛ بمعنى أن الاستبداد يتنافى مع العدالة، فالاستبداد معناه مصادرة حقوق الناس، والله -سبحانه وتعالى- أمر بالحكم بالعدل (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ)، مشيرا إلى أنّ بعض المفكرين تكلموا عن المستبد العادل، مثل جمال الدين الأفغاني، الذي كان يشير فيها إلى واقع العرب ، لافتا إلى أن هذه الفكرة أصلاً موجودة عند بعض المفكرين الألمان. وقال : "إن العالم شهد عدداً من الطغاة الذين كانوا ـ ربما ـ يتحرقون لخدمة وطنهم ، بنوع من النظرة العنصرية أو تفوق الجنس الذي ينتمي إليه بحيث يشعر أن بإمكانه أن يكون مستبداً ليسوق الناس إلى وجهة معينة، وهو ما جر البلاد في النهاية إلى الانهيارات والدمار مثلما حدث مع هتلر في ألمانيا، وموسوليني في إيطاليا".

أزمة المستبدين

 

ولفت الشيخ العودة إلى أن معظم المستبدين يرون أنهم عادلون، بل يندر أن تجد مستبداً يعتقد أنه ظالم حتى فرعون: (مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ)، مشيراً إلى أنّ الكثير من الطغاة والظلمة لو تحدث أحد في مجلسهم -مثلاً- عن الاستبداد استعاذوا بالله منه، بمعنى أن كثيراً من الناس لا يعرفون عيوبهم، كما قال الله -سبحانه وتعالى-: (أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً).

استبداد ديني

 

وأوضح أنه في أحيان كثيرة يكون المستبد متكئاً على نظرية، قد تكون عنصرية كما رأينا في حالة هتلر - مثلاً- وموسوليني، أو دينية كما في حديث فرعون الذي كان يعتقد أن الدم الإلهي يجري في عروقه ولهذا قال: (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى)، وقد تكون نظرية مرتبطة بالحق الإلهي المعروفة عند كثير من قدماء المصريين كالبابليين، والساسانيين في الفرس، وهو ما تسرّب هذا إلى الثقافة الإسلامية فوجدنا بعض الفقهاء -غفر الله تعالى لهم- يتكلمون عن الحاكم أو المستبد ويعطونه مثل نظرية الحق الإلهي في بمعني اعتقاد أن الله اختيار الحاكم قدر من الله لا تدخل فيه، وأنه قد يكون عقوبة على الظالمين.

وتساءل: من الذي يريد أن يقنع الناس أن الله يعاقب الشعب السوري -مثلاً- بمثل هذا الحاكم الظالم الطاغية ؟ أو يعاقب الشعب الليبي بمثل ذلك الحاكم الطاغية أيضاً؟، مشيرا إلى أن هذه المفاهيم تسللت إلى الثقافة الإسلامية، لدرجة أن الماوردي -غفر الله له- تكلم عن تشبيه الملك بالله، وأن الله أعطاه اسماً من أسمائه وهو الملك، وهذا ليس صحيحاً؛ لأن هذا الاسم ليس خاصاً بالله وإنما مثل السميع، البصير.. وهي الصفات التي قد تطلق على خلقه.

أسباب الاستبداد

 

واعتبر أن السبب وراء صياغة الاستبداد وتبريره في مجتمعاتنا العربية يرجع إلى أن العرب ظلوا في نمط واحد من الحكم دون أن يكون هناك تجارب متعددة، مشيرا إلى أنه فيما يتعلق بالنظام الشورى الإسلامي لم يتحول بعد عهد الخلفاء الراشدين إلى مؤسسة حقيقية وفعلية تكون ملزمة للحاكم، حيث كان الأمر متروكاً إلى ضمير الحاكم إذا وُجد مثل عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه وأرضاه- نفّذ وطبّق وحاول ثم لا يمهله الأجل حتى ذهب بالسم أو بغيره، وبالتالي تعود الأمور إلى ما كانت عليه، مشيراً إلى أن الأمر بالوقف ـ مثلاً ـ والإنفاق، تحوّل إلى مؤسسات عريقة وطويلة عريضة، بينما هذا الأمر الخطير المتعلق بحياة الناس وبقاء الدول لم يتحوّل إلى مؤسسة مبرمجة، لذلك توارث العرب مثل هذه الروح الاستبدادية".

