Al Hajj Ou Pèlerinage

[*سبل السلام* 64]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله

 

salutations et paix sur vous ainsi que la miséricorde

d'ALLAH

 

 

 

 

?Qu'est-ce que le Hadj

 

 

Le hadj ou El Hajj, pèlerinage à la ville sainte de La Mecque, située en Arabie Saoudite, est une obligation à réaliser pour tout musulman au-moins une fois dans sa vie, à condition qu'il satisfasse un certain nombre d'exigences. Institué par Dieu, le cinquième pilier de l'Islam est décrit dans le Coran

 

''وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ'' 97 سورة آل عمران

 

Et c'est un devoir envers Dieu pour les gens qui ont les moyens d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Dieu se passe largement des mondes''. (Sourate 3, Verset 97

 

''وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ'' سورة البقرة 196

 

 

 

 

 

 

 

Et accomplissez, pour l'amour de Dieu, le grand et le petit pèlerinage''. (Sourate 2, Verset 196

Cette obligation a été établie en l'An 9 après l'Hégire, appelée l'année

de la délégation pendant laquelle la sourate Al-'Imrân a été révélée

 

Ce dernier verset extrait du Coran nous informe très clairement de la raison pour laquelle tout croyant doit faire le pèlerinage. C'est en effet pour l'amour de Dieu.

C'est également en commémoration du voyage d'Abraham et de sa famille. Le croyant cherche ainsi à plaire à Dieu car ce pèlerinage peut lui permettre de se faire pardonner tous ses péchés, comme l'a précisé le prophète

 

 

''مَن حجَّ للهِ، فلم يَرفُث ولم يَفسُقْ، رجَع كيوم ولدَته أمُّه''.

 

الراوي: أبو هريرة| المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 1521 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

 

 

 

 

 

 

Quiconque accomplit le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s'abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui [après le pèlerinage sans péchés comme s'il était à nouveau-né.’’ (Sahih Al Boukhari

 

 

 

 

Histoire et signification

 

Abraham (Ibrahim) (paix et bénédictions d’Allah sur lui) est une figure emblématique chez les musulmans ; il est un modèle de piété et un fervent adorateur de Dieu, ayant toujours été défenseur de l'unicité divine

 

 

''قُلْ صَدَقَ اللَّـهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ'' 95 سورة آل عمران

 

 

 

 

 

 

Dis: "C'est Allah qui dit la vérité. Suivez donc la religion d'Abraham, Musulman droit. Et il n'était point des associateurs". (Sourate 3, Verset 95)

 

 

Historiquement, il est parti de sa ville après avoir exprimé son opposition aux pratiques polythéiste de son peuple, notamment de son père.

 

 

''وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ'' 74 سورة الأنعام

 

 

 

 

 

 

Rappelle le moment où Abraham dit à 'Âzar, son père: "Prends-tu des idoles comme divinités? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident !". (Sourate 6, Verset 74

 

Il est alors parti s'établir en Égypte avec sa famille. Plus tard, il a conduit une de ses épouses, Hajar, et de leur fils Ismaïl, à une vallée d'Arabie, faisant confiance à Dieu qui devait s'occuper d'eux

 

Hajar, préoccupé par son jeune bébé, commença à rechercher dans les environs de la nourriture et de l'eau. Ainsi, en réponse à sa recherche, Dieu fit sortir de sous le pied d'Ismaël une source d'eau afin d'étancher sa soif

 

Hajar avait escaladé les collines voisines, recherchant de la nourriture et d'éventuelles caravanes. Certaines se sont arrêtées et ont demandé la permission à Hajar d'utiliser l'eau de cette source pour leur propre consommation et celle de leurs chameaux. Certains commerçants décidèrent de s'installer dans cette petite vallée : c'est comme cela que la ville de La Mecque est née

 

 

Par la suite, la population augmenta. Abraham retournait de temps en temps rendre visite à sa famille. Alors qu'Ismaïl avait environ treize ans, ils construisirent la Kaaba, bâtiment de forme cubique vide, dans le but d'y vouer un culte au Dieu unique

 

 

''وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 127 سورة البقرة

 

 

 

 

 

 

Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison, ils dirent: "Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient." (Sourate 2, Verset 127

 

 

[*سبل السلام* 64]

Conditions à remplir

Plusieurs conditions sont à remplir afin de pouvoir effectuer le pèlerinage. Elles sont au nombre de quatre

 

Être musulman. En effet, dans la mesure où l'intention dans le cœur est ce qui valide nos actes, une personne ne croyant pas en Dieu (Allah) et en l'Islam ne peut voir "son pèlerinage" validé

 

 

Avoir pleinement possession de ses capacités mentales. Une personne atteinte de folie, de troubles du comportement... n'est pas dans l'obligation d'effectuer le pèlerinage

 

 

Avoir atteint l'âge de puberté (majorité), que ce soit chez l'homme ou la femme. L'enfant n'ayant pas de responsabilité à assumer comme l'adulte, il n'est pas obligatoire pour lui d'effectuer le pèlerinage. Cela dit, rien ne l'empêche de s'y rendre avec ses parents par exemple

 

 

Avoir les moyens physiques et financiers (provision et moyen de transport) afin de l'accomplir. Une personne qui n'a pas un état de santé lui permettant de faire le pèlerinage n'est pas obligé de l'accomplir.

Par ailleurs, lorsque l'on parle de moyens financiers, il ne faut pas que le croyant oublie la famille dont il a la responsabilité, si c'est le cas. Il ne peut pas partir et laisser femme(s) et enfant(s) sans les ressources nécessaires afin qu'ils subviennent à leurs besoins en son absence

 

 

Une autre condition est imposée à la femme ; celle-ci doit obligatoirement être accompagnée par son mari ou par une personne masculine de la catégorie de ses Mahrams

 

 

 

 

Les Mîqât

 

Les Mîqât sont des lieux connus délimités et précisés par le Prophète Mohammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui) en fonction de la provenance des pèlerins faisant route vers la Maison Sacrée ; c’est à ces lieux précis qu’ils doivent se mettre en état de sacralisation avant d’aller vers la Mecque. Nul ne peut débuter El Hadj sans entrée au préalable en sacralisation à l’un des lieux de Miqat tels que

 

DzoulHouleifa : ou Abyarou Ali comme on désigne l’endroit de nos jours, est le Miqat le plus éloigné de la Mecque (400km)

 

Al Johfah: Emprunté par les habitants de l’Egypte, du Nord du Royaume d’Arabie Saoudite, des gens de l’Afrique du Nord et de l’Ouest et de ceux qui passent par ces destinations afin d’aller accomplir les rites sacrés

 

 

QarnoulManazil: Mîqât qui se situe près de celui de WadiMouhrim, il est celui des gens du Nadjd, de ceux qui arrivent de l’Est du Golfe, d’Iraq, d’Iran

 

Yalamlam: Aujourd’hui appelé As Sa Diya, ce Miqat est destiné au gens du Yémen et ceux qui traversent le pays afin de se rendre à la Sainte Maison

 

 

[*سبل السلام* 64]

Les modes de pèlerinage en islam

 

Les rites du pèlerinage peuvent se pratiquer de trois façons suivantes : At-Tamattou, Al-Qirâne et Al-Ifrâd

 

*1*

 

**Al Qirân (joindre le Hadj et la Omra

 

 

Il s’agit de se mettre en état d’Ihram (une seule fois) enfin d’effectuer le pèlerinage (Hadj) et la visite pieuse (Omra) conjointement (allier la Omra et le Hadj) durant les mois du pèlerinage, drapé des vêtements rituels, sans aucun laps de temps de désacralisation entre les deux. Le pèlerin ne se désacralise que le jour de l’immolation du sacrifice

 

Il peut également se mettre en état d’Ihram pour accomplir la visite pieuse au cour des mois du pèlerinage, puis il y joint le pèlerinage, en prononçant la formule nécessaire, avant de procéder à la circumambulation autour de la Kaaba (le 1^er rite de la visite pieuse

 

Ci-dessous les différentes étapes suivre par celui qui accomplit un Hadj du type Al Qirân

 

 

Avant le huitième jour de Dû-l-Hidja

 

Entamer l’Ihrâm depuis le miqât en formulant l’intention d’accomplir le Hadj et la `Umra ensemble, puis commencer la Talbiyya

 

Le Tawâf de la `Omra

 

Les deux rak`a du Tawâf

 

Le Sa`î de la `Umra

 

Rester en état d’Ihrâm à La Mecque jusqu’au huitième jour de Dû-l-Hidja

 

 

Le huitième jour de Dû-l-Hidja

 

Se rendre à Mina après la prière de l’aube – Y faire ces prières (Az-Zhuhr – Al-`Asr – Al-Maghrib – Al-`Ichâ’ – Fajr du neuvième jour)

 

 

Le neuvième jour de Dû-l-Hidja

 

Se rendre à `Arafât après la prière de l’aube

 

L’arrivée à `Arafât

 

 

L’accomplissement de la prière de `Asr d’avance avec et au moment de celle de Zhuhr

 

Multiplier les invocations et les implorations jusqu’au coucher du soleil

 

 

Le déferlement de `Arafât à Muzdalifa après le coucher du soleil

 

L’accomplissement de la prière du Maghrib en retard avec et au moment de celle d’Al-`Ichâ’ à Muzdalifa

 

 

 

Le dixième jour de Dû-l-Hidja

 

 

La marche vers Mina après la prière du matin et avant le lever du soleil

 

Le jet de la Jamara d’Al-`Aqaba

 

 

L’égorgement (de l’offrande

 

Le rasage ou le raccourcissement des cheveux

 

Le Tawâf du déferlement

 

Le Sa`î

 

Le retour à Mina pour y passer la nuit

 

 

Du onzième jusqu’au treizième de Dû-l-Hidja

 

Le jet des trois Jamarât (la petite – la moyenne – la grande)

 

Le retour à La Mecque pour accomplir le Tawâf d’Adieu – Fin du Hadj

 

Si le pèlerin qui accomplit un Hadj du type Qirân veut faire le Sa`î du Hadj avant le Tawâf du déferlement, il le pourra, et ce, en accomplissant un Tawâf surérogatoire

 

[*سبل السلام* 64]

*2*

 

**Tamattu

 

Le Hadj dit Tamattu est l’un des trois types de pèlerinage, il permet de combiner Omra et un Hadj en même temps. Il s’agit de se mettre en état d’Ihram pour effectuer la visite pieuse c’est-à-dire se sacraliser pendant les mois du pèlerinage [du début de Shawwal jusqu'au 10^e jour du mois de Dul-Hijja] Puis une fois la visite pieuse achevée le pèlerin se désacralise et jouit d’une vie normale jusqu’à ce qu’‘il se sacralise à nouveau pour le pèlerinage

 

 

Ensuite le jour de la Tarwiyah (le 8^eme de Dul-Hijja) de la même année que celle où il effectua sa visite pieuse, il se met de nouveau en état d’Ihram, soit de Macca ou de ses environs

 

 

Ci-dessous les différentes étapes du Hadj Tamattu

 

 

 

 

Ihram

 

Se purifier (Ghusl

 

Mettre les vêtements de Ihram

 

L’intention pour la Omra

 

Réciter la Talbiya

 

Ne pas faire les actes interdits par l’Ihram

 

Omra

 

Faire le Tawaf autour de la Ka’ba

 

Prier 2 Raka’at derrière le Maqam Ibrahim

 

Faire le Sa’i entre Safa et Marwa

 

Couper ses cheveux et enlever l’Ihram

 

Aller à Mina

 

Remettre l’habit d’Ihram

 

Mettre l’intention du Hadj

 

Rester à Mina le 8 Doul Hijja

 

Prier les 5 prières en commençant par le Dohr et terminant par le

Fajr du jour de Arafat le 9 Dhul Hijja

 

Aller à Arafat

 

Partir pour Arafat le 9 Dhul Hijja

 

Y rester jusqu’au crépuscule

 

Faire invocations, prières, repentir

 

Prier le Dohr et le Asr ensemble 2 unités chacun à l’heure du Dohr

 

Aller à Muzdalifa

 

Partir pour Muzdalifa après le coucher du soleil du le 9 Dhul Hijja

 

