نبع الماء من بين اصابعه فاسقى جيش

[الدنيا فان 26]

من معجزاته نبع الماء من بين اصابعه:

• القران الكريم: وقد تحدى الله تعالى به الفصحاء العرب فلم يستطيعوا ان ياتوا بمثله
  
• انشقاق القمر فراته قريش نصفين
  
• اطعام جيش كبير يقدر بتسعمائه رجل تمرات قليله فاكلوا منها حتى شبعوا وبقى منها
  
• نبع الماء من بين اصابعه فشرب منه العسكر كلهم
  
• انه رمى جيش كاملا بقبضة من التراب فوصل الى عيونهم اجمعين
  
• حنين الجذع الذي يخطب اليه بعد اتخاذ المنبر فسمعو له صوتا
  
• ومنها اجابة الشجره وسترها له بعد ان اخذها بيده
  
• ومنها اخباره بالغيوب المستقبليه فحدثت كما اخبر ومن ذلك اخباره بموت عمار وانه ستقتله الفئه الباغيه وان عثمان تصيبه بلوى وله الجنه وان الحسن بن على سيصلح الله به بين فئيتين من المسلمين واخباره عن رجل مجاهد انه من اهل النار فتبعوه فوجدوه قد قتل نفسه.
  
• ومنها اخباره بمصارع صناديد قريش يوم بدر وتحديده لموضع كل واحد فصدق
  
• انهم كانوا يسمعون تسبيح الطعام بين يديه صلى الله عليه وسلم
  
• انه تفل في عين علي رضي الله عنه وهو ارمد يوم خيبر فصح من حينه ولم يرمد بعدها ابدا
  

-------------------------------------------------------------

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختي الحبيبة على الموضوع الطيّب

وبانتظار مزيد من مشاركاتك الهادفة

 

 

][/b]

 

من معجزاته نبع الماء من بين اصابعه:

 

 

 

عَطِشَ الناسُ يومَ الحديبيةِ ، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ يديه رِكْوَةً فتوضَأَ منها ، ثم أَقْبَلَ الناسُ نحوه ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما لكم ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ، ليس عندَنا ماءٌ نتوضأُ به ولا نَشْربُ إلا ما في رِكْوَتِك ، قال: فوَضَعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يدَه في الركوةِ، فجَعَلَ الماءُ يَفورُ مِن بينِ أصابعِه كأمثال العيونِ، قال : فشرَبْنا وتوضَأْنا. فقلتُ لجابرٍ : كم كنتم يومئِذٍ ؟ قال : لو كنامائةَ ألفٍ لكفانا ، كنا خمسَ عَشْرَةَ مائةً .

 

الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4152 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

كنا نَعُدُّ الآياتِ برَكَةً، وأنتم تعُدُّونها تخويفًا، كنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ، فقلَّ الماءُ، فقال : ( اطلُبوا فَضلةً من ماءٍ ) . فجاؤوا بإناءٍ فيه ماءٌ قليلٌ، فأدخَل يدَه في الإناءِ ثم قال : ( حيَّ على الطَّهورِالمبارَكِ،والبرَكَةِمن اللهِ ) . فلقد رأيتُ الماءَ ينبُعُ من بين أصابعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولقد كنا نسمَعُ تسبيحَ الطعامِ وهو يؤكَلُ .

 

الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

 

][/b]

• القران الكريم: وقد تحدى الله تعالى به الفصحاء العرب فلم يستطيعوا ان ياتوا بمثله
  

 

 

 

وقد تحدَّى الله الكفَّار أن يأتوا بمثله، فعجزوا؛ كما أخبر القُرآن: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا [الإسراء: 88].

 

وتحدَّاهم أن يأْتوا بعشْر سور من مثله، فعجزوا؛ :أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [هود: 13].

وتحدَّاهم أن يأتوا بسورة واحدة من مثله، فعجزوا؛ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة: 23].

][/b]

 

انشقاق القمر فراته قريش نصفين

 

أنَّ أهلَ مكَّةَ سألُوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُريَهُم آيَةً، فأراهُمُ القمَرَ شِقَّينِ، حتى رأوْاحِراءًبَينهُما .

