آداب و سُنن تـلاوة القـرءان

[مريم فوزي 1646]

 

بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

1. إخلاص النية لله وحده والبعد عن الرياء والسمعة.عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أنه مر على قارىء يقرأ ثم سألفاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :«من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرؤون القرآن يسألون به الناس »رواه الترمذي وقال حديث حسن، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب

 

2. الطهارة من الحدثين

 

3. طهارة ونظافة المكان والبدن والثياب

 

4. تنظيف الفم بالسواكقال علي رضي الله عنه : إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها بالسواك.رواه بن ماجة وصححه الالباني

 

5. يستحب استقبال القبلة وتجوز القراءة ماشيا ومضطجعا وواقفاقال تعالى : الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم«إن لكل شيء سيدا وإن سيد المجالس قبالة القبلة»رواه الطبراني بإسناد حسن، وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.

 

6. الاستعاذة من الشيطان الرجيملقوله تعالى : فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

 

“7. القراءة بخشوع قلب وسكون جوارح مع استشعار عظمة من يقرأ كلامهلقوله تعالى: لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِوَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَوقوله : وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً

 

8. التدبر والتفكر في معاني الآيات التي يقرأ.لقوله تعالى: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَاوقوله: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِقال علي رضي الله عنه: لا خير في عبادة لا فقه فيها، ولا في قراءة لا تدبر فيها.وقال ابن عباس رضي الله عنه:لأن أقرأ إذا زلزلت والقارعة أتدبرهما، أحب إليّ من أقرأ البقرة وآل عمران تهذيرا.وقال ابن مسعود رضي الله عنه: من أراد علم الأولين والآخرين، فليتدبر القرآن.وقال الحسن البصري: إن من كان قبلكم رأوا أن هذا القرآن رسائل إليهم من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها في النهار.

 

9. ترتيل القرآن ترتيلا وعدم هذره وأن لا يختمه في أقل من ثلاث ولا يجعل همه عند القراءة بلوغ آخر السورة.لقوله سبحانه وتعالى : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاًوقول رسوله صلى الله عليه وسلم :“لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث. “رواه أحمد وأبوداود والترمذي وقال حسن صحيح وابن ماجه وصححه الشيخ الالباني رحمه الله.

 

10. سؤال الله من رحمته عند المرور بآيات الرحمة والتعوذ من عذابه عند المرور بآيات العذاب.عن عوف بن مالك الأشجعي قال : قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةفقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ.رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه الألباني.

 

11. التغني بالقرآن وتحسين الصوت بهعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله :” ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره يجهر به. “رواه البخاريوعنه أيضا أن رسول صلى الله عليه وسلم قال:“زينوا القرآن بأصواتكم.”رواه أحمد وأبوداود والنسائي وابن ماجة وصححه الشيخ الألباني.

 

12. قطع القراءة آية آيةعن أم سلمة أنها ذكرت أو كلمة غيرها قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلمبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيمملك يوم الدين يقطع قراءته آية آية.رواه أبو داود وصححه الشيخ الألباني رحمه الله. وفي رواية :كان يقطع قراءته آية آية { الحمد لله رب العالمين } ثم يقف { الرحمن الرحيم } ثم يقف.صحيح وضعيف الجامع الصغير وصفة الصلاة للألباني.

 

13. العمل بالقرآن والإئتمار بأوامره واجتناب نواهيه والوقوف عند حدوده.وقال ابن عمر رضي الله عنهما: لقد عشنا برهة من الدهر وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن،وتنزل السورة فيتعلم حلالها وحرامها، وأوامرها وزواجرها، وما ينبغي أن يقف عنده منها،ولقد رأينا رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب الى خاتمتهلا يدري ما آمره وما زاجره، وما ينبغي أن يقف عنده، ينثره نثر الدّقل ـ أي رديء التمر ويابسهوقال ابن مسعود رضي الله عنه: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يتجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن.

 

14. الاستماع والإنصات إلى قراءة غيره وعدم الإنشغال عنهالقوله سبحانه وتعالى : وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.

 

15. عدم قطع القراءة إلا لضرورةعن جابر قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاعفأصاب رجل امرأة رجل من المشركين فحلف أن لا انتهي حتى أهريق دما في أصحاب محمدفخرج يتبع أثر النبي صلى الله عليه وسلم فنزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلافقال من رجل يكلؤنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فقال كونا بفم الشعبقال فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الأنصاري يصلي وأتى الرجلفلما رأى شخصه عرف أنه ربيئة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتى رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجدثم انتبه صاحبه فلما عرف أنهم قد نذروا به هرب ولما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدمقال سبحان الله ألا انبهتني أول ما رمى قال: كنت في سورة أقرأها فلم أحب أن أقطعها.

 

16. السجود عند تلاوة أو سماع آية سجدة.عن أبي رافع قال صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ إذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذهقال سجدت بها خلف أبي القاسم فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه. رواه البخاري ومسلم.عن أبي هريرة أنه قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك.رواه مسلمعن زيد بن ثابت قال قرأت على النبي والنجم فلم يسجد فيها.

رواه البخاري.

 

قال الشيخ بن باز رحمه الله : ولا تشترط له (سجود التلاوة) الطهارة في أصح قولي العلماءوليس فيه تسليم ولا تكبير عند الرفع منه في أصح قولي أهل العلم …وسجود التلاوة في الصلاة وخارجها سنة وليس بواجب لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلممن حديث زيد بن ثابت ما يدل على ذلك وثبت عن عمر رضي الله عنه ما يدل على ذلك أيضا ،والله ولي التوفيق . مجموع فتاوى ومقالات سماحة الشيخ ابن باز 11 / 406.

 

ملاحظة : حديث ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا. الذي رواه أبو داود والبيهقي والحاكم ضعيفكما قاله ابن حجر في التلخيص والنووي في المجموع. وضعفه الألباني وقال في تمام المنة :وقد روى جمع من الصحابة سجوده صلى الله عليه وسلم للتلاوة في كثير من الآيات في مناسبات مختلفةفلم يذكر أحد منهم تكبيره عليه السلام للسجود ولذلك نميل إلى عدم مشروعية هذا التكبير.وهو رواية عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله. انتهى كلامه رحمه الله.

 

منقول

نسأل الله أن يجعلني و إياكن من أهل القرءان الذين هم أهل الله و خاصته.

[~ همس البحر ~ 141]

لى عودة ان شاء الله الله ينور قلبك با العلم والايمان ويشرح صدورنا با الهدى واليقين

[مريم فوزي 1646]

بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

اللهم آمييين يا حبيبة و ينور قبرك آمين

أنتظر عودتك، نفعني الله و إياكِ.

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاك الله خيرا

نسأل الله أن يجعلني و إياكن من أهل القرءان الذين هم أهل الله و خاصته

اللهم آميين.

[مُقصرة دومًا 1261]

السلام عليكِ

جزاكِ الله خيرًا يا حبيبة ونفع بكِ

()

نسأل الله أن يجعلني و إياكن من أهل القرءان الذين هم أهل الله و خاصته.

اللهم آآمين