اذهبي الى المحتوى
امانى يسرى محمد

من اقوال الشيخ محمد الغزالي ....(متجددة)

المشاركات التي تم ترشيحها

%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A.jpg

 

على العبد أن يضع البذور الصالحة وسيُنضج الله له ما بذر.

ومازرع أحد تفاحا فأخرج الله له بصلا!!

مايجنى أحد إلا ماغرس."

 

ليست العودةُ للإسلام أن نكتبَ على رايتنا (اللهُ أكبر)؛

بل العودة إلى الإسلام أن نملأ قلوبنا بـ (الله أكبر)

ونجعلها باعث أعمالنا وهدف حياتنا

 

 

 

إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..

فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..

وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..

أما تسمع قوله تعالى .. (( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا

 

 

إننا نخاصم أسباب الأرض وبركات السماء في وقت واحد ،

فمن أين يجيء الإنقاذ؟.

 

“لو أنًّ أيدينا يمكنها أن تمتد إلي الماضي لتمسك حوادثه المدبرة، فتغيًّر منها ما تكره، وتحوًّرها علي ما تحب؛ لكانت العودة إلي الماضي واجبة، ولهرعنا جميعاً إليه، نمحو ما ندمنا علي فعله، ونضاعف ما قلًّت أنصبتنا منه. أما وذلك مستحيل فخيرٌ لنا أن نكرّس الجهود لما نستأنف من أيام وليالٍ، ففيها وحدها العوِضَ.”

 

 

قلت لرجل تعوّد شرب الخمر :

ألا تتوب إلى الله ؟

فنظر إلىّ بانكسار، ودمعت عيناه، وقال :

ادع الله لي ..

تأملت في حال الرجل، ورقَّ قلبي ..

إن بكاءه شعور بمدى تفريطه في جنب الله ..

وحزنه على مخالفته، ورغبته في الاصطلاح معه ،

إنه مؤمن يقينا، ولكنه مبتلى!

وهو ينشد العافية ويستعين بيَ على تقريبها ..

قلت لنفسي :

قد تكون حالي مثل حال هذا الرجل أو أسوأ

صحيح أنني لم أذق الخمر قط،

فإن البيئة التي عشت فيها لا تعرفها ،

لكنّي ربما تعاطيت من خمر الغفلة ما جعلني

أذهل عن ربي كثيراً وأنسى حقوقه ،

إنه يبكي لتقصيره،

وأنا وأمثالي لا نبكي على تقصيرنا،

قد نكون بأنفسنا مخدوعين .

وأقبلت على الرجل الذي يطلب مني الدعاء ليترك الخمر ،

قلت له تعال ندع لأنفسنا معا :

"ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين"

 

 

يتبع

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ما شاء الله

 

فعلا والله يابنتى

 

"ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين"

 

اللهم اغفر وارحم ولا تجعلنا من الخاسرين

 

بارك الله فيكِ نـُأنـُة

 

 

 

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
Guest عبيرالروح*خط حياة

السلام عليكم ورحمة الله

اختي الفاضلة بارك الله فيك على الطرح

فقط نقطة هامة

الطرح أعلاه قيم المضمون ونال إعجابي

لكن بما أن المنتدى للأخوات السلفيات أي أنه يسير على خطى السلف الصالح واتباعا للسنة المحمدية الصحيحة التي لا شوائب فيها

والإمام الغزالي رحمه الله وأسكنه فسيح الجنان يتعارض في بعض الفتاوى مع أئمة السلف في حكم الغناء والإستماع للموسيقى

فلا يجب أن ناخذ على جميع أقواله قبل البحث العميق في الكثير خاصة جانب الفتوى

ونحن كسلفيات علينا الإجتهاد في البحث وعدم نقل كل ما نجده ونقرؤه ..حتى لا نسلك مسلك التعارض مع منهاج السلف ..

 

والسلام عليكم ورحمة الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

جزاك الله خيرا اخت الفاضله على النصيحة ولكنى اختلف مع حضرتك فى جزئية فالامام محمد العزالى وان كان يوجد فى بعض ارائة تناقض لافكار السلفيين كما ذكرت حضرتك له اراء رائعة ومقولات مفيدة لكل مسلم "وكل إنسان يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر " كما يقول مالك بن أنس وهو يشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم

ونحن نقتدي بالصالحين بما وافق شرع الله فقط ...

..وقد قمت بتحضير بعض من مقولات الشيخ محمد العزالى ولم يرد حتى الان امامى اى اراء مخالفة للشرع ولن اطرح له اى فتاوى وان وجدت كما ذكرت اقوال مخالفه فلن اطرحها ويمكن متابعة مقولاتة حتى تطمئنى

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إن الفيضان المدمر قد يبدأ ثقباً صغيراً في السدود الحاجزة ، والحريق المستعر قد تبدأ شرراً خفيفاً .

كذلك تمرغ المرء في المعصية وتقلبه في حمأتها إنما ينشأ عن تهاون واستخفاف

 

ما أغلى الحرام وأكثر مغارمه,

وما أرخص الحلال وأيسر تكاليفه ..

 

 

إن الغزو الثقافي أنكى من الغزو العسكري

لأن الأول يمحق الشخصية،

والآخر يهزم الأجسام.

 

 

استخدام المرء جاهه لنفع الناس ومنع أذاهم ينبغى أن يتم فى حدود الإخلاص والنزاهة. فإن فعل أحد ذلك لقاء هدية ينتظرها فقد أجره عند الله وتأكل بعمله السحت.

