إنتقال للمحتوى



::: تغـــريــــدات ::: بواسطة: عروس القرآن           صفحة تسميع الأخت " عروس القرآن " - حفص بواسطة: عروس القرآن           ..:: التعريف بالتسميع اللامنهجي وكيفية المشاركة في هذه الساحة العطرة ::.. بواسطة: نور الايمان **           لا تسمعي عبارة لسانه واسمعي رسالة قلبه بواسطة: الدآعية أم لبابة           تفسير سور من ابن كثير بواسطة: ام جومانا وجنى           ¯`ღ عبري عن شعورك الحالي بكلمة (2) ღ´¯ بواسطة: خيوط ذهبية           خلف هذه الجدران بواسطة: *أم رقية*           التدريبات السنية على مواجهة المواقف اليومية (ورشة عمل) بواسطة: آلآء الله           كيف تثبت على دينك ؟ - للشيخ الشنقيطي - رآآئع بفضل الله بواسطة: آلآء الله           ساعدونى فى اخذ القرار اصر على الطلاق ام ارجع لزوجى بواسطة: amal2010          
- - - - -

ماهو حكم القهقهة هل محرم كما سمعتم أفيدوني أفادكم الله!؟؟


  • لا تستطيع إضافة موضوع جديد
  • من فضلك قم بتسجيل الدخول للرد
8 رد (ردود) على هذا الموضوع

#1 *الأمل المشرق*

*الأمل المشرق*

    عضوة فعّالة

  • العضوات
  • 1307 مشاركة
  • المكان: مملكة الإنسانية..

غير متواجدة

نقاط الإعجاب: 0


تاريخ المشاركة 12 November 2008 - 12:04 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بنات اليوم صار لي موقوف جدا سيء أسغربت أنا وكل البنات في المعهد من تصرف إحدى الأخوات معنا المهم كنا نتكلم ونضحك وفجأة صرخت فينا

وقالت بنات حرااااااااااام لا تقهقهوا لأن القهقهة حرام فكلنا أستغربنا وقلنا مستحيل إنه يكون حرام لأننا فرحانين ومافي شيء غلط المهم وهي مصره على رأيها

الله يخليكم ساعدوني لأن كلنا في الClass ضحكنا بقهقهة مثال: ههههههههههههههاااااي <<< حلوة صح مثال جدا غبي بس حبيت اوضح .. :icon15:

الله يسعدكم أفيدوني أفادكم الله لأن الموضوع جدا مهم بالنسبة لي وللبنات بليــــــــــــــــز

حبيبتكم *الأمل المشرق* <<< واثقة من نفسها  :sad:



#2 amato al wadoud

amato al wadoud

    زهرة متفتّحة

  • العضوات الجديدات
  • 49 مشاركة

غير متواجدة

نقاط الإعجاب: 0


تاريخ المشاركة 12 November 2008 - 03:02 PM

,سأكتب موضوع  انشاء الله حبيبتي ,بخصوص هذا الشأن و الله المعين

#3 أمة الحكيم

أمة الحكيم

    عضوة نشطةجدًا

  • العضوات
  • 998 مشاركة
  • المكان: الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالحِكمَةُ يَمَانِيَّة

غير متواجدة

نقاط الإعجاب: 0


تاريخ المشاركة 12 November 2008 - 03:23 PM

حبيبتي أمة الودود إن شاء الله تكتب إن شاء وليس إنشاء فللكلمتين معنيين مختلفين
ربنا يبارك فيكن أخواتي



كـُـــن للهِ كَـمَا يُرِيـد يَكُـن لَـكَ فَوقَ مَاتُــرِيد

صورة
اللهم إرزق حبيبتي الولاء والبراء الخير كله وسخر
لها ما تحب وتتمنى إنه لا يعجزك شئ
ياااااا أرحم الراحمين



----------------------------------------------
أهــذا حـــب؟؟؟
----------------------------------------------
مواضيع لايجوز نشرها
----------------------------------------------


