اذهبي الى المحتوى
دعاء الكروان3294

|| فوائد و عبر من سورة يوسف ||- المصدر:تفسير السعدي

المشاركات التي تم ترشيحها

post-28298-1317032192.gif

 

 

هذه بعض العبر و الفوائد التي انتقيت بعضها من تفسير السعدي وفيها الخير الكثير بإذن الله

وهي فرصة لتدبر آيات القرآن في هذه الشهر المبارك

جعلني الله و إياكن من أهل القرآن

و رزقنا الإخلاص و القبول ..

 

RH8OTJf7kGrdj4u1xcKoky0l2CigbUuiuhxNaa3ZJUw7QBTi3M01UTskUJPYqPVRh8Aw300.jpg

 

post-28298-1317032206.gif

 

 

 

 

 

فمن ذلك, أن هذه القصة, من أحسن القصص وأوضحها, وأبينها, لما فيها من أنواع التنقلات, من حال إلى حال,

ومن محنة إلى محنة, ومن محنة إلى منحة ومنة,

ومن ذل إلى عز ومن رق إلى ملك,

ومن فرقة وشتات, إلى اجتماع وائتلاف,

ومن حزن إلى سرور, ومن رخاء إلى جدب, ومن جدب إلى رخاء,

ومن ضيق إلى سعة, ومن إنكار إلى قرار.

فتبارك من قصها, فأحسنها, ووضحها وبينها. ..

 

 

post-28298-1317032206.gif

=1=

ينبغي البعد عن أسباب الشر, وكتمان ما تخشى مضرته,

لقول يعقوب ليوسف " لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا " .

 

 

=2=

يجوز ذكر الإنسان بما يكره على وجه النصيحة لغيره لقوله: " فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا " .

 

 

post-28298-1317032206.gif

=3=

نعمة الله على العبد, نعمة على من يتعلق به, من أهل بيته, وأقاربه, وأصحابه,

وأنه ربما شملهم, وحصل لهم ما حصل له سببه,

كما قال يعقوب في تفسيره لرؤيا يوسف

" وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ " .

 

ولما تمت النعمة على يوسف, حصل لآل يعقوب, من العز والتمكين في الأرض,

والسرور والغبظة, ما حصل بسبب يوسف.

 

post-28298-1317032206.gif

=4=

 

 

أن العدل مطلوب في كل الأمور, لا في معاملة السلطان رعيته فقط, ولا فيما دونه,

بل حتى في معاملة الوالد لأولاده, في المحبة والإيثار, وغيره,

 

وأن في الإخلال بذلك, يختل عليه الأمر, وتفسد الأحوال.

ولهذا, لما قدم يعقوب يوسف في المحبة, وآثره على إخوته,

جرى منهم ما جرى على أنفسهم, وعلى أبيهم وأخيهم.

 

 

كنَّ بالقُرب : )

 

post-28298-1317032200.gif

  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله موضوع قيم

جزاكِ الله خيرًا أختي الحبيبة

جعله الله في ميزان حسناتك

في المتابعة بإذن الله ..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

ما شاء الله اللهم بارك

رائع بفضل الله يا غالية

نتابع معكِ بإذن الله ..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمته وبركاته

ومن ذل إلى عز ومن رق إلى ملك,

 

بارك الله فيك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-28298-1317032192.gif

 

 

نستكمل بحول الله و قوته :))

=5=

الحذر من شؤم الذنوب, وأن الذنب الواحد, يستتبع ذنوبا متعددة,

ولا يتم لفاعله, إلا بعد جرائم.

فإخوة يوسف, لما أرادوا التفريق بينه وبين أبيه, احتالوا لذلك بأنواع من الحيل,

وكذبوا عدة مرات,

وزوروا على أبيهم في القميص والدم, الذي فيه, وفي إتيانهم عشاء يبكون,

ولا تستبعد أنه قد كثر البحث فيها, في تلك المدة,

بل لعل ذلك اتصل إلى أن اجتمعوا بيوسف.

وكلما صار البحث, حصل من الإخبار بالكذب, والافتراء, ما حصل.

وهذا شؤم الذنب, وآثاره التابعة, والسابقة, واللاحقة.

post-28298-1317032206.gif

=6=

العبرة في حال العبد, بكمال النهاية, لا بنقص البداية.