Prier le Maghreb et Icha Combinées

 

Rester sur place toute la nuit et y prier le Fajr

 

Retour à Mina

 

Peu avant l’aube, quitter Muzdalifa

 

Lapider avec 7 pierres jamarat et Aqaba

 

Faire le sacrifice de l’animal

 

Raser la tête ou raccourcir les cheveux

 

Enlever les vêtements d’Ihram

 

Toutes les restrictions de l’Ihram sont soulevées sauf l’abstention de rapports sexuels

 

Tawaf Al Ifada

 

Faire Tawaf Al Ifada

 

Faire le Sa’i entre les collines de Safa et Marwa

 

Après le Tawaf Al Ifada toutes les restrictions soulevées

 

Retour à Mina

 

Passer les jours de Tashreeq à Mina

 

Tous les jours après le Dohr lapider les stèles en commençant par Al Aquaba

 

Vous pourrez partir le 12 Dhul Hujja après avoir lapidé les trois stèles si vous le désirez

 

Tawaf d’adieu

 

Aller à la Mecque

 

Faire le Tawaf d’adieu

 

Faire 2 Rak’ate de Tawaf

 

Faire que le Tawaf soit la dernière chose que vous ayez accomplie à la Mecque

 

Avant de partir

 

Il est recommandé de visiter la mosquée du Prophète à Médine, mais cela ne fait pas partie du Hadj

 

[*سبل السلام* 64]

*3*

**Al-Ifrad (accomplir le Hadj seul

 

Le Hadj (pèlerinage) dit al-Ifrad consiste à accomplir uniquement les rites du Hadj. Il s’agit de se mettre en état d’Ihram en vue de n’accomplir que le pèlerinage pendant les mois du pèlerinage (sans la visite pieuse, Al-Omra) en se sacralisant, soit à partir d’un des mîqat, de son domicile s’il réside en deçà des mîqât ou de Macca s’il en est résidant

 

Le pèlerin restera ainsi en tenue d’Ihram jusqu’au jour où il sacrifiera son animal s’il possède un animal à sacrifier (Il n’est pas obligatoire de sacrifier un animal lors de l’accomplissement du Hadj al-Ifrad)

 

Ci-dessous l’itinéraire à suivre par celui qui accompli le Hadj du type Al-Ifrad

 

Avant le huitième jour de Dû-l-Hidja

 

Entamer l’Ihrâm depuis le miqât en formulant l’intention d’accomplir le Hadj seulement, puis commencer la Talbiyya

 

Le Tawâf d’arrivée

les deux rak`a du Tawâf Al-Multazam

 

 

Rester en état d’Ihrâm à La Mecque jusqu’au huitième jour de Dû-l-Hidja

 

 

Le huitième jour de Dû-l-Hidja

 

 

Se rendre à Mina après la prière de l’aube – Y faire ces prières (Az-Zhuhr – Al-`Asr – Al-Maghrib – Al-`Ichâ’ – Fajr du neuvième jour

 

Le neuvième jour de Dû-l-Hidja

 

Se rendre à `Arafât après la prière de l’aube – L’arrivée à `Arafât

 

L’accomplissement de la prière de `Asr d’avance avec et au moment de celle de Zhuhr

 

Multiplier les invocations et les implorations jusqu’au coucher du soleil

 

L’accomplissement de la prière du Maghrib en retard avec et au moment de celle d’Al-`Ichâ’ à Muzdalifa

 

Le dixième jour de Dû-l-Hidja

 

La marche vers Mina après la prière du matin et avant le lever du soleil

 

Le jet de la Jamara d’Al-`Aqaba

 

Le rasage ou le raccourcissement des cheveux

 

Le Tawâf du déferlement

 

Le Sa`î s’il ne l’avait déjà pas fait après le Tawâf d’arrivée

Le retour à Mina pour y passer la nuit

 

 

Du onzième jusqu’au treizième de Dû-l-Hidja

 

Le jet des trois Jamarât (la petite – la moyenne – la grande)

Le retour à La Mecque pour accomplir le Tawâf d’Adieu – Fin du Hadj

 

Si le pèlerin qui accomplit un Hadj du type ‘Ifrâd veut faire le Sa`î après le Tawâf d’arrivée, il le pourra. Ceci sera considéré comme le Sa`î du Hadj et il n’aura pas alors à refaire le Sa`î après le Tawâf du déferlement

 

 

Le meilleur des rites à pratiquer est le rite At-Tamattou et ce, pour celui qui ne conduit pas avec lui d’animal destiné au sacrifice, parce que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) l’ordonna à ses compagons, et le leur recommanda

[*سبل السلام* 64]

Résumé de pèlerinage

 

 

 

 

"Ihram": pour le fidèle, le pèlerinage commence par la proclamation de son intention d'effectuer ce rite spirituel

 

Quand il arrive dans un périmètre fixé autour de La Mecque, il doit être purifié et ne doit porter que des morceaux de tissu non cousus pour les hommes, alors que les femmes portent des habits couvrant entièrement le corps, à l'exception des mains et du visage

 

Les pèlerins durant cette période ne doivent ni se parfumer, ni se couper les cheveux ou les ongles. Ils doivent s'abstenir de toute querelle et de toute relation sexuelle

 

Remarque : [La sacralisation [Al Ihram] veut dire l’intention d’entrer dans le rite du Hadj ou de la Omra

 

– II est conseillé au pèlerin avant d’entrer dans l’état de sacralisation (AL-IHRÂM) de se laver (les ablutions majeures)

 

Il est louable aussi de couper ses cheveux, s’épiler les aisselles et le pubis, se couper les ongles, se tailler la moustache et de se parfumer

 

"Tawaf": à son arrivée à La Mecque, le pèlerin fait sept fois le tour de la Kaaba

 

"Sa'i": le fidèle doit ensuite faire à sept reprises le chemin entre Safa et Marwa, deux endroits proches de la Grande mosquée

 

Une fois ce rituel accompli, le fidèle se rend dans la vallée de Mina, où il passe la nuit avant le moment fort du hadj, le stationnement sur le Mont Arafat, une journée consacrée à la prière et aux invocations

 

 

Les pèlerins en robe blanche entament à l'aube l'ascension de cette "montagne de la Miséricorde", à quelque 15 km à l'est de La Mecque, où le prophète Mohammed (paix et bénédiction d’Allah sur lui) prononça son dernier sermon il y a 14 siècles, en 632, trois mois avant sa mort

Les fidèles se consacrent ensuite à la lapidation des stèles représentant Satan à Mina, à 8 km de Mouzdalifa. Il faut jeter sept pierres le premier jour sur la grande, et 21 pierres le lendemain ou le surlendemain sur les trois (la grande, la moyenne et la petite).

 

Le pèlerinage se termine par de nouvelles circonvolutions autour de la Kaaba

La visite à Médine, où se trouve le mausolée du prophète Mohammed (paix et bénédiction d’Allah sur lui), facultative, peut s'effectuer avant ou après la cérémonie

 

 

 

La Kaaba

 

 

''إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ 96 فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ 97'' سورة آل عمران

 

 

‘‘La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l’univers. (96) Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout ; et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes. (97)'‘ (Sourat 3, Verset 96-97

 

On rencontre aussi les orthographes Ka'ba et Ka'aba

Ce terme signifie littéralement "bâtiment carré

 

C'est un gros cube de dimensions 10 x 12 m à la base, et de hauteur 15 m, situé au milieu de la mosquée d'Al-Haram

 

Il est surmonté d'une plate-forme et recouvert d'un voile noir

 

L'édifice actuel est en pierre grise et en marbre. Ses quatre coins

sont orientés selon les points cardinaux

 

La grande porte en cuivre est partiellement masquée par un rideau orné de versets du Coran en lettres dorées

La Pierre Noire est scellée dans le mur oriental et entourée d'un cercle d'argent

 

 

 

[*سبل السلام* 64]

Les Invocations pour le Hadj

 

La Talbiyah

 

Lorsqu'on entre en état d'ihram et au long du pèlerinage

 

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ

 

Labbaïkal-lâhumma labbaïk, labbaïka lâ sharîka laka labbaïk

innal-hamda, wan-ni'imata, laka wal-mulk, lâ sharîka lak

-Me voici, Seigneur, me voici, Tu n'as aucun associé, me voici

La louange, la grâce et la souveraineté sont à Toi, Tu n'as pas d'associé

 

