اذهبي الى المحتوى
~ شهد ~

صفحة تسميع " عاشقة الجنة " لسورة الشريعة

المشاركات التي تم ترشيحها

تسميع يوم السبت تم قراءة التفسير

 

بسم الله الرحمن الرحيم

( حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم إن في السماوات والأرض آيات للمؤمنين وفي خلقكم وما بث فيهما من دابة آيات لقوم يوقنون وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح والسحاب آيات لقوم يتفكرون تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون )

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الاحد. تم قراءة التفسير

 

 

( ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كآن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدى والذين كفروا بربهم لهم عذاب من رجز أليم )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

name='عاشقة الجنة 22' timestamp='1442159056' post='4149623'][/b]

تسميع يوم السبت تم قراءة التفسير

 

بسم الله الرحمن الرحيم

( حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم إن في السماوات والأرض آيات للمؤمنين وفي خلقكم وما بث يَبُثُّ فيهما من دابة آيات لقوم يوقنون وما أنزل الله من السماء من ماء رِزْقِ فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح والسحاب آيات لقوم يتفكرون يَعْقِلُونَ تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون )

* البرتقالي زيادة

* الأحمر تصحيح خطأ

ملاحظة: هذه الآية متشابهة مع آية سورة البقرة ... حاولي ضبطها بارك الله فيكِ غاليتي

 

post-28298-1309682759.gif

 

name='عاشقة الجنة 22' timestamp='1442159325' post='4149626'][/b]

تسميع يوم الاحد. تم قراءة التفسير

( ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كآن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدى والذين كفروا بآياتِ ب ربهم لهم عذاب من رجز أليم )

 

* الأزرق نقص

 

post-28298-1309682771.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تمّ التصحيح بفضل الله

حبّذا لو تقومين بتكرار هذه المقاطع 5 مرات على الأقل

واصلي بارك الله فيكِ غاليتي

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

h%20%2814%29.gif إليكِ هذه اللمسة البيانية h%20%2814%29.gif :

*ما دلالة اختلاف وصف العذاب في فواصل الآيات (وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9) مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10) هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11) الجاثية)؟ (د.فاضل السامرائى)

(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9))

كما استهان واستهزأ بآيات الله له عذاب مهين، إذن ينبغي أن يهان كما استهان واستهزأ بآيات الله.

(مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10)) هؤلاء مشركين اتخذوا من دون الله أولياء لهم والله لا يغفر أن يشرك به، عذاب عظيم لأنهم مشركون،

(هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11))

يأتي بمعنى الرجز ويأتي بمعنى العقاب المتتابع. عندنا الرجز والرجس، الرجس أي النجس وقد يأتي الرجز من النجس، أي عذاب قذر شديد متتابع لأن الذي يكفر بآيات ربه والآيات متتابعة إذن ينبغي أن يكون العذاب متتابعاً كما صنع. إستهزأ يُهان، أشرك عذاب عظيم، تتابع بالكفر بآيات الله تتابع العذاب ولهذا يتغير وصف العذاب في القرآن الكريم.

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اشكرك على هذا التصحيح الجميل

ملاحظاتك رائعة لا تنسى

نفع الله بك وشفع فيك كتابه

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

مراجعة لما سبق

بسم الله الرحمن الرحيم

( حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم إن في السماوات والأرض آيات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدى والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب من رجز أليم )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الاثنين. تم قراءة التفسير

 

( الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يعملون من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير من العالمين وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الثلاثاء

( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ألا ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله

 

اشكرك على هذا التصحيح الجميل

ملاحظاتك رائعة لا تنسى

جزاكِ الله خيرا حبيبتي

والملاحظات التي وضعتها لكِ هي للحبيبة أمينة جزاها الله خيرا (:

نفع الله بك وشفع فيك كتابه

اللهم آمين وإياكِ أختي الحبيبة

 

 

مراجعة لما سبق

بسم الله الرحمن الرحيم

( حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم إن في السماوات والأرض آيات لآياتٌ للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدى والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب من رجز أليم )

 

 

post-28298-1309682771.gif

 

 

تسميع يوم الاثنين. تم قراءة التفسير

 

( الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يعملون يَكْسِبُونَ من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير من العالمين وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون )

 

 

 

* البرتقالي زيادة

* الأحمر تصحيح خطأ

 

 

post-28298-1309682759.gif

 

تسميع يوم الثلاثاء

( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ألا ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون )

 

 

* البرتقالي زيادة

 

post-28298-1309682771.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تمّ التصحيح بفضل الله

