وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين - مستمر إن شاء الله-

[ريحانه عبد الرحمن 102]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

مع سيرة خير الأنام

 

محمد رسول الله

عليه الصلاة والسلام

 

لِمَ يجب علينا أن نعرف سيرة نبينا – صلى الله عليه وسلم- ؟

 

سأترك لكم الفرصة في الإجابة فلا تتركوا السؤال دون إجابة

 

ثم أضع لكن الإجابة التي سمعتها من شيخي جزاه الله خيرا في درس العلم

 

جزاكن الله خيرا

 

أرجو منكن التفاعل

[حواء أم هالة 1895]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل وقيم كيف لا وهو يتحدث عن أحسن خلق الله النبي صلى الله عليه وسلم

لأننا نحبه ونقتدي بسنته ولأن الله أحبه ومن كان يحب الله فيجب علينا أن نحب محبوباته عز وجل وأعظم محبوبات الله واجلها هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

 

متلبعة معك غاليتي :)

[ريحانه عبد الرحمن 102]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

 

 

كل ما سأذكره سيكون إن شاء الله نقلا لشرح شيخ أتابع دروس العلم التي يلقيها

أما عن الكتاب الذي أطالعه فهو كتاب السيرة النبوية للكتور علي محمد الصلابي

نبدأ بسم الله ،،، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد:

كان علماء الحديث يقولون من أعظم الناس أجرا في هذا الدين هم أهل الحديث فستسألون ولِمَ يقولون ذلك ؟!

وذلك لأنهم يصلون على رسول الله – صل الله عليه وسلم – كثيرا

فهؤلاء هم أعظم الناس حظا مع رسول الله لأنهم يصلون عليه كثيرا

فالحمد لله

لأننا الآن في خير وفير

إذ أننا أثناء دراستنا لسيرة رسول الله – صل الله عليه وسلم –

1- سنصلي على النبي – صل الله عليه وسلم – كثيرا

2- سنتأسى به – صل الله عليه وسلم- طيلة وقتنا وفي كل شئون حياتنا

فقبل أن أسرد لكم الأسباب التي تجعلنا ندرس سيرة رسول الله

يجب علينا أن نعلم هذه الحقيقة

إن تأخر المسلمين اليوم عن قيادة العالم لأنهم نسوا رسالتهم وحطوا مكانها، وكانت النتيجة ضعف إيماني شامل في قلوب المسلمين وإنكار كامل لهذا الدين من غير المسلمين

فضعف الإيمان والجفاف الروحي بسبب الفجوة التي حدثت بين الأمة وسنة النبي – صل الله عليه وسلم-

فكان ينبغي علينا أن نتعلم سيرة رسول الله – صل الله عليه وسلم-

- مستمر إن شاء الله -

[ريحانه عبد الرحمن 102]

جزاكِ الله خيرا حبيبتي حواء أسأل ربي أن يرزقنا شفاعة النبي محمد - صل الله عليه وسلم -

 

ستسعدني متابعتكِ كثيرا وإن كان لكِ تعليق على أي شيء أكتبه فأرجوكِ أن تثري الموضوع به

 

فقد يكون عرضي للموضوع ليس بالشكل الجيد ولكن يكفينا أننا نتكلم عن رسول الله

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبة

كنت قد كتبت البارحة ليلا ردا لك ، على موضوعك القيم، لكن حدث لي عطل فلم يتم إرساله...

جزاك الله خيرا ، وجعله ربي في ميزان حسناتك

]فقد يكون عرضي للموضوع ليس بالشكل الجيد ولكن يكفينا أننا نتكلم عن رسول الله [/b]

صلى الله عليه وسلم

ويسعدني كثيرا أنك تهتمين بنقل ما سيشرحه الشيخ - جزاه الله خيرا-لنا، نفع الله تعالى به وبك

مجهود طيب

ونتابع معك بشوق

[امة من اماء الله 1241]

يجب علينا أن نعلم هذه الحقيقة

إن تأخر المسلمين اليوم عن قيادة العالم لأنهم نسوا رسالتهم وحطوا مكانها، وكانت النتيجة ضعف إيماني شامل في قلوب المسلمين وإنكار كامل لهذا الدين من غير المسلمين

فضعف الإيمان والجفاف الروحي بسبب الفجوة التي حدثت بين الأمة وسنة النبي – صل الله عليه وسلم-

فكان ينبغي علينا أن نتعلم سيرة رسول الله – صل الله عليه وسلم-

وإن شاء الله بموضوعك المتجدد هذا ، تشجعين على العودة إلى سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم،بل تدفعيننا دفعا إلى ضرورة الرجوع إليها

بارك الله فيك، ولا حرمك ربي الأجر

ومن المتابعات إن شاء الله

[وأشرقت السماء 1565]

جزاكِ الله خيرا ريحانة الحبيبة

متابعة معكِ بشوق بإذن الله

أسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا .

بانتظارك حبيبتي.

[ريحانه عبد الرحمن 102]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبة

كنت قد كتبت البارحة ليلا ردا لك ، على موضوعك القيم، لكن حدث لي عطل فلم يتم إرساله...

جزاك الله خيرا ، وجعله ربي في ميزان حسناتك

]فقد يكون عرضي للموضوع ليس بالشكل الجيد ولكن يكفينا أننا نتكلم عن رسول الله [/b]

صلى الله عليه وسلم

ويسعدني كثيرا أنك تهتمين بنقل ما سيشرحه الشيخ - جزاه الله خيرا-لنا، نفع الله تعالى به وبك

مجهود طيب

ونتابع معك بشوق

 

جزاكِ الله خيرا حبيبتي في الله

 

وجعل الله متابعتكِ في ميزان حسناتكِ

 

فستشجعني كثيرا متابعتكِ

[ريحانه عبد الرحمن 102]

يجب علينا أن نعلم هذه الحقيقة

إن تأخر المسلمين اليوم عن قيادة العالم لأنهم نسوا رسالتهم وحطوا مكانها، وكانت النتيجة ضعف إيماني شامل في قلوب المسلمين وإنكار كامل لهذا الدين من غير المسلمين

فضعف الإيمان والجفاف الروحي بسبب الفجوة التي حدثت بين الأمة وسنة النبي – صل الله عليه وسلم-

فكان ينبغي علينا أن نتعلم سيرة رسول الله – صل الله عليه وسلم-

وإن شاء الله بموضوعك المتجدد هذا ، تشجعين على العودة إلى سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم،بل تدفعيننا دفعا إلى ضرورة الرجوع إليها

بارك الله فيك، ولا حرمك ربي الأجر

ومن المتابعات إن شاء الله

 

اللهم آمين يارب نرجع كلنا للإقتداء بالنبي في كل أمور حياتنا

وبارك الله فيكِ ولا حرمكِ الله أجر متابعتي

[ريحانه عبد الرحمن 102]

جزاكِ الله خيرا ريحانة الحبيبة

متابعة معكِ بشوق بإذن الله

أسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا .

بانتظارك حبيبتي.

 

جزاكِ الله خيرا حبيبتي في الله

تسعدني كثيرا متابعتكِ وجعل متابعتكِ في ميزان حسناتكِ

اللهم آمين اللهم ردنا إليك وإلى سنة نبيك ردا جميلا

[ريحانه عبد الرحمن 102]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

وقبل أن نبدأ في دراسة السيرة النبوية

 

فكان من الضروري أن نعلم أهداف هذه الدراسة الطيبة

 

 

 

 

 

الهدف من دراسة السيرة النبوية

 

 

 

 

 

1- تعلم السيرة يزيد الإيمان بأن محمدا رسول الله ويحصل اليقين بنبوته – صل الله عليه وسلم – وذلك من خلال فهم شخصية الرسول النبوية ومعايشة حياته وظروفه التي مرَّ بها – صل الله عليه وسلم -.

 

 

 

 

فإن عشنا هذه الحياة زاد اليقين بأن محمدًا – صل الله عليه وسلم – لم يكن مجرد عبقري أو شخصية عالمية وإنما رسول الله إلينا.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2- أن نجد بين يدينا صورة للمثل الأعلى في كل شأن من شؤن الحياة الفاضلة كي نجعل منها دستورا نتمسك به ونسير عليه

 

 

 

 

 

قال تعالى : (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) ( الأحزاب : 21)

 

 

 

 

 

إذا أردت الرحمة والشفقة فهو رسول الله –صل الله عليه وسلم-

 

 

 

إذا أردت الرضا ففي رسول الله قدوتك

 

 

 

إن عشت كما عاش الرسول لن تشكو فقرا أبدا

 

 

 

إن أردت القدوة في الزوج ففي رسول الله قدوتك

 

 

 

إن أردت القدوة كأب ففي رسول الله قدوتك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3- أن نجد في دراستنا لسيرة رسول الله ما يعيننا على فهم كتاب الله وتذوق روحه ومقاصده

 

 

 

(لعلكم تسألون أوَ للقرآن روح )

 

 

 

(هل شعرتِ بهذه الروح )

 

 

 

(وعشتِ الآيات )

 

 

 

 

قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلاَ الإِيمَانُ وَلَـَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نّهْدِي بِهِ مَن نّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنّكَ لَتَهْدِيَ إِلَىَ صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللّهِ الّذِي لَهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ أَلاَ إِلَى اللّهِ تَصِيرُ الاُمُورُ (. ( الشورى :52-53)

 

 

 

 

 

 

4- أن يتجمع لدينا في دراستنا لسيرته – صل الله عليه وسلم – أكبر قدر من العلم الشرعي.

 

 

 

فأثناء دراستنا لسيرة النبي سنجد العقيدة ، الفقه ، والتفسير ، واللغة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5- أن يكون لدى المعلم والداعية المسلم نموذج يعينه على معرفة طرائق التعليم والتعلم .

 

 

 

سأترككم مع معاوية – رضي الله عنه - يحكي لكم عن معلم البشرية

 

 

 

حديث معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه عند مسلم ، قال رضي الله عنه :

بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم ،

فقلت : يرحمك الله !

فرماني القوم بأبصارهم ،

فقلت : واثكل أمياه ! ما شأنكم تنظرون إليّ ؟

فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم ،

فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت ،

فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليما منه ،

فو الله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني

قال : إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن ، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

.

 

 

 

فهذا هو المعلم والمربي بأبي هو وأمي – صل الله عليه وسلم –

 

 

 

 

 

عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال -في حديث طويل يرويه الإمام مسلم منه-: (وكانت لي جارية ترعى غنماً لي قبل أحد ، فاطلعت ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها، وأنا رجل من بني آدم آسف كما يأسفون، لكني صككتها صكةً -ضربها بكفه على صفحة وجهها، تأثر كيف يذهب الذئب بغنمة! بشاة! كيف يذهب بها؟ أين أنتِ؟! أين حراستكِ؟! أين رعايتك للغنم؟! تأثر فضربها بيده على صفحة وجهها، فماذا كان موقف الصحابي لما أخطأ في حق هذه المرأة المسلمة؟- فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم -هذه الضربة كما أثرت في وجه المرأة أثرت في نفس الضارب- فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي -كيف تفعل هذا الفعل؟ كيف تضرب على الوجه؟! كيف تضرب أصلاً؟ ماذا فعل الصحابي عندما عظم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الأمر؟- قلت: يا رسول الله! أفلا أعتقها؟ -أيهما أغلى: الشاة أم المرأة الراعية، الأمة عند الرجل؟ الأمة عند الرجل أغلى، وفائدتها عنده عظيمة، لكن لما تأثر ما صار عنده مانع أن يعتقها- قال: أفلا أعتقها؟ قال: ائتني بها، فأتيته بها فقال: أين الله؟ قالت: في السماء. قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله. قال: اعتقها فإنها مؤمنة).كثير من المسلمين اليوم يعتدون بالضرب على إخوانهم المسلمين الآخرين المستضعفين من الخدم، وحتى إخوانهم الصغار، يا ترى هل إذا أخطئوا يتأثرون مثل تأثر هذا الصحابي؟هل إذا أخطئوا تنطلق منهم كلمات التأسف، الاعتذار، أم أن أحدهم تأخذه العزة بالإثم فيرفض أن يتفوه بكلمة واحدة يعتذر بها عما فعله؟

