فضيلة الشيخ/ ماجد الجاسر تدبر جزء تبارك

[امانى يسرى محمد 322]

 

سؤال:

(الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور)

في التكاليف الشريعية

هل يكفي الأداء المجرد؟ ·

لا بل لا بد من تحقيق شرطي الإخلاص والمتابعة.

فاللهم اجعل أعمالنا خالصة وصوابًا على سنة نبيك ·

لا ولكن لابد من ان يكون الاداء موافق لما امر به الله مبتغيا به وجه الله

(أحسن عملاً ) ...

مهمة كثرة العمل ، ولكن أيضاً الجودة والكيفية مهمة جداً . ·

بل الأجود اخلاصا وحضور قلب ومتابعة للسنة ·

لا بد من أن يحقق شرطين وهما :الإخلاص والمتابعة ·

أحسن عملا أي: أصوبه وأخلصه · بل لابد من الاحسان والاتقان ·

الاداء المجرد بدون اخلاص يبطله

 

 

سؤال:

في صفات المؤمنين في المعارج

ما سر افتتاحها واختتامها بالصلاة؟

من حافظ عليها بخشوعها وداوم عليها كان أحرى أن يتصف بالصفات المذكورة بينهما فالصلاة عماد الدين وهي تنهى عن الفحشاء والمنكر

· لأنها إن صَلِحت صلح سائر العمل بإذن الله ، فهي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر، وتقود إلى الخير والصلاح بإذن الله. ·

الصلاة صلة العبد بربه واقصر الطرق لنيل الرضا من الله وهي سر السعاده والنجاة من النار صلاتي نجاتي وسعادتي ·

الصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن ·

(..إن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله) ·

للتأكيد على اهمية الصلاه!

 

 

سؤال:

ما الفرق بين:

1/ المحافظة على الصلاة 2/ والمداومة عليها؟

في سورة المعارج -

المحافظة على الصلاة عامة تشمل الوقت والشروط والأداء .

- أما المداومة مختصه بالاداء وعدم الترك. ·

المداومة على الصلاة فيراد بها الاستمرار على أدائها على أي حالٍ وأما المحافظة عليها فهو أداؤها في أوقاتها المحددة وبأركانها وواجباتها وشروطها ·

المداومة عليها تعودا أما المحافظة عليها فهو بإقامتها والخشوع فيها ·

المحافظه هي الصلاه في وقتها اما المداومه في عدم تركها مطلقااا ·

تدبرالمحافظة على الصلاة تختلف عن المداومة

فالمداومة هو أن لا ينشغل عنها بشاغل وان ينهمك فيها ·

أما المحافظة عليها مراعاة شرائطها وإكمال فرائضها وسننها وأذكارها. ·

المحافظة عليها بمراعاة الامور التي تعينه على الصلاة

والدوام عدم الانشغال عنها وأدائها في وقتها ·

المداومة :-فيراد بها الاستمرارعلى أدائها على أي حال ماكان التكليف

وأما المحافظة عليها:-فهوأداؤها في أوقاتهاالمحددة وبأركانها وواجباتها وشروطها

 

 

سؤال:

في مطلع سورة الجن مفاتيح الانتفاع بالقرآن

فما هي؟ ·

الاستماع بقصد الهداية إلى الرشد

سمعنا: الاستماع عجبا: التفكر فيه يهدي: تدبره فآمنا: العمل به ·

الاستماع إليه الإيمان به الاعراض عما سواه العمل به الدعوة إليه ·

سمعنا يهدي الى الرشد امنا و لم نشرك بربنا احدا ·

التدبر لمعانيه ·

سلامة العقيدة (وأنه تعالى جد ربنا ما تخذ صاحبة ولا ولدا) ·

الاستماع والتدبر والتأمل

 

 

سؤال:

(إنهم يرونه بعيدا*ونراه قريبا)

فيها مفتاح من مفاتيح الضلال ومفتاح من مفاتح الهداية

فما هما؟ ·

مفتاح الضلال : طول الأمل مفتاح الهداية: استحضار اليوم الآخر ·

مفتاح الضلال هو يبدأ بحب الحياة الدنيا على الآخرة

لماذا

لأن متع الدنيا محسوسة مثل العلوا في الارض ونشر الفساد

أما متع الآخرة في عالم الغيب ·

مفتاح الضلالة:طول الأمل واستبعاد البعث.

مفتاح الهداية:اليقين بلقاء الله.

(يرونه بعيدا )طول الأمل.... ضلال

(ونراه قريبا )والثقة بوعد الله ...هدى ·

مفتاح الضلالة:طول الأمل واستبعاد البعث.

مفتاح الهداية:اليقين بلقاء الله. ·

ضلال؛غفلة العصاة عن هذا اليوم والإطمئنان بهذه الدنيا وزينتها

حتى أصبح بعيدآ في تصورهم وأذاهانهم

هداية؛بينما المؤمن الموقن يشعر بقربه ويستعد

 

سؤال: من قواعد التعامل مع القرآن :

على قدر تعظيمك له يكون انتفاعك به.

فما شاهدها في سورة الجن؟ ·

(وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا)

قرآنًا عجباً - والانبهار والتجب من علامات التعظيم ·

(وَأَنّا لَمّا سَمِعنَا الهُدى آمَنّا بِهِ فَمَن يُؤمِن بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخسًا وَلا رَهَقًا)

الاستماع طلبا الهداية و المسارعة بالاستجابة مع الإيمان و التوحيد و قوة العزم

 

 

سؤال:

(إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير)

ماعلاقة الإيمان بالغيب بأركان الإيمان الستة؟ ·

كلها داخلة فيه..

فالإيمان بالغيب من أعظم مقامات الإيمان فما الآيات التي أشادت به؟

"إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة" ·

بالغيب ، اي الذين يخشون ربهم في حال خلواتهم ·

الايمان من الغيب من الايمان بالله بأن توقن أنه لا يعلم الغيب الا الله ·

القيامة غيب والحساب غيب والملائكة غيب ونحن نؤمن بذلك كله

 

 

سؤال:

(قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون)

أدوات المعرفة نِعم

فكيف نشكرها؟ ·

نقول سمعنا و اطعنا ولا نستمع لما يغضب الله و غض البصر عما حرم الله مع النظر في خلق الله و التفكر و الأفئدة القران حياة و شفاء لها · بالشكر الحسي واللفظي. وذلك باستعمالها فيما يرضي منشأها تبارك وتعالى ، وعدم ظلم النفس بها. · بالعمل بها واستغلالها بما يرضي الله · بالإنفاق على الاصم والكفيف ومرضى القلب · ولكن نعم الله تعالى لا تعد ولا تحصى ، فلا بد علينا من شكره سبحانه على كل هذه النعم وعلى أكمل وجه، ويكون شكر الله تعالى بحسن عبادته وتمام

 

 

إسلاميات

 

تم تعديل 22 أبريل, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد