اذهبي الى المحتوى
أمة الله أم حمزة

[ متميّز ] هاااااااام .... أسباب الخلاف

المشاركات التي تم ترشيحها

تقييم الموضوع :

post-36649-1271527421.gif

 

post-4-1143804249.jpg

 

حبياتي الغاليات كانت هذه المحاضرة الثانية التي أحضرها لشيختي الحبيبة ... أسأل الله أن يشفيها ويزيدها من العلم يا رب العالمين

 

وهي محاضرة في الفقه..... وشعرت بأني بصرت بما لم أبصر به من قبل .... والعلم نعمة من نعم الله أسأل الله أن يرزقناها جميعاً يا رب العالمين

 

حبيباتي : لطالما سألت نفسكِ لمَ هذا الخلاف الذي نشهده جيمعاً بين العلماء

 

ولمَ كان سابقاً ....يعني لماذا يتفق مثلاً الإئمة الأربعة في مسألة ما مع أن كلهم علماء وكلهم أكابر وكلهم ثقات

إليكِ يا حبيبة أسباب الخلاف بين العلماء

 

أولاً: أن الإمام المخالف قد لا يكون الحديث قد بلغه:

 

مثال:

 

الإمام الشافعي في مذهبه أن الصائم في نهار رمضان وأصبح صائماً ثم سافر لا يجوز له الفطر لأنه في مذهبه

 

لا يجوز للمتلبس بالفريضة أن يخرج منها ، وعند باقي الأئمة يجوز له الفطر وعند الشافعي لا يجوز

 

لأنه تلبس بالفريضة فلا يجوز له أن يخرج منها.

 

فما سبب ذلك الخلاف:

هناك حديث يقول: "سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ، فصام حتى بلغ عسفان ، ثم دعا بإناء من ماء ، فشرب نهارا ليراه الناس ، فأفطر حتى قدم مكة". والحديث في صحيح البخاري

 

فلهذا الحديث أجاز باقي الأئمة غير الشافعي أنه يجوز الإفطار للمسافر الصائم بالفريضة ولم يجز الشافعي لأنه لم يصله الحديث

 

ولذلك قال الشافعي لا يجوز أن يفطر الصائم المتلبس بفريضة الصوم إلا إذا صح حديث الكتيد ...

 

يعني الحديث السابق فالمنطقة كانت تسمى عسفان والكتيد والله تعالى أعلم...

فنعلم من ذلك أن سبب خلاف الشافعي لباقي العلماء في هذا الأمر أنه لم يصله صحة الحديث

 

لأن الشافعي لم يعاصر البخاري لأنه توفي والبخاري صغير السن فلم يصله الحديث أو صحته.

 

 

يتبع إن شاء الله

تم تعديل بواسطة سُندس واستبرق
تقييم الموضوع .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة و في شيختك الفاضلة .

موضوع هام

 

نتابع معكِ إن شاء الله .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الرحمن الجنة

 

وسددخطاكِ اختي الحبيبة

 

نتابع معكِ موضوعكِ المميز بأذن الرحمن

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة و في شيختك الفاضلة .

موضوع هام

 

نتابع معكِ إن شاء الله .

 

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،

 

وفيكِ بارك ربي مشرفتي الحبيبة والغالية/ أم سهيلة

 

وجزاكِ الله خيراً

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الرحمن الجنة

 

وسددخطاكِ اختي الحبيبة

 

نتابع معكِ موضوعكِ المميز بأذن الرحمن

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،

 

اللهم آمين يا حبيبتي

 

جزانا الله الجنة وإياكِ والمسلمين أجمعين يا رب العالمين

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بورك فيك وجزى الله شيختك الفاضلة

 

نتابع معك إن شاء الله

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

وبارك الله فيكِ يا حبيبة .... اللهم آمين جزى الله الشيخة خيراً وشفاها وعافاها يا رب العالمين

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

 

 

حبيباتي...

 

ثاني سبباً من أسباب الخلاف:

 

ثانياً: يجب أن نعلم أنه يستحيل أن يحيط عالم من العلماء بكامل سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

 

والدليل على ذلك أن الصحابة أنفسهم أخفي عليهم أشياء فلا يأتي من بعدهم وأقل منهم فيعلمون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

 

أكثر منهم رضوان الله عليهم.