البــ أم ــراء


#4 أم عمر السلفية المصرية

أم عمر السلفية المصرية

    مساعدة مسؤولة ورشة التفريغ

  • مساعدات المشرفات
  • 3872 مشاركة
  • المكان: اللهم إني أسألك الجنة
  • الحالة المزاجية:

غير متواجدة

نقاط الإعجاب: 48


تاريخ المشاركة 12 November 2008 - 03:30 PM


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعلمي حبيبتي في الله أن الأصل في كل شئ الحل ما لم يدل الدليل على حرمتها
فتلك التي تقول بحرمة القهقة نقول لها ائتِ لنا بالدليل
فما جاءنا عن رسول الله قبلناه و إلا فلا
و هذه المسألة فيها تفصيل
هل المقصود هو ذات القهقة نفسها أم المقصود هو صوت المرأة
أما صوت المرأة فقد تكلم فيه العلماء

و السؤال

هل صوت المرأة عورة ؟  

و أجيب عنه

استماع صوت المرأة :


- إذا كان مبعث الأصواتس هو الإنسان ، فإنّ هذا الصّوت إمّا أن يكون غير موزونٍ ولا مطربٍ ، أو يكون مطرباً . فإن كان الصّوت غير مطربٍ ، فإمّا أن يكون صوت رجلٍ أو صوت امرأةٍ ، فإن كان صوت رجلٍ : فلا قائل بتحريم استماعه .

أمّا إن كان صوت امرأةٍ ، فإن كان السّامع يتلذّذ به ، أو خاف على نفسه فتنةً حرم عليه استماعه ، وإلاّ فلا يحرم ، ويحمل استماع الصّحابة رضوان الله عليهم أصوات النّساء حين محادثتهنّ على هذا ، وليس للمرأة ترخيم الصّوت وتنغيمه وتليينه ، لما فيه من إثارة الفتنة ، وذلك لقوله تعالى : { فلا تخضعن بالقول فيطمع الّذي في قلبه مرضٌ } .
الموسوعة الفقهية
------------------------------
حكم صوت المرأة
اختلف العلماء في صوت المرأة فقال بعضهم إنه ليس بعورة، لأن نساء النبي كن يروين الأخبار للرجال، وقال بعضهم إن صوتها عورة، وهي منهية عن رفعه بالكلام بحيث يسمع ذلك الأجانب إذا كان صوتها أقرب إلى الفتنة من صوت خلخالها، وقد قَالَ اللَّه تَعَالى : {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فقد نهى اللَّه تَعَالى عن استماع صوت خلخالها لأنه يدل على زينتها، فحرمة رفع صوتها أولى من ذلك، ولذلك كره الفقهاء أذان المرأة لأنه يحتاج فيه إلى رفع الصوت، والمرأة منهية عن ذلك،
الفقه على المذاهب الأربعة. الإصدار لعبد الرحمن الجزيري
---------------------------
قال النووي في روضة الطالبين
وصوتها ليس بعورة على الأصح لكن يحرم الإصغاء إليه عند خوف الفتنة وإذا قرع بابها فينبغي أن لا تجيب بصوت رخيم بل تغلظ صوتها قلت هذا الذي ذكره من تغليظ صوتها كذا قاله أصحابنا قال إبراهيم المروذي طريقها أن تأخذ ظهر كفها بفيها وتجيب كذلك و الله أعلم.
----------------
وقال ابن باز
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ فهذه الآية نص واضح في وجوب تحجب النساء عن الرجال وتسترهن منهم ، وقد أوضح الله سبحانه في هذه الآية الحكمة في ذلك وهي أن التحجب أطهر لقلوب الرجال والنساء وأبعد عن الفاحشة وأسبابها .

وهذه الآية عامة لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن من المؤمنات . قال القرطبي رحمه الله ويدخل في هذه الآية جميع النساء بالمعنى ، وبما تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة بدنها وصوتها فلا يجوز كشف ذلك إلا لحاجة كالشهادة عليها أو داء يكون ببدنها إلى غير ذلك من الآيات الدالة على وجوب الحجاب ، وقول القرطبي رحمه الله : إن صوت المرأة عورة؛ يعني إذا كان ذلك مع الخضوع ، أما صوتها العادي فليس بعورة ، لقول الله سبحانه : يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا فنهاهن سبحانه عن الخضوع في القول لئلا يطمع فيهن أصحاب القلوب المريضة بالشهوة ، وأذن لهن سبحانه في القول المعروف ، وكان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلمنه ويسألنه عليه الصلاة والسلام ولم ينكر ذلك عليهن ، وهكذا كان النساء في عهد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكلمن الصحابة ويستفتينهم فلم ينكروا ذلك عليهن ، وهذا أمر معروف ولا شبهة فيه .

http://www.ahlalhdee...ead.php?t=35884


و للشيخ محمد بن صالح المنجد فتوى في هذا الأمر

السؤال

هل صحيح ما يقال بأن صوت المرأة عورة ؟.

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد :
ليس صوت المرأة عورة بإطلاق , فإن النساء كن يشتكين إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويسألنه عن شئون الإسلام , ويفعلن ذلك مع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وولاة الأمور بعدهم , ويسلمن على الأجانب ويردون السلام , ولم ينكر ذلك عليهن أحد من أئمة الإسلام , ولكن لا يجوز لها أن تتكسر في الكلام , ولا تخضع في القول , لقول تعالى : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ) الأحزاب/32 لأن ذلك يغري بها الرجال ويكون فتنة لهم كما دلت عليه الآية المذكورة . وبالله التوفيق .ا.هـ .

من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ( 6 / 83 ) .

http://www.islam-qa.com/ar/ref/26304


قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله تعالى- في تفسير سورة
النمل عند قوله تعالى: ﴿فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا﴾:
﴿ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا﴾ إعجابا منه بفصاحتها وَنُصْحِهَا, وَحُسْنِ تَعْبِيرِهَا. وهذا حَالُ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام,
الأَدَبُ الكَامِلُ, وَالتَّعَجُّبُ في مَوْضِعِهِ, وَأَنْ لا يَبْلُغَ بهِمُ الضَّحِكُ إِلاّ إلى التَّبَسُّمِ,
كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم: جُلَّ ضَحِكِهِ التَّبَسُّمُ,
فَإِنَّ القَهْقَهَةَ تَدُلُّ عَلَى خِفَّةِ العَقْلِ وَسُوءِ الأَدَبِ,
وَعَدَم التَّبَسُّمِ والعَجَبِ ممَّا يُتَعَجَّبُ منه, يَدُلُّ على شراسة الخُلُقِ والجَبَرُوتِ. والرُّسُلُ مُنَزَّهُونَ عَنْ ذَلِكَ.


و أما إذا كانت صديقتكِ تقصد مثلا - إذا كان المعهد - مختلطاً  و يمر بكم الرجال

و بالطبع أن ضحك لمرأة فيه خضوع و رقة التي تفتن الرجال و قد نهى الله تعالى عنها
فالفتاوى السابقة فيها التفصيل
و أما إن كان مرادها ذات القهقة أنها حرام فسليها إن كان عندها حجة من الله و برهان فلتأتنا به

و الله أعلم


تم التعديل بواسطة أم عمر السلفية المصرية, 12 November 2008 - 03:43 PM.






صورة


#5 *الأمل المشرق*

*الأمل المشرق*

    عضوة فعّالة

  • العضوات
  • 1307 مشاركة
  • المكان: مملكة الإنسانية..

غير متواجدة

نقاط الإعجاب: 0


تاريخ المشاركة 12 November 2008 - 08:07 PM

جزاكم الله على المرور حبيباتي

أمة الودود

أمة الحكيم

أم عمر السلفية المصرية حبيبتي شكرا على التفصيل بس البنت عندما قالت حرام لم يكن قصدها على رفع الصوت وإنما كان على القهقهة نفسها

ياليت يابنات يللي تعرف الحكم تقولي ضرووووووووووووري!!!