 

 

 

( الحديث بشرحه منقول من درس مفرغ للشيخ محمد المنجد )

 

 

 

وهؤلاء هم صحابة رسول الله

 

 

 

فالسيرة تؤثر في قلوبنا وعقولنا

 

 

 

نريد أن نقتدي برسول الله – صل الله عليه وسلم – وصحابته – رضي الله عنهم –

 

 

 

 

 

 

 

6- أن تحب رسول الله – صل الله عليه وسلم –

 

 

 

 

أين حب رسول الله في نومنا ، وفي استيقاظنا ، وفي لباسنا ، وفي كل حياتنا

 

أترككم مع حب الجذع لرسول الله

 

 

 

 

حديث أنين الجذع، وهو في نفسه مشهور منتشر، والخبر به متواتر، قد خرجه أهل الصحيح، ورواه من الصحابة بضعة عشر، منهم أبي بن كعب، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وسهل بن سعد، وأبو سعيد الخدري وبريدة، وأم سلمة، والمطلب بن أبي وداعة، كلهم يحدث بمعنى هذا الحديث. قال الترمذي: وحديث أنس صحيح.

 

 

 

-قال جابر بن عبد الله: كان المسجد مسقوفاً على جذوع نخل، فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى جذع منها، فلما صنع له المنبر سمعنا لذلك الجذع صوتاً كصوت العشار.

 

 

 

-وفي رواية أنس: حتى ارتج المسجد بخواره.

 

 

 

-وفي رواية سهل: وكثر بكاء الناس لما رأوا به.

 

 

 

-وفي رواية المطلب وأبي: حتى تصدع وانشق، حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فوضع يده عليه فسكت.

 

 

 

زاد غيره: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن هذا بكى لما فقد من الذكر".

 

 

 

وزاد غيره: والذي نفسي بيده: لو لم التزمه لم يزل هكذا إلى يوم القيامة. تحزناً على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر به صلى الله عليه وسلم فدفن تحت المنبر.كذا في حديث المطلب، وسهل بن سعد، وإسحاق، عن أنس.

 

 

 

-وفي بعض الروايات عن سهل: فدفنت تحت منبره، أو جعلت في السقف.

 

 

 

-وفي حديث أبي: فكان إذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم إليه، فلما هدم المسجد أخذه أبي، فكان عنده إلى أن أكلته الأرض، وعاد رفاتاً.

 

 

 

-وذكر الإسفرايني أن النبي صلى الله عليه وسلم دعاه إلى نفسه، فجاء يخرق الأرض، فالتزمه، ثم أمره فعاد إلى مكانه.

 

 

 

-وفي حديث بريده: فقال رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم: "إن شئت أدرك إلى الحائط الذي كنت فيه تنبت لك عروقك، ويكمل خلقك، ويجدد لك خوص وثمرة، وإن شئت أغرسك في الجنة، فيأكل أولياء الله من ثمرك".

ثم أصغى له صلى الله عليه وسلم يسمع ما يقول. فقال: تغرسني في الجنة، فيأكل مني أولياء الله، و أكون في مكان لا أبلى فيه. فسمعه من يليه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد فعلت ثم قال: اختار دار البقاء على دار الفناء.

 

 

 

فكان الحسن إذا حدث بهذا بكى، وقال: يا عباد الله، الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقاً إليه لمكانه، فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه.

 

 

 

 

 

 

 

كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين". [البخاري]

وفي الصحيح أيضاً أن عمر رضي اللّه عنه: يا رسول اللّه، واللّه لأنت أحب إليَّ من كل شيء إلا من نفسي،

فقال صلى اللّه عليه وسلم: "لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك"

فقال: يا رسول اللّه واللّه لأنت أحب إليَّ من كل شيء حتى من نفسي،

فقال صلى اللّه عليه وسلم: "الآن يا عمر "

 

 

 

 

 

 

 

وكان هذا هو حب الإرادة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7- السيرة معجزة من معجزات النبي – صل الله عليه وسلم – وآية من آيات النبوة والمعجزات تزيد اليقين والإيمان بالرسول – صل الله عليه وسلم

 

 

 

 

 

 

 

8- معرفة عظمة النبي – صل الله عليه وسلم – وقدرها عند الله – عز وجل –

 

 

 

 

 

 

 

9- دراسة السيرة متعة روحية وغذاء للروح والقلوب الذكية

 

 

 

 

وكيف لا يكون ذلك ونحن حينما ندرس سيرته – صل الله عليه وسلم- نسعد حينما ينتصر وحينما ينزل الوحي ونحزن لحزنه فترق قلوبنا في كل الأحوال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10- في دراسة سيرته – صل الله عليه وسلم – معايشة لهذا الزمن الجميل الذي اتصلت فيه الأرض بالسماء وتعايش فيه الصحابة نزول الوحي وحل مشاكلهم وعايشوا أسباب نزول الآيات وأسباب ورود الحديث فتحيا القلوب على الصورة الحقيقية للأمر والنهي.

 

 

 

 

 

وهذه أم أيمن الحبشية حاضنة النبي – صل الله عليه وسلم – تبكي لانقطاع الوحي

 

 

 

كان أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما يحرصان على زيارتها مرة بعد أخرى تحية لها وإكراما لمنزلتها عند الله ورسوله.

قال الصديق أول الخلفاء الراشدين لعمر رضي الله عنهما: “انطلق بنا نزور أم أيمن، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها”

. فلما دخل عليها في بيتها بكت.

قالا لها: ما يبكيك يا أم أيمن فما عند الله خير لرسوله.

قالت: أعلم والله. لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيموت.

لكنني أبكي على الوحي الذي رفع عنا.