صناعة المستبد

 

وحول صناعة المستبد اعتبر فضيلته، أن الحاشية مثلاً أو المثقفين أحياناً هم سبب في ذلك؛ من كثرة ما يخلعون على هذا الحاكم من ألقاب، وثناء ومديح وإطراء ، إضافة إلى طريقة التعامل والهيبة المفرطة من خلال البروتوكولات التي يتم وضعها، مشيرا إلى أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- كان الرجل يأتي في عهده ويقول: أيكم محمد؟؛ بحيث لا يعرف النبي ـ عليه الصلاة والسلام- إلا بملامح معينة، وكذلك الأمر في عهد الخلفاء الراشدين.

وأضاف الشيخ العودة، أن صناعة الاستبداد لا تتوقف على الحاكم فقط بل تتعداه إلى أشياء أو مؤسسات أخرى كالجامعة، مثلا، بمعنى أنه يتكون ـ أحيانا ـ ما يمكنم تسميته بـ"الاستبداد الأكاديمي" أو العنف الأكاديمي بل وربما تجده في مجال الدعوة إلى الله -سبحانه وتعالى- بين القيادات الدعوية والعلمية، أو الأسرية، بمعنى أن يتعود هذا الشخص على أن تكون العلاقة دائماً هي علاقة تبجيل وتقدير واحترام مطلق، وأن أي ملاحظة أو نقد يعني الإطاحة أو الإنقاص من قدره.

مفهوم خاطئ

 

واعتبر فضيلته، أن هناك الكثير من التجارب الفاشلة والتي لم تكن مدروسة آلت إلى أن يشيع عند الناس نوع من الجبرية أو التسليم والإرجاء في أن هذا أمر من الله -سبحانه وتعالى- وأن على الناس فقط أن يدعو الله -عز وجل- ليس أكثر، أما فكرة السعي في الإصلاح فقد اختفت ، مشيرا إلى أن مفهوم، "كما تكونوا يولى عليكم" ليس بحديث، ولا يصح عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- إنما نشأ وانتشر عند المسلمين نوع لما حصلت الهزائم في مواجهة السلطان، مثل هزيمة عبد الرحمن بن الأشعث لثورة القراء ما أدى إلى تفرقهم، واختفاء وقتل الكثير منهم، وكذلك تسلّط الحجاج الثقفي وغيرها من الحالات المشابهة.

كما اعتبر أن الشعوب قد تكون سبب فساد السلطة كنوع من التخلف في الفكر والانحراف، مشيرا إلى كلمة خروتشوف عن استالين: "لا أستغرب أن يوجد شخص يتعطش إلى السلطة وإلى الاستفراد بها، ولكن أستغرب كيف العديد من هؤلاء الناس يستسلمون دون أن يكون عندهم المقاومة أو الرفض"، لافتا إلى قول النبي-عليه الصلاة والسلام-: (سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله)، وقوله: « إِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ ».

وقال: إن من أسباب استخدام العنف داخل المجتمعات أن تتحول المجتمعات العربية والإسلامية إلى فكرة إما قاتل وإما مقتول، مشيرا إلى أن أسوأ ما يفعله المستبد هو نشر هذه الروح، حتى أن هناك كلمة لأوباما يقول فيها: "ليس أسوأ ما يتركه الطاغية هي الخزائن الفارغة الخاوية، وإنما تلك النفوس المحطمة"، وذلك مثل التراتب العسكري في بعض الأحيان إذا كان يقوم على أساس العنف وعلى أساس الضغط بمعنى أن كل شخص يضغط على من تحته، بحيث تجد هناك استبدادا داخل الأسرة أو في المدرسة أو داخل الجماعة أو حتى عند الحزب، وفي حالة اندلاع ثورة هنا نتساءل: هل يمكن أن تقود هذه الثورة الناس إلى حالة من العدالة والانضباط والتداول السلمي أم ستكون صورة ونمطاً أخرى للسلطة الظالمة الباطشة؟.

رفض التغيير

 

وأشار إلى أن ثقافة رفض التغيير جاءت نتيجة هيمنة الأنظمة الشمولية التي تخيل وكأن الرزق لا يأتي إلا عن طريقهم والوظيفة عن طريقهم والعلاج عن طريقهم والسمعة والشهرة عن طريقهم وكل الخيرات إنما تأتي من خلالهم، لافتاً إلى أن هذا الأمر من شأنه أن يجعل كثيراً من الناس يتطبعون مع مثل هذا الوضع؛ باعتباره مستقرا ليس لسنوات وإنما لقرون وأجيال متطاولة، مضيفا أن "مثل هؤلاء الناس قد يكونوا في قرارة أنفسهم غير راضين ، ولكنهم تحولوا إلى "مطبلين" لهذا النظام الذي أوجد عندهم نوعا من الانشطار الداخلي.

واعتبر في هذ الصدد أن "الشعب الذي صودرت كرامته لفترة طويلة وحُرم من العمل المدني، إذا وجد نفسه وجهاً لوجه أمام استحقاقات كبيرة جداً تتعلق -مثلاً- بالسلطة والحكم والتعاطي الإعلامي ومع المختلفين ومع الآخرين ومع المستقبل والتخطيط والتنمية ربما يُخفق فعلاً لأنه لم يتدرب على مثل هذا، لأن الناس كانوا مسحوقين محرومين من كل هذه الأشياء ثم فجأة وجدوا أنفسهم أمام هذه التبعات والمسئوليات".

وقال: إن الاستبداد في حد ذاته هو حالة نفسية نابعة من الخوف الشديد والنقص الداخلي الذي يحمله إلى مزيد من الاستبداد ومزيد من القسو، ولذلك تجد أن المستبد عادةً ما يبالغ في تفسير الأشياء لذلك فهو يسعى للقمع لأن بداخله هلع شديد وخوف

يشار إلى أن برنامج "ميلاد" للشيخ العودة سيعرض في ثلاثين حلقة طيلة شهر رمضان المبارك عبر شاشات ثماني قنوات عربية هي: "روتانا خليجية وروتانا مصرية والرسالة في الرابعة عصرا ، ثم قناة دليل في الخامسة والنصف عصرا، وعلى قناة فور شباب وقناة ليبيا الوطنية في الخامسة إلا ربع عصرا، وعلى وقناة تلفزيون قطر في الرابعة فجرا ". ويقوم بتقديم الحلقات الكاتب والإعلامي الكويتي علي السند يناقش فيها الشيخ مختلف القضايا .

ويخصص الدكتور العودة ساعة يوميًّا للتفاعل مع متابعيه حول الحلقة وموضوعات أخرى، من الساعة 11:30 وحتى 12:30 ليلًا بتوقيت مكة ، وذلك من خلال حسابه على"تويتر" @salman_alodah .

::لمشاهدة الحلقة::

 

 

لمتابعة جديد الشيخ سلمان العودة:

 

twitter:

@salman_alodah

[أم يُمنى 747]

أجمل طرق إسقاط الطغاة على الإطلاق ولم أفكر فيه حقيقة ً .......

 

هو مايحدث فى بلادى الآن ... الكوميديا !!!!

 

لا أقول مثل النقاد و( النخبة ) الكوميديا السوداء

 

ما يحدث كوميديا فوشيا

 

أحداث الأسبوع الأخير بالتتابع من الأخير إلى .......

 

الطغاة عايزين يلهوك عن عزل جنينة يعملولك مسخرة خطف الطيارة

 

وعزل جنينة اضطرار عشان تتلهى عن موقفنا العالمى المسخرة فى حادث قتل ريجينى

 

وقتل ريجينى حادث واجب التنفيذ لإقناع العالم انهم بيحاربوا الإرهاب

 

وإقناع العالم بحرب الإرهاب لازم عشان تأييد الانقلاب

 

والانقلاب كان ضرورى لوقف حلم تنمية مصر اقتصاديا وبالذات سينا

 

ثم إن وقف الحلم الاقتصادى مهم جدا عندهم عشان الشعوب لما تشبع تفوق للأعداء اللى حواليها

 

اللى هم مين ياولاد ؟؟؟ اللى هم مين يا ولاد ؟؟؟

[أم يُمنى 747]

بمناسبة 10 رمضان والمسرحية المزعومة الموصومة هبلا بالنصر على الصهاينة

 

وقعت على شوية معلومات ( أرجو التأكد والبحث بأنفسكم ) تموت من الضحك والبكاء

 

1 ) الكيان المنتصر ــ عديها المنتصر ــ بيقول للقادة ( اللى كانوا واخدينها جد وفاكرينها حرب حقيقية)

 

: أمريكا هى صانعة القرار فى المنطقة !!!!!!!!!!!!!

 

2 ) حضرتك للآن مش عارف تبقى رئيس هنديك الفرصة بس هتبقى حارس أمين على سينا ..حاضر

 

وهتنيم التنين اللى اكتشفناه ( الشعب ) وتجهزه لقبول الجار الجديد وإقناعه انه مش عدو .. حاضر

 

وهنشرفك بحمل حقيبة السلام بين فلسطين والمحتل دائما .. دى مسؤلية ..... حاضر

 

3 ) حلم التنمية فى سينا ........ شوية شوية كانوا بيقنعوا الشعب ان سينا وأهلها خونة وعندهم ولاء للصهاينة

 

4 ) الشباب اللى يكن العداء للصهاينة ... غرقهم بنات ومخدرات واللى مايجيبش معاك فى السكتين دول يبقى سرطنة الزراعة

