شرح الأرجوزة الميئية:( الدرس الخامس)

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

الدرس الخامس

 

 

 

 

 

ثُمَّ دَعَا فِي أَرْبَعِ الْأَعْوَامِ ** بِالْأَمْرِ جَهْرَةً إِلَى الْإِسْلَامِ

 

 

يشير إلى بدء الدعوة الجهرية، وأنها في السنة الرابعة من المبعث، وقبل ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام سرًّا.

 

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد: ( وأقام صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ثلاث سنين، يدعو إلى الله سبحانه مستخفيا، ثم نزل عليه: ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) (94) سورة الحجر، فأعلن صلى الله عليه وسلم بالدعوة، وجاهر قومه بالعداوة، واشتد الأذى عليه وعلى المسلمين حتى أذن الله لهم بالهجرتين)

 

 

 

 

وَأْرَبَعٌ مِنَ النِّسَا وَاثْنَا عَشَرْ ** مِنَ الرِّجَالِ الصَّحْبِ كُلٌّ قَدْ هَجَرْ

إِلَى بِلَادِ الْحُبْشِ فِي خَامِسِ عَامْ ** وَفِيهِ عَادُوا ثُمَّ عَادُوا لَا مَلَامْ

 

 

ذكر هنا الهجرتين إلى الحبشة الأولى والثانية.

 

 

(وَأْرَبَعٌ مِنَ النِّسَا وَاثْنَا عَشَرْ): هذا عدد المهاجرين في المرة الأولى

 

(كلٌّ قَدْ هَجَرْإِلَى بِلَادِ الْحُبْشِ): أي جميعهم هاجروا إلى بلاد الحبشة

( في خامس عام): أي في العام الخامس من مبعث النبي عليه الصلاة والسلام،

( وفيه عادوا ): أي وعادوا في العام نفسه ؛ لما بلغهم أن الأمور صلَحت، والأذى انتهى ، فرجعوا من الحبشة إلى مكة،ولما وصلوا أو قاربوا الوصول إليها،تبين لهم أن الأمر بخلاف ذلك، رجع بعضهم إلى بلاد الحبشة، ومنهم من دخل مكة.

( ثم عادوا): إلى بلاد الحبشة

( لاملام): أي في ذلك

 

 

 

 

ثَلاَثَةٌ هُمْ وَثَمَانُونَ رَجُلْ ** وَمَعَهُمْ جَمَاعَةٌ حَتَّى كَمُلْ

وَهُنَّ عَشْرٌ وَثَمَانٍ ثُمَّ قَد ** أَسْلَمَ فِي السَّادِسِ حَمْزَةُ الْأَسَدْ

 

 

(ثَلاَثَةٌ هُمْ وَثَمَانُونَ رَجُلْ):أي عدد المهاجرين في الهجرة الثانية من الرجال ثلاثة وثمانون رجلًا

 

(وَهُنَّ عَشْرٌ وَثَمَانٍ): ومنالنساء ثماني عشرة امرأة.

(ثُمَّ قَد أَسْلَمَ فِي السَّادِسِ حَمْزَةُ الْأَسَدْ):ثم أسلم في العام السادس من المبعث حمزة الأسد عم النبي صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاعة، وقيل في السنة الثانية.

 

 

 

وَبَعْدَ تِسْعٍ مِنْ سِنِي رِسَالَتِهْ ** مَاتَ أَبُو طَالِبِ ذُو كَفَالَتِهْ

وَبَعْدَه خَدِيـجَةٌ تُوُفِّيَتْ ** مِنْ بَعْدِ أَيَّامٍ ثَلَاثَةٍ مَضَتْ

 

 

ذكر في هذين البيتين وفاة عمه أبي طالب، ووفاة خديجة، وكان ذلك في السنة التاسعة.

 

 

(مِنْ سِنِي رِسَالَتِهْ): أي من مبعثه صلى الله عليه وسلم، في السنة التاسعة من البعثة

 

(مَاتَ أَبُو طَالِبِ ذُو كَفَالَتِهْ):أي الذي قام على كفالة النبي صلى الله عليه وسلم، بعد موت جده عبد المطلب، وكان ناصرا للنبي صلى الله عليه وسلم ومؤازرا

(وَبَعْدَه خَدِيـجَةٌ تُوُفِّيَتْ ): في القول المشهور عند أهل السير

(مِنْ بَعْدِ أَيَّامٍ ثَلَاثَةٍ مَضَتْ):لم يختلف أهل العلم بالسير، ان خديجة رضي الله عنها وأبا طالب ماتا في عام واحد، ولكن اختلفوا في الأسبق، وفي المدة التي بين وفاتيهما، والمشهور ان خديجة توفيت بعد أبي طالب بثلاثة أيام، قال ابن كثير: ( قال البيهقي: بلغني أن خديجة توفيت بعد موت أبي طالب، بثلاثة أيام، ذكره عبد الله بن مَندَه، في كتاب : المعرفة. وشيخُنا أبو عبد الله الحافظ)

 

 

 

وَبَعْدَ خَمْسِينَ وَرُبْعٍ أَسْلَمَا ** جِنُّ نَصِيبِينَ وعَادُوا فَاعْلَمَا

 

(وَبَعْدَ خَمْسِينَ): من مولده عليه الصلاة والسلام،

(وَرُبْعٍ) : أي وربع عام وهو ثلاثة أشهر

 

(أَسْلَمَا جِنُّ نَصِيبِينَ): أي أسلم جن نصيبين بعد خمسين عامًا وثلاثة أشهر، من عمر النبي صلى الله عليه وسلم، هذا ما ذكره غير واحد من أهل العلم في كتب السيرة.

 

( نصيبين): بفتح النون بلدة بين تركيا وسوريا

( وعَادُوا فَاعْلَمَا):أي عادوا لأهلهم منذرين، ودعاة إلى توحيد الله سبحانه وتعالى، كما قال الله تعالى:وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ (29) سورة الأحقاف

وهذا فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث للإنس والجن كافة

 

[عروس القرءان 1178]

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

 

جزاكِ الله خيرًا مشرفتي الحبيبة

لاحرمكِ الله الأجر والثواب

 

ولكن ما زالت الصورة لا تظهر!!

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكر الله لك حبيبتي

وقد حاولت رفعها، لكن دون جدوى، فهي تظهر لي ولله الحمد، وإن شاء الله أعيد محاولة الرفع ، وأسأله تعالى أن تظهر لكنّ هذه المرة

بوركت همتك حبيبتي

[~ محبة صحبة الأخيار~ 354]

جزاكِ الله خيراً أمة الحبيبة ونفع بكِ.

[امة من اماء الله 1241]

ولك بالمثل حبيبتي