7 رد (ردود) على هذا الموضوع

[بسمة الرضى]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

هل استراحة الجلوس بين السجدة الثانية والقيام للركعة الموالية سنة،
أخواتي الفاضلات إذا كانت سنة فأريد الدليل عليها كاملا..
أتمنى منكن الاستجابة حبيباتي..

[د مشمش]

انا اعلم انه سنة ولكني لا اعلم الدليل

ساسال زوجي وارد عليكي لاحقا

[(أخوات طريق الإسلام)]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
تفضلي أختي:

http://www.islam-qa....ef=2198...„ط³ط©

سؤال:
هل جلسة الاستراحة عند القيام من الركعة الأولى للثانية ، والقيام من الثالثة للرابعة في الصلاة واجبة أو سنة مؤكدة ؟.

الجواب:
الحمد لله

اتفق العلماء على أن جلوس المصلي بعد رفعه من السجدة الثانية من الركعة الأولى والثالثة وقبل نهوضه لما بعدها ليس من واجبات الصلاة ، ولا من سننها المؤكدة ، ثم اختلفوا بعد ذلك هل هو سنة فقط أو ليس من واجبات الصلاة أصلاً ؟ أو يفعلها من احتاج إليها لضعف من كبر سن أو مرض أو ثقل بدن .

فقال الشافعي وجماعة من أهل الحديث : إنها سنة وهي إحدى الروايتين عن الإمام أحمد لما رواه البخاري وغيره من أصحاب السنن عن مالك بن الحويرث أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعداً . رواه البخاري في الأذان (818) .

ولم يرها أكثر العلماء منهم أبو حنيفة ومالك وهي الرواية الأخرى عن أحمد رحمهم الله لخلو الأحاديث الأخرى عن ذكر هذه الجلسة ، واحتمال أن يكون ما ذكر في حديث مالك بن الحويرث من الجلوس كان في آخر حياته عندما ثقل بدنه صلى الله عليه وسلم أو لسبب آخر .

وجمعت طائفة ثالثة بين الأحاديث بحمل جلوسه صلى الله عليه وسلم على حالة الحاجة إليه ، فقالت : إنها مشروعة عند الحاجة دون غيرها ، والذي يظهر هو أنها مستحبة مطلقاً ، وعدم ذكرها في الأحاديث الأخرى لا يدل على عدم استحبابها ، بل يدل على عدم وجوبها .

ويؤيد القول باستحبابها أمران :

أحدهما : أن الأصل في فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يفعلها تشريعاً ليُقتدي به ، والأمر الثاني : في ثبوت هذه الجلسة في حديث أبي حميد الساعدي الذي رواه أحمد وأبو داود بإسناد جيد ، وفيه وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في عشرة من الصحابة رضي الله عنهم فصدقوه في ذلك .


اللجنة الدائمة في فتاوى إسلامية 1/268

[(أخوات طريق الإسلام)]

http://www.islam-qa....ef=3491...„ط³ط©

سؤال:
السؤال :
ما حكم جلسة الاستراحة ؟

الجواب:
الحمد لله
تستحب المحافظة على جلسة الاستراحة ، وهي جلسة لطيفة عقب السجدتين في كل ركعة لا يتشهد عقبها ، وقد ثبت حديثها في صحيح البخاري ، وثبت في سنن أبي داود والترمذي من طرق أخرى بأسانيد صحيحة ، وهو الصحيح في مذهب الشافعي باتفاق المصنفين ، ولا تستحب عقب سجدة التلاوة في الصلاة . انتهى كلام الإمام النووي .
وجلسة الاستراحة هي : جلسة خفيفة عقب السجدة الثانية وقبل القيام ، وهي سنة عند الشافعي وإسحاق وأحمد ، فقد روي عن أبي قلابة رضي الله عنه قال : صلّى لنا مالك بن الحويرث صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان إذا رفع رأسه من السجدة الأخيرة في الركعة الأولى قعد ثم قام ، رواه الخمسة إلا مسلماً . ولفظ البخاري : ( وكان إذا رفع رأسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض ثم قام ) .
أقول : ومن الهيئات جلسة الاستراحة ، يؤتى بها بعد كل سجدة ثانية يقوم عنها .
فلا تسن بعد سجدة التلاوة ، ولا للمصلي قاعداً ، ولا في الركعة الرابعة من الظهر مثلاً ، ولا في الثانية منه ، إن أراد التشهد فإن أراد تركه سن له أن يأتي بها .
وهي : فاصلة بين الركعتين على المعتمد ليست من الأولى ولا من الثانية .
والأفضل : أن لا تزيد على قدر الطمأنينة ، لأنها من السنن التي أقلها أكملها كسكتات الصلاة .

حاشية كتاب فتاوى الإمام النووي ص 47

[بسمة الرضى]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

مشكورة يا أختي خائفة من الموت،

جزاكن الله خيرا يا "أخوات طريق الاسلام" كفيتن ووفيتن..

جعل الله مثواكن الجنة..

[ميلاف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله في السائلة والمجيبة : )

[(أخوات طريق الإسلام)]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
اللهم آمين, شكر الله لكِ بسمة الحياة

وفيكِ بارك المولى حبيبة قلبي ميلاف, عودا حميدا يا غالية, أضاء المنتدى بطلتكِ العذبة :)

[أمّ عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ ياحبيبة .