أمنيات الخير 48 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مايو, 2016 ماهى الوسائل التى تعين على تدبر القراءن ؟جزاكم الله خيرا شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
امة من اماء الله 1241 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 8 يونيو, 2016 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفضلي أختي الحبيبة http://ar.islamway.n...ط±-ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† السؤال: ما هي الأمور التي تعين على تدبر القرآن؟ الإجابة: إن منها أن يقرأ القرآن وهو هادئ البال ناعمه، فالإنسان المشغول الذي حوله الضجيج والأصوات لا يمكن أن يتدبر القرآن تدبراً كافياً، كذلك من الوسائل المعينة على تدبر القرآن أن يكون لدى الإنسان كتاب من كتب التفسير يقرأ فيه، وهو يعلم أنه لا يحيط بمعاني القرآن أن كل كتب التفسير لن تحيط بمعاني القرآن، فهو يقرأ فيها التفسير ومع ذلك يريد هو زيادة ويتدبرها ويتفهمها، كذلك أن يقرأه بروح المحبة فهو يحبه لأنه كلام ربه. http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=30338 السؤال عندما أقرا القرآن دائما ما أكون في البداية حاضر القلب وبعد لحظة أسرح وأنا أقرا ويقل عندي التدبر والتفكر في آيات الله وفهم معانيها، ما هو الحل في ذلك؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المقصود من تلاوة القرآن تدبر معانيه، وحضور القلب وخشوعه عند تلاوته؛ كما قال تعالى:أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد:24]، ولتراجع لهذا المعنى الفتوى رقم: 7098، ولعل من أعظم ما يعين على خشوع القلب عند تلاوته ما يلي: أولاً: الإخلاص لله تعالى عند تلاوته. ثانياً: فراغ القلب عن شواغل الدنيا، فإن ذلك أدعى لتحصيل الغرض وتحقق المقصود. ثالثاً: البعد عن الذنوب والمعاصي، لأن لها ظلمة في القلب تحجبه عن الاستنارة بنور الذكر. رابعاً: البكاء عند تلاوته أو التباكي أي تكلف البكاء، وقد ورد بذلك حديث في سنن ابن ماجهوهو حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا. لكن ضعف الشيخ الألباني إسناده. خامساُ: تحري الأوقات التي يكون القلب فيها أبعد ما يكون عن الشواغل وأقرب ما يكون إلى الخشوع كالوقت الذي بعد صلاة الفجر وجوف الليل ونحو ذلك. والله أعلم. http://www.ahlalhdee...hp/t-32810.html الحمد لله رب العالمين ، و صلى و سلم على المبعوث رحمة للعالمين ، و على آله و صحبه أجمعين ، أما بعد : فإن تدبر القرآن هو غاية ما يحرص على تحصيله الموفقون من عباد الله منه ، و ذلك لما يترتب على تحقيقه من غايات حميدة ، و فوائد عزيزة ، و عوائد نبيلة . يجدها من سلك هذا الطريق ... و هذه خطوات تعين – بإذن الله – على تدبر القران الكريم ، و النهل من معينه الصافي ، و هي أشارت مختصرة ، في عبارات موجزة ، أسأل الله التوفيق فيها للصواب ، و إلى الخطوات : 1- استشعار أهمية تدبر القرآن ، و أنه من أجل غايات إنزاله ، و يحصل هذا من أمور ؛ منها إدراك السر الذي لأجله جاء الحث على تدبر القرآن في غير ما موضع ، قال تعالى : ( أفلا يتدبرون القرآن و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا ) : [النساء82] ، و قال : (أفلم يدبروا القول ) : [المؤمنون 68] ، و