- من كتاب خلق المسلم

 

 

إن للجاه زكاة تؤتى كما تؤتى زكاة المال فإذا رزقك الله سيادة فى الأرض أو تمكينا بين الناس فليس ذلك لتنتفخ بعد انكماش أو تزدهى بعد تواضع إنما يسر الله لك ذلك ليربط بعنقك حاجات لا تقضى إلا عن طريقك فإن أنت سهلتها قمت بالحق المفروض وأحرزت الثواب الموعود وإلا فقد جحدت النعمة وعرضتها للزوال.

- من كتاب خلق المسلم

 

 

ليس أغدر من إنسان يسمع ويرى بقدرة الله، ويأكل ويشرب من خير الله،

ومع ذلك يضن على ربه بساعات قلائل يذكره فيها.

 

 

أنا لا أخشى على الإنسان الذي يفكر وإن ضل، لأنه سيعود إلى الحق.

ولكني أخشى على الإنسان الذي لا يفكر وإن اهتدى

لأنه سيكون كالقشة في مهب الريح.

 

 

 

مهمة الدين إذا رأى عاثراً أن يعينه على النهوض ،

لا أن يتقدم للإجهاز عليه

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أنا لا أخشى على الإنسان الذي يفكر وإن ضل، لأنه سيعود إلى الحق.

ولكني أخشى على الإنسان الذي لا يفكر وإن اهتدى

لأنه سيكون كالقشة في مهب الريح.

 

وهذه هى النقطة التى نؤتى من قِبلها ..

 

التمسك بالنقل لدرجة إيقاف الفكر وأنه آفة بل تصل إلى أنه إثم علينا الاستغفار منه

 

ومع ذلك لا يُترك الفكر على إطلاقه فإن له ضوابط شرعية

 

.....................................

 

الغالية عبير الروح

 

حبيبتى : الحكمة ضالة المؤمن فأنى وجدها أخذها

 

أو الحكمة ضالة المؤمن ولو من أهل النفاق

 

( ليست أحاديث )

 

 

لا تحقرن الرأي وهو موافق *** حكم الصواب إذا أتى من ناقص.

فالدر وهو أعز شيء يقتنى *** ما حط قيمته هوان الغائص.

 

طبعا اختلافنا مع الشيخ لايصل لحكم أهل النفاق أو إنسان ناقص والعياذ بالله

تم تعديل بواسطة أم يُمنى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=35708

 

 

بكل هدوء هذا هو المختلَف عليه مع الشيخ

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
Guest عبيرالروح*خط حياة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

 

أختي في الله أماني يسرى محمد

 

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

 

والحمد لله أنك فهمت قصدي من القول

 

وفعلا نحن نقتدي بالصالحين فيما يوافق الشرع وفيما لا يتعارض مع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

 

*******

 

الأخت أم يمنى الحبيبة

 

أعتقد أنك لم تفهم قصدي الذي قصدته يا طيبة ولا أنا قصدت مافهمته يا حبيبة

 

ما قصدته بردي هو التالي : ""الواجب على السلفي أن يطيل البحث ويتأكد من صحة أقوال العلماء إن كانت على المنهاج أم هي مخالفة للشرع والسنة خاصة من جانب الفتوى والإمام الغزالي رحمه الله تعارضت بعض فتواه مع المنهاج الصحيح. .و كذلك بالنسبه لبعض المؤلفات .. سأعطيك مثال بسيط عن كتابه ""جدد حياتك "" الذي لم يكتف بإعطاء أمثلة من القرآن والسنة على كونهما شاملين وكافيين وصالحين لكل زمان ومكان وأتى بأقوال لفلاسفة كفار وصفهم عزوجل بالضالين منهم "" أندريه موروا " و الكافر " ديل كرنيجي" صاحب كتاب "دع القلق وعش سعيدا " ذلك الكتاب الذي طرح العديد من سبل ضعيفة لطرد القلق عدا أكبر وسيلة للردع الحقيقي للقلق ألا وهي قرآءة القرآن ..وطبعا لأنه ضال عن الحق وكافر ولا يجب الإقتداء بأفكاره لأنه في حد ذاته لا يعرف ما يقول ..

 

..وكيف لي أنا كمسلمة أميز بين الخطأ والصواب وعلى يميني القرآن والسنة على المنهاج السلفي الصحيح وفوق رأسي التوحيد وعن شمالي سبل الضلمات المتفرقة ومصير الضالبن من الكفار ..كيف لي بعد كل مالي من حجة أن أقتدي بأقوالهم وهم في حد ذاتهم على ضلالة .يعضني وينصحني بترك القلق وهو لم يعرف قط أن الإنشراح كل الإنشراح والسعادة الحقيقية والإطمئنان والراحة النفسية لا تزول إلا بذكر الله وقراءة القرآن. ." ألا بذكر الله تطمئن القلوب "

 

ولو أنهم يعتنقون الإسلام بعد أقوالهم تلك ـ أعني بذلك الكافر ديل كرنيجي وأتباعه ـ لو أنهم يعتنقون الإسلام ويتعرفون إلى القرآن وما جاء به ويرتلونه ترتيلا , أجزم أنه سيتخلص من جميع كتبه الضالة الداعية إلى طرق إزالة العقيمة من أنجع طريقة .