 

وهنا جاشت الصدور، وفاضت العيون وبكى أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب مع أم أيمن

 

 

 

 

 

 

 

 

 

11- تعرفنا قدر الجهد المبذول للتمكين للدين

 

 

 

 

عَنْ خباب بن الأرت - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بِبُرْدَةٍ لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ

فَقُلْنَا لَهُ : أَلا تَسْتَنْصِرُ لَنَا ، أَلا تَدْعُو لَنَا ؟

فَقَالَ : " قَدْ كَانَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهَا ، ويُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ ، فَيُنْشَرُ بِاثْنَيْنِ ، فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عَظْمِهِ مِنْ لَحْمٍ أَوْ عَصَبٍ ، فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ ، وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرُ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لا يَخَافُ إِلا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ "

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فدينك دينك لحمك دمك

 

 

 

 

 

 

 

12- دراسة السيرة تُشحِذ الهمم وتقوي العزائم

 

 

 

 

 

فعندما نرى الجهود العظيمة التي بذلت لإعلاء هذا الدين نشتاق ونسعى لنعمل مثلهم ونقتفي أثرهم

 

 

 

ستشتاقين لتربية ولدكِ كما ربت أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها – عبد الله بن الزبير

 

 

 

فقد عاتبوها يوما في شدتها في تربيته أبلغتهم أنها تربية ليحمل راية الإسلام

 

 

 

فهل نحن نربي أبناءنا تربية يحملون بها راية الإسلام

 

 

 

 

 

 

 

وكذلك نسيبة بنت كعب ( أم عمارة) عندما قتل مسيلمة ابنها قالت: "لمثل هذا أعددته وعند الله احتسبته".

 

 

 

فإلى أي شيء أعددت نفسكِ وولدكِ وابنتكِ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

13- التعمق في سيرة رسول الله – صل الله عليه وسلم – تساعدنا على التعرف على الرصيد الخلقي الذي تميز به رسول الله – صل الله عليه وسلم –

 

 

 

 

 

 

 

 

14- دراسة السيرة النبوية تزيدنا خبرة عملية واقعية في التعامل مع البشر وكيفية التواصل معهم

 

 

 

 

 

 

دمتم في أمان الله

 

 

مستمر إن شاء الله

[امة من اماء الله 1241]

اللهم بارك

طرح قيم

لا حرمت الأجر

نفعنا الله تعالى به

ونتابع معك بإذن الله تعالى

[وأشرقت السماء 1565]

طرح قيم ومبسط

جزاكِ الله خيرا يا حبيبة ونفع بكِ

متابعة معكِ بإذن الله.

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

سيرة عطرة صل الله عليه وسلم

موضوع قيم

بارك الله فيكِ

أتابع معكِ إن شاء الله

[ريحانه عبد الرحمن 102]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

جزاكن الله خيرا حبيباتي في الله على المتابعة نفعني الله وإياكن بها

 

ورزقنا الله حسن الاقتداء بنبيه - صل الله عليه وسلم -

[ريحانه عبد الرحمن 102]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

بعد ذكر بعض الأهداف من دراسة السيرة النبوية وليست كلها نستكمل إن شاء الله حديثنا

وفي خلال مطالعتنا لسيرة الحبيب – صلى الله عليه وسلم – سأذكركن ببعض هذه الأهداف حتى لا ننسى الفائدة أو أزيد عليها

 

 

 

 

 

 

الفصل الأول

 

 

 

 

سنتكلم عن أهم الأحداث التاريخية من قبل البعثة حتى نزول الوحي

 

 

 

وقد قسمها المؤلف إلى ستة مباحث

 

 

 

 

 

المبحث الأول : الحضارات السائدة قبل البعثة ودياناتها

 

 

 

المبحث الثاني : أصول العرب وحضارتهم

 

 

 

 

المبحث الثالث : الأحوال الدينية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية

والأخلاقية عند العرب

 

 

 

المبحث الرابع: أهم الأحداث قبل مولد المصطفى – صل الله عليه وسلم-

 

 

 

المبحث الخامس: من المولد النبوي الكريم إلى حلف الفضول

 

 

 

 

المبحث السادس: تجارته لخديجة – رضي الله عنها- وزواجه منها

وأهم الأحداث إلى البعثة

 

 

 

 

ولكل مبحث من هذه المباحث أهميته حيث أننا نتعرف فيه على ما كان الحال عليه قبل البعثة المحمدية

 

 

 

 

 

مستمر إن شاء الله

[ريحانه عبد الرحمن 102]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

سنبدأ إن شاء الله مع المبحث الأول من الفصل الأول

وهو

 

الحضارات السائدة قبل البعثة ودياناتها

 

 

 

وإليكم السؤال الآتي وسأجيب عنه إن شاء الله في نهاية هذا المبحث

 

 

لماذا أُرْسِلَ الوحي إلى رسول الله – صل الله عليه وسلم – في جزيرة العرب خاصة وفي مكة خاصة مع وجود بلاد وحضارات عظمى ؟

 

 

 

 

أولا الحضارات

 

فكانت هناك ثلاث حضارات سائدة

 

 

1- الإمبراطورية الرومانية الشرقية ( اليونانية - الإمبراطورية البيزنطية )

 

 

 

الدول التي كانت تحكمها : اليونان والبلقان ( تركيا ) وآسيا والشام (سوريا وفلسطين ) وحوض البحر المتوسط بأسره ومصر وكل أفريقيا الشمالية

 

 

عاصمتها: القسطنطينية

 

 

الحالة السائدة : كانت دولة ظالمة مارست الظلم والجور والتعسف

على الشعوب التي حكمتها

ضاعفت عليها الضرائب

كثرت الاضطرابات

 

فأما مصر فكانت عرضة للاضطهاد الديني والاستبداد السياسي ، اتخذها البيزنطيون شاة حلوبا يحسنون حلبها ، ويسيئون علفها

وأما سوريا فقد كثرت فيهم المظالم والرقيق ، ولا يعتمدون في قيادة الشعب إلا على القوة والقهر

 

 

 

الحياة الاجتماعية

كان هناك تناقض هائل في الحياة الاجتماعية للبيزنطيين

 

 

