الإسراء بالحبيبِ صلى اللهُ عليه و سلم و العروج به إلى الملكوتِ الأعلى

[مروة برهان 7]

الإسراء بالحبيبِ صلى اللهُ عليه و سلم و العروج به إلى الملكوتِ الأعلى

 

كتبت – مروة برهان :

 

 

متى كان اسراء و المعراج ؟

إنه فى السنة العاشرة من سَنة البعثة النبوية , كان مكافأة ربانية على ما لاقاه الحبيب صلى الله عليه و سلم من الآمٍ و أحزانٍ و ما لاقاه من جوعٍ و حرمان , و فَقْد خديجة أم المؤمنين و فَقْد ناصره الحميم .

بعد هذه الآلام , كافأ الحبيب حبيبه و رفعه ليه .

و كيف كان اسراء ؟

لقد كان اسراء من بيت أم هانئ حيث أُُخْرج الحبيب منه إلى المسجد الحرام إلى ما بين الحجر و الحطيم حيث أجريت له عملية شق الصدر فأُخْرج القلب و غُسِلَ بماء زمزم ثم أُعيدَ القلب كما كان . ثم أتى بدابة و هى " البُراقْ " فركبه لى بيت المقدس فربطه فى حلقة باب المسجد و دخل المسجد فصلى فيه ثم وضع له معراج ممتد ما بين السماء الدنيا فاستفتح جبريل فسئل عمن معه ؟ , فأخبر أنه محمد صلى الله عليه و سلم و قد أذن له ففتح لهما و هكذا سماءٌ بعد سماء حتى انتهيا لى السماء السابعة فلقيا فى الأولى : آدم عليه السلام و فى الثانية يَحْىَ و عيسى عليهما السلام – و هما ابنا الخالة – و فى الثالثة يوسف عليه السلام و فى الرابعة دريس عليه السلام و فى الخامسة هارون عليه السلام و فى السادسة موسى عليه السلام و فى السابعة براهيم عليه السلام .

 

و كان صلى الله عليه و سلم يلقَى فى كل سماءٍ من الترحيب ما تَقِرْ به عينه و ينشرح له صدره ثم رفعت له سدرة المنتهى و ذا ورقها كآذان الفيلة و غشيها عند ذلك أمور عظيمة و ألوانٌ متعددة باهرة و ركبتها الملائكة مثل الغربان على الشجرة و غشيها من نور الرب ما غشيها و رأى صلى الله عليه و سلم فى هذا المكان جبريل عليه السلام و له ستمائة جناح ما بين كل جناحين كما بين السماء و الأرض و هذا ما دل عليه قوله تعالى من سورة النجم ( و لقد رآهُ نزلةً أخرى عند سدرةِ المنتهَى عندها جنةُ المأوَى إذ يَغْشَى السدرة ما يَغْشَى ما زاغَ البصرُ و ما طغَى ) كما رُفِعَ له البيت المعمور فاذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف مَلَكْ . ثم أتى باناءٍ من خمرٍ و ناءٍ من لبنٍ و ناءٍ من عسلٍ فأخذ اللبن فقيل له : هى الفطرة التى أنت عليها و أمتَك .

و فُرِضَ عليه و على أمته الصلوات الخمس و لما رجع عائداً مر بموسى عليه السلام فسأله فأخبره , فطلب ليه أن يعود لى ربه يسأله التخفيف لأن موسى جرب بنى سرائيل و لم يجد لهم عزماً فخشِىَ أن يحصل لأمة محمد ما حصل لأمته فعاد الحبيب صلى الله عليه و سلم لى حبيبه جل جلاله و عَظِمَ سلطانه يسأله التخفيف ذ فرضها أولاً خمسين صلاة فما زال يراجعه سائلاً التخفيف حتى كانت خمساً بدل الخمسين .. أما بيان هذه الصلوات الخمس من حيث الوقت و الكيفية , فقد نزل جبريل بعد ذلك و صلى بالرسول و المؤمنين عند الكعبة يوماً و ليلةً فعلمهم الكيفية و الوقت المطلوب لأداء الصلوات الخمس .

و نزل الحبيب صلى الله عليه و سلم بصحبة جبريل عليه السلام لى بيت المقدس فنزلت الأنبياء يشيعون الحبيب صلى الله عليه و سلم فصلى بهم صلاة الصبح فى المسجد الأقصى و ركب الُبراقْ حيث تركه مربوطاً بحلقة الباب و عاد لى مكة فى صبيحة تلك الليلة و قد ذهب عنه صلى الله عليه و سلم كل كَربٍ و غَمٍ و حَزَنٍ .