 

 

 

وبالنسبة للرابط جزاك الله خيرا عليه فقد سبق واطلعت عليه والحمد لله لقد سبق وقرأت ماتيسر من كتب الألباني ومنها تحريم آلات الطرب واطلعت على العديد من فتاوى العلماء الثقات في التحريم الشرعي للمعازف مهما كان نوعها عدا الدف الذي أحل فقط في مناسبتين لا غيرهما العيد والزفاف ..وقد سبق واطلعت على الكثير من الروابط التي أتت بنفس المضمون وعلى تمسك الإمام الغزالي رحمه الله برأيه وبأن الموسيقى والطرب جائز مالم يكن فيه كلام فاحش وأنا لا أطلق العبارات جزافا "" قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ""

 

وإليك يا طيبة قوله في أحد المواقع : ""فكانت فتوى الدكتور أبو حامد الغزالي في الغناء بأنه كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح فقال : انني أسمع أغنية أخي جاوز الظالمون المدى كلمات الشاعر علي محمود طه ولحن محمد عبد الوهاب فتشجيني وأتجاوب معها ثم أسمع للشاعر نفسه والمغني نفسه قصيدة ( كليو باترة

)

فأغلق الاديو وألعن الكلمات وملحنها ومذيعه**

 

 

وهنا يبين الشيخ رحمه الله أن أن اللحن أو العزف أو الموسيقى بصفة عامة جائزة وهذا مخالف لما رواه البخاري في صحيحه (( عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل أبو بكر،

وعندي جاريتان من جواري الأنصار، تُغَنِّيان بما تَقَاولت الأنصار يوم بُعاثَ، قالت: وليْستا بِمُغنِّيتين، فقال أبو بكرٍ: أمَزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك في يوم عيدٍ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا أبا بكرٍ إن لكلِّ قومٍ عيداً، وهذا عيدُنا )).

 

والحديث الآخر أخرجه الترمذي في سننه عن بريدة: قال: (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض مغازيه، فلما انصرف جائت جارية سوداء فقالت: يا رسول الله

إني كنت نذرت إن ردّك الله سالماً أن أضرب بين يديك بالدُّفّ وأتغنّى، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن كنت نذرت فاضربي، وإلا فلا، )) ....

 

والخلاصة المعروفة من الحديثين أن الدف مباح فقط إلا في العرس أو العيد وإلا فهو محرم شرعا في باقي المناسبات كباقي المعازف ومن هنا نستخلص ا انتهار أبو بكر لهما وإضافة الضرب بالدف لمزمار الشيطان فلأنها تلهي وتشغل القلب عن الذكر، ولكن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال له:

دعهما وعلل ذلك بقوله ( إن لكل قوم عيداً، وهذا عيدنا ) فأوضح له النبي صلى الله عليه وسلم الحال , وعرفه الحكم مقرونا ببيان الحكمة بأنه يوم عيد , أي يوم سرور شرعي , فلا ينكر فيه مثل هذا كما لا ينكر في الأعراس , وبهذا يرتفع الإشكال

 

ولا يجوز الضرب بالدف والغناء في باقي الأيام وما قام به الشيخ رحمه الله مخالف عن ماجاء به من حديث والدليل قوله ""فأغلق الايديو وألعن .. " أي أنه كان رحمه الله يستمع للطرب في أي وقت شاء ..

 

***

 

وأما قولك يا طيبة : "طبعا اختلافنا مع الشيخ لايصل لحكم أهل النفاق أو إنسان ناقص والعياذ بالله""

 

فأنا لا أطعن في احد والعياذ بالله ولا أتهم احدا بالنقص والعيب وإنما أوضح الفكرة الصحيحة لما جءت به من رد على الأخت الطيبة ..كما أني لا أتهم احدا بالنفاق ولا يعلم سر القلوب إلا خالقها ولسنا بمنزلة الملائكة كلنا بشر وكلنا نخطىء ونذنب ونعصي ولا لا نكر أننا اخطأنا ولا نغطي شمس الحقيقة بسم الخياط

 

..

 

 

 

 

واما بالنسبة لعبارة الشيخ رحمة الله عليه الاخيرة التي اقتبستها وهي قوله :

 

أنا لا أخشى على الإنسان الذي يفكر وإن ضل، لأنه سيعود إلى الحق

.""

ولكني أخشى على الإنسان الذي لا يفكر وإن اهتدى

لأنه سيكون كالقشة في مهب الريح""

 

 

 

فعلا فالإنسان ـ المسلم الضال عن الحق بسبب اتباعه للنزوات وارتكابه للمعاصي وليس الكافر الذي كفر بما نزل على محمد ..المسلم الضال إن فكر وادرك رغم كل ما يرتكبه من معاصي فكر وعرف دين الحق قد يهديه الله ويرجع من الضلال إلى الهداية وقصص التوبة النصوح كثيرة ...والهدى وحسب تعريفه في القرآن الكريم وباوجهه الأربعة عشر المذكورة فيه وبانه قابل للزيادة والنقصان قد يقود صاحبه الذي لا يفكر ـ والتفكير المقصود طبعا هو التفكير في الطريق الحق وماجاءت به الشريعة والسنة النبوية علىى منهاج السلف والتعمق في ماهية الخالق ومعنى التوحيد والإكتفاء بالقيام بالفرائض كعادة وليس عبادة ـ فعلا ولو بدى لنا مهتدي دون بحث وتفكير فهو كالقشة فعلا لا يثبت على رأي ف

 

 

 

 

 

هذا رأي والله أعلم وجزاكم الله خيرا

 

واختلاف آراءنا ميزة وليس عيب

 

تقبلوا مروري

 

والسلام عليكم ورحمة الله

 

نقطة انتهى

.

تم تعديل بواسطة عبيرالروح*خط حياة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@

 

شطورة , برافو عليكِ

 

لا خلاف ولاشىء حبيبتى

 

كلنا يسعى فى الحق والخير بإذن الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الى الاخوات الفاضلات تشرفت بتعليقاتكن الطيبة

التى كلها مقصدها العناية فى نقل اى معلومة موافقة للقران والسنة

ولكن احب انوة للاخت الفاضله @

تعليقك السابق ( ""فكانت فتوى الدكتور أبو حامد الغزالي في الغناء بأنه كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح وهنا يبين الشيخ رحمه الله أن أن اللحن أو العزف أو الموسيقى بصفة عامة جائزة وهذا مخالف لما رواه البخاري )

هذا ليس رأى الامام محمد الغزالى الذى اقوم بالنقل لمقولاتة

 

أبو حامد محمد الغزّالي الطوسي النيسابوري الصوفي الشافعي الأشعري وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري،

اما الشيخ محمد الغزالي عالم ومفكر إسلامي مصري، يعد أحد دعاة الفكر الإسلامي في العصر الحديث،

 

لذلك تعمدت وضع صورتة فى اول الموضوع حتى لا يختلط الامر على احد بارك الله فيكن و فى غيرتكن على ديننا وجعله فى ميزان حسناتكن

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
Guest عبيرالروح*خط حياة

السلام عليكم ورحمة الله

الاخت العزيزة أم يمنى سبق وقلت أن الإختلاف في وجهة النظر ميزة وليس عيب ..المهم ألا نختلف عن إظهار الحق والدفاع عن المنهج السلفي الصحيح كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح وكما تداوله الصحابة والتابعين من بعده وأعتقد أنه السبب الأسمى لوجود المنتدى ..

أختي العزيزة أماني نبارك لك مجهوداتك مما أطعمتي العقول به من أقوال وحكم ..جزاك الله خيرا وإن قصدي بكل الردود على صاحب الصورة المفكر المصري المعاصر.رحمه الله محمد ابو حامد الغزالي ...لكن إن كنت تقصدين المفكر الصوفي العالم الطوسي أبو حامد الغزالي المتوفي سنة 505ه صاحب كتاب " إحياء علوم الدين " الذي قال فيه الإمام ابن الجوزي في "تلبيس إبليس": (وجاء أبو حامد الغزالي فصنف لهم كتاب "الإحياء" على طريقة القوم، وملأه بالأحاديث الباطلة، وهو لا يعلم بطلانها، وتكلم في علم المكاشفة، وخرج عن قانون الفقه، وقال: إن المراد بالكوكب، والشمس، والقمر اللواتي رآهن إبراهيم صلوات الله عليه أنوار هي حُجُب الله عز وجل، ولم يُرد هذه المعروفات، وهذا من جنس كلام الباطنية) ..وقال عن كتابه ابن تيمية : شيخ الإسلام ابن تيمية ( والإحياء فيه فوائد كثيرة، لكن فيه مواد مذمومة، فإنه فيه مواد فاسدة من كلام الفلاسفة تتعلق بالتوحيد والنبوة والمعاد، فإذا ذكر معارف الصوفية كان بمنزلة من أخذ عدواً للمسلمين ألبسه ثياب المسلمين.

وقد أنكر أئمة الدين على أبي حامد هذا في كتبه وقالوا: مرضه "الشفاء" يعني "شفاء" ابن سينا في الفلسفة.

وفيه أحاديث وآثار ضعيفة بل موضوعة كثيرة، وفيه أشياء من أغاليظ الصوفية وترهاتهم، وفيه مع ذلك من كلام المشايخ الصوفية العارفين المستقيمين في أعمال القلوب الموافقة للكتاب والسنة، ومن غير ذلك من العبادات والأدب ما هو موافق للكتاب والسنة، ما هو أكثر مما يردّ منه، فلهذا اختلف فيه اجتهاد الناس وتنازعوا فيه).

قلك أختي واسع النظربعد كل هذا في العمل بأقواله ولن أضيف بعد هذا القول شيئا و السلام عليكم ورحمة الله .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
Guest عبيرالروح*خط حياة

السلام عليكم ورحمة الله

الاخت العزيزة أم يمنى سبق وقلت أن الإختلاف في وجهة النظر ميزة وليس عيب ..المهم ألا نختلف عن إظهار الحق والدفاع عن المنهج السلفي الصحيح كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح وكما تداوله الصحابة والتابعين من بعده وأعتقد أنه السبب الأسمى لوجود المنتدى ..

أختي العزيزة أماني نبارك لك مجهوداتك مما أطعمتي العقول به من أقوال وحكم ..جزاك الله خيرا وإن قصدي بكل الردود على صاحب الصورة المفكر المصري المعاصر.رحمه الله محمد ابو حامد الغزالي ...لكن إن كنت تقصدين المفكر الصوفي العالم الطوسي أبو حامد الغزالي المتوفي سنة 505ه صاحب كتاب " إحياء علوم الدين " الذي قال فيه الإمام ابن الجوزي في "تلبيس إبليس": (وجاء أبو حامد الغزالي فصنف لهم كتاب "الإحياء" على طريقة القوم، وملأه بالأحاديث الباطلة، وهو لا يعلم بطلانها، وتكلم في علم المكاشفة، وخرج عن قانون الفقه، وقال: إن المراد بالكوكب، والشمس، والقمر اللواتي رآهن إبراهيم صلوات الله عليه أنوار هي حُجُب الله عز وجل، ولم يُرد هذه المعروفات، وهذا من جنس كلام الباطنية) ..وقال عن كتابه ابن تيمية : شيخ الإسلام ابن تيمية ( والإحياء فيه فوائد كثيرة، لكن فيه مواد مذمومة، فإنه فيه مواد فاسدة من كلام الفلاسفة تتعلق بالتوحيد والنبوة والمعاد، فإذا ذكر معارف الصوفية كان بمنزلة من أخذ عدواً للمسلمين ألبسه ثياب المسلمين.

وقد أنكر أئمة الدين على أبي حامد هذا في كتبه وقالوا: مرضه "الشفاء" يعني "شفاء" ابن سينا في الفلسفة.