فعلى الرغم من رسوخ النزعة الدينية في أذهانهم وعموم الرهبانية حتى أصبح الرجل العادي يتدخل في الأبحاث الدينية العميقة والجدل البيزنطي إلا أننا نراهم في جانب آخر حريصين أشد الحرص على كل أنواع اللهو واللعب

 

 

كانوا يعشقون العنف والهمجية وكانت ألعابهم دموية ضارية أكثر الأحيان

 

 

كانت حياة ساداتهم وكبرائهم عبارة عن المجون والترف والمؤامرات والمجاملات الزائدة والقبائح والعادات السيئة

 

وغالبا كانت عقيدتهم قائمة على النصرانية

 

http://akhawat.islam...ttach_id=257659

 

 

2- الإمبراطورية الفارسية ( الدولة الفارسية ) ( الكسروية )

 

 

أعظم وأكبر من الإمبراطورية الرومانية الشرقية

 

الحالة الدينية

 

كثرت الديانات المنحرفة كالزرادشتية والمانية ( أسسها ماني في أوائل القرن الثالث الميلادي) ثم ظهرت المزدكية ، والتي دعت إلى الإباحية في كل شيء

 

 

الحالة السائدة

 

إنتشار ثورات الفلاحين وتزايد النهابين للقصور

كانوا يقبضون أو يأسرون النساء ويستولون على الأملاك والعقارات

أصبحت الأرض والمزارع والدور كأن لم تسكن من قبل

كان ملوكلهم يحكمون بالوراثة ويضعون أنفسهم فوق بني آدم لأنهم يعتبرون أنفسهم من نسل الآلهة

أصبحت موارد البلاد ملكا لهؤلاء الملوك يتصرفون فيها ببذخ لا يتصور ويعيشون عيش البهائم

ترك المزارعين أعمالهم أو دخلوا الأديرة والمعابد فرارا من الضرائب والخدمة العسكرية

كانوا وقودا حقيرا في حروب طاحنة مدمرة قامت في فترات من التاريخ

دامت سنسن طوال بين الفرس والروم لا مصلحة للشعوب فيها إلا تنفيذ نزوات ورغبات الملوك

http://akhawat.islam...ttach_id=257659

 

3- الهند

 

 

اتفقت كلمة المؤرخين على أن أحط أدوارها ديانة وخلقا واجتماعا وسياسة – ذلك العهد الذي يبتدئ من مستهل القرن السادس الميلادي

 

 

الحالة السائدة

 

انتشرت الخلاعة حتى في المعابد

 

 

 

كانت المرأة لا قيمة لها ولا عصمة

 

 

 

احراق المرأة المتوفى زوجها

 

 

 

امتازت الهند عن أقطار العالم بالتفاوت الفاحش بين طبقات الشعب وكان ذلك تابعا لقانون مدني سياسي ديني وضعه المشرعون الهنديون الذين كانت لهم صفة دينية

 

 

 

كان تقسيم سكان الهند إلى أربع طبقات

 

 

 

طبقة الكهنة ورجال الدين ، وهم ( البراهمة ) وقد منحهم هذا القانون مركزا لا يشاركهم فيهما أحد ، والبرهمي رجل مغفور له ولو أباد العوالم الثلاثة بذنوبه وأعماله، ولا يجوز فرض جباية عليه ، ولا يعاقب بالقتل في حال من الأحوال.

 

 

رجال الحرب والجندية ، وهم ( شترى )

 

رجال الفلاحة والتجارة ، وهم ( ويش )

 

 

 

ورجال الخدمة ، وهم (شودر ) وهم أحط الطبقات ، فقد خلقهم خالق الكون من أرجله – كما يزعمون – وليس لهم إلا الخدمة هذه الطبقات الثلاث وإراحتها ، فليس لهم أن يقتنوا مالا ، أو يدخروا كنزا ، أويجالسوا برهميا ، أو يمسوه بيدهم ، أو يتعلموا الكتب المقدسة.

 

 

 

كانت الهند في فوضى وتمزق ، انتشرت فيها الإمارات التي اندلعت بينها الحروب الطاحنة

 

 

كانت بعيدة عن أحداث عالمها في عزلة واضحة يسيطر عليها التزمت والتطرف في العادات والتقاليد

 

 

انتشر التعصب الدموي والسلالي

 

 

قد تحدث مؤرخ هندوكي – أستاذ للتاريخ في إحدى جامعات الهند – عن عصر سابق لدخول الإسلام في الهند، فقال : (( كان أهل الهند منقطعين عن الدنيا ، منطوين على أنفسهم ، لا خبرة عندهم بالأوضاع العالمية، وهذا الجهل أضعف موقفهم ، فنشأ فيهم الجمود، وعمت فيهم أمارات الانحطاط والتدهور ))

(( وكان المجتمع الهندي راكدا جامدا، كان هناك تفاوت عظيم بين طبقات المجتمع، وتمييز معيب بين أسرة وأسرة، وكانوا لا يسمحون بزواج الأيامى، ويشددون على انفسهم في أمور الطعام والشراب، أما المنبوذون فكانوا يعيشون مضطرين خارج بلدهم ومدينتهم)).

 

http://akhawat.islam...ttach_id=257659

إذن كما شاهدنا أن القوة كانت متركزة في ثلاث مناطق * الروم * الفرس * الهند والباقي كانوا مجموعة من البشر في إفريقيا

 

 

 

واعتمد كل منهم على منهج العنف والقوة وانعدام المبادئ وانتشار الظلم

 

 

 

فنجد الروم والفرس انتشر فيهم الظلم والاضطهاد والاستبداد والتناقض والقبائح والعادات السيئة لدى الملوك وحب الترف وانعدام الأخلاق والتربية

 

http://akhawat.islam...ttach_id=257659

 

 

 

 

فهكذا حال المنتصر الظالم المستبد في كل زمان ومكان فالمنتصر

 