فإن أولاد يعقوب, عليه السلام, جرى منهم ما جرى, في أول الأمر, مما هو أكبر أسباب النقص واللوم,

ثم انتهى أمرهم إلى التوبة النصوح,

والسماح التام, من يوسف, ومن أبيهم, والدعاء بالمغفرة والرحمة.

وإذا سمح العبد عن حقه, فالله خير الراحمين.

.............

ولهذا - في أصح الأقوال - أنهم كانوا أنبياء لقوله تعالى

" وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ " .

والأسباط هم: أولاد يعقوب الاثنا عشر, وذريتهم.

..............

ومما يدل على ذلك,

أن في رؤيا يوسف, أنه رآهم كواكب نيرة, والكواكب فيها النور والهداية,

وذلك من صفات الأنبياء, فإن لم يكونوا أنبياء, فإنهم علماء هداة.

post-28298-1317032206.gif

 

 

=7=

بعض الشر, أهون من بعض,

وارتكاب أخف الضررين, أولى من ارتكاب أعظمهما.

فإن إخوة يوسف, لما اتفقوا على قتل يوسف, أو إلقائه أرضا وقال قائل منهم:

" لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ "

كان قوله أحسن منهم وأخف, وبسببه خف عن إخوته الإثم الكبير.

 

 

كن بالقرب :))

 

post-28298-1317032200.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@@ذليلة إلى اللـَّـه@@ميرفت ابو القاسم

 

تسعدني متابعتكن : )

وفيكم بارك الله اخوتي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اللهم بارك اللهم بارك

 

حقاً فوائد رائعة اللهم بارك

ما أروع تدبر كتاب الله عز وجل والعمل به

هي جنة الدنيا اللهم بارك : )

 

جزاك الله خيراً يا غالية نتابع معكِ بشوق بإذن الله : )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-28298-1317032192.gif

 

 

 

نستكمل بحول الله و قوته :))

 

=8=

الحذر من الخلوة بالنساء, اللائي يخشى منهن الفتنة,

والحذر أيضا من المحبة, التي يخشى ضررها.

فإن امرأة العزيز, جرى منها ما جرى, بسبب انفرادها بيوسف, وحبها الشديد له,

الذي ما تركها, حتى راودته تلك المراودة,

ثم كذبت عليه, فسجن - بسببها - مدة طويلة.

 

post-28298-1317032206.gif

=9=

ومنها:

أن الهم الذي, هم به يوسف بالمرأة, ثم تركه لله, مما يقربه إلى الله زلفى,

لأن الهم داع من دواعي النفس, الأمارة بالسوء,

وهو طبيعة لأغلب الخلق.

فلما قابل بينه وبين محبة الله وخشيته, غلبت محبة الله وخشيته, داعي النفس والهوى.

فكان ممن " خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى " .

ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه, يوم لا ظل إلا ظله,

أحدهم رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال: إني أخاف الله.

 

وإنما الهم الذي يلام عليه العبد,

الهم الذي يساكنه, ويصير عزما, ربما اقترن به الفعل.

 

post-28298-1317032206.gif

 

 

=10=

ومنها: أن من دخل الإيمان قلبه, وكان مخلصا لله, في جميع أموره

فإن الله يدفع عنه ببرهان إيمانه, وصدق إخلاصه, من أنواع السوء والفحشاء وأسباب المعاصي,

ما هو جزاء لإيمانه وإخلاصه لقوله.

" وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ "

على قراءة من قرأها بكسر اللام.

ومن قرأها بالفتح, فإنه من إخلاص الله إياه, وهو متضمن لإخلاصه هو بنفسه.

فلما أخلص عمله لله, أخلصه الله, وخلصه من السوء والفحشاء.

post-28298-1317032206.gif

=11=

ومنها: أنه ينبغي للعبد, إذا رأى محلا فيه فتنة وأسباب معصية, أن يفر منه, ويهرب,

غاية ما يمكنه, ليتمكن من التخلص من المعصية.

لأن يوسف عليه السلام - لما راودته التي هو في بيتها - فر هاربا,

يطلب الباب, ليتخلص من شرها.

post-28298-1317032200.gif

كن بالقرب :))

تم تعديل بواسطة دعاء الكروان3294

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@ذليلة إلى اللـَّـه

 

حقا ما قلتي

وجزاكي خيرا مثله حبيتبي

 

تسعدني متابتعك جدا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-28298-1317032192.gif

 

نكمل بحول الله و قوته

 

=12=

ومن الفوائد أيضاً

أن القرائن يعمل بها, عند الاشتباه.

فلو تخاصم رجل وامرأته في شيء, من أواني الدار, فما يصلح للرجل, فإنه للرجل,

وما يصلح للمرأة, فهو لها, هذا إذا لم يكن بينة.

..

وكذا لو تنازع نجار وحداد في آلة حرفتهما, من غير بينة.

والعمل بالقيافة, في الأشباه والأثر, من هذا الباب.

..

** فإن شاهد يوسف, شهد بالقرينة, وحكم بها في قد القميص,

واستدل بقده من دبره على صدق يوسف وكذبها.

..

ومما يدل على هذه القاعدة,

** أنه استدل بوجود الصواع في رحل أخيه على الحكم عليه بالسرقة,

من غير بينة شهادة, ولا إقرار.

..

.فعلى هذا, إذا وجد المسروق في يد السارق,

خصوصا إذا كان معروفا بالسرقة, فإنه يحكم عليه بالسرقة, وهذا أبلغ من الشهادة

..

وكذلك وجود الرجل يتقيأ الخمر,

أو وجود المرأة التي لا زوج لها ولا سيد, حاملا,

فإنه يقام بذلك, الحد, ما لم يقم مانع منه.

ولهذا سمى الله هذا الحكم شاهدا فقال: " وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا " .

 

 

post-28298-1317032206.gif

=13=

ومنها: أن يوسف عليه السلام, اختار السجن على المعصية.

فهكذا ينبغي للعبد, إذا ابتلي بين أمرين - إما فعل معصية, وإما عقوبة دنيوية -

أن يختار العقوبة الدنيوية,

على مواقعة الذنب الموجب للعقوبة الشديدة, في الدنيا والآخرة.

ولهذا من علامات الإيمان, أن يكره العبد أن يعود في الكفر, بعد أن أنقذه الله منه, كما يكره أن يلقى في النار.

post-28298-1317032206.gif

=14=

ومنها: أنه ينبغي للعبد, أن يلتجئ إلى الله,

ويحتمي بحماه عند وجود أسباب المعصية,

ويتبرأ من حوله وقوته, لقول يوسف عليه السلام

" وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ " .

 

كن بالقرب

تم تعديل بواسطة دعاء الكروان3294
  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اللهم بارك

 

جميلة جداً بجد ما شاء الله

أحببت جداً هذه التدبرات الرائعة بفضل الله

التفكير في لطف الله وحكمته

 

اللهم بارك

بإذن الله تعالى نتابع معكِ بشوق يا غالية

لا تنقطعي عنها بإذن الله : )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-28298-1317032192.gif

 

نستكمل بحول الله و قوته

=15=

ومنها: أنه كما على العبد عبودية لله في الرخاء, فعليه عبودية له في الشدة.

فـ " يوسف " عليه السلام, لم يزل يدعو إلى الله,

فلما دخل السجن, استمر على ذلك,

ودعا الفتيين إلى التوحيد, ونهاهما عن الشرك.

...

ومن فطنته عليه السلام, أنه لما رأى فيهما قابلية لدعوته, حيث ظنا فيه الظن الحسن

وقالا: " إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ " وأتياه لأن يعبر لهما رؤياهما,

فرآهما, متشوقين لتعبيرها عنده - رأى ذلك فرصة, فانتهزها,

فدعاهما إلى الله تعالى, قبل أن يعبر رؤياهما ليكون أنجح لمقصوده,

وأقرب لحصول مطلوبه.

..

وبين لهما أولا,

أن الذي أوصله إلى الحال التي رأياه فيها, من الكمال والعلم,

إيمانه, وتوحيده, وتركه ملة من لا يؤمن بالله واليوم الآخر,

وهذا دعاء لهما بلسان الحال.

ثم دعاهما بالمقال, وبين فساد الشرك, وبرهن عليه, وحقيقة التوحيد, وبرهن عليه.

 

post-28298-1317032206.gif

=16=

ومنها: أنه يبدأ بالأهم فالأهم,

وأنه إذا سئل المفتي, وكان السائل في حاجة أشد لغير ما سأل عنه, أنه ينبغي له أن يعلمه ما يحتاج إليه قبل أن يجيب سؤاله.

فإن هذا, علامة على نصح المعلم وفطنته, وحسن إرشاده وتعليمه.

 

**فإن يوسف - لما سأله الفتيان عن الرؤيا

- قدم لهما قبل تعبيرها - دعوتهما إلى الله وحده لا شريك له.

post-28298-1317032206.gif

=17=

ومنها:

أن من وقع في مكروه وشدة,

لا بأس أن يستعين بمن له قدرة على تخليصه, أو الإخبار بحاله,

 

وأن هذا, لا يكون شكوى للمخلوق

فإن هذا, من الأمور العادية, التي جرى العرف باستعانة الناس, بعضهم ببعض.

** ولهذا قال يوسف, للذي ظن أنه ناج من الفتيين: " اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ " .

 

كن بالقرب

post-28298-1317032206.gif

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@ذليلة إلى اللـَّـه

تسعدني متابعتك جدا يا ألاء : )

اللهم انفعنا بما علمتنا يارب العالمين

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-28298-1317032192.gif

 

 

نستكمل بحول الله و قوته

 

=18=

أنه ينبغي ويتأكد على المعلم, استعمال الإخلاص التام في تعليمه

وأن لا يجعل تعليمه, وسيلة لمعاوضة أحد في مال, أو جاه, أو نفع,

وأن لا يمتنع من التعليم, أو لا ينصح فيه, إذا لم يفعل السائل ما كلفه به المعلم.

**فإن يوسف عليه السلام قد قال, ووصى أحد الفتيين, أن يذكره عند ربه,

فلم يذكره ونسى.

فلما بدت حاجتهم إلى سؤال يوسف, أرسلوا ذلك الفتى,

وجاءه سائلا مستفتيا عن تلك الرؤيا,

فلم يعنفه يوسف, ولا وبخه, لتركه ذكره

 

بل أجابه عن سؤاله, جوابا تاما من كل وجه.

post-28298-1317032206.gif

=19=

ومنها: أنه لا يلام الإنسان على السعي في دفع التهمة عن نفسه,

وطلب البراءة لها, بل يحمد على ذلك,

 

كما امتنع يوسف عن الخروج من السجن حتى تتبين لهم براءته بحال النسوة, اللاتي قطعن أيديهن.

post-28298-1317032206.gif

=20=

ومنها: فضيلة العلم, علم الأحكام والشرع, وعلم تعبير الرؤيا, وعلم التدبير والتربية;

وأنه أفضل من الصورة الظاهرة,

ولو بلغت في الحسن جمال يوسف.

**فإن يوسف - بسبب جماله - حصلت له تلك المحنة, والسجن,

وبسبب عمله, حصل له العز والرفعة, والتمكين في الأرض.

فإن كل خير في الدنيا والآخرة, من آثار العلم وموجباته.

 

post-28298-1317032206.gif

كن بالقرب

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جميل جداً اللهم بارك

 

في المتابعة بإذن الله : )

جعله الله في ميزان حسناتك : )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-28298-1317032192.gif

نستكمل بحول الله و قوته

=18=

 

ومنها: أنه لا بأس أن يخبر الإنسان عما في نفسه, من صفات الكمال من علم أو عمل,

إذا كان في ذلك مصلحة,

ولم يقصد به العبد الرياء, وسلم من الكذب.

لقول يوسف: " اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ "

.

وكذلك لا تذم الولاية,

إذا كان المتولي فيها, يقوم بما يقدر عليه من حقوق الله, وحقوق عباده,

وأنه لا بأس بطلبها, إذا كان أعظم كفاءة من غيره.

وإنما الذي يذم, إذا لم يكن فيه كفاية,

أو كان موجودا غيره مثلا, أو أعلى منه,

أو لم يرد بها إقامة أمر الله.

فبهذه الأمور, ينهى عن طلبها, والتعرض لها.

 

post-28298-1317032206.gif

=19=

 

ومنها: أن الله واسع الجود والكرم, يجود على عبده, بخير الدنيا والآخرة,

وأن خير الآخرة, له سببان: الإيمان, والتقوى.

وأنه خير من ثواب الدنيا وملكها.

..