وفيه أحاديث وآثار ضعيفة بل موضوعة كثيرة، وفيه أشياء من أغاليظ الصوفية وترهاتهم، وفيه مع ذلك من كلام المشايخ الصوفية العارفين المستقيمين في أعمال القلوب الموافقة للكتاب والسنة، ومن غير ذلك من العبادات والأدب ما هو موافق للكتاب والسنة، ما هو أكثر مما يردّ منه، فلهذا اختلف فيه اجتهاد الناس وتنازعوا فيه).

قلك أختي واسع النظربعد كل هذا في العمل بأقواله ولن أضيف بعد هذا القول شيئا و السلام عليكم ورحمة الله .

 

رحم الله العالمين كلاهما وجزاهما الجنة أجر اجتهادهما وجاوز عنهما زلاتهما ورحم جميع أعلام الأمة المسلمين ونفعنا بفضلهم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيرا الاخت عبير الروح وشكرا على الاضافة

ولكن احب ان اوضح بان الصورة الموجودة بالموضوع للشيخ محمد العزالى

وليس اسمة (محمد ابو حامد الغزالي ) كما ذكرتى فى اخر تعليق

 

Mohammed-el-ghazaly.jpg

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الصلاح هو تزكية النفس ..

والإصلاح هو تزكية المجتمع

 

 

آفات الفراغ في أحضان البطالة تولد آلاف الرذائل،

وتختمر جراثيم التلاشي والفناء

. إذا كان العمل رسالة الأحياء فإن العاطلين موتى.

 

 

كان المسلمون يقرأون القرآن فيرتفعون إلى مستواه،

أما نحن فنشده إلى مستوانا !!

 

 

 

مازلت أؤكد أن العمل الصعب هو تغيير الشعوب,

أما تغيير الحكومات فإنه يقع تلقائياً عندما تريد الشعوب ذلك

 

 

"ترى هل تعود المساجد يوماً مصانع للرجال كما كانت قديماً؟..".

 

 

- إن الله قد يقبل نصف الجهد في سبيله ولكنه لا يقبل نصف النية ،

إما أن يخلص القلب له وإما أن يرفضه كله

 

 

القومية العربية لا تمكن أن تكون بديلاً للإسلام ،

فالعرب بدون الإسلام صفر

 

 

إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره المتدينون؛

بَغّضوا الله إلى خلقه بسوء طبعهم وسوء كلامهم

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
Guest عبيرالروح*خط حياة

السلام عليكم ورحمة الله أعذري تدخلي اختي الطيبة وجزاك الله خيرا

أنا ماقصدته بقولي بداية هو العالم المصري المعاصر محمد الغزالي وصاحب الصورة التي وضعتها أعلاه ...وطبعا اسمه الكامل محمد الغزالي وقد لقب أيضا بأبو حامد الغزالي وذلك لتأثر والده بالمفكر العالم الصوفي الطوسي الاصولي النيسابوري الذي عاش في القرن الخامس للهجرة صاحب كتاب الإحياء والذي تكلمت عنه في الفقرة الثانية

وماحدث فقط هو تشابه في الإسمين

وأضيفك كمعلومة صغيرة أنه يوجد غزالي ثالث وهو عم العالم النيسابوري الطوسي ويقال هو عم أبيه ويسمى ب : أبي حامد الغزالي

لذا علماء الشافعية يفرقون بين الثلاثة ب الغزالي القديم والغزالي الأوسط والغزالي الجديد ...

تقبلي مروري وعذرة على سوء الفهم الحاصل ..لكن فقط أردت توضيح فكرتي

جزاك الله خيرا .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إذا نصحت المسىء وأنت فرح لما فرط من إساءته وتربصت به العقاب وأنت شامت لما أصابه من جريرته..

فأنت امرؤ لا تقوم لله ولا تقيم حدوده.

وكلامك فى وعظه وإن كان حقا إلا أنه كجهاد المنافقين.

وطلبك للجزاء وإن كان عدلا إلا أنه إشبا ع للشهوة لا إقامة للدين!!..

 

 

إن النية الصالحة روح كل عمل وبها ترسو الموازين كالجبال أو تخف كالهباء وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول :

` إنما الأعمال بالنيات `

 

إن المؤمن لا يبهجه وقوع سيئة من أحد. ويوم يحس الرضا فى نفسه لجريمة تقع من إنسان عدو أو صديق فليثق بأن فى إيمانه علة خفية وليسع إلى الاستشفاء منها.

كذلك ليس من الإسلام أن تندفع فاضحا مشهرا بمن أخطأ.. مظهرا الشماتة به طالبا له النكال; وكأنما تدرك ثأرا فاتك ومكنتك الأيام منه .!!

 

أخشى على الدين من متحدث جاهل ،

أو منافق عليم اللسان ،

أو سياسي اتخذ إلهه هواه.

 

 

لا أعرف مظلوماً تواطأ الناس على هضمه وزهدوا في إنصافه كالحقيقة.

 

 

المهم أن أبذل وسعي،

فإن وصلت إلى هدفي أو مت دونه، لقيت الله ومعي عذري.

 

 

 

« و التحسر على الماضي الفاشل ، و البكاء المجهد على ما وقع فيه من آلام و هزائم هو في نظر الإسلام بعض مظاهر الكفر بالله و السّخط على قدره ».

 

 

إن قلبي يتفطر عندما أرى الدم الإسلامي أرخص دم على الأرض.

لقد استباحه المجوس واليهود والنصارى والملحدون، وحكام مسلمون!!

