مجموعة فوائد ..من كشكولي الخاص ..

[أمُ عائش 0]

 

 

بسم الله .. هذه الفواائد.. :sad: جُمعت ليست لتعني موضوع بعينه .. ولكنها من كشكولي الخاص :lol: :icon15:

 

 

 

قال الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (1\271) « رأيت بخط أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل في عدة أحاديث اسم النبي ، ولم يكتب الصلاة عليه .وبلغني أنه كان يصلي على النبي نطقاً لا خَطاً. وقد خالفه غيره من الأئمة المتقدمين في ذلك »

 

:icon17:

 

قال خالد بن صفوان لرجل كثر كلامه « إن البلاغة ليست بكثرة الكلام، ولا بخفة اللسان، ولا بكثرة الهذيان . ولكنها إصابة المعنى ، والقصد إلى الحجة » .

وقيل لأعرابي : ما البلاغة ؟ فقال : « لمحة دالة على ما في الضمير» .

وقد سئل بعضهم : ما البلاغة ؟ فأجاب : « هي الإيجاز. وإنما سمي البليغ لأنه يبلغ حاجته بأهون سعيه ».

وقد أطال ربيعة الرأي مرة في كلامه ، فقال لأعرابي عنده « ما العي عندكم ؟ ». قال: « ما كنتَ فيه منذ اليوم ! ».

 

:wub:

 

((ما أنت محدثاً قوماً حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة )) ...... القائل .. ابن مسعود رضي الله عنه , مسلم في مقدمة صحيحه ج1 ص 109 ط المكتب الثقافي

قال العلامة الذهبي في قضية كتمان بعض العلم خوفاً من إثارة الناس " هذا دال على جواز كتمان بعض الأحاديث التي تحرك فتنة , في الأصول أو الفروع أو المدح أو الذم, أما حديث يتعلق بحل أو حرام فلا يحل كتمانه بوجه فتنه فإنه من البينات و الهدى سير أعلام النبلاء الذهبي ج2 ص 597

 

هناك حق ينبغي إخفاؤه كما ندم انس بن مالك رضي الله عنه بحديثه الذى حدثه للحجاج عن أقصى عقوبة عاقب بها النبي صلى الله عليه وسلم أعدائه

 

قال عمر بن الخطاب فمن أظهر لنا خيراً أمناه وقربناه وليس إلينا من سريرته شيء ، الله يحاسبه في سريرته ، ومن أظهر لنا سوءاً لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة

:cry:

 

جملة ليست من قول النبي صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل . } الحديث متفق عليه

للتوضيح أولا

الغرة : بياض الوجه ... والتحجيل بياض الأطراف .. أطراف اليدين والرجلين

والمعنى أن هذه المواضع تكون يوم القيامة نوراً يتلألأ وهى علامة تعرف بها أمة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وهذا من فضل الوضوء وهى خاصية اختص بها الله عزوجل أمتنا فلله الحمد والمنة .

ولكن

قوله فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل .. هذه الجملة ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم بل هى من كلام أبي هريرة رضى الله عنه وليست بصحيحة من جهة الحكم الشرعي , لأن ظاهرها أن الانسان يمكنه أن يطيل غرته يعني : يطيل وجهه وهذا غير ممكن فالوجه محدد من الأذن إلى الأذن ومن منحنى الجبهة الى اسفل اللحية .

وهذا مما يدل على أن هذه الجملة من كلام أبي هريرة رضى الله عنه قالها اجتهادا

وقد أشار إلى ذلك ابن القيم رحمه الله فى النونية قال

 

وأبو هريرة قال ذا من كيسه فغداً يميزه أولو العرفان

وإطالة الغرات ليس بممكن أيضاً وهذا واضح التبيان

 

لكن على كل حال ما فرضه الله تعالى علينا أن نغسل الوجوه والأيدي الى المرافق والأرجل الى الكعبين , هذا هو منتهى الوضوء وكفى فخراً أن يأتي الناس يوم القيامة وهذه المواضع تتلألأ نورا من اجسادهم من أثر الوضوء . من كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى من كتاب وصايا الرسول _ بتصرف

 

:cry:

 

ترك الإختتان عند العرب كان من العار , وكان الرجل عند العرب في الجاهلية إذا أراد أن يبالغ في سب أحدهم يقول له يا ابن القلفاء .. والقلفاء هي المرأة التي لم تختتن .. لأنها تكون كثيرة الحنين إلى الرجال وهذا عيب عند الحرائر فالحرة لا تزني , والحرة لا تأكل بثديها ..

