؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤ دورة علم العروض: خصائصه ومميزاته¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛

[الوفاء و الإخلاص 568]

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، خاتم الأنبياء

 

أجمعين، ومن نزل عليه الذكر الحكيم بلغة عربية فصيحة أعجزت

 

كل عالم بليغ.

 

 

 

 

خص الله تعالى الأمة الإسلامية بخصائص كثيرة وزودها بعلوم

 

 

ومعارف شتى، والتي يندرج ضمنها علم الشعر والقوافي والعروض،

 

 

ديوان العرب ومنبع فخرهم وإبداعهم.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ومع توالي الأجيال وانتشار اللغات العامية فقدت اللغة العربية معظم

 

 

قواعدها ولم تعد للشعر العربي تلك المكانة التي كان يحظى بها في

 

 

السابق. ولهذا السبب بادر علماء الأمة ونبهوا العرب والمسلمين

 

 

وحملوهم مسؤولية تضييع لغة الضاد، فكثرت في القرون المتأخرة

 

 

كتب النحو والصرف والبديع وغيرها من العلوم التي اهتمت باللغة

 

 

وزاد اهتمام المسلمين بفن الشعر، فعقدت له المجالس وتنافس في

 

 

قرضه المتنافسون.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ولعل من أبرز العلماء الذين اهتموا بقواعد الشعر ولم يفسحوا المجال

 

 

 

للمتطاولين على ميدانه الشيخ العلامة الأديب أحمد الهاشمي والذي

 

 

سنحاول من خلال هذه الدورة تلخيص أهم ما ورد في كتابه:

 

 

ميزان الذهب في صناعة شعر العرب.

 

 

 

جزى الله خيرا الحبيبة مودةورحمة على الفواصل الرائعة

[وأشرقت السماء 1565]

دورة مفيدة ورائعة بإذن الله

كم نحن بحاجة إلى مثلها! وفقنا الله جميعا إلى ما يحبه ويرضاه

 

معكِ يا حبيبة بإذن الله

جزاكِ الله عنا خيرا الجزاء ولا حرمكِ الله الأجر

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

سعيدة جدًا بالدورة يا غالية منذ مدة وأنا أود تعلم علم العروض

معكِ بإذن الله، جعلها الله بميزان حسناتكِ وشكر الله جهودكم والحبيبة مودة ()

[الوفاء و الإخلاص 568]

الحبيبة أشرقت

الأروع مرورك الطيب الذي عطر الصفحة ومتابعتك تسعدني

 

الحبيبة صمت الأمل

ستتعلمين بمشيئة الله يا غالية فكوني بالقرب

[الوفاء و الإخلاص 568]

أخواتي الحبيبات

عندي اقتراح وسأترك لكن الاختيار، هذه الصفحة ستكون جامعة بمشيئة الله لكل الدروس من بدايتها إلى النهاية، وبعد الانتهاء سنضع تطبيقات في صفحة مستقلة، وأسأل الله عز وجل أن تعم الفائدة من خلالها.

[الوفاء و الإخلاص 568]

 

 

تعريف علم العروض

العروض: صناعة يعرف بها صحيح أوزان الشعر العربي وفاسدها وما يعتريها من الزحافات والعلل.

 

واضعه

الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم أبو عبد الرحمن البصري الفراهيدي الأزدي النحوي اللغوي الزاهد.

 

اهتدى إلى وضع هذا الفن بمعرفة علم الأنغام والإيقاع لتقاربهما. وقيل: إنه مر يوما بسوق الصفارين فسمع دقدقة مطارقهم على الطسوت فأداه ذلك إلى تقطيع أبيات الشعر وفتح الله عليه بعلم العروض.

الطسوت: جمع طست، إناء كبير من نحاس يستعمل للغسيل.

 

 

سبب وضعه

ما أشار إليه البعض بقوله:

 

 

علم الخليل رحمة الله عليه***سببه ميل الورى لسيبويه

فخرج الإمام يسعى للحرم***يسأل رب البيت من فيض الكرم

فزاده علم العروض فانتشر***بين الورى فأقبلت له البشر

 

 

سبب تسميته

 

سمي بالعروض لأن الخليل وضعه في المحل المسمى بهذا الاسم الكائن بين مكة والطائف.

 

 

 

 

 

فائدته

أمن المولد من اختلاط بعض بحور الشعر ببعضها، وأمنه على الشعر من الكسر، ومن التغييرالذي لا يجوز دخوله فيه وتمييزه الشعر من غيره كالسجع.

المولد: المحدث من كل شيء، ومنه المولدون من الشعراء سموا بذلك لحدوثهم.المعجم الوسيط: 2/ 1056

 

 

[مريم فوزي 1646]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جميل يا غالية..

أتابع معكِ بعون الله ()

[روحُ و ريحان 73]

دورة مفيدة ورائعة بإذن الله

كم نحن بحاجة إلى مثلها! وفقنا الله جميعا إلى ما يحبه ويرضاه

 

معكِ يا حبيبة بإذن الله

جزاكِ الله عنا خيرا الجزاء ولا حرمكِ الله الأجر

[سُندس واستبرق 4685]

جميل جدًا ()

أتابعك بإذن الله~

[منال بنت سامي عيسى 76]

جزاكِ اللهُ خيرًا وبارَكَ مسعاكِ()

مرُورٌ هوَ، وكلّما استطعتُ سأفعلُ لأنهلَ مِن عبيرِكُم... أعانَكِ اللهُ وسدَّدَكِ: )

[وأشرقت السماء 1565]

جميل جدًا

أتابعك بإذن الله : )

[~أم صفية~ 76]

كم انا محبة لعلم العروض وللاسف منذ تركت الجامعة لم اقطع بيتا

متابعة معك ان شاء الله

وبارك الله فيك على جهودك

[الوفاء و الإخلاص 568]

بارك الله فيكن يا غاليات، وفي مروركن الطيب الذي عطر الصفحة.

متابعتكن تسعدني.

[الوفاء و الإخلاص 568]

 

أركان علم العروض

 

أركان علم العروض أوزانه وتفاعيله، وهي متحركات وسكنات متتابعة يوزن بها أي بحرمن البحور.

تتكون هذه الأوزان من ثلاثة أشياء: أسباب، وأوتاد وفواصل وهذه الثلاثة تتكون من حروف التقطيع العشرة المجموعة في لَمَعَتْ سُيوفُنا ولا تتركب من غيرها أبدا.

 

 

 

 

 

 

السبب

 

هو عبارة عن حرفين

إن كانا متحركين يسمى السبب الثقيل بمعنى حركتين متتابعتين مثل: لِمَ

وإن كان الحرف الأول متحركا والثاني ساكنا فيسمى السبب الخفيف حركة سكون مثل: هَبْ

 

الوتد

هو مجموع ثلاثة أحرف (اثنان متحركان وثالثهما ساكن) ويسمى الوتد المجموع حركة حركة سكون مثل: نَعَمْ

 

أو متحركان يتوسطهما حرف ساكن حركة سكون حركة مثل: ماتَ ويسمى الوتد المفروق.

 

 

الفاصلة

 

ثلاثة أو أربعة متحركات يليها ساكن.

 

إن كان الساكن بعد ثلاث متحركات تسمى فاصلة صغرى مثل: سَكَنوا

وإن كان الساكن بعد أربعة متحركات تسمى فاصلة كبرى مثل: قَتَلَهُمْ

 

 

تجتمع الأسباب والأوتاد والفواصل في جملة:

لَمْ أَرَ-عَلى ظَهْرِ- جَبَلِنْ- سَمَكَتُنْ.

 

[~أم صفية~ 76]

لي عودة بكرة للتركيز اكثر

بورك فيك يا غالية

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رائع واللهم بارك، دورة نافعة بإذن الله تعالى

لاحرمك ربي الأجر أختي الحبيبة

حتما سأنشط الذاكرة، وأسترجع ما كنا قد درسناه ، فلقد كانت العروض من المواد الممتعة جدا،..

وأخشى من عدم الالتزام معكن، لكني سأحاول وكلما وجدت سبيلا للمتابعة فعلتُ بإذن الله تعالى

وفقكن الله تعالى

[وأشرقت السماء 1565]

جميل جدا وشيق

جزاكِ الله خيرا حبيبتي ونفع بكِ

[الوفاء و الإخلاص 568]

الحبيبة أم صفية

وفيك بارك الله يا غالية

متابعتك الطيبة تسعدني

 

 

الحبيبة أمة

 

الأروع مرورك الطيب الذي عطر الصفحة

تسعدني متابعتك الطيبة يا غالية

 

الحبيبة أشرقت

الأجمل متابعتك الطيبة يا غالية

[الوفاء و الإخلاص 568]

 

 

 

 

التفاعيل العشرة

تتكون نتيجة ائتلاف الأسباب والأوتاد والفواصل وهي:

فَعولُن...مَفاعيلُن...مُفاعَلَتُن...فاعِ

لاتُن...فاعِلُن...فاعِلاتُن....مُسْتَفْعِلُن...مُتَفاعِلُن...مفعولاتُ...مُسْتَفْعِ لُنْ

فَعولُن: مركب من وتد مجموع فعو وسبب خفيف لن

مَفاعيلُن: مركب من وتد مجموع مفا وسببين خفيفين وهما: عيلن

 

مُفاعَلَتُن: مركب من وتد مجموع مفا وسبب ثقيل عل وسبب خفيف تن

فاعِ.لاتُن: مركب من وتد مفروق فاع وسببين خفيفينلا تن

هذه التفاعيل الأربعة هي الأصول والستة الباقية بعدها فروع

 

 

 

 

ما بدئ بوتد مفروق أو مجموع فضابطه الأصل، أما الفرع فهو ما بدئ بسبب خفيف أو ثقيل.

فاعلن: مركب من سبب خفيف وهو فا ووتد مجموع علن

 

فاعلاتن: مركب من سبب خفيف فا ووتد مجموع وهو علا وسبب خفيف وهو تن.

مستفعلن: مركب من سببين خفيفين وهما مس..تف ووتد مجموع علن .

متفاعلن: مركب من سبب ثقيل وهو مت وسبب خفيف وهو فا ووتد مجموع وهو علن.

مفعولات: مركب من سببين خفيفين وهما مف..عو ووتد مفروق لات.

 

مستفع لن: مركب من سبب خفيف وهو مس ووتد مفروق وهو تفع وسبب خفيف وهو لن.

فصلت العين من اللام التي بعدها للدلالة على أنها آخر الوتد المفروق، والفرق بينه وبين الوتد المجموع في مستفعلن.

 

 

 

 

[~أم صفية~ 76]

محتاجين ورق و قلم

بورك فيك اختي

متابعين

[الوفاء و الإخلاص 568]

وفيك بارك الله يا حبيبة

 

متابعتك تسعدني ولا تنسي تدوين ما فهمته.

[وأشرقت السماء 1565]

درس رائع نحتاج لتنشيط الذاكرة : ))

جزاكِ الله خيرا حبيبتي وبارك فيكِ

 

هل مطلوب منَّا حفظهم؟

[الوفاء و الإخلاص 568]

الأروع مرورك يا غالية

الدروس ستظل أمامكن، وقد فكرت بوضعها لتعم الفائدة

 

بالنسبة للتطبيق عندما تنتهي الدروس وسيكون بناء على رغباتكن

سأضع الدرس الموالي غدا بمشيئة الله

[الوفاء و الإخلاص 568]

الزحافات والعلل التي تلحق التفاعيل العشرة

يلحق التفاعيل العشرة تغيير يسمى ب: الزحافات والعلة

 

 

الزحاف

 

هو تغيير يلحق بثواني أسباب الأجزاء للبيت الشعري في الحشو وغيره. بحيث إنه إذا دخل الزحاف في بيت من أبيات القصيدة فلا يجب الالتزام به فيما يأتي بعده. وهو نوعان:

 

مفرد وهو الذي يدخل في سبب واجد من الأجزاء.

مركب وهو الذي يلحق بسببين من الأجزاء.

 

الزحاف لا نراه يتناول من التفعيلة إلا الحرف الثاني أو الرابع أو الخامس ولا يدخل الحرف الأول ولا الثالث لأنه لا يكون إلا أول سبب أوثالث وتد، ولا السادس لأنه إما أول سبب أو ثاني وتد، وذلك لأنه لا تتوالى ثلاثة أسباب قي تفعيلة واحدة.

فإن جاء فيها سبب ووتد السادس يكون أول سبب، وإن توالى فيها سببان كان السادس ثاني وتد.

[الوفاء و الإخلاص 568]

نظم ما سبق

 

أحرف تقطيع البحور الشعرية عشره***في لمعت سيوفنا منحصره

 

والسبب الخفيف حرفان سكن***ثانيهما كما تقول لم ولن

 

 

أما الثقيل فهو حرفان بلا***تسكين شيء مهما نلت العلا

 

والوتد المجموع زاد حرفا***مسكنا على الثقيل وصفا

 

وإن يك الساكن جافي الوسط***فسمه المفروق واحذر الغلط

 

ومن هنا تألف الأجزاء***وعدها عشر بلا امتراء

 

أربعة منها أصول وهي ما***قد بدئت بوتد وعمما

وهي فعولن و مفاعيلن خذ***كذا مفاعلتن بفتح اللام ذي

وفاع لاتن صاحب المفروق في*** بحر المضارع وستة تفي

 

وهي الفروع وابتداؤها سبب***مستفعلن وسبق فاعلن وجب

 

وفاعلاتن متفاعلن بلى***كذاك مفعولاتن فلتبتهل

 

 

مستفعلن ذو الوتد المفروق في***بحر الخفيف ثم مجتث يفي