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

"نحن لا نلوم الأخرين على إنتهاز الفرص لخدمة ما يعتقدون ولكننا نلوم أنفسنا إذ تركنا فراغا امتد فيه غيرنا ، ومن ترك الباب مفتوحا .. لا يلوم اللصوص إذا سرقوا مدخراته"

 

لو أنًّ أيدينا يمكنها أن تمتد إلي الماضي لتمسك حوادثه المدبرة، فتغيًّر منها ما تكره، وتحوًّرها علي ما تحب؛ لكانت العودة إلي الماضي واجبة، ولهرعنا جميعاً إليه، نمحو ما ندمنا علي فعله، ونضاعف ما قلًّت أنصبتنا منه، أما وذلك مستحيل فخيرٌ لنا أن نكرّس الجهود لما نستأنف من أيام وليالٍ، ففيها وحدها العوِضَ.

 

 

الناس يطلقون العنان لأخيلتهم فى تلفيق الأضاحيك ، ولا يُحسون حرجا فى إدارة أحاديث مفتراة على ألسنة خصومهم أو أصدقائهم ليتندروا بها أو يسخروا منهم وقد حرَّم الدين هذا المسلك تحريما تاماً ، إذ الحق أن اللهو بالكذب ، كثيرا ما ينتهى إلى أحزان وعداوات ، وتمدُّ الناس مدرجة إلى كذب.

 

 

إذا أبرم المسلم عقدا فيجب أن يحترمه ، وإذا أعطى عهدا فيجب أن يلتزمه. ومن الإيمان أن يكون المرأ عند كلمته التى قالها ، ينتهى إليها كما ينتهى الماء عن شئطآنه ؛ فيعرف بين الناس بأن كلمته موثق غليظ ، لا خوف من نقضها ولا مطمع فى اصطيادها.

 

لما اتسع نطاق الضرر إثر كذبة يشيعها أفاك جرىء كان الوزر عند الله أعظم ، فالصحفى الذى ينشر على الألوف خبرا باطلا ، والسياسى الذى يعطى الناس صورا مقلوبة عن المسائل الكبرى ، وذو الغرض الذى يتعمد سوق التهم إلى الكبراء من الرجال والنساء ، أولئك يرتكبون جرائم أشق على أصحابها وأسوأ عاقبة.

 

 

إن بعض الناس يظن أنه بجهده فى هدم الآخرين يبنى نفسه، وهذا خطأ، فإن الضعيف لا يزول ضعفه بمحاولات فاشلة فى تجريح الأقوياء، ستبقى علته، وتلصق به معرته، وتذهب جهوده هباء.

 

 

 

الوسيلة الصحيحة لكسب أى سباق أن تقوى نفسك لا أن تعوق غيرك، فإن استكمال أسباب النجاح فى كيانك الخاص هو الدعامة الأولى والأخيرة للغلب الحقيقى.

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

“ما قيمة صلاة أو صيام لا يعلمان الإنسان نظافة الضمير والجوارح؟

عن ثوبان ـ خادم رسول الله ـ عن النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: "لأعلمن أقواما من أمتى يأتون يوم القيامة بأعمال ـ أمثال جبال تهامة ـ بيضاء، فيجعلها الله هباء منثورا!!

قال ثوبان يا رسول الله، صفهم لنا حلهم لنا لا نكون منهم ونحن لا نعلم.

قال: أما هم إخوانكم، ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها " .”

محمد الغزالي,

الجانب العاطفي من الإسلام

 

 

 

“إن لمعركة الخبز ضجيجاً يصم الأسماع , والشعوب العابدة لرغيفها سوف تموت دونه , وعلينا أن نوقظ الهمم إلى المعركة الأقسى , معركة الأرض والعرض , معركة الأرض والسماء , معركة الإسلام الذي يترنح من الضربات على كيانه الجلد !!!”

 

 

“ربما نام الناس على الحصير فانطبعت عيدانه في جلودهم؛ هل يمنحهم ذلك شبهاً بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي رمق الدنيا بنظرة غائبة؛ لأن فؤاده حاضر مع ربه, يقظان في حضرته, مستغرق في شهوده؟ إن الرجل لا يكون قائداً لأنه عثر على بدلة قائد فلبسها.”

 

 

 

“المثير في القضية أن مصورا يرسم على الورق منظر الشروق و الغروب بمهارة تحاكي الأصل أو تومئ إليه يعد فنانا جديرا بالإشداة و التقدير ! أما صاحب الأصل نفسه ، أما فالق الإصباح و جاعل الليل سكنا و الشمس و القمر حسبانا ، فهو ينسى أو يجحد ،ولا توجه إليه عبارة ثناء !!”

 

 

“ان الغزو الثقافي نجح اتم نجاح في بلوغ غايته, و منذ قدر على اسقاط دولة الخلافة و اقامة سبعين دولة على انقاضها, أخذ يصرف الناس رويداً رويداً عن رباط العقيدة و ندائها, و يشغلهم داخل حدودهم الوطنية بازمات الرغيف أو برغبات الجنس و شهوات اخرى”

 

 

 

 

“إن الفجر سيطلع حتماً ولأن يطوينا الليل مكافحين أشرف من أن يطوينا راقدين .”

محمد الغزالي,

قذائف الحق

 

 

الوسيلة الصحيحة لكسب أى سباق أن تقوى نفسك لا أن تعوق غيرك، فإن استكمال أسباب النجاح فى كيانك الخاص هو الدعامة الأولى والأخيرة للغلب الحقيقى.