يحاول أن يعطيك لغته وتعليمه ( فنجد في بلادنا العربية من يتحدث باللغات الأجنبية بحاجة وبغير حاجة وكأنه يفتخر بذلك ونجد أغلب المحال التجارية مكتوب عليها باللغات الأجنبية وكأن هذا أصبح فخرنا وعزنا ونسينا أننا قوم أعزنا الله بالإسلام فإذا ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله ،،، الله الله في اللغة العربية علموها أبناءكم حببوها إلى قلوب أبنائكم ،،لا يوجد عيب من تعلم اللغات الأجنبية ولكن لنستخدمها في الدعوة إلى الله وليس لنفتخر بها وتصبح هي المسيطر الأساسي على حياتنا )

 

 

 

والمنتصر يسيطر عليك بفلسفته ( يسيطر عليك فأفكاره ويصدر لك عاداته ويجعلك تستبيح ما يستبيحه هو وإن كان يخالف دينك وشرعك )

 

 

 

والمنتصر يعطيك الضعف والهوان في قلبك

 

 

 

فنجد أن الفرس والروم يريدون نشر آرائهم وفكرهم وفلسفتهم وسيطرتهم على العالم

 

 

 

 

 

أما في الهند فنجد أنهم ليس عنهم الفلسفة التي يدعون بها إلى معتقدهم فكما ذكرنا أنهم كانوا يعيشون في انطواء وجمود وركود

 

 

 

 

 

دمتم في أمان الله

 

مستمر إن شاء الله

[ريحانه عبد الرحمن 102]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

 

 

 

 

ثانيا أحوال العالم الدينية قبل البعثة المحمدية

 

 

 

وهنا نحتاج إلى أن نتساءل

هل العالم قبل البعثة المحمدية كان يعبد الله وحده لا شريك له ؟

فسيظهر لنا هذا عبر الطرح التالي

 

كانت الإنسانية قبل بزوغ فجر الإسلام العظيم تعيش مرحلة من أحط مراحل التاريخ البشري في شئونها الدينية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية ، وتعاني من فوضى عامة في كافة شئون حياتها ، وهيمن المنهج الجاهلي على العقائد والأفكار والتصورات والنفوس، وأصبح الجهل والهوى، والانحلال والفجور، والتجبر والتعسف من أبرز ملامح المنهج الجاهلي المهيمن على دنيا الناس.

 

 

ضاع تأثير الأديان السماوية على الحياة أو كاد بسبب ما أصابها من التبديل والتحريف والتغيير الذي جعلها تفقد أهميتها باعتبارها رسالة الله إلى خلقه، وانشغل أهلها بالصراعات العقدية النظرية التي كان سببها دخول الأفكار البشرية، والتصورات الفاسدة على هذه الأديان، حتى أدى إلى الحروب الطاحنة بينهم، ومن بقي منهم لم يُحَرِّف ولم يُبَدِّل قليل نادر، وآثر الإبتعاد عن دنيا الناس ودخل في حياة الخلوة والعزلة طمعا في النجاة بنفسه يأسا من الإصلاح.

 

ووصل الفساد إلى جميع الأصناف والأجناس البشرية، ودخل في جميع المجالات بلا استثناء.

 

ففي الجانب الديني تجد الناس إما أنهم ارتدوا عن الدين وإما خرجوا منه وإما لم يدخلوا فيه أصلا، وإما وقعوا في تحريف الديانات السماوية وتبديلها،

وأما الجانب التشريعي، فإن الناس نبذوا شريعة الله وراءهم ظهريا، واخترعوا من عند أنفسهم قوانين، وشرائع لم يأذن بها الله، تصطدم مع العقل وتختلف مع الفطرة.

وتزعم هذا الفساد زعماء الشعوب والقادة والقساوسة والرهبان والملوك، وأصبح العالم في ظلام دامس، وليل بهيم، وانحراف عظيم عن منهج الله سبحانه وتعالى.

 

فاليهودية

 

 

أصبحت مجموعة من الطقوس والتقاليد لا روح فيها ولا حياة، وتأثرت بعقائد الأمم التي جاورتها واحتكت بها، والتي وقعت تحت سيطرتها فأخذت كثيرا من عاداتها وتقاليدها الوثنية الجاهلية ولقد اعترف بذلك مؤرخو اليهود ،

 

فقد جاء في دائرة المعارف اليهودية: (( إن سخط الأنبياء وغضبهم على عبادة الأوثان يدل على أن عبادة الأوثان والآلهة كانت قد تسربت إلى نفوس الإسرائيليين، ولم تُستأصل شأفتها إلى أيام رجوعهم من الجلاء والنفي في بابل، وقد اعتقدوا معتقدات خرافية وشركية.

 

إن التلمود أيضا يشهد بأن الوثنية كانت فيها جاذبية خاصة لليهود ))...

 

 

لمن لا تعرف التلمود

http://www.saaid.net/bahoth/160.htm

 

إذن فهل اليهودية قادرة على أن تقود العالم وتطهره؟

 

بالطبع لا،،، فإن المجتمع اليهودي قبل البعثة المحمدية قد وصل إلى الإنحطاط العقلي وفساد الذوق الديني،

فإذا طالعت تلمود بابل الذي يبالغ اليهود في تقديسه، والذي كان متداولا بين اليهود في القرن السادس المسيحي، تجد فيه نماذج غريبة من خفة العقل، وسخف القول، والاجتراء على الله، والعبث بالحقائق، والتلاعب بالدين والعقل.

كما أنهم ينظرون للدين على أنه مادة فكانوا يتاجرون بدينهم ولا يحرصون على أن يدخل أحدا في دينهم فكانوا لا يدعون إلى الله لذا تجدهم ينقصون فأنى لهم قيادة العالم وهم بهذا الانحطاط

 

 

أما المسيحية

 

 

فقد امتُحنت بتحريف الغالين، وتأويل الجاهلين

اختفى نور التوحيد وإخلاص العباد لله وراء السحب الكثيفة

اندلعت الحروب بين النصارى في الشام والعراق، وبين نصارى مصر حول حقيقة المسيح وطبيعته

تحولت البيوت والمدارس والكنائس إلى معسكرات متنافسة

ظهرت الوثنية في المجتمع المسيحي في مظاهر مختلفة وألوان شتى

 

فقد جاء في ((تاريخ المسيحية في ضوء العلم المعاصر)):

 

(( لقد انتهت الوثنية، ولكنها لم تلق إبادة كاملة، بل إنها تغلغلت في النفوس، واستمر كل شيء فيها باسم المسيحية وفي ستارها، فالذين تجردوا عن آلهتهم وأبطالهم وتخلوا عنهم أخذوا شهيدا من شهدائهم ولقبوه بأوصاف الآلهة، ثم صنعوا له تمثالا، وهكذا انتقل هذا الشرك وعبادة الأصنام إلى هؤلاء الشهداء المحليين، ولم ينته هذا القرن حتى عمت فيه عبادة الشهداء والأولياء، وتكونت عقيدة جديدة، وهي أن الأولياء يحملون صفات الألوهية، وصار هؤلاء الأولياء والقديسون خلقا وسيطا بين الله والإنسان يحمل صفة الألوهية على أساس عقائد الأريسيين، وأصبحوا رمزا لقداسة القرون الوسطى وورعها وطهرها، وغُيرت أسماء الأعياد الوثنية بأسماء جديدة، حتى تحول في عام 400 ميلادي عيد الشمس القديم إلى عيد ميلاد المسيح)).

وجاء في دائرة المعارف الكاثوليكية الجديدة :

 

(( تغلغل الاعتقاد بأن الإله الواحد مركب من ثلاثة أقانيم في أحشاء العالم المسيحي وفكره، منذ ربع القرن الرابع الأخير، ودامت كعقيدة رسمية مسلَّمة، عليها الاعتماد في جميع أنحاء العالم المسيحي، ولم يرفع الستار عن عقيدة التثليث وسرها إلا في النصف الثاني للقرن التاسع عشر الميلادي)).

 

 

هل المسيحية بهذا الشكل كان بمقدورها قيادة العالم وتطهيره ؟

 

بالطبع لا،،، وذلك لانتشار الوثنية وتغلغلها في النفوس بما فيها عقيدة التثليث

قال الله تعالى (

لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ( 72 ) لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ( 73 ) أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ( 74 )) ( المائدة )

 

فهم ليس عندهم توحيد لله تبارك وتعالى

كما اندلعت الحروب بين النصارى وكفَّر بعضهم بعضا، وانشغل النصارى ببعضهم عن محاربة الفساد وإصلاح الحال ودعوة الأمم إلى ما فيه صلاح البشرية.

فأنَّى لهم قيادة العالم وتطهيره

 

وأما المجوس

 

 

فقد عُرفوا من قديم الزمان بعبادة العناصر الطبيعية، أعظمها النار، وانتشرت بيوت النار في طو البلاد وعرضها، وعكفوا على عبادتها، وبنوا لها معابد وهياكل، وكانت لها آداب وشرائع دقيقة داخل المعابد، أما خارجها فكان أتباعها أحرارا يسيرون على هواهم لا فرق بينهم وبين من لا دين له.

 

 

ويصف المؤرخ الدنماركي طبقة رؤساء الدين ووظائفهم عند المجوس في كتابه (( إيران في عهد الساسانيين ))فيقول:

(( كان واجبا على هؤلاء الموظفين أن يعبدوا الشمس أربع مرات في اليوم، ويضاف إلى ذلك عبادة القمر والنار والماء، وكانوا مكلفين بأدعية خاصة، عند النوم والانتباه، والاغتسال ولبس الزنار، والأكل والعطس، وحلق الشعر وتقليم الأظافر، وقضاء الحاجة وإيقاد السرج، وكانوا مأمورين بألا يدعوا النار تنطفئ، وألا تمس النار والماء بعضها البعض، وألا يدعوا المعدن يصدأ لأن المعادن عندهم مقدسة )).

 

 

وكان أهل إيران يستقبلون في صلاتهم النار، وقد حلف (يزدجر) – آخر ملوك الساسانيين – بالشمس مرة، وقال: (( أحلف بالشمس التي هي الإله الأكبر)).

 

 

وقد دان المجوس بالثنوية في كل عصر، وأصبح ذلك شعارا لهم، وآمنوا بإلهين اتثنين: أحدهما النور أو إله الخير، والثاني الظلام أو إله الشر.

 

أما البوذية

 

في الهند وآسيا الوسطى

فقد تحولت إلى وثنية تحمل معها الأصنام حيث سارت، وتبني الهياكل، وتنصب تماثيل بوذا حيث حلت ونزلت.

وقد خرج منها ( اليوجا ).

 

أما البرهمية

 

دين الهند الأصلي

 

فقد اتصفت بكثرة المعبودات والآلهة، وقد بلغت أوجها في القرن السادس الميلادي

ولا شك أن الديانتين الهندوكية والبوذية وثنيتان سواء بسواء.

 

ويأتي الإجابة على سؤالنا الأول هل العالم كان يعبد الله وحده لا شريك له قبل البعثة المحمدية ؟؟؟

لا لم يكن هناك من يعبد الله وحده لا شريك له إلا من نأى بنفسه من البشر

وكأنما كانت المسيحية واليهودية والبوذية والبرهمية تتسابق في تعظيم الأوثان وتقديسها، وكانت كخيل رهان تجري في حلبة واحدة.

 

وسوف نأتي لإشارة النبي – صل الله عليه وسلم – إلى عموم هذا الفساد لجميع الأجناس وجميع المجالات بلا استثناء.

 

 

 

 

 

دمتم في أمان الله

مستمر إن شاء الله

[ام جومانا وجنى 515]

جزاكِ الله خيرا

[ريحانه عبد الرحمن 102]

جزاكِ الله خيرا

 

وجزاكِ الله خيرا أم جومانا الحبيبه

[وأشرقت السماء 1565]

جزاكِ الله خيرا ريحانة الحبيبة ونفع بكِ

كل يوم ضعي لنا مقطع بإذن الله

متابعة معكِ حبيبتي لا حرمكِ الله الأجر

[ريحانه عبد الرحمن 102]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أكمل إن شاء الله

 

 

نأتي لإشارة النبي – صل الله عليه وسلم – إلى عموم هذا الفساد لجميع الأجناس وجميع المجالات بلا استثناء كما ذكرنا.