 

:cry:

 

عن سفيان عن سليمان عن أبي رزين قال: جاء رجل إلى فضيل بن بزوان ، فقال: إن فلانا يقع فيك .

فقال: لأغيظن من أَمَرَه : يغفر الله لي وله .

قيل له: من أَمَرَه ؟ قال: الشيطان

 

:cry:

 

 

 

قال الإمام المروذي في أخبار الشيوخ وأخلاقهم ص167

سمعت أبا العدبَّس المروزي يقول : سمعت أبي وعمي يقولان : كنا عند ابن المبارك فأتاه رجل فسأله عن الشعر

فقال : لا تقله .

قال : هو ذا أنت تقولُ .

فقال ابن المبارك : أمرت أن تقتدي بمساوئي ؟

 

قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : أَخْبَرَنِي الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : رَآنِي أَبِي وَأَنَا أَنْشُدُ الشِّعْرَ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ لَا تَنْشُدُ الشِّعْرَ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَتِ كَانَ الْحَسَنُ يُنْشِدُ الشِّعْرَ ، وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُنْشِدُ ، فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ إنْ أَخَذْتُ بِشَرِّ مَا فِي الْحَسَنِ وَبِشَرِّ مَا فِي ابْنِ سِيرِينَ اجْتَمَعَ فِيكَ الشَّرُّ كُلُّهُ . إعلام الموقعين 3/296.

 

:cry:

 

 

قال الحافظ ابن أبي الدنيا في كتابه مدارة الناس ص114- 115:

حدثنا أحمد بن جميل المروزي حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس قال " إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوب نفسك " .

حدثنا الحسن بن منصور حدثنا حجاج بن محمد عن المسعودي عن عون بن عبد الله قال : " ما أحسب أحداً تفرغ لعيوب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه " .

حدثنا محمد بن بشير حدثنا جميع بن عبد الله الهجيمي عن عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن أبيه قال " إذا رأيتم الرجل موكلاً بذنوب الناسِ ناسٍ لذنوبه فاعلموا أنه قد مكر به "

 

:cry:

 

مر أبو حنيفة على جماعةٍ يتفقهون ، فقال : ألهم رأسٌ ؟ قالوا : لا . قال : إذن لا يفلحون أبدا . أخرجه الخطيب فى " الفقيه والمتفقه " ( 790 )

 

:lol:

 

في (( شرح الإحياء )) للزبيدي ذكر في النهي عن الغيبة لحظ النفس : قول السبكي ، فقال :

( قال تاج الدِّين – أي السبكي - : كنت جالساً بدهليز دارنا ، فأقبل كلب ، فقلت : اخسأ كلْب بن كلب ، فزجرني الوالد من داخل البيت .فقلت : أليس هو كلب بن كلب ؟ قال : شرط الجواز عدم قصد التحقير ، فقلت : هذه فائدة )

 

:icon17:

 

 

( الأجر على قدر المشقة ) هذه من أقاويل الصوفية ، وهي غير مستقيمة على إطلاقها ، وصوابها : ( الأجر على قدر المنفعة ) أي منفعة العمل وفائدته كما قرر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره

 

 

:wub:

 

قال ابن الجوزي في المدهش 1/273ما حظي الدينار بنقش اسم الملك حتى صبرت سبيكته على التردد إلى النار فنفت عنه كل كدر ، ثم صبرت على تقطيعها دنانير ، ثم صبرت على ضربها على السكة ، فحينئذ ظهر عليها رقم النقش ( كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ ) .

 

قال ابن الجوزي في المدهش 1/278

الدنيا والشيطان خارجيان خارجان عليك ، خارجان عنك ، والنفس عدو مباطن ، ومن آداب الجهاد { قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم } ليس من بارز بالمحاربة كمَن كمِن ، ما دامت النفس حيةً تسعى = فهي حيةٌ تسعى ، أقل فعل لها تمزيق العمر بكف التبذير كالخرقاء وجدت صوفا

 

قال ابن الجوزي في المدهش 1/279

يا هذا دبر دينك كما تدبر دنياك لو علق بثوبك مسمار رجعت إلى وراء لتخلصه ، هذا مسمار الإصرار قد نشب بقلبك ، فلو عدت إلى الندم خطوتين تخلصت

 

 

:sad:

 

 

قال أبو علي بن شهاب

سمعت أبا عبد الله بن بطة يقول: أستعمل عند منامي أربعين حديثا رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . طبقات الحنابلة 3/261.