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

gallery_1238260496.jpg?1349451977

 

 

املك أكثر مما ملك قارون ، وسيطر على أوسع مما بلغ سليمان من سلطات ، واجعل ذلك في يدك لتدعم به الحق وتتركه لله في ساعة فداء ... أما أن تعيش صعلوكا حاسبا أن الصعلكة طريق الجنة فهذا جنون وفتون "

 

 

لا قيام لحكم طاغية إلا على الأذهان الممسوخة والأفكار الراكده البلهاء

والحجر على ذوي الرأي أن ينظروا للأمور إلا من الزاوية التي يراها لهم الطاغية

 

" القوانين الوضعية تشويه لوجه الأمة الإسلامية ، ومسخ لكيانها الروحي والعقلي والهدف الأخير الإتيان على الإسلام من القواعد "

 

 

" وعلى القانون الذي وضعه الاستعمار أن يصرف البصائر والأبصار عن شرع الله؛حتى يعمل الزمن على تمويت الإسلام كله "

 

إن تحريم الحلال كتحليل الحرام جريمة مُنكرة وحق الله على المسلم ألا يغلب الحرامُ صبره ولا الحلالُ شكره . أما حقه فى الحياة والاستمتاع بخيرها فلا ريب فيه : “لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ” . -

“يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ” . وللبدن مطالب أجمع العقلاء على أن فى انتقاصها إضرارا به فكل زهد أو تصوف يغض منها فالإسلام بريء منه والحملات التى شنها الإسلام على المادية إنما تعنى بطنة المترفين وتشتم الممعودين الغارقين فى شهواتهم .

- من كتاب خلق المسلم

 

إنها لجريمة قتل عمد أن ننتسب إلى الإسلام ثم لا نحسن فهمه ولا عرضه ولا العمل به ولا الدفاع عنه " -

 

 

« و مما يضع حدّاً أقصى لكدر الإنسان : أن يقارن بين ما لديه من خير و ما يحسّه الألوف من حرمان ، و لن تعدم – إذا فتحت عينيك بدقة – من تمتاز عليهم في نفسهم و مالك ، و من يرزحون تحت ضوائق هي أثقل مما ابتليت به ».

 

 

"ما خانت حواء آدم ولا أغرته بالأكل من الشجرة .. هذا من أكاذيب التوراة، والقرآن صريح وحاكم أن آدم هو الذي عصى ربه"

 

 

« اجتهد ألاّ تسلك طريق ضلالة ، فإذا سلكته – تحت أي ضغط أو إغراء – فاجتهد ألا توغل فيه ، و عُد من حيث جئت في أقرب فرصة ، و في أسرع وقت ».

 

 

إن بعض الناس يظن أنه بجهده فى هدم الآخرين يبنى نفسه، وهذا خطأ، فإن الضعيف لا يزول ضعفه بمحاولات فاشلة فى تجريح الأقوياء، ستبقى علته، وتلصق به معرته، وتذهب جهوده هباء.

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

“ليست العلاقة بالله ساعة مناجاه في الصباح أو المساء ينطلق المرء بعدها في أرجاء الدنيا يفعل ما يريد. كلا هذا تدين مغشوش.

الدين الحق أن يراقب المرء ربه حيثما كان, و أن يقيد مسالكه بأوامره, و نواهيه, و أن يشعر بضعفه البشري, فيستعين بربه على كل ما يعتريه.”

 

 

إن زوال إسرائيل قد يسبقه زوال أنظمة عربية عاشت تضحك على شعوبها، ودمار مجتمعات عربية فرضت على نفسها الوهم والوهن، قبل أن يستذلها العم أو الخال، وقبل أن ينال من شرفها غريب

 

 

 

إنه لا شيء ينال من مناعة البلاد, وينتقص من قدرتها على المقاومة الرائعة, كفساد النفوس والأوضاع, وضياع مظاهر العدالة, واختلال موازين الاقتصاد, وانقسام الشعب إلى طوائف, أكثرها مُضيع منهوك, وأقلها يمرح في نعيم الملوك

 

 

 

“أصل كل معصية وغفلة وشهوة الرضا عن النفس، وأصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا عنها، لأن تصحب جاهلا لا يرضى عن نفسه خير لك من أن تصحب عالما يرضى عن نفسه فأى علم لعالم يرضى عن نفسه؟

وأى جهل لجاهل لا يرضى عن نفسه "؟”

 

 

“شتان بين شعورين: شعور الغيرة على حرمات الله والرغبة في حمايتها، وشعور البغضاء لعباد الله والرغبة في إذلالهم .”

 

 

“ولست ألوم أحدا استهان بنا أو ساء ظنه بديننا مادمنا المسئولين الأوائل عن هذا البلاء، ان القطيع السائب لابد أن تفترسه الذئاب”

 

“إن الناس يذلون أنفسهم، يقبلون الدنية في دينهم ودنياهم، لواحد من أمرين: إما أن يصابوا في أرزاقهم، أو في آجالهم. والغريب أن الله قطع سلطان البشر على الآجال والأرزاق جميعاً، فليس لأحد من سبيل.”

 

 

 

العرب بالطريقة التي يعيشون بها لا يستحقون نصراً, لكي يستحق العرب النصر يجب أن يسألوا أنفسهم.. أو لكي يدخلوا بيت المقدس مرة أخرى يجب أن يسألوا أنفسهم: هل سنكون بأخلاق الجبابرة الذين سكنوا بيت المقدس قديماً فبعث الله إليهم “يوشع بن نون” فدمّر عليهم, واستوقف الشمس فلم تغرب حتى ألحق بهم الهزيمة.

 

 

متى يدخل العرب فلسطين وبيت المقدس؟

يوم يرون رجلاً كصلاح الدين.. قالوا: جمع الغبار من معاركه وأوصى أن يكون وسادة له في قبره, حتى إذا حوسب قال للملائكة: هذا الغبار كان في سبيل الله!!

أين أخلاق صلاح الدين؟!!