#6 أم سهيلة

أم سهيلة

    المديرة العامة للمنتديات

  • الإدارة العامة
  • 22334 مشاركة
  • المكان: لسنا غير خطوات على رمل الحياة ,, تمحونا الأيام
  • الاهتمامات: إذا أصبح العبد وأمسى وليس همّه إلا الله وحده
    تحمّل الله سبحانه حوائجه كلّها
    وحمل عنهُ كلّ ما أهمه, وفرّغ قلبهُ لمحبته, ولسانهُ لذكره, وجوارحهُ لطاعته
  • الحالة المزاجية:

غير متواجدة

نقاط الإعجاب: 568


تاريخ المشاركة 15 November 2008 - 10:41 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة
ربما أرادت الأخت ما جاء في هذه الفتوى من ضرر الإكثار من الضحك على القلب

http://www.islamweb....;Option=FatwaId

السؤال  
ما حكم الدين في الضحك باستمرار مع عدم السيطرة عليه في معظم الأحيان؟ وماهو العلاج؟ جزاكم الله خيرا.

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من كثرة الضحك بقوله صلى الله عليه وسلم: إياك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه. رواه أحمد وغيره، وصححه الألباني .
والضحك المذموم الإكثار منه ما كان مصحوبا بصوت ويسمى القهقهة، وذلك لما يترتب عليه من آثار سيئة، كموت القلب وذهاب الهيبة وضياع الوقت.
قال الإمام الماوردي في كتابه "أدب الدنيا والدين": وأما الضحك فإن اعتياده شاغل عن النظر في الأمور المهمة، مذهل عن الفكر في النوائب الملمَّة وليس لمن أكثر منه هيبة ولا وقار، ولا لمن وصم به خطر ولا مقدار، روى أبو إدريس الخولاني عن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه. ورُوي عن ابن عباس في قوله تعالى: مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا [الكهف: 49]. إن الصغيرة الضحك.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من كثر ضحكه قلت هيبته.
وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: إذا ضحك العالم ضحكة مجَّ من العلم مجة. انتهى.
وللمزيد من التفصيل في هذا الموضوع، تراجع الفتوى رقم: 20423.
وعليه، فعليك بمجاهدة النفس للتخلي عن هذا الأمر حسب استطاعتك، وما كان منه خارجا عن إرادتك، فأنت مغلوب ولا إثم عليك إن شاء الله تعالى.
قال تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16].
وقال تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة: 286].
ومما يعين على تركه ما يلي:
1- التأمل في ثماره ونتائجه السيئة، فأي ضرر أشد على الإنسان من موت قلبه الذي هو المضغة التي إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله.
2- البعد عن كل ما يكون سببا في إثارته كمجالسة البطالين الذين لا هم لهم إلا إضاعة الأوقات في الهذر والهزل.
والله أعلم.


المفتـــي:  مركز الفتوى



اللهم إنّا نسألك علمًا يقربنا إليك


اللهم اشرح بالعلم صدورنا و سدد به ألسنتنا


و نوّر به قلوبنا و اعصم به جوارحنا


و خذ بنواصينا لكل عمل يرضيك عنا


اللّهم اجعلنا ممن خافك و اتقاك و ابتغى رضاك


فألهيته عن كل سمعة و رياء


اللّهم نسألك علمًا شافعًا نافعًا إلى يوم الدين





صورة


#7 أم سهيلة

أم سهيلة

    المديرة العامة للمنتديات

  • الإدارة العامة
  • 22334 مشاركة
  • المكان: لسنا غير خطوات على رمل الحياة ,, تمحونا الأيام
  • الاهتمامات: إذا أصبح العبد وأمسى وليس همّه إلا الله وحده
    تحمّل الله سبحانه حوائجه كلّها
    وحمل عنهُ كلّ ما أهمه, وفرّغ قلبهُ لمحبته, ولسانهُ لذكره, وجوارحهُ لطاعته
  • الحالة المزاجية:

