معنى قوله تعالى: {تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا}

[** الفقيرة الى الله ** 985]

معنى:{تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا}

للشيخ: عبد الحليم توميات.

 

 

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

 

فلا يختلف اثنان في أنّ تكليمَ نبِيِّ الله عيسى عليه السّلام للنّاسِ في المهد كان من أعظم البيّنات، وأجلّ الآيات الباهرات.

ولكن أين الآية والبيّنة في تكليمه عليه السّلام للنّاس وهو كهل ؟

فنقول وبالله التّوفيق:

إنّ الله تعالى ذكر هذه الآية البيّنة في مقامين عظيمين:

المقام الأوّل: مقام التّذكير بنعمته وتأييده لعبده ورسولِه عيسى عليه السّلام؛ فقال عزّ وجلّ:{إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا} [الآية: 110 من المائدة].

المقام الثّاني: مقام التّبشير والتأييد لمريم عليها السّلام، فقال جلّ وعلا:{إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)} [آل عمران].

والمهد: هو مضجع الصّبيّ في رضاعه.

والكهل: من الكهولة، وهي مرحلة بين الشّباب والشّيخوخة، وأغلب علماء اللّغة يذكرون أنّها من ثلاث وثلاثين سنة إلى الشّيخوخة.

- أمّا الكلام في المهد فكان معجزة خارقة أن يتحدّث الرّضيع بحديث يُعجِز البلغاء، ويحسده عليه الدّعاة العلماء، قال تعالى:{قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً (31)} [مريم].

وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرَةَ رضي الله عنه عنْ النّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قالَ: (( لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ: عِيسَى عليه السّلام ...)) الحديث.

وفي ذلك نعمة عليه عليه السّلام، وعلى والدته إذ أثْبَتَ وأظهر براءتَها ممّا اتّهمت به.

وممّا يُثير العجب، أنّ النّصارى - وهم أحرص النّاس على ذكر معجزات المسيح عليه السّلام - لا يذكرون ولا يشيرون إلى هذه البيّنة !

ذلك لأنّ أوّل ما نطق به هو قوله:{إِنِّي عَبْدُ اللَّه} !

- أمّا الكلام حال الكهولة فأين وجه الإعجاز فيه ؟

ذلك من وجهين اثنين:

الأوّل: أنّ مريم عليها السّلام فهِمت من تبشير الله إيّاها بذلك أنّ ابنَها عليه السّلام سيعِيش إلى أن يصير كهلا، فكان ذلك توكيدا لقوله تعالى:{فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} [مريم: 24].

الثّاني: أنّ المراد بالتّكليم هنا ليس التّكليم المعهود، وإنّما المراد به التّكليم الّذي يحصل به النّفع، وهو نعمة الوحي، وهو أجلّ النّعم.

كأنّ الله تعالى يقول لها مبشّرا: سيوحِي الله إليه وهو في المهد ليٌبرّئ والدتَه، ويوحِي إليه وهو كهل ليبلِّغ دعوة الله ورسالتَه.

لذلك قال القرطبيّ رحمه الله:" يكلّم النّاس في المهد آيةً، ويكلّمهم كهلا بالوحي والرّسالة ".

 

والله تعالى أعلم.

[*إشراقة فجر* 1396]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا يا غالية ونفع بكِ

[ساجدة للرحمن 2049]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل بارك الله فيك : )

[هجرة قلب 53]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سبحان الله!

بارك الله فيك يا حبيبة ()

[Nagwa Osman 7]

بارك الله فيك

[همسة أمل ~ 875]

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سبحان الله!

بارك الله فيك يا حبيبة ()

[** الفقيرة الى الله ** 985]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

وفيكن بارك الرحمن وجزانا وإياكن خيرا.

[خُـزَامَى 1491]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ياغالية على النقل القيم ..

اذكر ايضا مما قراءته في هذه المسألة هو أن عند نزول سيدنا عيسى عليه السلام آخر الزمان سيكون في سن الكهولة المذكور اعلاه (كان مكتوب لكن لا أتذكره) فكلامه في الكهولة رمز لنزوله في ٱخر الزمان ..

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيك ونفع بك يا حبيبة ()

[قلب تائب إلى الله 275]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا حبيبتي

ونفغ بك

[** الفقيرة الى الله ** 985]

وفيكن بارك الرحمن وجزانا وإياكنّ خيرا.

[أم سهيلة 878]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

جزاكِ الله خيرًا يا غالية

 

و قد ورد أيضًا في بعض التفاسير المعنى الذي ذكرته الحبيبة خُزامى ... بارك الله فيها و فيكِ .

[أم يُمنى 747]

سبحان الله العظيم .. معجزات مستمرة إلى آخر الزمان

 

بارك الله فيكِ حبيبتى وفى اكتمال المعلومة من الحبيبة خزامى

 

نفع الله بكما ورزقكن جميعا الجنة

[مريم فوزي 1646]

بسم الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

جزاك الله خيرًا يا غالية

نفع الله بك و بما تقدمين ()