صَفْحَةُ " صـمـتُ الأمــل " لتَسميعِ سُورَةِ الجَاثِيَة

[مريم فوزي 1646]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

تسميع يوم السبت

الآيات من (1- 6)

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

{حم، تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم، إن في السموات والأرض لآيات للمؤمنين، وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون، واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون، تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون}

 

الحمد لله تمت قراءة التفسير ()

[*إشراقة فجر* 1396]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تسميع يوم السبت

الآيات من (1- 6)

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

{حم، تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم، إن في السمـــاوات والأرض لآيات للمؤمنين، وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون، واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون، تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون}

 

الحمد لله تمت قراءة التفسير ()

 

 

ثبته الله في صدرك صمت الحبيبة

[مريم فوزي 1646]

بسم الله

 

تسميع يوم الأحد من الآية (7- 11)

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

{ويلٌ لكل أفاكٍ أثيم، يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يُصر مستكبرًا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم،

وإذا علم من آياتنا شيئًا اتخذها هزوًا أولئك لهم عذاب مهين،

من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئًا ولا مااتخذوا من دون الله أولياء ولهم عذاب عظيم،

هذا هدى والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب من رجز أليم}

 

بارك الرحمن فيك معلمتي الغالية

[*إشراقة فجر* 1396]

بسم الله

 

تسميع يوم الأحد من الآية (7- 11)

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

{ويلٌ لكل أفاكٍ أثيم، يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يُصر مستكبرًا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم،

وإذا علم من آياتنا شيئًا اتخذها هزوًا أولئك لهم عذاب مهين،

من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئًا ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء ولهم عذاب عظيم،

هذا هدى والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب من رجز أليم}

 

بارك الرحمن فيك معلمتي الغالية

وفيكِ بارك الرحمن أيتها الطالبة المجدّة (:

 

 

[*إشراقة فجر* 1396]

تمّ التصحيح بفضل الله

واصلي بارك الله فيكِ غاليتي

 

 

 

 

 

 

إليكِ هذه اللمسة البيانية :

 

 

 

*ما دلالة اختلاف وصف العذاب في فواصل الآيات (وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9) مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10) هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11) الجاثية)؟ (د.فاضل السامرائى)

(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9))

 

 

 

كما استهان واستهزأ بآيات الله له عذاب مهين، إذن ينبغي أن يهان كما استهان واستهزأ بآيات الله.

 

 

 

(مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10)) هؤلاء مشركين اتخذوا من دون الله أولياء لهم والله لا يغفر أن يشرك به، عذاب عظيم لأنهم مشركون،

 

 

 

(هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11))

 

 

 

يأتي بمعنى الرجز ويأتي بمعنى العقاب المتتابع. عندنا الرجز والرجس، الرجس أي النجس وقد يأتي الرجز من النجس، أي عذاب قذر شديد متتابع لأن الذي يكفر بآيات ربه والآيات متتابعة إذن ينبغي أن يكون العذاب متتابعاً كما صنع. إستهزأ يُهان، أشرك عذاب عظيم، تتابع بالكفر بآيات الله تتابع العذاب ولهذا يتغير وصف العذاب في القرآن الكريم.

[مريم فوزي 1646]

بسم الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

أعتذر حدثت مشكلة في النت فتأخرت عن التسميع ()

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

تسميع يوم الإثنين

 

{الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون،

وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعًا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون، قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قومًا بما كانوا يكسبون، من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون، ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين، وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيًا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون}

 

تسميع يوم الثلاثاء

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

{ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون، إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئًا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين، هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون، أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءً محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون، وخلق الله السموات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون}

 

الحمد لله تمت قراءة التفسير حيث انتهيت التسميع،

و لي عودة إن شاء الله و كذلك لقراءة اللمسات البيانية ()

جزاك الله خيرًا معلمتي الغالية (:

[*إشراقة فجر* 1396]

بسم الله

بسم الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

أعتذر حدثت مشكلة في النت فتأخرت عن التسميع ()

لا عليكِ يا غالية (:

 

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

تسميع يوم الإثنين

{الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون،

وسخر لكم ما في السمــــاوات وما في الأرض جميعًا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون، قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قومًا بما كانوا يكسبون، من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون، ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين، وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيًا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون}

 

تسميع يوم الثلاثاء

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

{ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون، إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئًا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين، هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون، أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءً محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون، وخلق الله السموات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون}

 

الحمد لله تمت قراءة التفسير حيث انتهيت التسميع،

و لي عودة إن شاء الله و كذلك لقراءة اللمسات البيانية ()

في انتظارك إن شاء الله

جزاك الله خيرًا معلمتي الغالية (:

وإياكِ صمت الغالية (:

 

 

حفظ متقن اللهم بارك

* فقط حبيبتي كلمة (السماوات) لا توجد الألف الصغيرة على لوحة المفاتيح كما في المصحف

لذلك اعتمدت على الرسم الإملائي؛ حتى لا تُقرأ خطأ (:

يُرجى الاطلاع على هذا الموضوع غاليتي

 

الشَرح المُفَصَل لِكِتَابَة القُرآن المُنَزَل

 

 

[*إشراقة فجر* 1396]

تمّ التصحيح بفضل الله

واصلي يا غالية جعلكِ ربي من أهل القرءان

 

 

 

إليكِ هذه اللمسة البيانية :

(وهي تنطبق على الآية 13)

 

توجد ظاهرة في آيات التسبيح في القرآن كله. إذا كرّر (ما) فالكلام بعدها يكون على أهل الأرض. وإذا لم يكرر (ما) فالكلام ليس على أهل الآرض وإنما على شيء آخر.

