الإنتفاع بالأموال الربوية

[أميمة المتفائلة 46]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

سؤال من فضلكم عااااجل

 

 

هناك مجموعة من الناس يريدون إعطاء أموالهم الربوية لفلسطين مع إعلامهم بأنها أموال ربوية فما حكم ذلك؟

[أمّ عبد الله 2361]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

حيّاكِ الله ياغالية

 

تفضلي بارك الله فيكِ :

 

http://www.islam-qa.com/ar/ref/292

 

الانتفاع بالربا

السؤال :

سؤالي هذا من أجل كثير من المسلمين المحتاجين الذين يُطردون من المدارس لعدم قدرتهم على دفع رسوم الدراسة . كثير منهم عنده حساب بنكيّ بفائدة ، ولكنهم لا يستخدمونها لأنها حرام .

ماذا ينبغي أن يفعل أحدنا بهذه الفائدة ، هل يتركها للبنك أم يمكن استخدامها في هذه الحالة لدفع الرسوم للمعاهد غير الإسلامية ؟ أرجو إعطاء أدلة مقنعة .

هذا السؤال مهم وعاجل حيث أن الفصل الأكاديمي بدأ و الرسوم غير متوفرة.

 

 

الجواب:

الحمد لله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله وصحبه وبعد

الأخ المكرم الشيخ / علي داراني القاضي في نيروبي - كينيا حفظه الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

فقد وصل سؤالكم المرسل بالبريد الألكتروني عن جواز صرف الأموال الربوية في نفقات الطلاب المحتاجين في المعاهد في بلدكم وجوابا على سؤالكم ألخّص لكم بعض ما ذكره أهل العلم في هذه المسألة :

من كان عنده مال محرّم وجب أن يتخلّص منه بحيث لا ينتفع به المتخلّص لا في جلب مصلحة له كأكل أو شرب أو سكن أو نفقة أهل أو أجرة تدريس ولا في دفع مضرة أو ظلم عن نفسه كرسوم التأمين الإجباري أو سائر أنواع الضرائب والمكوس وتكون النية عند إخراجه تخلصا لا صدقة لأنّ الله طيب لا يقبل إلا طيبا .

وأما المجال الذي تُصْرف فيه الأموال الربوية فيكون في سائر وجوه الخير مثل إعطائها للفقراء والمساكين ونفقات علاج المحتاجين وكذلك المجاهدين والغرماء من أصحاب الديون المعسرين وأنشطة المراكز الإسلامية وإصلاح المرافق العامة كدورات مياه المساجد والطرقات وما شابه ذلك.وصرفها في نفقات ورسوم تعليم الطلاب المحتاجين يدخل فيما سبق ولو كانت المعاهد تابعة للكفار ما دام حقل الدراسة مباحا ، ويكون المال المحرّم حراما على كاسبه وأما بالنسبة لمن أعطي له فيجوز أن يستفيد منه ويُعتبر كالمال الضائع الذي لا صاحب له .

وفقنا الله وإياكم لعمل الخير ونصرة الدّين وإعانة المسلمين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

فتاوى إسلامية 2/404-411

 

 

::::::::::::::::::::::::::::

 

http://www.islam-qa.com/ar/ref/60007/الأموال%20الربوية

 

 

استعمال الأموال الربوية في إصلاح الطرق

هل يجوز لي أن أستعمل فوائد ربوية كي نعَبِّد طريقاً في الحي الذي أسكن فيه لأن الدولة لا تصلح طرقات الأحياء الشعبية ؟.

 

 

الحمد لله

 

وضع المال في البنك مقابل فوائد ربوية هو من كبائر الذنوب ، ولا يجوز تعمد وضعها لصرف الأموال الربوية في مشاريع خيرية ، فضلا عن أن ينتفع هو بها .

 

فإنْ وضَع مسلم أمواله في مؤسسة ربوية ، ثم أنعم الله عليه وتاب من الربا فإنه يجب عليه أن يتخلص من الفوائد الربوية بأن يتصدق بها في وجوه الخير والبر ، لقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ) البقرة/278،279.

 

ولا يجوز له أن ينتفع بها ، لا في دفع ضرائب ولا في غيرها مما يرجع نفعه إليه .

 

وعلى هذا فلو كان هذا الطريق خاصاً به ، لكونه يوصل إلى بيته ، فلا يجوز إصلاحه من هذه الأموال لأن نفع ذلك يعود إليه ، أما إذا كان الطريق عاماً ينتفع هو وغيره به ، فلا حرج من إصلاحه بهذا المال .

 

والله أعلم .

 

وانظر أجوبة الأسئلة ( 292 ) و ( 2370 ) و ( 20876 ) و ( 23346 ) و ( 22392 ) و ( 49677 ) و ( 30798 ) .

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

[* سمر * 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

****************************

أنا لست من علماء الدين ولكن أريد أن أقول أن هذا يجوز ولكنهم لا يثابوا على ذلك لأن الله طيب لايقبل الا طيبا

والأجازة على حد علمى أستدل عليها من أن الأنسان عندما يتوب من أموال حرام جمعها فهو يجب أن يتخلص من المال الحرام وله أصل ماله الحلال كما قال العلماء وكيف يتخلص الشخص فى هذه الحالة من المال الحرام طبعا لن يحرقه أو يرميه فى البحر ولكن يتصدق به

فلذلك أعتقد أنه يجوز أن يخرجوا هؤلاء الناس أموالهم الربوية لفلسطين عسى الله أن يبارك لهم ويتوب علينا وعليهم

 

والله تعالى أعلى وأعلم

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بوركتِ يا غالية على السؤال

وبارك الله لنا بمشرفتنا الحبيبة على الافادة