 

 

 

L'invocation à dire entre le coin yéménite et la pierre noire (à la Ka'ba

Le Prophète avait l'habitude de dire entre le coin Yéménite et la pierre noire

 

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Rabbanâ âtinâ fid-dunyâ hassanatan, wa fil-âkhirati hassanatan, wa qinâ adhâban-nâr

-"O notre Seigneur, Favorise-nous d'un bienfait dans ce monde et d'un bienfait dans la vie future et préserve – nous du supplice du feu"-

 

 

 

Des invocations à dire à As- Safa et Al- Marwa

Jaabir a dit lorsqu'il décrivait le pèlerinage du Prophète :" […] et lorsqu'il fut proche d'As-Safa il récitait

 

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ

 

" Innas-safâ wal-marwata min sha'âiril-lâh [...]"

-As- Safa et Al – Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah […] -

 

 

أَبدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ

 

" Abda'u bimâ bada'al-lâhu bih" - -"Je commence par ce qu'Allah a commencé"-

Alors il commença par Safa et l'escalada afin qu'il puisse voir la Ka’abah, ensuite il fit face et dit

 

اللهُ أَكْبَر، اللهُ أَكْبَر، اللهُ أَكْبَر

"Allâhu akbar, allâhu akbar, allâhu akbar."- -"Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand."-

 

 

Et ensuite il formula ce qui suit trois fois, faisant une supplication après chacune d'elles

 

 

 

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ

 

"Lâ ilâha ilal-lâhu wahdahu lâ sharîka lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa alâ kulli shaï'in qadîr,

lâ ilâha illal-lâhu wahdahu andjaza wa’adah, wa nassara abdah, wa hazamal-ahzâba wahdah"

-"Il n'y a d'autre divinité que Allah, l'Unique sans associé. A Lui la Royauté, A Lui La Louange

et Il est toute chose capable. Il n'y a point de divinité en dehors d'Allah

Il a tenu sa promesse, accordé la victoire à Son serviteur et a vaincu les alliés"-

Il répétait la même chose à Marwah. L'on peut faire aussi une imploration personnelle

 

 

Le jour d'Arafah

" La meilleure invocation est celle qu'on formule le jour d'Arafat et

la meilleure que les Prophètes qui m'ont précédé et moi avons dite est

 

 

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

 

Lâ ilâha illal-lâhu wahdahu lâ sharîka lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa huwa alâ kulli shaï'in qadîr

-Il n'y a point de divinité en dehors d'Allah, l'Unique, sans associé. A lui la Royauté, à lui la Louange, Il est de toute chose capable-

 

 

 

Lorsqu'on jette des pierres au Jamarat

Chaque fois que le Prophète jetait une pierre aux trois Jamaraat (à Mina) il disait

 

اللهُ أَكْبَر

 

"Allâhu akbar" - -Allah est le plus grand-

Après avoir complété le premier jamaraah, il avançait un peu, se tenait debout en faisant face à la Ka'abah, levait ses mains et invoquait Allah

Il le fit aussi pour le deuxième jamarah mais pas pour le troisième

 

 

 

 

A la Pierre Noire

Le Prophète faisait le Tawaf sur le dos d'un chameau, et chaque fois qu'il arrivait près de la pierre noire il la touchait avec son bâton et disait

 

 

اللهُ أَكْبَر

 

 

Allâhu Akbar - -Allah est le plus grand-

 

Ou bien

 

بِسْمِ الله واللهُ أَكْبَر

Bismilah wa Lâhu Akbar - -Au Nom d'Allah, Allah est le plus grand-

 

 

Pour en savoir plus

 

http://sajidine.com/...ajj_pas_pas.pdf

 

 

https://docs.google....jj_Brochure.pdf

 

https://docs.google....am_qa_40608.pdf

 

https://www.google.d...YA1h3EpSfx7Wizw

 

 

 

Cet article est un résumé pris de plusieurs sites et fichiers

^^ Merci

والسلام عليكم ورحمة الله

*سبل السلام*