قال : (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته و ليتذكر أولو الألباب ) : [ص 29] ، و قال : (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) :[محمد 24] ، و الكلام على هذه المواضع يطول ، لكن تأمل في الآية الأخيرة منها : تجد أن الله – تبارك و تعالى – حصر الناس في قسمين : إما متدبر للقرآن – على طاقته – أو أن على قلبه قفل ! و العياذ بالله . ثم انظر في الموضع الذي قبله تجد أن الله – تبارك و تعالى – علل إنزال القرآن بأمرين : أولهما تدبره ، و ثانيهما ما يحصل لأولي العقول من تذكر به ، و هو إنما ينشأ عن التدبر ، فعاد الأمر إلى التدبر . ومما يعين على استشعار أهمية التدبر ، أن يعلم أن لا يمكن له الوقوف على كنوز القرآن إلا بسلوكه هذا الطريق ، فبقدر ما يمن الله عليه من تدبر كتابه يكون وقوفه على كنوزه ، و ظفره بها ، و أي كنوز أحق من أن يبذل في نيلها نفيس أوقات العمر من كنوز القرآن ، و ما الأمر إلا كما قال الإمام ابن القيم – رحمه الله – في المدارج : " سبحان الله ! ماذا حرم المعرضون عن نصوص الوحي واقتباس العلم من مشكاته من كنوز الذخائر ؟ وماذا فاتهم من حياة القلوب واستنارة البصائر ؟ " : [1/22] ، و من أعجب العجب أن ترى بعض المنتسبين للعلم يبذلون نفائس من أوقاتهم في تحصيل علوم إن لم تضرهم قل ما تنفعهم في حين يعرضون عن كنوز القرآن ، و ينبغي للموفق أن يسأل الله الهداية ، و يستعيذه من الحرمان ، و رحم الله ابن القيم حين قال في نونيته : فتدبر القرآن إن رمت الهدى فالعلم تحت تدبر القرآن فما أعظم العجب ممن يطلب العلم ، و لا يطلبه من كنوز القرآن و السنة ... ، و إذا علم الموفق عظيم ما يطلب استرخص فيه ما يبذل ... ، و تأمل هذه المعاني يتجلى لك عظيم حرمان من أعرض عن تدبر القرآن بالشكل المطلوب . و مما يعين على إدراك أهمية التدبر أن يستشعر العبد عظيم العلوم و المعارف التي يتحصل عليها بالتدبر ، و أنت ترى هذا جلياً في العلماء الذين أولوا هذا الأمر عناية هامة ، كشيخ الإسلام – رحمه الله – و غيره . 2- بعد استشعار أهمية تدبر القرآن ؛ ينبغي لمن أراد التدبر أن يعلم أن من أعظم ما يستغل به الوقت ، و من أعظم ما ينال به العلم هو التدبر ، و من العجب أن ترى بعض طلبة العلم يظنون أن بذل الوقت في التدبر معيق عن التحصيل الجيد ! 3- أن يبذل في التدبر نفيس وقته ، و من رام الوقوف على كنوز القرآن بجعله تدبر القرآن في أوقات الإرهاق و نحوها ، فقد أخطأ الطريق ، بل ينبغي أن يجعل ساعة التدبر و التأمل في القرآن في الوقت الذي ينشط فيه عقله ، و تفارقه الصوارف ، ثم يكون مستحضرا لهذا في باقي وقته ... و لهذا من جرب التأمل في القرآن في الاعتكاف لما يحصل فيه من انفراد القلب بالقرآن و خلوه عن الصوارف ؛ فإنه يقف على كنوز و علوم لم تكن تخطر على باله من قبل ، و لذلك ربما وجدت أن كثيرا من التأملات اللطيفة في القرآن التي يذكرها بعض أهل العلم حصلت لهم في أوقات الخلوة من سجنٍ ، و غيره ... 4- أن يعلم أنه ليس من حرف في القرآن فأكثر إلا و في ذكره فائدة أدركها من أدركها ، و حرمها من حرمها ؛ فالفوائد تأخذ منه بأنواع الدلالات الثلاث : المطابقة ، و التضمن ، و الإلتزام ، و هذا لا يوجد في كلامٍ سواه ، إلا ما ثبت بحروفه من كلام النبي – صلى الله عليه و سلم – لعصمته ، و إنك لتعجب من أناس يتعمقون في فهم دلالات ألفاظ البشر تعمقاً لا يفعلونه مع القرآن الكريم ! و إذا استحضر المتدبر هذا الملحوظ انفتح له باب واسع في التدبر ... 5- أن يستشعر حال قراءته للقرآن الكريم أنه وحده المخاطب به ، وأنه وحده المعني به ، فما ظنك بمن هذه حاله حين قراءة القرآن الكريم ! لا شك أنه سيقرؤه قراءة متدبر متأمل ، و عليه فإنه سيتعظ بقصصه ، و يأتمر بأوامره ، و ينتهي عن نواهيه و يتأدب بآدابه و ينهل من معينه . و العجب كل العجب مِن مَن بين يديه كلام ملك الأملاك ثم ينشغل عنه بكلام مماليكه ! و لا شك أن من استحضر هذه النكتة سيقف على كنوز عظيمة إذا صحت له النية ... 5- أن يسجل المتدبر في دفتره نفيس ما يحصل له من استنباط من خلال تدبره ، فإنه سيغتبط به ، و عليه أن يعرضها على كلام أهل العلم ، فربما رأى من وافقه فيحمد الله على فضله ، أو يقف على من نبه على خطأ استنباطه ، فيستفيد منه ، و كذلك يذاكر بها أقرانه من المعتنين بهذا الجانب ... و بعد فهذه إشارات على طريق التدبر أستغفر الله من ما كان بها من زلل ، و الله المستعان ، و عليه التكلان ، و الحمدلله رب العالمين شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
رحيق مختووم 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 26 أغسطس, 2016 (معدل) أخيتي عليكِ بــكــــــــــــــــثرة الإســـــــــتغفار و الدعـــــاء و الصلاة على الرسول عليه الصلاه و السلام ذكر الله الكثيــــــر يلين القلب قد يصعب عليك في البداية ان تلازمي الاستغفار ..لكن حاولي و اجبري نفسك ...استغفري بنـــية التقرب من الله..استغفري و تذكري ذنوبك..استغفري الله على كل ذنب سوااء فعلته بعلم أو بغير علم الإستماع الى المحاضرات (مثل محاضرات الشيخ عبد المحسن الأحمد..له محاضرات كثيرة عن القران منها لذة القران و بالقران نحيا..و غيرهم) و أيضا محاضرات الشيخين ناصر السالمي و نايف الصحفي و أيضا اختي تابعي محاضرات التي تكون عن تفسير الأيات فالتفسير يساعدك على فهم الايات و حاولي أن تطبقيها على حياتك حبيبتي كلما فتحت كتاب الله و حاولتي فهمه اكثري من الحمد(الحمد الله الذي هداك للقران فوالله انه يريد بك خيرا والا لما كنت جالسة مع القران ..) و اكرر لك اخختي اذا رأيت نفسك كثيرة السرحان فإستغفري الله على ذلك (اجعليها عادة لك ضعي ..السبحة بجانبك ) حاولي قراءة القران بالتلاوة ..و توقفي عند الاية التي ينفتح لها قلبك و كرريها كثيرا و أيضا اختي حاولي ان تجالسي الصحبة الصالحة كثيرا...الصحبة التي تتحدث عن القران ..حتى حاولي انت فتح الحديث عن القران من أراد حسن التدبر فليكن له عناية بأسباب النزول وبالسيرة والتاريخ، فإن فيها عيشا مع القرآن. قال الحسن البصري: "والله ما أنزل الله آية إلا أحب أن يعلم فيمن أنزلت وما يعني بها". والسؤال: كم أعطينا القرآن من وقتنا لتحقيق هذه الغاية؟ تم تعديل 26 أغسطس, 2016 بواسطة رحيق مختووم شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم سهيل * 16 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 20 ديسمبر, 2016 عليك بالاستغفار الكثير وحضور مجالس الذكر المتنوعه والله يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