وأن العبد ينبغي له أن يدعو نفسه, ويشوقها لثواب الله,

ولا يدعها تحزن, إذا رأت زينة أهل الدنيا ولذاتها, وهي غير قادرة عليها,

بل يسلبها بثواب الله الأخروي, وفضله العظيم

 

لقوله تعالى: " وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ " .

 

post-28298-1317032206.gif

=20=

ومنها: أن جباية الأرزاق

- إذا أريد بها التوسعة على الناس, من غير ضرر يلحقهم -

لا بأس بها,

 

لأن يوسف أمرهم بجباية الأرزاق والأطعمة, في السنين المخصبات, للاستعداد للسنين المجدبة.

وأن هذا غير مناقض للتوكل على الله,

بل يتوكل العبد على العبد ويعمل الأسباب التي تنفعه, في دينه ودنياه.

 

post-28298-1317032206.gif

=21=

 

ومنها: مشروعية الضيافة,

وأنها من سنن المرسلين,

 

وإكرام الضيف لقول يوسف لإخوته " أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ " .

 

 

كن بالقرب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-28298-1317032192.gif

نستكمل بحول الله و قوته

 

=25=

 

ومنها: أن سوء الظن - مع وجود القرائن الدالة عليه - غير ممنوع ولا محرم.

 

فإن يعقوب قال لأولاده

- بعد ما امتنع من إرسال يوسف معهم حتى عالجوه أشد المعالجة,

ثم قال لهم بعد ما أتوه,

وزعموا أن الذئب أكله " بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا " .

قال لهم في الأخ الآخر: " هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ " .

..

ثم لما احتبسه يوسف عنده, وجاء إخوته لأبيهم

قال لهم: " بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا "

..

 

فهم في الأخيرة - وإن لم يكونوا مفرطين,

فقد جرى منهم,

ما أوجب لأبيهم, أن قال ما قال, من غير إثم عليه ولا حرج.

post-28298-1317032206.gif

=26=

 

ومنها: أن استعمال الأسباب الدافعة للعين

وغيرها من المكاره, أو الرافعة لها بعد نزولها, غير ممنوع,

 

بل جائز,

وإن كان لا يقع شيء إلا بقضاء وقدر.

فإن الأسباب أيضا, من القضاء والقدر

 

 

لأمر يعقوب, حيث قال لبنيه, " يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ " .

 

post-28298-1317032206.gif

=27=

 

ومنها: جواز استعمال المكايد, التي يتوصل بها إلى الحقوق,

وأن العلم بالطرق الخفية الموصلة إلى مقاصدها, مما يحمد عليه العبد.

و إنما الممنوع, التحيل على إسقاط واجب, أو فعل محرم.

 

post-28298-1317032206.gif

كن بالقرب

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-28298-1317032192.gif

 

 

نستكمل بحول الله و قوته

 

=28=

 

ومنها: أنه ينبغي لمن أراد أن يوهم غيره, بأمر لا يحب أن يطلع عليه,

أن يستعمل المعاريض القولية والفعلية, المانعة من الكذب.

 

** كما فعل يوسف, حيث ألقى الصواع في رحل أخيه, ثم استخرجها منه,

موهما أنه سارق,

وليس فيه إلا القرينة الموهمة لإخوته.

 

وقال بعد ذلك: " مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ "

ولم يقل " من سرق متاعنا "

وكذلك لم يقل " إنا وجدنا متاعنا عنده "

بل أتى بكلام عام, يصلح له ولغيره.

...

وليس في ذلك محذور, وإنما فيه إيهام أنه سارق,

ليحصل المقصود الحاضر, وأن يبقى عنده أخوه,

وقد زال عن الأخ هذا الإيهام, بعد ما تبينت الحال.

post-28298-1317032206.gif

=29=

 

ومنها: أنه لا يجوز للإنسان أن يشهد إلا بما علمه,

وتحققه بمشاهدة, أو خبر من يثق به,

وتطمئن إليه النفس لقولهم: " وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا " .

 

post-28298-1317032206.gif

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-28298-1317032192.gif

 

 

نستكمل بحول الله وقوته

 

=30=

ومنها: هذه المحنة العظيمة, التي امتحن الله بها نبيه وصفيه, يعقوب عليه السلام,

حيث قضى بالتفريق, بينه وبين ابنه يوسف, الذي لا يقدر على فراقه ساعة واحدة,

ويحزنه ذلك أشد الحزن.