قال سهل بن عبد الله : العلم كله دنيا والآخرة منه العمل به ..

قال الخطيب البغدادي في كتابه اقتضاء العلم العمل :

وهل أدرك من أدرك من السلف الماضين الدرجات العلى إلا بإخلاص المعتقد ، والعمل الصالح ، والزهد الغالب في كل ما راق من الدنيا ، وهل وصل الحكماء إلى السعادة العظمى إلا بالتشمير في السعي ، والرضى الميسور ، وبذل ما فضل عن الحاجة للسائل ، والمحروم ، وهل جامع كتب العلم إلا كجامع الفضة والذهب ؟!

كانزها

وكما لا تنفع الأموال إلا بإنفاقها =كذلك لا تنفع العلوم إلا لمن عمل بها ، وراعى واجباتها ، فلينظر امرؤ لنفسه ، وليغتنم وقته فإن الثواء قليل ، والرحيل قريب ، والطريق مخوف ، والاغترار غالب ، والخطر عظيم ، والناقد بصير ، والله تعالى بالمرصاد ، وإليه المرجع والمعاد ( فمن يعمل مثقال ذرةٍ خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرةٍ شراً يره ). ص15-16.

[اسلمت لرب العالمين 0]

بارك الله فيكِ أختى الحبيبه

وجزاكِ الله خيرا كثيرا

إنى أحبك فى الله[/size ][/color]

[داعية الامارات 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

جزاكِ الله خيرا

وبارك فيكِ أختى الحبيبه

 

 

أحبك فى الله

 

ننتظر جديدكي

[غربة و حنين 0]

بارك الله فيك ياأم عائش

لقد دونتها جميعا وأحتفظت بها.جزاك الله عنا كل خير

ممكن تبعتي لي الكشكول كله?هههههههه

[أمُ عائش 0]

بارك الله فيكن جميعا

 

حاضر يا ايات ابعتهولك عينيا .ههه..احبك في الله

[*محبة الرحمن* 82]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكِ الله حبيبتنا ،، أم عائش ،،

 

أثابكِ الله خيراً ونفع بما تُقدمين ...

 

عن سفيان عن سليمان عن أبي رزين قال: جاء رجل إلى فضيل بن بزوان ، فقال: إن فلانا يقع فيك .

فقال: لأغيظن من أَمَرَه : يغفر الله لي وله .

قيل له: من أَمَرَه ؟ قال: الشيطان

 

ما أجمل ما ذكرتِ ،،

أظنها كافية نافعة لمن ابتلي باعتداء إخوانه عليه

 

أحبكِ في الله

[*محبة الرحمن* 82]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكِ الله حبيبتنا ،، أم عائش ،،

 

أثابكِ الله خيراً ونفع بما تُقدمين ...

 

عن سفيان عن سليمان عن أبي رزين قال: جاء رجل إلى فضيل بن بزوان ، فقال: إن فلانا يقع فيك .

فقال: لأغيظن من أَمَرَه : يغفر الله لي وله .

قيل له: من أَمَرَه ؟ قال: الشيطان

 

ما أجمل ما ذكرتِ ،،

أظنها كافية نافعة لمن ابتلي باعتداء إخوانه عليه

 

أحبكِ في الله

[ّالصفاءّ 0]

السلام عليكم ورحمة الله

اختى ام عائش نفع الله بكِ المسلمين دائما :sad:

بجد حاجات حلوة اوى ومفيدة :wub:

انا نقلت الصفحة على الكمبيوتر علشان انقلها فى كشكولى

انا كمان ،بحبك فى الله :wub:

[أمُ عائش 0]

مشرفتنا الغاليه.. الصفاء العزيزه .. احبكما الله وجعلكما من سكان جنته ..

[غيمة الخريف 0]

بارك الله فيك اختي الكريمة

[الؤلؤة التائبة 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خير يا حبيبتي

[بشاشة الزهور 16]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

كشكول رائعة كروعتكِ ..

 

جزاكِ الله خيراً وكثر الله من أمثالكِ الحبيبة أم عائش :) ..

[**راضية** 1996]

فوائد رائعة جعلنا الله و اياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[marjan 0]

جزاكى الله خيرا يا طيبة