الراوي : أنس بن مالك المحدث : المصدر : البخاري

المصدر : أشهدأن لاإله إلاالله وأني رسول الله لايلقي الله بهماعبدغيرشاك فيهماإلادخلالجنة " .

 

الراوي : أبو هريرة المحدث : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : صحيح

• 
  




• نبع الماء من بين اصابعه فشرب منه العسكر كلهم
  

[*]

" إنكم تسيرون عشيَّتكم وليلتكم . وتأتون الماءَ ، إن شاء اللهُ ، غدًا " . فانطلق الناسُ لا يلوي أحدٌ على أحدٍ . قال أبو قتادةَ : فبينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسيرُ حتى إبهارِ الليلِ وأنا إلى جنبِه . قال : فنعس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فمال عن راحلتِه . فأتيتُه فدعمتُه . من غيرِ أن أُوقظَه . حتى اعتدلَ على راحلتِه . قال ثم سار حتى تهورَ الليلُ مال عن راحلتِه . قال فدعمتُه من غيرِ أن أُوقظَه . حتى اعتدلَ على راحلتِه . قال ثم سار حتى إذا كان من آخرِ السَّحَرِ مالَ ميلةً . هي أشدُّ من الميلتينِ الأوليينِ . حتى كاد ينجفلُ . فأتيتُه فدعمتُه . فرفع رأسَه فقال " من هذا " قلتُ : أبو قتادةَ . قال " متى كان هذا مسيرك منى ؟ " قلت : ما زال هذا مسيري منذُ الليلةَ . قال " حفظك اللهُ بما حفظتَ بهِ نبيَّه " ثم قال " هل ترانا نخفى على الناسِ ؟ " ثم قال " هل ترى من أحدٍ ؟ " قلتُ : هذا راكبٌ . ثم قلتُ : هذا راكبٌ آخرُ . حتى اجتمعنا فكنا سبعةُ ركبٍ . قال فمال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الطريقِ . فوضع رأسَه . ثم قال " احفظوا علينا صلاتنا " . فكان أولُ من استيقظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والشمسُ في ظهرِه . قال فقمنا فَزِعينَ . ثم قال " اركبوا " فركبنا . فسِرْنا . حتى إذا ارتفعتِ الشمسُ نزل . ثم دعا بميضأةٍ كانت معي فيها شيٌء من ماءٍ . قال فتوضأنا منها وضوءًا دونَ وضوءٍ . قال وبقيَ فيها شيٌء من ماءٍ . ثم قال لأبى قتادةَ " احفظ علينا ميضأتكَ . فسيكونُ لها نبأٌ " ثم أذنَ بلالٌ بالصلاةِ . فصلى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِوسلَّمَ ركعتين . ثم صلى الغداةَ فصنع كما كان يصنعُ كل يومٍ . قال وركب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وركبنا معَه . قال فجعل بعضنا يهمسُ إلى بعضٍ : ما كفارةُ ما صنعنا بتفريطنا في صلاتِنا ؟ ثم قال " أما لكم فيَّ أسوةٌ ؟ " ثم قال ليس في النومِ تفريطٌ . إنما التفريطُ على من لم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يجيءَ وقتُ الصلاةِ الأخرى . فمن فعل ذلك فليُصلِّها حين ينتبهُ لها . فإذا كان الغدُ فليُصلِّها عند وقتها " ثم قال " ما ترون الناسَ صنعوا ؟ " قال : ثم قال " أصبح الناسُ فقدوا نبيَّهم . فقال أبو بكرٍ وعمرُ : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَكم . لم يكن ليخلفَكم . وقال الناسُ : إنَّ رسولَاللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين أيديِكم . فإن يطيعوا أبا بكرٍ وعمرَ يرشدوا " . قال فانتهيناإلى الناسِ حين امتدَّ النهارُ وحمي كل شيءٍ. وهم يقولون : يا رسولَ اللهِ ! هلكنا . عطشنا . فقال " لا هلك عليكم " ثم قال " أطلقوا لي غمري " قال ودعا بالمِيضأةِ . فجعل رسولُ اللهِ]صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصبُّ وأبو قتادةَ يسقيِهم . فلم يعد أن رأى الناسُ ماءً في الميضأةِ تكابُّوا عليها . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " أحسنوا الملأَ . كلكم سيروى " قال ففعلوا . فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصبُّ وأسقيهم . حتى ما بقيَ غيري وغيرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال ثم صبَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لي " اشرب " فقلتُ : لا أشربُ حتى تشربَ يا رسولَ اللهِ ! قال " إنَّ ساقي القومَ آخرهم شربًا " قال فشربتُ . وشرب رسولُاللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال فأتي الناسُ الماءَ جامِّينَ رواءً . قال فقال عبدُاللهِ بنُ رباحٍ : إني لأُحدِّثُ هذا الحديثَ في مسجدِ الجامعِ . إذا قال عمرانُ بنُ حصينٍ : انظر أيها الفتى كيف تحدثُ . فإني أحدُ الركبِ تلك الليلةِ . قال قلتُ : فأنت أعلمُ بالحديثِ . فقال : ممن أنت ؟ قلتُ : من الأنصارِ . قال : حدِّث فأنتم أعلمُ بحديثِكم . قال فحدثتُ القومَ . فقال عمرانٌ : لقد شهدتُ تلك الليلةَ وما شعرتُ أنَّ أحدًا حفظَه كما حفظتُه .

 

الراوي : أبو قتادة الأنصاري المحدث : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : صحيح

الميضأة، -وهي عبارة عن وعاء صغير-،

 

 

انه رمى جيش كاملا بقبضة من التراب فوصل الى عيونهم اجمعين

وان الحسن بن على سيصلح الله به بين فئيتين من المسلمين

• 
  
• غزونا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حنينًا . فلما واجهنا العدوَّ تقدمتُ . فأعلو ثنيةً . فاستقبلني رجلٌ من العدوِّ . فأُميهِ بسهمٍ . فتوارى عني . فلما دريتُ ما صنع . ونظرتُ إلى القومِ فإذا هم قد طلعوا من ثنيةٍ أخرى . فالتقوا هم وصحابةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فولَّى صحابةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . وأرجعَ منهزمًا . وعلى بردتانِ . متَّزرًا بإحداهما . مرتديًا بالأخرى . فاستُطلقَ إزاري . فجمعتهما جميعًا . ومررتُ ، على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، منهزمًا . وهو على بغلتِه الشهباءَ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ( لقد رأى ابنُ الأكوعِ فزعًا ) فلما غشوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نزل عن البغلةِ ، ثم قبض قبضةً من ترابٍ من الأرضِ . ثم استقبل بهِ وجوههم . فقال ( شاهتِالوجوهُ ) فما خلَّف اللهُ منهم إنسانًا إلا ملأَ عينيهِ ترابًا ، بتلك القبضةِ . فولَّوْا مدبرين . فهزمهم اللهُ عزَّ وجلَّ . وقسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غنائمهم بين المسلمينَ .
   
  الراوي : سلمة بن الأكوع المحدث : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : صحيح
  
• 
  

  [*] كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ إلى جَذْعٍ ، فلمَّا اتخذَ المنبرَ تحوَّلَ إليهِفحنَّالجذْعُفأتاهُ يمسحُ يدَهُعليهِ .

   

  الراوي :عبدالله بن عمر المحدث : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

  [*]

  • ومنها اجابة الشجره وسترها له بعد ان اخذها بيده
    

  [*]

  [*] سِرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى نزَلنا واديًا أَفيَحَ . فذهب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقضي حاجتَهُ . فاتَّبعتُه بإداوةٍ من ماءٍ . فنظرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يرَ شيئًا يستتِرُ به . فإذا شجَرتانِ بشاطئِ الوادي . فانطلَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى إحداهُما فأخذَ بغُصنٍ من أغصانِها . فقال انقادي عليَّ بإذنِ اللهِ فانقادَتْ معه كالبَعيرِ المَخشوشِ ، الَّذي يُصانعُ قائدَهُ . حتَّى أتَى الشَّجرةَ الأخرَى . فأخذ بغصنٍ من أغصانِها . فقال انقادي عليَّ بإذنِ اللهِ فانقادتْ معه كذلك . حتَّى إذا كان بالمنصِفِ ممَّا بينَهما ، لأَمَ بينهما ( يعني جمعَهُما ) فقال التَئِما عليَّ بإذنِ اللهِ فالتَأمَتا . قال جابرٌ : فخرجتُ أحضرُ مخافةَ أنْ يَحشَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقُربي فيبتعدُ ( وقال محمَّدُ بنُ عبَّادٍ : فيتبعَّدُ ) فجلستُ أحدِّثُ نفسي . فحانَتْ منِّي لفتةٌ ، فإذا أنا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُقبلًا . وإذا الشَّجرَتانِ قد افترقَتا . فقامتْ كلُّ واحدةٍ منهما على ساقٍ . فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقفَ وقفةً . فقال برأسِهِ هكذا ( وأشارَ أبو إسماعيلَ برأسِهِ يمينًا وشِمالًا ) ثمَّ أقبلَ . فلمَّا انتهَى إليَّ قال يا جابرُ ! هل رأيتَ مقامي ؟ قلتُ : نعم . يا رسولَ اللهِ ! قال فانطلِقْ إلى الشَّجرتَين فاقطَعْ من كلِّ واحدةٍ منهما غصنًا . فأقبِلْ بهما . حتَّى إذا قمتَ مقامي فأرسِلْ غصنًا عن يمينِكَ وغصنًا عن يسارِكَ . قال جابرُ : فقمتُ فأخذتُ حجَرًا فكسَرتهُ وحسَرتُهُ . فانذلَقَ لي . فأتيتُ الشَّجرتَينِ فقطعتُ من كلِّ واحدةٍ منهما غُصنًا . ثمَّ أقبلتُ أجرُّهما حتَّى قمتُ مقامَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . أرسلتُ غصنًا عن يميني وغصنًا عن يساري . ثمَّ لحِقتهُ فقلتُ : قد فعلتُ . يا رسولَ اللهِ! فعمَّ ذاك ؟ قال إنِّي مررتُ بقبرَينِ يُعذَّبانِ . فأحببتُ ، بشفاعتي ، أنْ يرفَّهَ عنهما ، ما دامَ الغصنانِ رَطبينِ .

   

  الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : صحيح

  [*]

  • ومنها اخباره بالغيوب المستقبليه فحدثت كما اخبر ومن ذلك اخباره بموت عمار وانه ستقتله الفئه الباغيه
    

  [*]

  [*] أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعمارٍ " تقتلُك الفئةُالباغيةُ " .

   

  الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : صحيح

  [*]

  • وان عثمان تصيبه بلوى وله الجنه
    

  [*]

  [*] أنه كان معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حائِطٍ من حيطانِ المدينةِ، وفي يدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عُودٌ يَضرِبُ بهِ بين الماءِ والطِّينِ، فجاءَ رجلٌ يَستَفتِحُ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (افتَح له وبَشِّرهُبالجنَّةِ ) . فذهبتُ فإذا أبو بكرٍ، ففَتَحتُ له وبَشَّرْتُه بالجنَّةِ، ثم استَفتَحَ رجلٌ آخَرُ فقال : ( اقتَح له وبَشِّرهُبالجنَّةِ ) . فإذا عُمرُ، ففَتَحتُ له وبَشَّرْتُه بالجنَّةِ، ثم استَفتَحَ رجلٌ آخَرُ، وكان مُتَّكِئًا فجلسَ، فقال : ( افتَح له وبَشِّرْهُبالجنَّةِ،علَى بَلْوَى تُصيبُهُ، أو تَكُونُ ) . فذهبتُ فإذا عُثْمانُ، فقُمْتُ ففَتَحتُ له وبَشَّرْتُهُ بالجنَّةِ، فأخبَرْتُهُ بالذي قال : قال: اللهُ المُسْتَعانُ .

   

  الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

  [*]

  [*]




• حنين الجذع الذي يخطب اليه بعد اتخاذ المنبر فسمعو له صوتا
  

[*]

استَقبَلَ واللهِ الحسَنُ بنُ عليٍّ معاويةَ بكتَائِبَ أمثَالَ الجبالِ ، فقالَ عمرُو بنُ العاصِ : إنِّي لأَرَى كتَائِبَ لا تُولِّي حتَّى تَقْتُلَ أقْرَانَهَا ، فقالَ لهُ معاوِيَةُ - وكانَ واللهِ خيرَ الرجلينِ - أي عمرُو ، إنْ قتَلَ هؤلاءِ هؤلاءِ ، وهؤلاءِ هؤلاءِ ، مَن لِي بأمُورِ الناسِ ، مَن لِي بِنِسَائِهِم ، مَن لِي بِضَيْعَتِهِم ، فبَعَثَ إليهِ رجلينِ من قريشٍ ، من بنِي عبدِ شمسٍ ، عبدَ الرحمنِ بنَ سَمُرَةَ وعبدَ اللهِ بنَ عَامِرِ بنِ كُرَيْزٍ ، فقالَ : اذهبَا إلى هذا الرجلِ ، فاعْرِضَا عليهِ ، وقولَا لهُ ، واطلُبَا إليهِ . فأَتَيَاهُ فدخَلا عليهِ ، فتَكَلَّمَا وقالَا لهُ ، فطَلَبَا إليهِ ، فقالَ لهُمَا الحسنُ ابنُ عليٍّ : إنَّا بنُو عبدِ المطلبِ ، قدْ أَصَبنَا منْ هذا المالِ ، وإنَّ هذهِ الأمَّةَ قد عَاثَتْ في دِمَائِهَا . قالَا : فإنَّهُ يعْرِضُ عليكَ كذَا وكذَا ، ويطْلُبُ إليكَ ويسأَلُكَ ، قالَ : فمَنْ لي بهَذا ؟ قالَا : نحنُ لكَ بهِ ، فمَا سأَلَهُمَا شيئًا إلّا قالَا : نحنُ لكَ بِهِ ، فصَالَحَهُ . فقالَ الحسَنُ : ولقدْ سَمِعْتُ أبَا بَكْرَةَ يقولُ : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ علَى المنْبَرِ ، والحَسَنُ بنُ عليٍّ إلى جنبِهِ ، وهوَ يُقْبِلُ علَى الناسِ مَرَّةً وعليهِ أخْرَى ، ويقولُ : ( إنَّ ابنِي هذاسيدٌ ، ولعَلَ اللهَ أنْ يُصْلِحَ بهِ بينَ فِئَتَينِ عَظِيمَتَينِ من المسلمينَ ) .

 

الراوي : نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

• 
  

  [*] التقى النبيُّ صلى الله عليه وسلم والمشركون في بعضِ مغازِيه فاقتتلوا ، فمال كلُّ قومٍ إلى عسكرِهم، وفي المسلمين رجلٌ لا يدعُ من المشركون شاذَّةً ولا فاذَّةً إلا اتبعَها فضربَها بسيفِه ، فقيل: يا رسولَ الله ِ ما أجْزأَ أحدٌ ما أجْزأَ فلانٌ ، فقال: ( إنه من أهلِ النارِ). فقالوا: أيُّنا من أهلِ الجنةِ ، إن كان هذامن أهلِ النارِ؟ فقال رجلٌ من القومِ: لأتبعنَّه ، فإذا أسرعَ وأبطأَ كنت معه ، حتى جُرِحَ ، فاستعجلَ الموتَ ، فوضعَ نصابَ سيْفِه بالأرضِ وذبابَه بين ثدييْهِ ، ثم تحاملَ عليه فقتلَ نفسَه ، فجاء الرجلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: أشهدُ أنك رسولُ اللهِ ، فقال: ( وما ذاك؟ ) . فأخبرَه ، فقال : ( إن الرجلَ ليعملَ بعملِ أهلِ الجنةِ، فيما يبدُو للناسِ ، وإنه من أهلِ النارِ, ويعملُ بعملِ أهلِ النارِ ، فيما يبدُو للناسِ ، وهو من أهلِ الجنةِ ).