حبّذا لو تقومين بتكرار هذه المقاطع 5 مرات على الأقل

واصلي بارك الله فيكِ غاليتي

جعلكِ ربي من أهل القرءان

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع الاربعاء. تم قراءة التفسير

 

( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا أتوا بآباءنا إن كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم ليوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله

 

 

تسميع الاربعاء. تم قراءة التفسير

 

( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا أتوا بآباءنا بِآبَائِنَا إن كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم ل إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون )

 

* الأحمر تصحيح خطأ

post-28298-1309682759.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تمّ التصحيح بفضل الله أختي الحبيبة

واصلي يا غالية جعلكِ ربي من أهل القرءان

سأضع لكِ امتحان الأسبوع الأول بحول الله

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

h%20%2814%29.gif إليكِ هذه اللمسة البيانية h%20%2814%29.gif :

(وهي تنطبق على الآية 13)

 

توجد ظاهرة في آيات التسبيح في القرآن كله. إذا كرّر (ما) فالكلام بعدها يكون على أهل الأرض. وإذا لم يكرر (ما) فالكلام ليس على أهل الآرض وإنما على شيء آخر.

في سورة الحشر قال تعالى

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)) بتكرار(ما) وجاء بعدها (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2)) وهذا في الأرض.

 

وكذلك في سورة الصفّ

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2))

وفي سورة الجمعة (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2))

وفي سورة التغابن

(يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2)).

بينما في آية أخرى في سورة الحديد

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)) قال تعالى بعدها (لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3))

وليس الكلام هنا عن أهل الأرض وإنما هو عن الله تعالى.

 

وكذلك في سورة النور

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42)).

هذه قاعدة عامة في القرآن والتعبير القرآني مقصود قصداً فنياً.

وهذا في مقام التسبيح ولم أتحقق من هذه القاعدة في غير مقام.

من برنامج لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

h%20%2814%29.gif إليكِ ..همسة وتدبر h%20%2814%29.gif :

 

(أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا سواء محياهم ومماتهم)

الصالحون حتى الموت يتفاضلون فيه مع غيرهم

/د. عقيل الشمري

****

كان الفضيل بن عياض إذا قرأ

{ أم حسب الذين اجترحوا السيئات .... الآية}

يقول لنفسه :

ليت شعري من أي الفريقين أنت !!

فما يقول أمثالنا ؟؟

/ نايف الفيصل

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

 

001.png?sbsr=b4ff4ced9f8d30ac4914393a6f7507d7616731ec619c9b60&lgfp=3000

 

امتحان الأسبوع الأول

من حلقة الروضة الماتعة في حفظ سورة الشريعة

 

استعيني بالله أختي الحبيبة

وأتمّي الآيات الكريمة بارك الله فيكِ:

 

(حم .............. يُؤْمِنُونَ)

 

(اللَّهُ الَّذِي.............. فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

 

(هَذَا بَصَائِرُ ..............النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

 

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

 

سؤال التفسير:

 

في الآية الكريمة

"ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنْ الأَمْرِ"

اشرحي باختصار معنى كلمة

"على شريعة من الأمر"

 

 

فتح الله عليكِ غاليتي : )

 

002.png?sbsr=7f2797dd8131f27a67d916dcb1cd484919f2405e6336b90c&lgfp=3000

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

(حم .............. يُؤْمِنُونَ)

حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين وفي أنفسكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون

 

اللَّهُ الَّذِي.............. فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

الله الذي سخر لكم البحر ولتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي الله قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما هم فيه يختلفون

 

هَذَا بَصَائِرُ ..............النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا أتوا بآبائنا إن كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم ليوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

سؤال التفسير //

أي جعلناك على منهاج واضح بيّن يهدي لكل خير وينهى عن كل شر

(:

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله

 

 

(حم .............. يُؤْمِنُونَ)

حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين وفي أنفسكم خَلْقِكُمْ وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون

 

اللَّهُ الَّذِي.............. فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

الله الذي سخر لكم البحر و لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي الله قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما هم كَانُوا فيه يختلفون

 

هَذَا بَصَائِرُ ..............النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا أتوا بآبائنا إن كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم ل إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون

 

 

* الأحمر تصحيح خطأ

*البرتقالي زيادة

 

** انتبهي أختي الحبيبة بارك الله فيكِ لهذه الآية (قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون)

المرة الثانية تُخطئين فيها >> تضعين حرف الجر (اللام) بدلا من (إلى)

كرريها كثيرا غاليتي حتى تتقنيها

 