 

 

صحيح مسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها

(بَاب الصِّفَاتِ الَّتِي يُعْرَفُ بِهَا فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ)

 

 

2865 أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي خُطْبَتِهِ: أَلَا إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلَالٌ وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمْ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ لَا يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا وَإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ.

والحديث يشير إلى انحراف البشرية في جوانب متعددة كالشرك بالله، ونبذ الشريعة، وفساد المصلحين من حملة الأديان السماوية وممالأتهم للقوم على ضلالهم

 

 

 

وللإطلاع على شرح الحديث كاملا والدروس المستفادة منه

 

http://akhawat.islam...howtopic=303309

 

وضعته في ساحة قبس من نور النبوة حتى تعم الفائدة

 

 

 

مستمر إن شاء الله

 

 

ومع المبحث الثاني: أصول العرب وحضارتهم

دمتم في أمان الله

تم تعديل 1 فبراير, 2013 بواسطة ريحانه عبد الرحمن

[وأشرقت السماء 1565]

جزاكِ الله خيرا حبيبتي ونفع بكِ

واصلي وصلكِ الله برحمته

[ريحانه عبد الرحمن 102]

جزاكِ الله خيرا ريحانة الحبيبة ونفع بكِ

كل يوم ضعي لنا مقطع بإذن الله

متابعة معكِ حبيبتي لا حرمكِ الله الأجر

 

وجزاكِ الله خيرًا وشرفنا الله وإياكِ بشرف العلم عنه حتى نلقاه

 

إن شاء الله أفعل

 

ولا حرمكِ الله أجر المتابعة

 

جزاكِ الله خيرا حبيبتي ونفع بكِ

واصلي وصلكِ الله برحمته

 

آمين يارب العالمين ولكِ بالمثل إن شاء الله

[ريحانه عبد الرحمن 102]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أكمل إن شاء الله

 

 

 

 

المبحث الثاني

ونتعرف فيه على

أصول العرب & حضارات العرب

أولا: أصول العرب

 

 

وتنقسم إلى ثلاثة أقسام بحسب السلالات التي انحدروا منها:

1- العرب البائدة

2- العرب العاربة

3- العرب العدنانية

ـــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

أما العرب البائدة

فهي قبائل عاد، وثمود، والعمالقة، وطَسْم، وجَديس، وأمَيم، وجُرهم، وحضرموت ومن يتصل بهم،

وهذه درست معالمها واضمحلت من الوجود قبل الإسلام،

وكان لهم ملوك امتد ملكهم إلى الشام ومصر.

 

أما العرب العاربة

 

 

وهم العرب المنحدرة من صلب يَعْرُب بن يشجُب بن قحطان،

وتسمى بالعرب القحطانية

ويعرفون بعرب الجنوب

ومنهم ملوك اليمن، ومملكة معين، وسبأ وحمير.

 

 

أما العرب العدنانية

 

نسبة إلى عدنان الذي ينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم – عليهما الصلاة والسلام -،

وهم المعروفون بالعرب المستعربة ( أي الذين دخل عليهم دم ليس عربيًا، ثم تم اندماج بين هذا الدم وبين العرب،

واصبحت اللغة العربية لسان المزيج الجديد).

وهؤلاء هم عرب الشمال، وموطنهم الأصلي مكة،

وهم إسماعيل - عليه السلام – وأبناؤه، والجراهمة (الذين تعلم منهم إسماعيل – عليه السلام – العربية، وصاهرهم،

ونشأ أولاده عربًا مثلهم).

ومن أهم ذرية إسماعيل (عدنان) جد النبي – صل الله عليه وسلم – الأعلى،

ومن عدنان كانت قبائل العرب وبطونها،

فقد جاء بعد عدنان ابنه معد، ثم نزار،

ثم جاء بعده ولداه مُضَر وربيعة.

 

 

أما ربيعة بن نزار

فقد نزل مَن انحدر من صلبه شرقا،

فقامت عبد القيس في البحرين، وحنيفة في اليمامة، وبنو بكر بن وائل ما بين البحرين ويمامة، وعبرت تغلب الفرات فأقامت في أرض الجزيرة بين دجلة والفرات، وسكنت تميم في بادية البصرة.

أما فرع مُضَر

فقد نزلت سليم بالقرب من المدينة، وأقامت ثقيف في الطائف، واستوطنت سائر هوزان شرقي مكة، وسكنت أسد تيماء إلى غربي الكوفة، وسكنت ذُبيان وعَبس من تيماء إلى حوران.

وتقسيم العرب إلى عدنانية وقحطانية هو ما عليه جمهرة علماء النسب وغيرهم من العلماء.

ووُلد الرسول – صل الله عليه وسلم – من مضر،

وقد أخرج البخاري عن كليب بن وائل قال: حدثتني ربيبة النبي – صل الله عليه وسلم – زينب بنت أبي سلمة قال: ((قلت لها: أرأيت النبي – صل الله عليه وسلم – أكان من مضر؟ فقالت: فممن كان إلا من مضر؟ من بني النضر بن كنانة)).البخاري، كتاب المناقب (4/185) رقم 3491.

وكانت قريش قد انحدرت من كنانة وهم أولاد فهر بن مالك بن النضر بن كنانة،

وانقسمت قريش إلى قبائل شتى من اشهرها:

جمح وسهم وعدي وخزوم وتيم وزهرة وبطون قصي بن كلاب،

وهي عبد الدار بن قصي، وأسد بن عبد العزى بن قصي، وعبد مناف بن قصي،

وكان من عبد مناف أربع فصائل: عبد شمس ونوفل والمطلب وهاشم.

وبيت هاشم هو الذي اصطفى الله منه سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم.

 

قال – صل الله عليه وسلم - ((إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم)). رواه مسلم، باب فضل نسب النبي (4/ 1782) رقم 2276.

 

اللهم صل وسلم وبارك على النبي محمد

لا تنسوا الصلاة على النبي

 

مستمر إن شاء الله

ومع الجزء الثاني من المبحث الثاني (حضارات العرب)

دمتم في أمان الله وحفظه