 

فاكرين يوسف والى والهدى مصر ( أساس سرطنة الزراعة فى مصر )

 

5 ) الخطة طويلة المدى والأهم الاتجار مع كل الدول المحيطة بمصر لعمل شركات أسمها ( متعددة الجنسيات )

 

وسلم لى على دول الخليج اللى جاية تحط يدها ( المتشابكة مع الصهاينة ) على كل مصر الآن ... ليه ؟؟؟؟

 

عشان هم اللى معاهم الرز .. والمعاتيه اللى سارقين البلد بيريلوا لما يسمعوا رنة الرز

 

ياكل الطغاة حولنا ومنا .......... الانتصار عليكم أولا وإسقاطكم هذا هو فك القيد العار

 

ثم الانقضاض على العدو الصهيونى وتمزيقه بأظافرنا وأسناننا التى طرمتوها طوال 80 سنة أو يزيد

 

والله المستعان على المتصهينين ( الطغاة ) والصهاينة

[أم يُمنى 747]

أفيقوا يا مسلمين .. ساندوا إخوتكم فى تركيا .. يتعرضون لمصيبة الانقلاب العسكرى الآن

إخفاء التعليقات

 

 

16 Jul أم يُمنى

ماعرفش مين فى الاتحاد الأوربى يدين هذا الانقلاب

لا والله .. ما عرفتكش انا كده

 

16 Jul أم يُمنى

هو مش اوربا وأمريكا وروسيا و.. و.. همَّ صناعة الانقلابات العسكرية فى العالم

والا انا مافهمش سياسة نجاسة بتاعتهم

 

16 Jul أم يُمنى

بما إننا فى الوتن العربى غرقانين فى خيبة القمع العسكرى

تعالوا ندعى بجد .. اللهم احفظ تركيا من ظلام القمع

اللهم حرر بلاد المسلمين من حكام عار قمعيين

 

16 Jul أم يُمنى

المواطنون يتصدون للدبابات ( اللى هم شارينها ) ويمنعون تقدم الانقلابيين

الله اكبر .. اللهم بارك .. عقبالنا يارب لما نفوووووووووق

 

16 Jul أم يُمنى

عودة بث القناة اللى سرقوها وبثوا منها بيانهم

الشعب يحمى دولته واستحقاقاته

عقبال شعوب الخور التى ننتمى إليها رغما عنا

 

16 Jul أم يُمنى

إنكسر الانقلاب امام الشعب الحر اللهم بارك جهودكم يا أحرار

يارب اكسر رقاب الأقزام اللى عندنا

 

 

معلش خايبة فى التكنولوجيا ماعرفتش انقلها غير كده

[أم يُمنى 747]

 

 

ثورة الغلابة التى يجهزون لها ( رغم انى لا أعول عليها يقينا ) أدعمها .. لكن ..

 

لا تطمع يا الغلبان إنى أنزل انا وعيالى عشان حبة سكر والا رغيف عيش والا كباية بنزين

 

لازم انت يا الغلبان تعرف أنك أعطيت الطغاة قبلة الحياة حينما آثرت المشى جوه الحيط

 

انتفض , إغضب , انزل وحاول تجيب حقك ..

 

قد تكون أنت الطفل ( المش معمول حسابه ) فيكون سقوط الطغاة بيديه وبكل بساطة

[أم يُمنى 747]

الحق الذي لا يجوز السكوت عنه هو بإجمال: كل ما جاء في كتاب الله تعالى

وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من الأوامر والنواهي والآداب.

 

 

من أهم حالات السكوت قبولنا بكم الهبل المستبد

 

سكتنا على موضوع الحاجة زينب وحلقها اللى ( هيغنى مسر ويرفع اقتصادها ) طلع لنا بالحاجة سبيلة

 

إيه حكايتها دى كمان , اتبرعت بمصاغها وثروتها ( تقريبا 200 ألف جنيه ) لصندوق تحيا مِسر 3 مرات

 

ماشى فلوسك وانتِ حُرة فيها , بس لو انتِ حقيقية ومش معمولة شو كده ولقطة للموكوس : ما شُفت اخواتك وبناتك

 

( ستات مسر ) وهم مش لاقيين عيش لعيالهم وبينهاروا من قلة الحيلة

 

ما عندى غير .. ربنا يحشرك معاه فى قعر جهنم .. اللى زى سعادتك أجرم من المجرم نفسه

[أم سهيل * 16]

أما حتت لقطه تموت من الضحك

[أم يُمنى 747]

الله يبارك لك حبيبتى ويسعدك

 

سررت لمروركِ الكريم