في سورة الحشر قال تعالى

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)) بتكرار(ما) وجاء بعدها (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2)) وهذا في الأرض.

 

وكذلك في سورة الصفّ

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2))

وفي سورة الجمعة (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2))

وفي سورة التغابن

(يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2)).

بينما في آية أخرى في سورة الحديد

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)) قال تعالى بعدها (لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3))

وليس الكلام هنا عن أهل الأرض وإنما هو عن الله تعالى.

 

وكذلك في سورة النور

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42)).

هذه قاعدة عامة في القرآن والتعبير القرآني مقصود قصداً فنياً.

وهذا في مقام التسبيح ولم أتحقق من هذه القاعدة في غير مقام.

من برنامج لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي

 

 

إليكِ ..همسة وتدبر :

 

(أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا سواء محياهم ومماتهم)

الصالحون حتى الموت يتفاضلون فيه مع غيرهم

/د. عقيل الشمري

****

كان الفضيل بن عياض إذا قرأ

{ أم حسب الذين اجترحوا السيئات .... الآية}

يقول لنفسه :

ليت شعري من أي الفريقين أنت !!

فما يقول أمثالنا ؟؟

/ نايف الفيصل

[مريم فوزي 1646]

 

بسم الله

 

 

 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

 

 

 

بوركت يا غالية استفدت كثيرًا من اللمسات بارك الرحمن فيك

 

 

 

اللهم اجعلنا ممن رضيت عنهم في الدارين ()

 

 

 

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

 

{أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون، وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون، وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين، قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لاريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون}

 

 

 

 

جزاك الله خيرا معلمتي و بارك الله فيك : )

 

 

[*إشراقة فجر* 1396]

بسم الله

 

بسم الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بوركت يا غالية استفدت كثيرًا من اللمسات بارك الرحمن فيك

اللهم اجعلنا ممن رضيت عنهم في الدارين ()

اللهم آمين، وفيكِ بارك الرحمن يا غالية

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

{أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون، وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون، وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين، قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لاريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون}

 

جزاك الله خيرا معلمتي و بارك الله فيك : )

وإياكِ صموتة الغالية (:

 

 

 

حفظ متقن اللهم بارك

ثبته الله في صدرك أختي الحبيبة

 

[*إشراقة فجر* 1396]

تمّ التصحيح بفضل الله

سأضع لكِ اختبار الأسبوع الأول

ولكن بعد هذه اللمسة البيانية بحول الله

 

 

إليكِ هذه اللمسة البيانية:

(وهي تنطبق على الآية 23)

 

* ما الفرق بين تَذَكَّرون وتتذكَّرون؟(د.فاضل السامرائى)

 

ذكرنا في أكثر من مناسبة في القرآن ضابط ليس فقط في هذين الفعلين وإنما تعبير عام وذكرنا في حينها أنه يحذف من الفعل مثل استطاعوا واسطاعوا للدلالة على أن الحدث أقل مما لم يحذف منه، إذا حذف معناه أن الزمن المحذوف منه أقصر يقتطع للدلالة على الاقتطاع من الحدث. وإذا كان المقام مقام إيجاز يوجز وإذا كان المقام تفصيل يقول تتذكرون.

وفق هذه القاعدة أنه إذا كان الحدث أطول تأتي تتذكرون وإذا كان أقل يقتطع من الفعل أو إذا كانت في مقام الإيجاز يوجز وفي مقام التفصيل يفصل. مثال: (مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (24) هود) لو سألنا أي واحد مهما كانت ثقافته تقول له هل الأعمى يستوي مع البصير؟ والأصم هل يستوي مع السميع؟ سيقول مباشرة لا، إذن لا يحتاج إلى طول تذكر وإنما يجيب مباشرة. هل يستويان؟ لا، هذا لا يحتاج إلى طول تذكر فقال: (أفلا تذكَّرون).

 

(وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَّا تَتَذَكَّرُونَ (58) غافر) هنا صار إيمان وعمل صالحات، إيمان وعمل صالح (قليلاً ما تتذكَّرون) لأن دخل به إيمان وعمل صالح والمعنى أنه الذي لم تؤمن ولم تعمل صالحاً هذه قضية أخرى، هذه أطول من تلك تحتاج إلى تأمل وتفكير والرسول يدعو طويلاً إلى الإيمان والعمل الصالح واتهموه بالجنون، إذن هذه تتذكرون لأنها تحتاج إلأى طول تذكر.

(أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) النحل) سل أي واحد سيقول لا هذه لا تحتاج إلى تذكر، (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) الجاثية) ختم على سمعه وبصره غشاوة وأضله على علم لا تحتاج إلى طول تفكر

[*إشراقة فجر* 1396]

 

 

 

امتحان الأسبوع الأول

من حلقة الروضة الماتعة في حفظ سورة الشريعة

 

استعيني بالله أختي الحبيبة

وأتمّي الآيات الكريمة بارك الله فيكِ:

 

(حم .............. يُؤْمِنُونَ)

 

(اللَّهُ الَّذِي.............. فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

 

(هَذَا بَصَائِرُ ..............النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

 

 

 

 

 

سؤال التفسير:

 

في الآية الكريمة

"ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنْ الأَمْرِ"

اشرحي باختصار معنى كلمة

"على شريعة من الأمر"

 

 

فتح الله عليكِ غاليتي : )

 

[*إشراقة فجر* 1396]

@

 

أسأل الله أن يكون غيابك خيرًا إن شاء الله صمت الحبيبة (:

في انتظار تسميعك بحول الله وقوّته