كيف قابلت قريش هذا النبأ العظيم ؟

 

إنه صلى الله عليه و سلم عاد إلى المسجد الحرام و جلس فيه حتى مر به أبو جهل فسأله قائلاً : " هل استفدت الليلة شيئاً ؟ " فأجاب المصطفى : " نعم . أُسْرِىَ بى الليلة إلى بيت المقدس " قال أبو جهل : " ثم أصبحت بين ظهرانينا " قال النبى صلى الله عليه و سلم : " نعم " فقال أبو جهل : " أخبر قومك بذلك " فقال النبى صلى الله عليه و سلم : " يا معشر بنى كعب بن لؤى , هلُموا فأقبلوا " فحدثهم النبى صلى الله عليه و سلم فمنْ مُصدق و مشى رجالٌ من المشركين المستهزئين إلى أبى بكر الصديق و قالوا له : إن صاحبك يزعم أنه أُسْرِىَ به إلى بيت المقدس , فقال الصديق : " إن كان قال هذا فقد صدق ! إنى لأُصَدقهُ فيما هو أبعد من ذلك , أُصَدقهُ فى خبر السماء يأتيه فى غدوة أو روحة " فلُقب أبو بكر الصديق من يومئذ .. و اجتمع رجال من قريش و أرادوا امتحان النبى صلى الله عليه و سلم فقالوا له : " انعت لنا المسجد الأقصى , فأخذ ينعته لهم , فالتبس عليه فجئ له بالمسجد ينظر إليه و ينعته لهم و قالوا : إن هذا إلا سحرٌ مبين " و أنزل الله تعالى مصداق ذلك فاتحة سورة " الإسراء " . الإسراء و المعراج كانا بالروح و الجسد معاً .

إن آيات النبوة المحمدية أكثر من أن تعد أو تحصى :

1 – آية انشقاق القمر , فانشق القمر فِرقتين , إذ قال عز من قائل فى فاتحة سورة " القمر " : ( اقتربت الساعةُ و انشق القمرو إن يَرَوا آيةً يعرضوا و يقولوا سحرٌ مستمر و كذبوا و اتبعوا أهوائهم و كل أمرٍ مستقر ) .

2 – دعاء النبى صلى الله عليه و سلم على أهل مكة بالقحط فقد قال صلى الله عليه و سلم : " اللهم أعِنى عليهم بسبعٍ كسبعِ يوسف " فأصابتهم ستة حتى أكلوا الميتة و الجلود و العظام و جاء أبو سفيان و معه رجالٌ من مكة و قالوا : " يا محمد ! إنك تزعم أنك بُعِثْتَ رحمةً و إن قومك قد هلكوا . فادع الله لهم " فدعا صلى الله عليه و سلم و سقوا الغيث و قد كان بلغ بهم الجوع حتى إن أحدهم كان يرى ما بينه و بين السماء كهيئة الدخان من الجوع ( فارَتقِبْ يوم تأتى السماءُ بدخانٍ مبين إ يَغْشَى الناسَ هذا عذابٌ أليم ) .

3 – اشتد الصراع بين فارس و الروم ( الم . غُلِبَتِ الروم . فى أدنى الأرض و هم من بعد غَلَبِهِمْ سيغلبون. فى بضع سنين لله الأمرُ من قبلُ و من بعدُ و يومئذٍ يفرحُ المؤمنون . بنصر اللهِ ينصرُ من يشاء و هو العزيز ُالرحيم ) فأخبر تعالى بأن فارس قد غَلَبتِ الروم فى خلال بضع سنين و البضع من الثلاث إلى التسع و لم يمض البضع من السنين حتى غَلَبتِ الروم فارس و كان ذلك يوم بدر حيث فرح المؤمنون بنصر الله لهم على المشركين و نصر الله الروم النصرانية على فارس الوثنية .. فكان هذا آيةٌ من أظهر الآيات دلالة على صدق ما جاء به الرسول محمد صلى الله عليه و سلم من الهُدَى و دين الحق .

الدروس المستفادة :

1 – المعجزات ليست ضرورية لحصول الإيمان .

2 – تقرير حادثة الإسراء و المعراج و ثبوتِها بالكتاب و السُنة و الإجماع .

3 – سبب تلقيب أبى بكر بالصِديق .

4 – بيان أن دعوة النبى صلى الله عليه و سلم لا تُرَدْ .

5 – بيان أن أهل الكتاب من يهود و نصارى أقرب إلى المسلمين من المشركين .

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيكِ مروة الحبيبة

تم تعديل التنسيقات وحذف الأكواد

 

ويتم نقل للساحة المناسبة

[يسرا عبد الرحمن 718]

بوركتِ يا حبيبة

وجزاكِ الله خير الجزاء

[*إشراقة فجر* 1396]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا مروة الحبيبة

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ()