اذهبي الى المحتوى
عروس القرءان

صَفْحَةُ.." عروس القرآن ".. لتَسميعِ سُورَةِ الجَاثِيَة

المشاركات التي تم ترشيحها

2__3_.png?sbsr=7fbee1c0f45709dfbb3e68315db24f92122046de198647e0&lgfp=3000

 

بسم الله الرحمن الرحيم

001.png?sbsr=ffaa292f96923d0321596a6f374cea7ab5b1413b488420c&lgfp=3000

 

 

تسميع الأسبوع الأول

 

يوم السبت

الأدلة على حدانية الله تعالى ------------- من الآية (1 - 6 )

 

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

( حم * تَنزيلُ الكِتابِ مِنَ اللهِ العَزيزِ الحَكيم * إنّ في السّماواتِ والأرضِ آياتٌ للمؤمِنين

* وفي خَلقِكُم آياتٌ لِقومٍ يوقِنون * واختلافِ الليلِ والنّهارِ ومآ أنزَلَ اللهُ مِنَ السّماء مِن مَّآءٍ فأحيا بِهِ الأرضَ بَعدَ مَوتِها وبَثَ فيها مِن كُلِ دَآبّةٍ وتَصريفِ الرِّياح آياتٌ لِقومٍ يَعقِلون * تِلكَ آياتُ اللهِ نَتلوها عَليكَ بِالحق فبِأيّ حَديثٍ بَعدَ اللهِ وآياتِهِ يؤمِنون )

 

الحمد لله تم قراءة تفسير الآيات

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

2__3_.png?sbsr=7fbee1c0f45709dfbb3e68315db24f92122046de198647e0&lgfp=3000

 

بسم الله الرحمن الرحيم

001.png?sbsr=ffaa292f96923d0321596a6f374cea7ab5b1413b488420c&lgfp=3000

 

 

تسميع الأسبوع الأول

 

يوم السبت

الأدلة على حدانية الله تعالى ------------- من الآية (1 - 6 )

 

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

( حم * تَنزيلُ الكِتابِ مِنَ اللهِ العَزيزِ الحَكيم * إنّ في السّماواتِ والأرضِ آياتٌ لَآيَاتٍ للمؤمِنين

* وفي خَلقِكُم وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آياتٌ لِقومٍ يوقِنون * واختلافِ الليلِ والنّهارِ ومآ أنزَلَ اللهُ مِنَ السّماء مِن مَّآءٍ رِزق فأحيا بِهِ الأرضَ بَعدَ مَوتِها وبَثَ فيها مِن كُلِ دَآبّةٍ وتَصريفِ الرِّياح آياتٌ لِقومٍ يَعقِلون * تِلكَ آياتُ اللهِ نَتلوها عَليكَ بِالحق فبِأيّ حَديثٍ بَعدَ اللهِ وآياتِهِ يؤمِنون )

 

الحمد لله تم قراءة تفسير الآيات

 

* الأزرق نقص في الآيات

*الأحمر خطأ

*البرتقالي زيادة

 

ملاحظة1: هذه الآية متشابهة مع آية سورة البقرة ... حاولي ضبطها بارك الله فيكِ غاليتي

ملاحظة2: انتبهي للترتيب والتشكيل ==| لأياتٍ ، آياتٌ ، آياتٌ وآياتِهِ

 

 

post-28298-1309682759.gif

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تمّ التصحيح بفضل الله

حبّذا لو تقومين بتكرار هذا المقطع 7 مرات على الأقل

واصلي بارك الله فيكِ غاليتي

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الأحد

 

تهديد المكذبين بآيات الله ------------- من الآية (7 - 11)

 

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

( وَيلٌ لِكُلِ أفّاك أثيم * يَسمَعُ آياتِ اللهِ تُتلى عَليهِ ثُمّ يُصِرُ مُستكبِرًا كأن لم يَسمَعها فبَشِرهُ بِعذابٍ أليم * وإذا عَلِمَ مِن آياتِنا شيئًا اتخَذها هُزُوا أولئِكَ لهُمُ عَذابٌ مُّهين * مِن ورآئِهم جَهنّم ولا يُغني عَنهُم ما كسَبوا شيئًا ولا ما اتخَذوا مِن دونِ اللهِ أوليآء ولهُم عَذابٌ عَظيم * هذا هُدى والذينَ كَفروا بِآياتِ اللهِ لهُم عَذابٌ مِّن رِّجزٍ أليم )

 

الحمد لله تم قراءة تفسير الآيات

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الإثنين

 

من نعم الله على عباده وعلى بني اسرائيل ------------- من الآية (12 - 17)

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

(اللهَ الذي سَخَر لكُمُ البَحرَ لِتجرِيَ الفُلكُ فيهِ بِأمرِه ولِتَبتغوا مِن فَضلِهِ ولعَلكُم تَشكُرون * وسَخرَ لكُم مَّا في السّماواتِ ومافي الأرضِ جَميعًا مِّنه إنّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقومٍ يَتفكرون * قُل لِلذينَ ءامَنوا يَغفِروا لِلذينَ لا يَرجونَ أيامَ اللهِ ليَجزِيَ قومًا بَّما كانوا يَكسِبون * مَن عَمِلَ صالِحًا فلِنفسِه ومَن أسآءَ فعليها ثُمّ إلى ربِكُم تُرجَعون * ولقَد آتينا بَني إسرآئيل الكِتابَ والحُكمَ والنُبُوَةَ ورَزقناهُم مِّنَ الطّيِباتِ وفضلناهُم على العالمين * وآتيناهُم بَيناتٍ مِّنَ الأمر فما اختَلفوآ إلا مِن بَعدِ ما جآءَهُم العِلمُ بَغيًا بَّينهُم إنّ رَبَكَ يقضي بَينهُم فما كانوا فيهِ يَختلفون)

 

الحمد لله تم قراءة تفسير الآيات

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الإثنين

 

من نعم الله على عباده وعلى بني اسرائيل ------------- من الآية (18 - 22)

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

( ثُمّ جَعلناكَ على شَريعَةِ مِّنَ الأمر فتبِعها ولا تَتبِع أهوآءَ الذينَ لايعلَمون * إنّهُم لن يُغنوا عَنكَ مِنَ اللهِ شيئًا وإنّ الظّالِمينَ بَعضُهُم أوليآءُ بَعضَ واللهُ ولِيُ المُتقين * هذا بَصآئِرُ للنّاسِ وهُدًى ورَحمَةٌ لِقومٍ يوقِنون * أم حَسِبَ الذينَ اجتَرحوا السّيئاتِ أن نّجعَلهُم كالذينَ آمَنوا وعَمِلوا الصّالِحات سوآءً مَّحياهُم ومَماتُهُم سآءَ ما يَحكُمون * وخَلقَ اللهُ السّماواتِ والأرضَ بالحقّ وتُجزى كُلُ نَفسٍ ما كَسبَت وهُم لا يُظلَمون)

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الإثنين

 

من نعم الله على عباده وعلى بني اسرائيل ------------- من الآية (12 - 17)

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

(اللهَ الذي سَخَر لكُمُ البَحرَ لِتجرِيَ الفُلكُ فيهِ بِأمرِه ولِتَبتغوا مِن فَضلِهِ ولعَلكُم تَشكُرون * وسَخرَ لكُم مَّا في السّماواتِ وما في الأرضِ جَميعًا مِّنه إنّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقومٍ يَتفكرون * قُل لِلذينَ ءامَنوا يَغفِروا لِلذينَ لا يَرجونَ أيامَ اللهِ ليَجزِيَ قومًا بَّما كانوا يَكسِبون * مَن عَمِلَ صالِحًا فلِنفسِه ومَن أساءَ فعليها ثُمّ إلى ربِكُم تُرجَعون * ولقَد آتينا بَني إسرآئيل الكِتابَ والحُكمَ والنُبُوَةَ ورَزقناهُم مِّنَ الطّيِباتِ وفضلناهُم على العالمين * وآتيناهُم بَيناتٍ مِّنَ الأمر فما اختَلفوآ إلا مِن بَعدِ ما جاءَهُم العِلمُ بَغيًا بَّينهُم إنّ رَبَكَ يقضي بَينهُم فما فيما كانوا فيهِ يَختلفون)

 

الحمد لله تم قراءة تفسير الآيات

 

post-28298-1309682771.gif

تمّ التصحيح بفضل الله

حبّذا لو تقومين بتكرار هذا المقطع 5 مرات على الأقل

واصلي بارك الله فيكِ غاليتي

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

h%20%2814%29.gif إليكِ هذه اللمسة البيانية h%20%2814%29.gif :

(وهي تنطبق على الآية 13)

 

توجد ظاهرة في آيات التسبيح في القرآن كله. إذا كرّر (ما) فالكلام بعدها يكون على أهل الأرض. وإذا لم يكرر (ما) فالكلام ليس على أهل الآرض وإنما على شيء آخر.

في سورة الحشر قال تعالى

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)) بتكرار(ما) وجاء بعدها (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2)) وهذا في الأرض.

 

وكذلك في سورة الصفّ

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2))

وفي سورة الجمعة (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2))

وفي سورة التغابن

(يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2)).

بينما في آية أخرى في سورة الحديد

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)) قال تعالى بعدها (لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3))

وليس الكلام هنا عن أهل الأرض وإنما هو عن الله تعالى.

 

وكذلك في سورة النور

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42)).

هذه قاعدة عامة في القرآن والتعبير القرآني مقصود قصداً فنياً.

وهذا في مقام التسبيح ولم أتحقق من هذه القاعدة في غير مقام.