غير متواجدة

نقاط الإعجاب: 568


تاريخ المشاركة 15 November 2008 - 10:46 AM

http://www.islamweb....;Option=FatwaId

السؤال  
ما موقف الاسلام من الضحك؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الضحك مباح في الأصل، لكنه إذا تجاوز الحدّ المعتاد بلغ درجة الكراهة التنزيهية، ولذلك ذمه السلف ونهوا عنه وفي الحديث: ... ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب. رواه الترمذي وحسنه الألباني.
وقال الحسن البصري رحمه الله: ضحك المؤمن غفلة من قلبه. رواه ابن أبي شيبة في المصنف، والمقصود هنا الضحك المكروه.
وروى الطبراني في الأوسط عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: يا أحنف من كثر ضحكه قلت هيبته. وكذا رواه البيهقي في شعب الإيمان.
قال الإمام الغزالي في الإحياء: والمذموم منه أن يستغرق ضحكاً. انتهى.
والمقصود بالضحك المذموم هو: ما صحبه صوت كالقهقهة، أما الضحك الذي يكون بصورة التبسم، فهذا محمود بل هو مأمور به في بعض المواطن، قال النبي صلى الله عليه وسلم: تبسمك في وجه أخيك لك صدقة. رواه الترمذي وقال حسن غريب، وصححه الألباني.
وفي مسند أحمد عن عبد الله بن الحرث بن جزء قال: ما رأيت أحداً كان أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحسنه الأرناؤوط.
وفي سنن الترمذي عنه أيضاً قال: ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسماً. قال الترمذي صحيح غريب وصححه الألباني.
قال الإمام الغزالي في الإحياء: والمحمود منه التبسم الذي ينكشف فيه السن، ولا يُسمع له صوت. انتهى.
ولمزيد من الفائدة والضوابط راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 29530، 12643، 21226.
والله أعلم.

المفتـــي:  مركز الفتوى



اللهم إنّا نسألك علمًا يقربنا إليك


اللهم اشرح بالعلم صدورنا و سدد به ألسنتنا


و نوّر به قلوبنا و اعصم به جوارحنا


و خذ بنواصينا لكل عمل يرضيك عنا


اللّهم اجعلنا ممن خافك و اتقاك و ابتغى رضاك


فألهيته عن كل سمعة و رياء


اللّهم نسألك علمًا شافعًا نافعًا إلى يوم الدين





صورة


#8 * أحلى منتدى *

* أحلى منتدى *

    :: مشرفة سابقة ::

  • العضوات
  • 4832 مشاركة
  • المكان: لا أعرف لأي (الدارين) سيؤمر بي!!!! .
  • الاهتمامات: القراءة و متابعة منتدانا الغالي

غير متواجدة

نقاط الإعجاب: 8


تاريخ المشاركة 15 November 2008 - 10:49 AM

بارك الله بك أختي الأمل المشرق

وجزاك الله كل خير غاليتنا أم سهيلة ..



صورة


#9 *الأمل المشرق*

*الأمل المشرق*

    عضوة فعّالة

  • العضوات
  • 1307 مشاركة
  • المكان: مملكة الإنسانية..

غير متواجدة

نقاط الإعجاب: 0


تاريخ المشاركة 16 November 2008 - 12:29 AM

جزاكِ الله خير حبيبتي *أم سهيلة*

على هذه الفتاوى وجعله الله في ميزان حسناتك

بس إحنا قلنا للبنت قصدك بها كثرة الضحك تميت القلب قالت لا في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يحرم فيه القهقهة

ياريت تساعديني !!

مشكورة حبيبتي * أحلى منتدى* وفيكِ يارب






0 عضوة (عضوات) يشاهدون هذا الموضوع

0 العضوات, 0 الزائرات, 0مجهولات