أعانكِ على حفظ كتابه وذكركِ منه نسيتِ وعلّمكِ منه ماجهلتِ

جعلكِ ربي من أهل القرءان الذي هم أهله تعالى وخاصّته

اللهم آمين

 

 

 

 

post-28298-1309682738.gif

 

 

سؤال التفسير //

أي جعلناك على منهاج واضح بيّن يهدي لكل خير وينهى عن كل شر

(:

ما شاء الله، إجابة ممتازة اللهم بارك

فتح الله عليكِ أختي الحبيبة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@

تفضلي أختي الحبيبة هذه اللمسة البيانية تفيدِك في تثبيت الحفظ بإذن الله

 

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

h%20%2814%29.gifإليكِ هذه اللمسة البيانية: h%20%2814%29.gif

 

(وهي تنطبق على الآية 23)

 

 

* ما الفرق بين تَذَكَّرون وتتذكَّرون؟(د.فاضل السامرائى)

 

 

ذكرنا في أكثر من مناسبة في القرآن ضابط ليس فقط في هذين الفعلين وإنما تعبير عام وذكرنا في حينها أنه يحذف من الفعل مثل استطاعوا واسطاعوا للدلالة على أن الحدث أقل مما لم يحذف منه، إذا حذف معناه أن الزمن المحذوف منه أقصر يقتطع للدلالة على الاقتطاع من الحدث. وإذا كان المقام مقام إيجاز يوجز وإذا كان المقام تفصيل يقول تتذكرون.

 

وفق هذه القاعدة أنه إذا كان الحدث أطول تأتي تتذكرون وإذا كان أقل يقتطع من الفعل أو إذا كانت في مقام الإيجاز يوجز وفي مقام التفصيل يفصل. مثال: (مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (24) هود) لو سألنا أي واحد مهما كانت ثقافته تقول له هل الأعمى يستوي مع البصير؟ والأصم هل يستوي مع السميع؟ سيقول مباشرة لا، إذن لا يحتاج إلى طول تذكر وإنما يجيب مباشرة. هل يستويان؟ لا، هذا لا يحتاج إلى طول تذكر فقال: (أفلا تذكَّرون).

 

 

(وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَّا تَتَذَكَّرُونَ (58) غافر) هنا صار إيمان وعمل صالحات، إيمان وعمل صالح (قليلاً ما تتذكَّرون) لأن دخل به إيمان وعمل صالح والمعنى أنه الذي لم تؤمن ولم تعمل صالحاً هذه قضية أخرى، هذه أطول من تلك تحتاج إلى تأمل وتفكير والرسول يدعو طويلاً إلى الإيمان والعمل الصالح واتهموه بالجنون، إذن هذه تتذكرون لأنها تحتاج إلأى طول تذكر.

 

(أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) النحل) سل أي واحد سيقول لا هذه لا تحتاج إلى تذكر، (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) الجاثية) ختم على سمعه وبصره غشاوة وأضله على علم لا تحتاج إلى طول تفكر

 

 

----------------

 

هذه اللمسة التي وضعتها لكِ في الردّ السابق

تفيدكِ في تبيت حفظك في سورة الحديد

لأني أذكر أنكِ أخطأتِ فيها في صفحة تسميعك هناك (:

ستُتقين حفظها بإذن الله تعالى

 

 

توجد ظاهرة في آيات التسبيح في القرآن كله. إذا كرّر (ما) فالكلام بعدها يكون على أهل الأرض. وإذا لم يكرر(ما) فالكلام ليس على أهل الآرض وإنما على شيء آخر

 

 

بينما في آية أخرى في سورة الحديد

 

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)) قال تعالى بعدها (لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3))

 

وليس الكلام هنا عن أهل الأرض وإنما هو عن الله تعالى.

 

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اشكرك كثيرا

حقا ساعدتني في سورة الحديد وفي غيرها

احب هذه اللمسات البيانية تساعدني حقا على الحفظ :)

جزاك الله خيرا يا غالية

ساسجلها في دفتري ان شاء الله

تم تعديل بواسطة عاشقة الجنة 22

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اشكرك كثيرا

حقا ساعدتني في سورة الحديد وفي غيرها

احب هذه اللمسات البيانية تساعدني حقا على الحفظ :)

جزاك الله خيرا يا غالية

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الاثنين تم قراءة التفسير

 

( ولله ملك السماوات والأرض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك الفوز المبين )

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الاحد. تم قراءة التفسير. في المشاركة السابقة كنت اقصد تسميع يوم السبت. :)

 

( وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل إن واد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يوم هذا ومأواكم النار هي مولاكم وما لكم من ناصرين ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا يستعتبون فالله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله

 

تسميع يوم السبت تم قراءة التفسير

 

( ولله ملك السماوات والأرض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هُوَ الفوز المبين )

* الأزرق نقص في التسميع

post-28298-1309682759.gif

 

 

 

 

تسميع يوم الاحد. تم قراءة التفسير. في المشاركة السابقة كنت اقصد تسميع يوم السبت. :)

لا عليكِ يا غالية، تمّ تصحيحها بفضل الله (:

( وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين وإذا قيل إن واد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يوم هذا ومأواكم النار هي مولاكم وما لكم من ناصرين ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هُمْ يستعتبون فالله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم )

 

* الأزرق نقص في التسميع

*البرتقالي زيادة في التسميع

هذه الآية اشتبهت معكِ مع الآية التي في سورة الحديدة

حاولي ضبطها أختي الحبيبة

 

مُبارك إتمامك حفظ سورة الجاثية

أسأل الله أن يثبتها في صدرك

جعلكِ ربي من أهل القرءان وخاصّته

هنيئًا لكِ يا غالية (:

الحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات

 

 

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

 

 

h%20%2814%29.gifإليكِ هذه اللمسة البيانية: h%20%2814%29.gif

 

 

 

آية (37):

 

*لماذا لم يقل سبحانه لله الحمد فى سورة الفاتحة مثلما قال فى الجاثية (فلله الحمد)؟ (د.فاضل السامرائى)

 

الحمد الله تقال اذا كان هناك كلام يراد تخصيصه (مثال لفلان الكتاب) تقال للتخصيص والحصر فاذا قدم الجار والمجرور على اسم العلم يكون بقصد الاختصاص والحصر (لإزالة الشك أنّ الحمد سيكون لغير الله).

 

 

الحمد لله في الدنيا ليست مختصة لله سبحانه وتعالى الحمد في الدنيا قد تقال لاستاذ او سلطان عادل اما العبادة فهي قاصرة على الله سبحانه وتعالى المقام في الفاتحة ليس مقام اختصاص اصلا وليست مثل اياك نعبد او اياك نستعين. فقد وردت في القران الكريم(فلله الحمد رب السموات ورب الأرض رب العالمين) الجاثية (لآية 36).

 

 

لا أحد يمنع التقديم لكن التقديم والتأخير في القران الكريم يكون حسب ما يقتضيه السياق. المقام في سورة الفاتحة هو مقام مؤمنين يقرون بالعبادة ويطلبون الاستعانة والهداية أما في سورة الجاثية فالمقام في الكافرين وعقائدهم وقد نسبوا الحياة والموت لغير الله سبحانه لذا اقتضى ذكر تفضله سبحانه بانه خلق السموات والارض واثبت لهم ان الحمد الاول لله سبحانه على كل ما خلق لنا فهو المحمود الاول لذا جاءت فلله الحمد مقدمة حسب ما اقتضاه السياق العام للآيات في السورة.

 

فلماذا التفضيل في الجاثية (رب السموات والأرض) ولم ترد في الفاتحة؟ في الجاثية تردد ذكر السموات والارض وما فيهن وذكر ربوبية الله تعالى لهما فقد جاء في اول السورة (إنَّ في السموات والأرض لآيات للمؤمنين) فلو نظرنا في جو سورة الجاثية نلاحظ ربوبية الله تعالى للسموات والارض والخلق والعالمين مستمرة في السورة كلها. (ولله ملك السوات والأرض) يعني هو ربهما ( ويوم تقوم الساعة يخسر المبطلون) اذن هو رب العالمين ( وخلق الله السموات والأرض بالحق)فهو ربهما (لتجزى كل نفس..)فهو رب العالمين. (فلله الحمد رب السموات ورب الأرض رب العالمين)جمع الربوبية في السموات والأرض والعالمين في آية واحدة أما في الكلام في الفاتحة فهو عن العالمين فقط وذكر اصناف الخلق من العالمين (المؤمنين، الضالين..) لذا ناسب التخصيص في الجاثية وليس في الفاتحة.

 

(وله الكبرياء في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم)(الجاثية الآية 37) ولم يذكر الكبرياء في الفاتحة لانه جاء في الجاثية ذكر المستكبرين بغير حق (ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعهافبشره بعذاب أليم.وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) (الجاثية الأيات 7-9) دل على مظهر من مظاهر الاستكبار لذا ناسب ان يرد ذكر الكبرياء في السموات والارض. فسبحانه تعالى يضع الكلام بميزان دقيق بما يتناسب مع السياق العام للآيات.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×