لاتنسى ذكر الله 12 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 26 أبريل, 2016 بسم الله الرحمن الرحيم مواعظ رائعة لاتفوتكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه): رسالتان: للطائع أن لا يأمن مكر الله فيغتر. وللعاصي أن لا ييأس من روح الله فيسترسل فى اتباع هواه. انكشف الغطاء في الجنة عن روائع الجزاء، فقال: ليته كان جديدا! لثوب قديم تصدّق به. ليته كان كاملا! لنصف رغيف دفعه لفقير. ولا زالت الفرص سانحة! من فاته قيام الليل وإنقاق النهار فعليه بـ..! «من ضنَّ بالمال أن ينفقه وبالليل أن يكابده فعليه بسبحان الله وبحمده». صحيح الجامع رقم: قال سفيان: «إن لقيت الله بسبعين ذنبا بينك وبينه أهون من أن تلقاه بذنب واحد بينك وبين العباد». (وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) أشد ألوان العذاب: أن لا يشاركهم أحد الألم ولا يشفع لهم قال زيد بن أسلم: "كان يقال: من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا". والمعنى: محبة الصالحين للعبد انعكاسٌ لتقواه وعبوديته لمولاه .. في بداية سورة طه: (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) وفي آخرها:(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا). فمن أهم أسباب الشقاء والضنك البعد عن القرآن. توازن! أعلِن بعض عملك الصالح بالنهار بنية إشاعة المعروف وحث الناس عليه. واكتم بعض أعمالك بالليل كالقيام والذكر بِنيّة سقي شجرة الإخلاص. ملابسك تزيّن ظاهرك. وذكر الله يزيّن باطنك. فجميل أن يراك أناس انيقاً. ولكن الأجمل أن يرى الرحمن قلبك عامراً بذكره أنيقاً بحبه. كن كالمطر أينما وقع نفع ..!! فتجده لا يميّز حين يتساقط بين قصور الأغنياء وبيوت الفقراء...! قال العلامة ابن عثيمين : عندما تقول استغفر الله تسأل الله شيئين: ستر الذنب ، التجاوز عنه بحيث لا يعاقبك الله عليه يقول ابن عباس رضي الله عنهما: إذا دعوت الله فاقرن دعاءك بالصلاة على النبي ﷺ فالله أكرم من أن يجيبك في الأولى ويمنعك الثانية. قال ابن عون:ثلاث أحبهن لنفسي ولإخواني: هذه السنة أن يتعلموها ويسألوا عنها والقرآن أن يتفهموه ويسألوا عنه ويدعوا الناس إلا من خير البخاري قال سفيان الثوري: إذا مررت بدورهم، يعني [الملأ والكُبراء]، فلا تنظر إليها فإنما بنوها ليُنظر إليها، ثم تلا قوله تعالى: {ولا تَمُدَّنّ عينيك} قال #ابن_تيمية رحمه الله : . فكلما ازداد القلب حبا لله ازداد له عبودية . وكلما ازداد له عبودية ازداد له حبا وفضله عما سواه. ﴿ويسر لي أمري﴾ هذه الدعوة يسّر الله بها الأعباء الكبرى في مواجهة فرعون. اهتف بصدق بها واكثر منها ييسرالله بها حياتك ﴿ونكتب ما قدموا وآثارهم﴾ غيّبتهم اللحود ولازالت مآثرهم تروي مراقدهم فاجعل لك عملا صالحا يروي ظمأ قبرك ولا ينقضي بانقضاء أجلك المغامسي وصف الله المؤمنين الذين يحبهم ويحبونه أنهم:(أذلةٍ على المؤمنين أعزةٍعلى الكافرين) متواضعين ومطيعين للمؤمنين، غير خاضعين ولا موالين للكافرين. بين "العادة" و "العبادة" جسرٌ يسمى : " النيّة " فبمقدار حسن النيّة في تعاملاتك اليومية تزداد مساحة البركة في حياتك وتتضاعف فرص تكوين الحسنات قال النبي ﷺ"أول ما يسأل عنه العبديوم القيامة من النعيم أن يقال له ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماءالبارد؟ الترمذي وصححه الألباني الصحيحة الاحتشام مفهوم لا يقتصر على الملابس فقط، فهناك ضحكة محتشمة وهناك مشية محتشمة وهناك سلوك محتشم وهناك أخلاق محتشمة قال ﷺ : من صلى عليَّ صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى عليَّ فلْيُقِل عبد من ذلگ أو لِيُكْثر حسنه الألباني « والحمد لله تملأ الميزان »🔹"> ٓ ٓ حرك شفتيك بحمد الله و املأ كفة الحسنات ﴿ فأما من ثقلت موازينه ، فهو في عيشة راضية ﴾ قال عز وجل : ﴿ ويَحْسَبُونَ أنَّهُمْ مُهْتدُون ﴾ ٓ قال ابن الجوزي : ٓ أشد أنواع العقوبات أن تنحرف ويوهمك الشيطان باستقامتك ..؟ عطايا الله تتجلى دائمًا ... [ في الصُحبة الصالحة الناصحة ] عندما يهِبك الله هذه العطية !! فأنت على خيرٍ عظيم وفضلٍ من الله عميم قال ابن القيّم : والدعاء من أنفع الأدوية وهو عدوالبلاء يدفعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذانزل وهو سلاح المؤمن الجواب الكافي قال عروة بن الزبير : ٓ لتكن كلمتك طيبة ، وليكن وجهكَ بسطاً تكن أحبُّ إلى النّاس ممن يُعطيهم العطاء يرتفع قدر الإنسان في الحياة ؛ بقدر ما يحصله من الإيمان والعلم ؛ فالإيمان يرقي قلبه ؛ والعلم يزكي عقله ؛ وليس في الحياة أشرف من ذلك . أشد أنواع الخسارة أن تكون الجنه عرضها السموات والأرض ولايكون لك مكانا فيها اللهم ارزقنا الجنه ي رب ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻗﻠﺖ ﻋﻨﻬﻢ : " ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧَﺘَﻘَﺒَّﻞُ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻭﻧﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ داوي نفسك👍">قالﷺلرجل يجد وجعا في جسده:"ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل:بسم الله ثلاثا،وقل سبع مرات:أعوذ بالله وقدرته من شر ماأجد وأحاذر"مسلم ما أصابكم من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم من الأمراض والجوع إلا هو مكتوب في اللوح المحفوظ من قبل أن تُخْلَق الخليقة تستريح في الطائرة ولاتعرف قائدها وتستريح في السفينة ولاتعرف قبطانها أفلا تستريح في حياتك وأنت تعلم أنّ الله مدبرها. .. .. سبحانه لا تغترّ بكثرة عملك، فالعبرة بإخلاصك وقبول الله لك في المسند بسند صحيح عن أنس أن النبي ﷺ قال: «لا تعجبوا بعمل أحد حتى تنظروا بِمَ يختم له» إذاشعرت من صاحب المجلس كراهيةلبقائك فانصرف تأمل التعبيربالنشوز دون الانصراف في قوله{وإذاقيل انشزوافانشزوا}لتضمن النشوز الكراهية . {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} إن كنت طالب علم حقا،فلا تنتظر أي رفعة من خلق فقد تكفل الله تعالى برفعك. عبدالله بلقاسم فشتّان بين من طلب الرّزق؛ ليُوفِّي العبادة حقّها ! وبين من طلبَه فأدمنَه؛ فصُرف عنها ! ( (يومئذ يصدر الناس أشتاتاً ليُروا أعمالهم) ) سيكون لقاء بينك وبين عملك ،فما أجمل أن تختار لنفسك أعمالا تسعد بلقائها كم بقى من عمرك؟؟؟هل أنت راضى عن علاقتك مع الله؟؟؟؟؟؟ نشر العلم الشرعي من أفضل القربات إلى الله قولهﷻ "وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عندالله هو خيرا وأعظم اجرا" فقلت سبحانك ربي قد يضيع الخير عندالناس لكن لايضيع شي عندك "فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر،وأمارزق القلوب من العلم والإيمان،ومحبة الله وخشيته ورجائه،ونحو ذلك؛فلا يعطيها إلامن يحب"السعدي في تفسيره قال أحد السلف لأحد تلاميذه: أتحفظ القرآن؟ قال: لا قال: مؤمن لا يحفظ القرآن فبِمَ يتنعّم؟ فبم يترنّم؟ فبم يُناجي ربه؟ قال النبي #ﷺ "لايحافظ على #صلاة_الضحى إلا أوَّابٌ وهي #صلاة_الأوَّابين"صحيح الجامع كلما ظهرت في الناس خصال الإيمان الصادق والعمل الصالح شاع بينهم التحاب والتآلف والتراحم ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا﴾ وقت المغرب لا يتجاوز ساعة و12 دقيقة. خلافا لما هو موجود في تقويم أم القرى. فلينتبه لذلك من يؤخرون الصلاة . أكثروا من قول ﴿ ربي أغفر لي و لوالديّ ﴾ فإنها تجمعُ بين ثلاث عبادات البر والدعاء والإستغفار #المرأة الصالحة:هي التي توقظ زوجها وأبناءها لـ صلاة_الفجر_في_المسجد وتذكرهم ببقية العبادات والطاعات وتحثهم وتعينهم عليها. تلاحى (تجادل) رجلان، فشُغِل بهما النبي ﷺ، فأُنسِي ليلة القدر بعد أن أخبره الله بها. كم يحرمنا الجدال من خيرات، ولو كان الحق في صفِّنا! إن من أجمل الأرزاق التي انعم الله بها على عباده دعوة أم ورضا أب ووجود أخ وضحكة ابن واهتمام صديق فلا تجعلوا الرزق يتوقف عند حدود المال قالﷺ:(احب الأعمال إلى الله سرور تدخله على قلب مسلم) إن أردت أن يدخل الله السرور على قلبك، فاحرص على ادخال السرور لغيرك،فالجزاءمن جنس العمل. بما أن الغيب لله لا تجزع لمفاجآت القدر المؤلمة ! فالله يُضمن الخير في طيات الابتلاء والعبد لا يشعر كتب ابن السماك إلى أخ له : أفضل العبادة الإمساك عن المعصية، والوقوف عند الشهوة . يقول " عبدالله بن مسعود " : ما كنت أظن أن فينا من يريد الدنيا حتى نزلت هذه الآية : " منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة " عايز تكون اكثر تحكما فى انفعالتك حافظ على الصلاة الصلاة تجعل الإنسان أكثر تحكما في انفعالاته قال تعالى: ﴿ان الانسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين﴾ جزا الله خيرا كل من ساهم فى نشرها او طبعها وكانت فى ميزان حسناته 1 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
عروس القرءان 1178 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 أبريل, 2016 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكِ الله خيرًا يا حبيبة ونفع بكِ جعله الله في ميزان حسناتك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طيبة أم حسام 174 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 أبريل, 2016 أشد أنواع الخسارة أن تكون الجنّة عرضها السماوات والأرض ولا يكون لك مكانا فيها ..يا ربّ سلم .ذرفت عيوني منها جزاك الله خيرا أختي ونفع بك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
ام جومانا وجنى 515 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 17 مايو, 2016 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكِ الله خيرًا يا حبيبة ونفع بكِ جعله الله في ميزان حسناتك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
تولين . 14 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 18 مايو, 2016 جزاك الله خيرا موضوع قيم شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
najah120 2 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 20 يونيو, 2016 شكرا على الموضوع الاكثر من رائع، ونتمنى أن نراك في مواضيع قادمة إن شاء الله ذاخل المنتدى لإفادة الغير. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم يُمنى 747 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 13 اكتوبر, 2016 تذكرة قيّمة بارك الله فيكِ ياغالية شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم يُمنى 747 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 13 اكتوبر, 2016 (معدل) تلاحى (تجادل) رجلان، فشُغِل بهما النبي صلى الله عليه وسلم ، فأُنسِي ليلة القدر بعد أن أخبره الله بها. كم يحرمنا الجدال من خيرات، ولو كان الحق في صفِّنا! ـــ ( أُنسى ليلة القدر ) لحكمة يعلمها الله .. مش لجدال الرجلين ــــ لو أن الجدال كله شر لأسكتهم النبى ( صلى الله عليه وسلم ) ــــ ( شُغِل بهما النبى ) لإن هذا هو الدين القادم به من عند الله عز وجل كيف .. ديننا يعلو على كل ما سواه من عبادات باطلة بأنه دين الإجابات لكل الأسئلة ولكل جدل مذموم أو ممدوح فكيف بنا الآن نروج وبشكل واضح جدا لا تجادلوا ... ألم نقرأ سورة المجادلة ألم نقرأ وجادلهم بالتى هى أحسن أرجو مذاكرة أنواع الجدل قبل الترويج لشىء بعيد كل البعد عن جوهر الدين وفقنا الله وإياكم لخير ديننا ودنيانا تم تعديل 13 اكتوبر, 2016 بواسطة أم يُمنى شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم يُمنى 747 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 13 اكتوبر, 2016 أ - الجدال المذموم: الغالب على استعمال الجدل والجدال في القرآن أن يكون في أمر مكروه ؛ لأن فيه مغالبة الحق بالباطل، ولهذا يُسند الفعل في هذه الأحوال إلى الكفار، ومنه: 1-] وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ [(الكهف:56). 2- ] مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلاّ الَّذِينَ كَفَرُوا [ (غافر:40). قال الزمخشري:" المراد: الجدال بالباطل من الطعن فيها والقصد إلى إدحاض الحق وإطفاء نور الله... أما الجدال فيها لإيضاح ملتبسها وحل مشكلها ومقادحة أهل العلم في استنباط معانيها وردّ أهل الزيغ بها وعنها فأعظم جهاد في سبيل الله " ([1]). وقد حذر النبي r من هذا اللون من الجدل كما في الحديث عن أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r:" مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلا أُوتُوا الْجَدَلَ، ثُمَّ تَلا رَسُولُ اللَّهِ r هَذِهِ الآيَةَ ] مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ [ (الزخرف: 58) ([2]) . ب - الجدال بالحسنى: وثمة لون آخر من الجدال في القرآن، وهو الجدال الواقع من المؤمنين لأغراض متنوعة، وهو جدال لا يراد منه إبطال الحق أو مدافعته كما هو الحال مع الكفار المجادلين، ولكنه جدال يتخذ صوراً أخرى متنوعة، ونكتفي بمثال واحد من قصص إبراهيم عليه السلام حين جاءته الملائكة يبشرونه بغلام عليم، ويخبرونه بأنهم مرسلون لإهلاك قوم لوط.. فتأخذه الرحمة والرأفة اللتين عُرف بهما r في تاريخه الطويل، إن إبراهيم الحليم الأواه المنيب يريد من ربه أن يُنظِرَ قوم لوط نظرة لعلهم يؤمنون، ولكن الله تعالى أعلى وأعلم، ولهذا منع صفيه وخليله من الخوض في المسألة، فالأمر قد قضي ] فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ إنَّ إبراهيمَ لحليمٌ أوّاهٌ منيبٌ. يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ [ (هود:74-76). ج - الجدال عن النفس يوم القيامة: وثمة لون ثالث من الجدال بينه القرآن، وهو جدال النفس يوم القيامة أمام الله تعالى ساعة الحساب، جدالها عن نفسها طلباً للثواب أو هرباً من العقـاب ] يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا [(النحل:111). وبمراجعة مادة "جدل" في المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي سنجد الأنواع نفسها التي ذكرناها في القـرآن، إذ نجد الجدل المحمود كمـا في " إن " الـم. تنـزيل.." تجادلُ عن صاحبها.. و " كأنهما فرقان من طير صواف يجادلان.. و " لقد جاءت المجادِِلةُ إلى النبي r..." فالأول في دفاع سورة السجدة عن حافظها يوم القيامة، والثاني في دفاع الزهراوين البقرة وآل عمران عن صاحبهما يوم القيامة، والثالث في مجيء خولة بنت ثعلبة إلى النبي r مجادلةً في شأن ظهار زوجها منها، وهذا في الجدال المحمود، أما الجدال المذموم فمنه " فإنك منافق تجادل عن المنافقين.. لا تجادلنّ عالماً ولا جاهلاً.. يجادلونكم بشبهات القرآن.. وجدال المنافق بالكتاب.. باب النهي عن الجدال.. إيـاك والخصومة والجدال في الدين.. بـاب اجتناب البدع والجـدل.. " ([3]). بين الحوار والجدل: ثمة قواسم مشتركة وفروق ظاهرة بين التحاور والجدال، فالتحاور مراجعة الكلام بين طرفين أو أطراف للوصول إلى الحقيقة أو التعلم أو التذكير.. إلخ، دون إشعار بخصومة، أما الجدال فهو مشعر بالخصومة غالباً لارتباطه بمعاني الشدة والقوة، وهي إذا دخلت الحوار حولته إلى جدال أو حجاج أو مراء، وبذلك فالحوار أعمُّ من الجدل. وقد استعمل القرآن المصطلحين في الآية الأولى من سورة المجادلة، فكان حديث المرأة مع النبي r بشأن زوجها "جدالاً " لأنها أشعرت بخصومة بينها وبين زوجها، ولكن لم تكن لها خصومة مع النبي r فكان ما بينهما تحاوراً لا مجادلة. ولقد كان ضمن مفاهيم الجدل في عصر النبي r الدفع بالحجة ضد حق واضح لا لبس فيه، ومنه قول كعب بن مالك رضي الله عنه حين تخلف عن غزوة تبوك ثم جاء يعتذر، فقال للنبي r:" إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْـلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنْ سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُـذْرٍ، وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَـدَلاً.. " ([4]). وقد ارتبط الجدل في التراث القديم بالفلسفة اليونانية التي كانت تراه نوعاً من البراعة العقلية واللفظية بغض النظر عن الوصول إلى الحقيقة العلمية، وبخاصة عند الفلاسفة السوفسطائيين. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
ام محمد زهور 3 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 نوفمبر, 2016 موضوع مفيداً جداً جزاك الله خير اختاه ونفع بك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
Guest عبيرالروح*خط حياة أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 29 نوفمبر, 2016 (معدل) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا أختي الطيبة على الموضوع فقط أود مناقشة معك نقطة في إحدى المواعظ وهي في قولك : في بداية سورة طه: (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) وفي آخرها :(((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا). فمن أهم أسباب الشقاء والضنك البعد عن القرآن. فقط بالنسبة لقولك " من أسباب الشقاء والضنك البعد عن القرآن " أليس الذكر الوارد في الآية الكريمة مشمول وجامع ويقصد به الصلاة والاذكار وسائر العبادات أم يقتصر على القرآن وفقط ... ولو تتابعين معي أختاه باقي الآية الكريمة فيقول عزوجل : (( ونحشره يوم القيامة أعمى قال ربي لما حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا .قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها كذلك اليوم تنسى "" والمقصود من ""كذلك آتتك آياتنا فنسيتها ""هو مضمون الآيات والحث على العمل بما ورد فيها أم هو القرآن في حد ذاته والتقصير في قرآءته"" أفديني جزاك الله خيرا تم تعديل 29 نوفمبر, 2016 بواسطة عبيرالروح*خط حياة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