أين أخلاق عمر

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

15337399_1193781564031898_8813473176626767891_n.jpg?oh=d456cdd6fbb3ea03295b0aa35cf98a0a&oe=58C3A5DF

 

 

“اجتمع رهط من الناس أطلقوا على أنفسهم- أو أطلقت الصحف على كل واحد منهم-: 'مفكر إسلامى كبير'! مهمة هذا الرهط تدمير الإسلام من الداخل وتقرير أحكام ما أنزل الله بها من سلطان.!. وكان اللقاء هذه المرة عاصفا، لأنه للرد على متطرفين يطلبون من السلطة تحريم الخمر وإغلاق الحانات! وهذا طلب يراه المفكرون الكبار جهلا بالإسلام!!.

 

قال كبيرهم: ألا يعلم أولئك المتطرفون ضرورة استقدام السائحين والحصول منهم على العملة الصعبة لتمويل المشروعات الكبرى؟ إن الخمر ليست متعة شخصية فقط، بل هى مصلحة قومية إذا اعترضت النصّ وقفته عن العمل! وتعطيل النص للمصلحة مبدأ فقهى مقرر!. وقال مفكر آخر: إن الخمر المحرّمة هى المغشوشة بغاز 'الإسبرتو' المسموم، وهى التى قتلت جملة من السكارى المساكين! أما الخمر النقية فلا حرج فيها ولا يجوز منعها..! وقال مفكر واسع الاطلاع: ليس هناك نصّ على تحريم الخمر، الناس مخيرون فى شربها أو فى تركها! والقرآن بعد أن دعا لاجتنابها قال: (فهل أنتم منتهون )؟ فلم يقطع بالمنع..! وقال مفكر إسلامى آخر: التحقيق عندى أن المنع والإباحة يرتبطان بنسبة 'الكحول ' فى المشروب، فإن كانت قليلة كالبيرة الوطنية جاز شربها! أما 'الفودكا' الروسية و'الويسكى' الاسكتلندي فهى أشربة ينبغى الابتعاد عنها.!

 

ومضى المفكرون الكبار يتحدثون عن التطرف الدينى وخطره على الجيل الصاعد، وقالوا: نحن أصدق إيمانا وأعزّ تفرّا، وعلى استعداد لفتح الحوار مع من شاء لتعرية هؤلاء المتطرفين!.

 

وفوجئ الناس بكتّاب ما صلوّا لله ركعة، ولا أدّوا له حقا يتحدثون عن الحلال والحرام وتطبيق الحدود أو وقفها...! وقال أولو الألباب: أين علماء الدين يصدّون هذا الإفك؟ ويقررون الفتوى من أصولها المتفق عليها؟ ويطلبون بحزم تحريم الخمور والمخدرات على سواء؟ ولم نسمع جوابا!.

 

إن الجراء على قول الباطل ما اكتسبوا جراءتهم تلك إلا لما لاحظوه على أهل الحق من خور وتهيب، نعم لا قيام للباطل إلا فى غفلة الحق..”

محمد الغزالي,

الحق المر

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إن قلبي يتفطر عندما أرى الدم الإسلامي أرخص دم على الأرض.

لقد استباحه المجوس واليهود والنصارى والملحدون، وحكام مسلمون!!

 

والأهم استباحة هذا الدم من الحكام المسلمين

 

إن الجراء على قول الباطل ما اكتسبوا جراءتهم تلك إلا لما لاحظوه على

أهل الحق من خور وتهيب، نعم لا قيام للباطل إلا فى غفلة الحق..”

 

فعلا والله اللهم إنا نبرأ من الخور والخُذلان

 

بارك الله فيكِ ياغالية

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

“من الملوم ؟ المجرمون الذين استباحوا حرماتنا دون قلق ؟ أم المستباحون الذين أهدرت كرامتهم , وديست شعائرهم وشرائعهم فلم يفزعوا الى المقاومة المستميته ؟”

 

 

“_ليست الزوجية للانجاب المجرد فتلك وظيفة حيوانية , وانما الزوجية لانشاء أجيال أنضر وأطهر

(وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَوَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ

إِلَّا نَكِدًا)ومن عجز عن بلوغ هذا المستوى فتركة الزواج أفضل .”

 

 

“وقد عشت بين المتدينين من هواة ومحترفين، فرأيت عدداً منهم ينسى الأصول ويبالغ في الفروع، ويخفي وراء كلمة الإسلام صلفاً يثير الدهشة، وهو يرى القشة عند غيره ويذهل عن الخشبة في عينه!”

 

 

“هناك معالم ثلاثة ينبغى أن تتوفر فى البيت المسلم،

أو أن تظهر فى كيانه المعنوى ليؤدى رسالته ويحقق وظيفته هذه الثلاثة هى السكينة والمودة والتراحم..

وأعنى بالسكينة الاستقرار النفسى، فتكون الزوجة قرة عين لرجلها لا يعدوها إلى أخرى كما يكون الزوج قرة عين لامرأته لا تفكر فى غيره..

أما المودة فهى شعور متبادل بالحب يجعل العلاقة قائمة على الرضا والسعادة..

ويجىء دور الرحمة لنعلم أن هذه الصفة أساس الأخلاق العظيمة فى الرجال والنساء على سواء،

فالله سبحانه يقول لنبيه

" فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك "

فليست الرحمة لونا من الشفقة العارضة، وإنما هى نبع للرقة الدائمة ودماثة الأخلاق وشرف السيرة..

وعندما تقوم البيوت على السكن المستقر، والود المتصل، والتراحم الحانى فإن الزواج يكون أشرف النعم، وأبركها أثرا..

وسوف يتغلب على عقبات كثيرة، وما تكون منه إلا الذريات الجيدة!”

 

 

“يا للإسلام من دين: ‘ لو كان له رجال ‘!”

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×