من برنامج لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الإثنين

 

من نعم الله على عباده وعلى بني اسرائيل ------------- من الآية (18 - 22)

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

( ثُمّ جَعلناكَ على شَريعَةِ مِّنَ الأمر فتبِعها فاتّبِعها ولا تَتبِع أهواءَ الذينَ لا يعلَمون * إنّهُم لن يُغنوا عَنكَ مِنَ اللهِ شيئًا وإنّ الظّالِمينَ بَعضُهُم أوليآءُ بَعضَ واللهُ ولِيُ المُتقين * هذا بَصآئِرُ للنّاسِ وهُدًى ورَحمَةٌ لِقومٍ يوقِنون * أم حَسِبَ الذينَ اجتَرحوا السّيئاتِ أن نّجعَلهُم كالذينَ آمَنوا وعَمِلوا الصّالِحات سوآءً مَّحياهُم ومَماتُهُم سآءَ ما يَحكُمون * وخَلقَ اللهُ السّماواتِ والأرضَ بالحقّ وتُجزى ولِتجزى كُلُ نَفسٍ ما بما كَسبَت وهُم لا يُظلَمون)

 

post-28298-1309682738.gif

تمّ التصحيح بفضل الله

حبّذا لو تقومين بتكرار هذا المقطع 5 مرات على الأقل

واصلي بارك الله فيكِ غاليتي

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

h%20%2814%29.gif إليكِ ..همسة وتدبر h%20%2814%29.gif :

 

(أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا سواء محياهم ومماتهم)

الصالحون حتى الموت يتفاضلون فيه مع غيرهم

/د. عقيل الشمري

****

كان الفضيل بن عياض إذا قرأ

{ أم حسب الذين اجترحوا السيئات .... الآية}

يقول لنفسه :

ليت شعري من أي الفريقين أنت !!

فما يقول أمثالنا ؟؟

/ نايف الفيصل

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الأربعاء

 

ضلال المشركين وجزاء المؤمنين والكافرين بالبعث ------------- من الآية (23 - 26)

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

(أفرَأيتَ مَن اتخَذَ إلهَهُ هَواهُ وأضَلهُ اللهُ على عِلم وخَتَمَ على سَمعِهِ وقَلبِه وجعَلَ على بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَن يهديهِ مِن بَعدِ الله أفلا تَذكَرون * وقالوآ إن هِيَ إلا حياتُنا الدُنيا نَموتُ ونَحيا وما يُهلِكُنآ إلا الدَهر وما لهُم بِذلكَ مِن عِلمٍ إن هُم إلا يَظُنون * وإذا تُتلى عليهِم آياتُنا بَيناتٍ ما كانَ حُجتَهُم إلآ أن قالوا ائتوا بآبآئِنا إن كنتُم صادِقين * قُلِ اللهُ يُحيييكُم ثُمّ يُميتُكُم ثُمّ يَجمَعكُم إلى يَومِ القِيامَةِ لا رَيبَ فيه ولكِنَ أكثَرَ النّاسِ لايَعلَمون)

 

الحمد لله تم قراءة التفسير

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الأربعاء

 

ضلال المشركين وجزاء المؤمنين والكافرين بالبعث ------------- من الآية (23 - 26)

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

(أفرَأيتَ مَن اتخَذَ إلهَهُ هَواهُ وأضَلهُ اللهُ على عِلم وخَتَمَ على سَمعِهِ وقَلبِه وجعَلَ على بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَن يهديهِ مِن بَعدِ الله أفلا تَذكَرون * وقالوآ إن ما هِيَ إلا حياتُنا الدُنيا نَموتُ ونَحيا وما يُهلِكُنآ إلا الدَهر وما لهُم بِذلكَ مِن عِلمٍ إن هُم إلا يَظُنون * وإذا تُتلى عليهِم آياتُنا بَيناتٍ ما كانَ حُجتَهُم إلآ أن قالوا ائتوا بآبآئِنا إن كنتُم صادِقين * قُلِ اللهُ يُحيييكُم ثُمّ يُميتُكُم ثُمّ يَجمَعكُم إلى يَومِ القِيامَةِ لا رَيبَ فيه ولكِنَ أكثَرَ النّاسِ لايَعلَمون)

 

الحمد لله تم قراءة التفسير

 

post-28298-1309682771.gif

 

 

أعتذر عن التأخير غاليتي

تمّ التصحيح بفضل الله

سأضع لكِ اختبار الأسبوع الأول

ولكن بعد هذه اللمسة البيانية بحول الله

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

h%20%2814%29.gifإليكِ هذه اللمسة البيانية: h%20%2814%29.gif

(وهي تنطبق على الآية 23)

 

* ما الفرق بين تَذَكَّرون وتتذكَّرون؟(د.فاضل السامرائى)

 

ذكرنا في أكثر من مناسبة في القرآن ضابط ليس فقط في هذين الفعلين وإنما تعبير عام وذكرنا في حينها أنه يحذف من الفعل مثل استطاعوا واسطاعوا للدلالة على أن الحدث أقل مما لم يحذف منه، إذا حذف معناه أن الزمن المحذوف منه أقصر يقتطع للدلالة على الاقتطاع من الحدث. وإذا كان المقام مقام إيجاز يوجز وإذا كان المقام تفصيل يقول تتذكرون.

وفق هذه القاعدة أنه إذا كان الحدث أطول تأتي تتذكرون وإذا كان أقل يقتطع من الفعل أو إذا كانت في مقام الإيجاز يوجز وفي مقام التفصيل يفصل. مثال: (مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (24) هود) لو سألنا أي واحد مهما كانت ثقافته تقول له هل الأعمى يستوي مع البصير؟ والأصم هل يستوي مع السميع؟ سيقول مباشرة لا، إذن لا يحتاج إلى طول تذكر وإنما يجيب مباشرة. هل يستويان؟ لا، هذا لا يحتاج إلى طول تذكر فقال: (أفلا تذكَّرون).

 

(وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَّا تَتَذَكَّرُونَ (58) غافر) هنا صار إيمان وعمل صالحات، إيمان وعمل صالح (قليلاً ما تتذكَّرون) لأن دخل به إيمان وعمل صالح والمعنى أنه الذي لم تؤمن ولم تعمل صالحاً هذه قضية أخرى، هذه أطول من تلك تحتاج إلى تأمل وتفكير والرسول يدعو طويلاً إلى الإيمان والعمل الصالح واتهموه بالجنون، إذن هذه تتذكرون لأنها تحتاج إلأى طول تذكر.

(أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) النحل) سل أي واحد سيقول لا هذه لا تحتاج إلى تذكر، (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) الجاثية) ختم على سمعه وبصره غشاوة وأضله على علم لا تحتاج إلى طول تفكر

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

 

001.png?sbsr=b4ff4ced9f8d30ac4914393a6f7507d7616731ec619c9b60&lgfp=3000

 

امتحان الأسبوع الأول

من حلقة الروضة الماتعة في حفظ سورة الشريعة

 

استعيني بالله أختي الحبيبة

وأتمّي الآيات الكريمة بارك الله فيكِ:

 

(حم .............. يُؤْمِنُونَ)

 

(اللَّهُ الَّذِي.............. فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

 

(هَذَا بَصَائِرُ ..............النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

 

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

 

سؤال التفسير:

 

في الآية الكريمة

"ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنْ الأَمْرِ"

اشرحي باختصار معنى كلمة

"على شريعة من الأمر"

 

 

فتح الله عليكِ غاليتي : )

 

002.png?sbsr=7f2797dd8131f27a67d916dcb1cd484919f2405e6336b90c&lgfp=3000

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أعوذُ باللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمن الرّحيم

 

(حم * تَنزيلُ الكِتابِ مِنَ اللهِ العزيزِ الحكيم * إنّ في السّماوات والأرضِ آياتٌ لِلمؤمنين * وفي خَلقكُم وما يبثُ مِن دآبّةٍ آياتٌ لقومٍ يوقنون * واختلافِ الليلِ والنَّهارِ ومآ أنزلَ اللهُ مِنَ السّمآءِ مِن رِزقٍ فأحى بِهِ الأرضَ بعدَ مَوتها وتصريفِ الرياحِ آياتٌ لقومٍ يَعقِلون * تلكَ آياتُ اللهِ نتلوها عليكَ بالحق فبأي حديثٍ بعدَ اللهِ وآياتهِ يُؤْمِنُونَ)

 

(اللَّهُ الَّذِي سَخرَ لكُم البحرَ لتجري الفُلكَ فيهِ بأمرِه ولتبتَغوا مِن فضلِه ولعلكُم تشكُرون * وسخَر لكُم ما في الأرضِ جميعًا مِنه إنّ في ذلِكَ لَآياتٍ لقومٍ يَتفكرون * قُل للذينَ ءامَنوا يغفِروا للذينَ لا يرجونَ أيامَ اللهِ ليَجزي قومًا بِما كانوا يَعملون * مَن عمِلَ صالحًا فلِنفسه ومن أسآء فعَليها ثُمّ إلى ربِكُم تُرجَعون * ولقد آتينا بَني إسرآئيل الكِتابَ والحُكمَ والنُّبوَة ورَزقناهُم مِّن الطَّيباتِ وفضلناهُم على العالمين * وآتيناهُم بيناتٍ مِنَ الأمر فما اختلفوا إلا مِن بَعدِ ما جآءهُم العِلم بغيًا بَينهُم إنّ ربَكَ يَحكُم بينَهُم فيما هُم فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

 

(هَذَا بَصَائِرُ لِلناسِ وهدىً ومَوعظةً لِلمُتقين * أم حَسِبَ الذينَ اجترحوا السَّيئاتِ أن نَّجعلهُم كالذينَ ءامنوا وعمِلوا الصّالحات سوآءً مَحياهُم ومَماتُهم سآءَ ما يحكُمون * وخلقَ اللهُ السّماوات والأرض بالحق ولتُجزى كُل نفسٍ مّا كسبَت وهُم لا يُظلَمون * أفرأيتَ مَن اتخَذ إلهَهُ هَواهُ وأضلَه اللهُ على عِلم وخَتم على سَمعِهِ وقلبِه وجعلَ على بصرِهِ غِشاوةً فمن يَهديهِ مِن بعدِ الله أفلا تَذكرون * وقالوا ما هي إلا حياتُنا الدُنيا نَموتُ ونحيا وما يُهلِكنا إلا الدّهر وما لهم بِه مِن علمٍ إنهُم إلا يَظنون * وإذا تُتلى عليهِم آياتنُا بيناتٍ ما كان حُجتهُم إلآ أن قالوا ائتوا بآبائِنا إن كُنتم صادِقين * قُلِ اللهُ يُحييكم ثم يُميتكم ثم يَجمعكُم إلى يومِ القِيامةِ لا ريبَ فيه ولكنَ أكثرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

 

 

سؤال التفسير:

 

في الآية الكريمة

"ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنْ الأَمْرِ"

اشرحي باختصار معنى كلمة

"على شريعة من الأمر"

 

أي على هدى من الأمر وبينه كما بينه الله لنا في كتابه العزيز

والشريعة هي الفرائض والحدود والأمر والنهي

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الأسبوع الثاني

 

تسميع يوم السبت

 

تابع ضلال المشركين وجزاء المؤمنين والكافرين بالبعث ------------- من الآية (72 - 30)

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

(وللهِ مُلكُ السّماواتِِ والأرض ويومَ تقومُ السّاعةُ يومَئذٍ يخسَرُ المُبطِلون * وترى كلَ أمّةٍ جاثِية كُلَ أمّةٍ تُدعَى إلى كِتابِها اليومَ تُجزونَ ما كُنتم تعمَلون * هذا كتابُكُم ينطِقُ عليكُم بالحق إنّا كُنا نستَنسِخُ ما كُنتم تعمَلون * فأمّا الذينَ آمنوا وعمَلوا الصالحاتِ فسيُدخِلهُم ربهُم في رحمَتِه ذلكَ هُو الفوزُ المُبين)

 

الحمد لله تم قراءة التفسير

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الأحد

 

تابع ضلال المشركين وجزاء المؤمنين والكافرين بالبعث ------------- من الآية (31 - نهاية السورة )

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

(وأمّا الذينَ كفروآ أفلَم تكُن آياتي تُتلى عليكُم فاستَكبرتُم وكنتُم قومًا مُّجرمين * وإذا قيلَ إنّ وعدَ اللهِ حقٌ والسَّاعةُ لا ريبَ فيها قُلتُم ما ندري ما السَّاعة إن نَّظنُ إلا ظنًا وما نَحنُ بِمستيقِنين * وبدى لهُم سيئاتُ ما عمِلوا وحاقَ بهِم ما كانوا بِهِ يستهزِءون * وقيلَ اليومَ ننساكُم كما نَسيتُم لقآءَ يومِكُم هذا ومأواكُم النّار وما لكُم مَّن نّاصرين * فاليومَ لا يُخرجونَ مِنها ولا هُم يُستعتَبون * فللهِ الحمدُ ربِ السَّماواتِ والأرضِ ربِ العالمين * ولهُ الكِبريآءُ في السَّماواتِ والأرضِ وهُو العزيزُ الحَكيم )

 

الحمد لله تم قراءة التفسير

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أعوذُ باللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمن الرّحيم

 

(حم * تَنزيلُ الكِتابِ مِنَ اللهِ العزيزِ الحكيم * إنّ في السّماوات والأرضِ آياتٌ لآياتٍ لِلمؤمنين * وفي خَلقكُم وما يبثُ مِن دآبّةٍ آياتٌ لقومٍ يوقنون * واختلافِ الليلِ والنَّهارِ ومآ أنزلَ اللهُ مِنَ السّمآءِ مِن رِزقٍ فأحى فأحيا بِهِ الأرضَ بعدَ مَوتها وتصريفِ الرياحِ آياتٌ لقومٍ يَعقِلون * تلكَ آياتُ اللهِ نتلوها عليكَ بالحق فبأي حديثٍ بعدَ اللهِ وآياتهِ يُؤْمِنُونَ)

 

(اللَّهُ الَّذِي سَخرَ لكُم البحرَ لتجري الفُلكَ فيهِ بأمرِه ولتبتَغوا مِن فضلِه ولعلكُم تشكُرون * وسخَر لكُم ما في السماوات وما في الأرضِ جميعًا مِنه إنّ في ذلِكَ لَآياتٍ لقومٍ يَتفكرون * قُل للذينَ ءامَنوا يغفِروا للذينَ لا يرجونَ أيامَ اللهِ ليَجزي قومًا بِما كانوا يَعملون يكسبون * مَن عمِلَ صالحًا فلِنفسه ومن أساء فعَليها ثُمّ إلى ربِكُم تُرجَعون * ولقد آتينا بَني إسرآئيل الكِتابَ والحُكمَ والنُّبوَة ورَزقناهُم مِّن الطَّيباتِ وفضلناهُم على العالمين * وآتيناهُم بيناتٍ مِنَ الأمر فما اختلفوا إلا مِن بَعدِ ما جآءهُم العِلم بغيًا بَينهُم إنّ ربَكَ يَحكُم بينَهُم فيما هُم فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

 

(هَذَا بَصَائِرُ لِلناسِ وهدًى ورحمةٌ لِلمُتقين لقوم يوقنون* أم حَسِبَ الذينَ اجترحوا السَّيئاتِ أن نَّجعلهُم كالذينَ ءامنوا وعمِلوا الصّالحات سوآءً مَحياهُم ومَماتُهم سآءَ ما يحكُمون * وخلقَ اللهُ السّماوات والأرض بالحق ولتُجزى كُل نفسٍ مّا كسبَت وهُم لا يُظلَمون * أفرأيتَ مَن اتخَذ إلهَهُ هَواهُ وأضلَه اللهُ على عِلم وخَتم على سَمعِهِ وقلبِه وجعلَ على بصرِهِ غِشاوةً فمن يَهديهِ مِن بعدِ الله أفلا تَذكرون * وقالوا ما هي إلا حياتُنا الدُنيا نَموتُ ونحيا وما يُهلِكنا إلا الدّهر وما لهم بِه بذلك مِن علمٍ إنهُم إنْ هُمْ إلا يَظنون * وإذا تُتلى عليهِم آياتنُا بيناتٍ ما كان حُجتهُم إلآ أن قالوا ائتوا بآبائِنا إن كُنتم صادِقين * قُلِ اللهُ يُحييكم ثم يُميتكم ثم يَجمعكُم إلى يومِ القِيامةِ لا ريبَ فيه ولكنَ أكثرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

 

 

سؤال التفسير:

 

في الآية الكريمة

"ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنْ الأَمْرِ"

اشرحي باختصار معنى كلمة

"على شريعة من الأمر"

 

أي على هدى من الأمر وبينه كما بينه الله لنا في كتابه العزيز

والشريعة هي الفرائض والحدود والأمر والنهي

 

 

تسميع رائع ...بوركتِ

أعانكِ على حفظ كتابه وذكركِ منه نسيتِ وعلّمكِ منه ماجهلتِ

جعلكِ ربي من أهل القرءان الذي هم أهله تعالى وخاصّته

اللهم آمين

 

 

 

post-28298-1309682738.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الأسبوع الثاني

 

تسميع يوم السبت

 

تابع ضلال المشركين وجزاء المؤمنين والكافرين بالبعث ------------- من الآية (72 - 30)

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

(وللهِ مُلكُ السّماواتِِ والأرض ويومَ تقومُ السّاعةُ يومَئذٍ يخسَرُ المُبطِلون * وترى كلَ أمّةٍ جاثِية كُلَ أمّةٍ تُدعَى إلى كِتابِها اليومَ تُجزونَ ما كُنتم تعمَلون * هذا كتابُكُم كتابنا ينطِقُ عليكُم بالحق إنّا كُنا نستَنسِخُ ما كُنتم تعمَلون * فأمّا الذينَ آمنوا وعمَلوا الصالحاتِ فسيُدخِلهُم فيُدخلهم ربهُم في رحمَتِه ذلكَ هُو الفوزُ المُبين)

الحمد لله تم قراءة التفسير

 

 

post-28298-1309682759.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تسميع يوم الأحد

 

تابع ضلال المشركين وجزاء المؤمنين والكافرين بالبعث ------------- من الآية (31 - نهاية السورة )

 

أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرّجيم

بِسمِ اللهِ الرّحمَن الرّحيم

 

(وأمّا الذينَ كفروآ أفلَم تكُن آياتي تُتلى عليكُم فاستَكبرتُم وكنتُم قومًا مُّجرمين * وإذا قيلَ إنّ وعدَ اللهِ حقٌ والسَّاعةُ لا ريبَ فيها قُلتُم ما ندري ما السَّاعة إن نَّظنُ إلا ظنًا وما نَحنُ بِمستيقِنين * وبدى وبدا لهُم سيئاتُ ما عمِلوا وحاقَ بهِم ما كانوا بِهِ يستهزِئون * وقيلَ اليومَ ننساكُم كما نَسيتُم لقآءَ يومِكُم هذا ومأواكُم النّار وما لكُم مَّن نّاصرين *ذَلِكُم بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّـهِ هُزُوًا وَغَرَّ‌تْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فاليومَ لا يُخرجونَ مِنها ولا هُم يُستعتَبون* فللهِ الحمدُ ربِ السَّماواتِ وربِّ الأرضِ ربِ العالمين * ولهُ الكِبريآءُ في السَّماواتِ والأرضِ وهُو العزيزُ الحَكيم )

الحمد لله تم قراءة التفسير

 

 

* الأزرق نقص في التسميع

 

post-28298-1309682759.gif

 

مُبارك إتمامك حفظ سورة الجاثية

أسأل الله أن يثبتها في صدرك

جعلكِ ربي من أهل القرءان وخاصّته

هنيئًا لكِ يا غالية (:

الحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

h%20%2814%29.gifإليكِ هذه اللمسة البيانية: h%20%2814%29.gif

آية (37):

 

*لماذا لم يقل سبحانه لله الحمد فى سورة الفاتحة مثلما قال فى الجاثية (فلله الحمد)؟ (د.فاضل السامرائى)

 

الحمد الله تقال اذا كان هناك كلام يراد تخصيصه (مثال لفلان الكتاب) تقال للتخصيص والحصر فاذا قدم الجار والمجرور على اسم العلم يكون بقصد الاختصاص والحصر (لإزالة الشك أنّ الحمد سيكون لغير الله).

 

الحمد لله في الدنيا ليست مختصة لله سبحانه وتعالى الحمد في الدنيا قد تقال لاستاذ او سلطان عادل اما العبادة فهي قاصرة على الله سبحانه وتعالى المقام في الفاتحة ليس مقام اختصاص اصلا وليست مثل اياك نعبد او اياك نستعين. فقد وردت في القران الكريم(فلله الحمد رب السموات ورب الأرض رب العالمين) الجاثية (لآية 36).

 

لا أحد يمنع التقديم لكن التقديم والتأخير في القران الكريم يكون حسب ما يقتضيه السياق. المقام في سورة الفاتحة هو مقام مؤمنين يقرون بالعبادة ويطلبون الاستعانة والهداية أما في سورة الجاثية فالمقام في الكافرين وعقائدهم وقد نسبوا الحياة والموت لغير الله سبحانه لذا اقتضى ذكر تفضله سبحانه بانه خلق السموات والارض واثبت لهم ان الحمد الاول لله سبحانه على كل ما خلق لنا فهو المحمود الاول لذا جاءت فلله الحمد مقدمة حسب ما اقتضاه السياق العام للآيات في السورة.

 

فلماذا التفضيل في الجاثية (رب السموات والأرض) ولم ترد في الفاتحة؟ في الجاثية تردد ذكر السموات والارض وما فيهن وذكر ربوبية الله تعالى لهما فقد جاء في اول السورة (إنَّ في السموات والأرض لآيات للمؤمنين) فلو نظرنا في جو سورة الجاثية نلاحظ ربوبية الله تعالى للسموات والارض والخلق والعالمين مستمرة في السورة كلها. (ولله ملك السوات والأرض) يعني هو ربهما ( ويوم تقوم الساعة يخسر المبطلون) اذن هو رب العالمين ( وخلق الله السموات والأرض بالحق)فهو ربهما (لتجزى كل نفس..)فهو رب العالمين. (فلله الحمد رب السموات ورب الأرض رب العالمين)جمع الربوبية في السموات والأرض والعالمين في آية واحدة أما في الكلام في الفاتحة فهو عن العالمين فقط وذكر اصناف الخلق من العالمين (المؤمنين، الضالين..) لذا ناسب التخصيص في الجاثية وليس في الفاتحة.

 

(وله الكبرياء في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم)(الجاثية الآية 37) ولم يذكر الكبرياء في الفاتحة لانه جاء في الجاثية ذكر المستكبرين بغير حق (ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعهافبشره بعذاب أليم.وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) (الجاثية الأيات 7-9) دل على مظهر من مظاهر الاستكبار لذا ناسب ان يرد ذكر الكبرياء في السموات والارض. فسبحانه تعالى يضع الكلام بميزان دقيق بما يتناسب مع السياق العام للآيات.

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

001.png?sbsr=b4ff4ced9f8d30ac4914393a6f7507d7616731ec619c9b60&lgfp=3000

 

 

الامتحان الشامل لحلقة الروضة الماتعة في حفظ سورة الشريعة

 

استعيني بالله أختي الحبيبة وأتمّي الآيات الكريمة، بارك الله فيكِ

 

 

 

 

 

(إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ ..... عَذَابٌ عَظِيمٌ)

 

(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا ........ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ)

 

(أَمْ حَسِبَ ............... لا يَعْلَمُونَ)

 

(وَتَرَى ..................... الْحَكِيمُ)

 

 

 

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

سؤال التفسير:

 

اشرحي باختصار كلمة (جَاثِيَةً ) في الآية الكريمة: (وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)

 

فتح الله عليكِ غاليتي (:

 

002.png?sbsr=7f2797dd8131f27a67d916dcb1cd484919f2405e6336b90c&lgfp=3000

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الإجابة على الإمتحان الشامل لسور الجاثية

 

أعُوذَ باللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرّجيم

 

(إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ والأرض لآيات للمؤمنين * وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون * واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون * تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون * ويل لكا أفاك أثيم * يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشرة بعذاب أليم * وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين * من ورائه جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما تخذوا من دون الله أولياء ولهم عَذَابٌ عَظِيمٌ)

 

 

(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون * من عمل صالحًا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجون * ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين * وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم فيما كانوا فيه يختلفون * ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون * إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ)

 

 

(أَمْ حَسِبَ الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون * وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون * أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون * وقالوا ماهي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون * وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآيائنا إن كنتم صادقين * قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يَعْلَمُونَ)

 

 

(وَتَرَى كل أمّة جاثية كل أمّة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تعملون * هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون * فأما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين * وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين * وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين * وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون * وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين * ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون * فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين * وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الْحَكِيمُ)

 

---------------------

 

الإجابة على سؤال التفسير

 

معنى كلمة " جاثية": أن كل أمة تكون جاثية " باركة" على ركبها للحساب يوم القيامة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الإجابة على الإمتحان الشامل لسور الجاثية

 

أعُوذَ باللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرّجيم

 

(إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ والأرض لآيات للمؤمنين * وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون * واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون * تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون * ويل لكا أفاك أثيم * يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشرة بعذاب أليم * وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين * من ورائه جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما تخذوا من دون الله أولياء ولهم عَذَابٌ عَظِيمٌ)

 

 

(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون * من عمل صالحًا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجون * ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين * وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم فيما كانوا فيه يختلفون * ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون * إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ)

 

 

(أَمْ حَسِبَ الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون * وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون * أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون * وقالوا ماهي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون * وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآيائنا إن كنتم صادقين * قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يَعْلَمُونَ)

 

 

(وَتَرَى كل أمّة جاثية كل أمّة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تعملون * هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون * فأما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين * وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين * وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين * وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون * وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين * ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون * فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين * وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الْحَكِيمُ)

 

---------------------

 

الإجابة على سؤال التفسير

 

معنى كلمة " جاثية": أن كل أمة تكون جاثية " باركة" على ركبها للحساب يوم القيامة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله

الإجابة على الإمتحان الشامل لسورة الجاثية

 

أعُوذَ باللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرّجيم

 

(إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ والأرض لآيات للمؤمنين * وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون * واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون * تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون * ويل لكل أفاك أثيم * يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشرة بعذاب أليم * وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين * من ورائه وَرَائِهِمْ جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما تخذوا من دون الله أولياء ولهم عَذَابٌ عَظِيمٌ)

 

 

(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون * من عمل صالحًا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون * ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين * وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يَوْمَ الْقِيَامَةِ فيما كانوا فيه يختلفون * ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون * إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ)

 

 

(أَمْ حَسِبَ الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون * وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بــما كسبت وهم لا يظلمون * أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون * وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون * وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآيائنا إن كنتم صادقين * قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يَعْلَمُونَ)

 

 

(وَتَرَى كل أمّة جاثية كل أمّة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون عذاب الهون ب ما كنتم تعملون * هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون * فأما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين * وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين * وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين * وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون * وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين * ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون * فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين * وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الْحَكِيمُ)

 

---------------------

 

الإجابة على سؤال التفسير

معنى كلمة " جاثية": أن كل أمة تكون جاثية " باركة" على ركبها للحساب يوم القيامة

إجابة ممتازة اللهم بارك

 

الأحمر: تصحيح خطأ

البرتقالي: زيادة

الأزرق نقص

 

نعتذر عن التأخر في التصحيح


     

 

h%20%2814%29.gif

مُبارك إتمامك حفظ سورة الجاثية أختي الحبيبة

أسأل الله أن يثبتها في صدرك

وصيّتي إليكِ غاليتي بمعاهدة ما حفظتِ

لقول النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ). [صحيح البخاري]

 

الحمدُ لله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات

 

h%20%2814%29.gif

 

هنيئًا لكِ أختي الحبيبة هذا الفضل العظيم

29362-mini.gif?1408804496

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×