فحصل التفريق بينه وبينه, مدة طويلة, لا تقصر عن ثلاثين سنة.

ويعقوب لم يفارق الحزن قلبه في هذه المدة

" وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ " .

ثم ازداد به الأمر شدة, حين صار الفراق بينه وبين ابنه الثاني, شقيق يوسف.

هذا هو صابر لأمر الله, محتسب الأجر من الله,

قد وعد من نفسه الصبر الجميل, ولا شك أنه وفي بما وعد به.

ولا ينافي ذلك, قوله: " إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ "

post-28298-1317032206.gif

:! فإن الشكوى إلى الله, لا تنافي الصبر.

وإنما الذي ينافيه, الشكوى إلى المخلوقين. :!

post-28298-1317032206.gif

=31=

 

ومنها: أن الفرج مع الكرب; وأن مع العسر يسرا.

فإنه لما طال الحزن على يعقوب, واشتد به إلى أنهى ما يكون,

ثم حصل الاضطرار لآل يعقوب, ومسهم الضر, أذن الله حينئذ, بالفرج.

:!

فحصل التلاقي, في أشد الأوقات إليه حاجة واضطرارا,

فتم بذلك الأجر, وحصل السرور. :!

 

 

وعلم من ذلك, أن الله يبتلي أولياءه بالشدة والرخاء,

والعسر واليسر ليمتحن صبرهم وشكرهم,

ويزداد - بذلك - إيمانهم ويقينهم وعرفانهم.

post-28298-1317032206.gif

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-28298-1317032192.gif

 

 

نستكمل بحول الله وقوته

=32=

 

ومنها: جواز إخبار الإنسان بما يجد, وما هو فيه, من مرض, أو فقر ونحوهما,

على غير وجه التسخط.

لأن إخوة يوسف قالوا: " يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ "

ولم ينكر عليهم يوسف.

 

post-28298-1317032206.gif

=33=

ومنها: فضيلة التقوى, وأن كل خير في الدنيا والآخرة,

فمن آثار التقوى والصبر,

وأن عاقبة أهلهما, أحسن العواقب

لقوله: " قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ " .

post-28298-1317032206.gif

=34=

ومنها: أنه ينبغي لمن أنعم الله عليه بنعمة, بعد شدة, وفقر, وسوء حال,

أن يعترف بنعمة الله عليه, وأن لا يزال ذاكرا حاله الأولى,

 

ليحدث لذلك شكرا وكلما ذكرها,

 

لقول يوسف عليه السلام: " وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ "

 

post-28298-1317032206.gif

المرة القادمة هي آخر مرة بإذن الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-28298-1317032192.gif

=35=

 

 

ومنها: لطف الله العظيم بيوسف,

حيث نقله في تلك الأحوال,

وأوصل إليه الشدائد والمحن,

ليوصله بها إلى أعلى الغايات, ورفيع الدرجات.

post-28298-1317032206.gif

 

=36=

 

 

ومنها: أنه ينبغي للعبد أن يتملق إلى الله دائما, في تثبيت إيمانه,

 

ويعمل الأسباب الموجبة لذلك,

 

ويسأل الله حسن الخاتمة, وتمام النعمة

 

 

لقول يوسف عليه الصلاة والسلام:

 

" رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

 

أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ " .

 

 

post-28298-1317032206.gif

 

=37=

 

" يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين "

 

 

ثم إن سيدها لما تحقق الأمر, قال ليوسف: " يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا " .

أي: اترك الكلام فيه, وتناسه, ولا تذكره لأحد, طلبا للستر على أهله.

" وَاسْتَغْفِرِي " أيتها المرأة " لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ "

 

فأمر يوسف بالإعراض, وأمرها بالاستغفار والتوبة.

 

post-28298-1317032206.gif

 

تم بحمد الله رب العالمين

أسأل الله العظيم أن يعلمنا ما ينفعنا و ينفهنا بما علمنا و يزيدنا علما ينفعنا

 

اللهم اعنا على تدبر آيات القرآن و انفعنا بها يارب العالمين

 

والحمد لله رب العالمين

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيرًا أختي الحبيبة

استمتعنا بهذه الفوائد القيمة

نفعنا الله تعالى وإياكِ بها

لاحرمكِ الله الأجر والمثوبه

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×