   

  الراوي : سهل بن سعد الساعدي المحدث : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث :[صحيح]

  [*]

  • ومنها اخباره بمصارع صناديد قريش يوم بدر وتحديده لموضع كل واحد فصدق
    

  [*]




• واخباره عن رجل مجاهد انه من اهل النار فتبعوه فوجدوه قد قتل نفسه.
  

[*]

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ندبَ أصحابَهُ فانطلَقَ إلى بدرٍ فإذا هُم برَوايا قُريشٍ فيها عبدٌ أسودُ لبني الحجَّاجِ فأخذَهُ أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فجَعلوا يسألونَهُ أينَ أبو سفيانَ فيقولُ: واللَّه مالي بشيءٍ من أمرِهِ علمٌ ولَكن هذِهِ قريشٌ قد جاءَت فيهم أبو جَهلٍ وعتبةُ وشيبةُ ابنا ربيعةَ وأميَّةُ بنُ خلَفٍ.قالَ: فإذا قال لهم ذلك ضربوهُ. فيقولُ: دَعوني دَعوني أخبِرْكم. فإذا تركوه قال: كقولِهِ سواءً. والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي وَهوَ يسمعُ ذلِك. فلمَّا انصرفَ قالَ: والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّكُم بيدِهِ إنَّكم لتضربونَهُ إذا صدقَكم وتدَعونَهُ إلَّا كذبَكُم. هذِهِ قريشٌ قد أقبلت لتَمنعَ أبا سفيانَ . قالَ أنسٌ رضيَ اللَّهُ عنْهُ: وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ:هذامصرَعُ فلانٍ غدًا ووضعَ يدَهُ على الأرضِ. وهذا مصرَعُ فلانٍ ووضعَ يدَهُ على الأرضِ، وهذا مصرَعُ فلانٍ ووضعَ يدَهُ على الأرضِ. قالَ: والَّذي نفسي بيدِهِ ما جاوزَ أحدٌ منْهم عن موضعِ يدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم. قالَ: فأمرَ بِهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فأخذَ بأرجلِهم فسُحِبوا فأُلقوا في قليبِ بدرٍ.

 

الراوي : أنس بن مالك المحدث : تاريخ الإسلام الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : صحيح

• 
  

  [*]ولقدكنانسمَعُ تسبيحَ الطعامِ وهو يؤكَلُ.

   

  الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

  [*]

  • انه تفل في عين علي رضي الله عنه وهو ارمد يوم خيبر فصح من حينه ولم يرمد بعدها ابدا
    

  [*]




• انهم كانوا يسمعون تسبيح الطعام بين يديه صلى الله عليه وسلم
  

[*]

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال يومَ خيبرَ: ( لأعطين هذه الرايةَغدَا رجلاً يفتحُ اللهُ على يديه، يحبُّ اللهَ ورسولَه ويحبُّه اللهُ ورسولُه ). قال: فبات الناسُ يدُوكون ليلتَهم أيُّهم يعطاها ، فلما أصبحَ الناسُ غدوْا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهم يرجو أن يُعطاها، فقال: أين عليٌّ بنُ أبي طالبٍ ). فقيل: هو يا رسول اللهِ يشتكي عينَيه، قال: فأرْسِلوا إليه ). فأتي به فبصقَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له، فبرأَ حتى كأن لم يكن به وجعٌ، فأعطاه الرايةَ، فقال عليٌّ: يارسول اللهِ ، أقاتِلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال: ( انْفُذْ على رسلِك حتى تنزلَ بساحتِهم، ثم ادعُهم إلى الإسلامِ، وأخبرْهم بما يجبُ عليهم من حقِّ اللهِ فيه، فوالله لأَن يهديَ اللهُ بك رجلاً واحداً ، خيرٌ لك من أن يكونَ لك حُمْرُ النَّعَمِ ).

 

الراوي : سهل بن سعد الساعدي المحدث : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[أمّ عبد الله 2361]

أحسن الله إليك أختي

وبارك فيك أمة على الإضافة الطيبة .