 

والدليل على أن الصحابة أخفي عليهم أشياء من سنة النبي صلى الله عليه وسلم أن سيدنا عمر بن الخطاب

 

وهو من هو الذي كان لا يفارق النبي صلى الله عليه وسلم تقريباً هو وسيدنا أبو بكر

 

قد أخفي عليه حديث الطاعون عندما كان طاعون عمواس وسأل عمر رضوان الله عليه الصحابة هل يعلم أحد في ذلك شيئاً

 

فأجابه سيدنا عبد الرحمن بن عوف أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الطاعون:

 

"إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه".

والأمثلة في ذلك كثيييييير

 

فهل يأتي بعد ذلك أحد يقول أنه علم بالسنة أكثر من عمر ومن الصحابة رضوان الله عليهم .... بالطبع لا

 

إذاً فيستحيل إحاطة عالم من العلماء أو إمام من الأئمة بكامل السنة

 

 

يتبع بإذن الرحمن

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

ثالث سبباً من أسباب الخلاف

 

ثالثاً: عدم صحة الحديث عند بعض العلماء.... وبمعنىً آخر اختلاف الأئمة في تصحيح الأحاديث.

 

مثال:

 

حديث صيام السبت .... وفيه قال الرسول صلى الله عليه وسلم

 

(لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلا فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلا لِحَاءَ عِنَبَةٍ ، أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ ).

 

ومن صح عنده هذا الحديث من العلماء أفتى بأن صيام السبت حرام كالشيخ الألباني رحمه الله الذي صحح الحديث.

 

وهناك فريق آخر من العلماء قال الحديث ضعيف، فكبار العلماء ضعفوا الحديث وكذبوه وقالوا بجواز صيام السبت .

 

مثال آخر:

الذهب المحلق جاءت فيه أحاديث كثيرة ما بين الضعف والنسخ وكلها عند جمهور العلماء ضعيفة

 

فريق آخر من العلماء صححوا الحديث وقالوا بعدم جواز الذهب المحلق.

 

 

رابعاً: عدم معرفة الإمام أو الفقيه معرفة كاملة بدلالة اللفظ.

 

مثل الألفاظ الآتية: المزابنة - المناقصة - المغالطة ..........

 

مثال: حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "لا طلاق في إغلاق".

 

اختلف العلماء في الحكم في طلاق الرجل المغضب لزوجته.

 

وسبب الخلاف أن كلمة الإغلاق تحتمل في اللغة معنيان

 

فإما أن يكون معنى الإغلاق: الإكراه: فهنا طلاق المكره لا يقع

 

وإما أن يكون معنى الإغلاق: الغضب : ومن فسر اللفظ بهذا المعنى أفتى بعدم وقوع الطلاق في الغضب.

 

فهنا اختلفت دلالة اللفظ.

 

والغضب المقصود هو الغضب الذي يذهب العقل ....

 

فالشخص المغضب جداً هذا لدرجة أن عقله ذهب من غضبه لمَ رمى يمين الطلاق مثلاً على زوجته ولم يرمه على أمه

 

أو أخته طالما هنا لم يشعر بنفسه ولم يشعر بعقله ... فليس كل غضبٍ إغلاقٍ لمن فسر اللفظ بهذا التفسير.

 

ولكنه الغضب الذي يذهب العقل..... والله أعلم

 

مثال آخر:

 

قول الله تعالى "أو لامستم النساء"

 

هنا لفظ لامستم ... هناك فريق من العلماء فسر اللمس هنا أي أنه الجماع ......

 

وفريقٌ آخر من العلماء فسر اللمس هنا بأنه مجرد المس فقط....

 

فالحكم في الأمر عند ابن مسعود بأن الوضوء ينتقض باللمس فبناء على اجتهاده أن أي شخص يلمس امرأة يفقد وضوءه.

 

وعند ابن عباس هو اللمس الذي لا ينقض الوضوء وجمهور العلماء على أن الذي يلمس امرأة من محارمه لا يتوضأ

 

والله أعلم....

 

يتبع بإذن الرحمن.........

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

حبيباتي الغاليات

 

السبب الخامس من أسباب الخلاف:

 

خامساً: قد تكون دلالة النص خفية عند بعض العلماء.

 

ومثال ذلك:

أدعية الكرب ..... أينا تفتح كتاباً للأذكار لتبحث عن أدعية الكرب ستجد

 

من القرآن .... "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".

 

والأدعية من السنة.... مثلاً.... "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم".

 

وهناك حديث صححه بعض العلماء يقول:

 

"عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَالَ :

 

مَا شِئْتَ . قَالَ قُلْتُ الرُّبُعَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ النِّصْفَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .

 

قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ : إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ "

ودلالة هذا الحديث أن الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكفي الله بها المسلم همه ويغفر الله له بها ذنبه

 

والدلالة هنا خفية على بعض العلماء .... فهناك من قال بأن الصلاة على النبي يذهب الله بها الكرب ويغفر بها الذنب

 

وباقي العلماء خفيت عليه دلالة هذا الحديث.

 

فمن الممكن وضوح الدلالة لعالم وخفية الدلالة على عالم آخر..... وليس ذلك إنقاصاً لقدر العلماء الذين خفيت عليهم الدلالة.....

 

ألم نسمع قول الله تعالى: (ففهمناها سليمان وكلاً آتينا حكماً وعلماً...)

فقد يؤتي الله الفهم في المسألة الواحدة لعالم وتخفى على عالمٍ آخر،، ولا يكون عالم أفضل من الآخر...

 

والله تعالى أعلم..

 

سادساً: اعتقاد بعض العلماء أن يكون الحديث ليس له دلالة في الأمر أصلاً.

 

 

سابعاً: اعتقاد بعض العلماء أن الحديث قد يكون معارض بصيغة من الصيغ... يعني بالنسخ أو بغيره

 

ومثال ذلك :

ورد في صحيح مسلم هذا الحديث:

 

(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الرجل وليس بين يديه كآخرة الرحل أو كواسطة الرحل قطع صلاته الكلب الأسود والمرأة والحمار)

 

هناك مذهب يسمى بالمذهب الظاهري ومؤسسه الإمام داوود الظاهري وأصول المذهب الأخذ بظاهر القرآن والسنة

 

وأي قياس آخر لا أخذ به عندهم .... والأخذ يكون بظاهر الحديث أو الآية....

 

فجمهور العلماء في هذا الحديث على التأويل في هذا الحديث بأن بمرور هذه الأشياء بين يدي المصلي لن تكون الصلاة بكامل الخشوع لأنه "لا تزر وازرةٌ وزر أخرى" ، والله تعالى أعلم...

مثال آخر:

 

قول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا صلى الإمام قاعداً فصلوا قعوداً)

 

ونُسِخ هذا الحديث بفعله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم في عمره. حينما دخل صلى الله عليه وسلم وسيدنا أبو بكر يؤوم الناس فتأخر أبو بكر واأتم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم وهو قاعد والمأمومين قيام ولم يشر النبي صلى الله عليه وسلم إلى القوم أن اجلسوا....."

 

والله تعالى أعلم....

 

 

يتبع إن شاء الله...

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

 

حبيباتي....

 

قول الصحابي هل يؤخذ به في الأحكام الشرعية أم لا؟

 

هناك علماء قالوا لا ..... نحن ملزمون بالكتاب والسنة

 

والبعض الآخر قال نأخذ بقول الصحابي بشرط أن لا يكون اختلف بذلك مع صحابي آخر وأن يكون الصحابي الذي نأخذ بقوله فقيه يؤخذ منه كابن مسعود وابن عباس وزيد بن ثابت وأبو هريرة وغيرهم.....

 

 

نقطة أخيرة ومهمة:

 

كل هؤلاء الأئمة المجتهدون على مر الزمن .... فهناك إمام اجتهد وأصاب واتبعه أناس ..... ثم اجتهد وأخطأ واتبعه أناسٌ

 

أيضاً فهل خطأه هذا واتباع الناس له فيه أله فيه أجر أم أنه سيحاسب.

 

فالجواب أن الإمام إذا اجتهد فأخطأ فله أجر وإذا اجتهد فأصاب فله أجران ...

 

ويوضح ذلك حديث ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم الأحزاب: «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة» ، فأدرك بعضهم العصر في الطريق، فقال بعضهم: لا نصلي حتى نأتيهم، وقال بعضهم: بل نصلي، لم يرد منا ذلك، فذكر ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فلم يعنف واحداً منهم.

 

والحديث لا يحث على الابتداع في الدين ويقال بذلك أن المبتدع مجتهد .... لا ... بل يحث على الاجتهاد، وعدم الإنكار على الإمام المجتهد.... بشرط أن يكون إماماً عالماً فقيهاً يكون الأصل عنده "الكتاب والسنة ولا يأول حسب هواه وإنما يفهم النص كما فهمه سلف الأمة... رضوان الله عليهم"... "وهذه زيادة من عندي".

 

والله أعلم....

 

 

ا

ن

ت

ـهـ

ى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيك ِ أم حمزة : )

موضوع جدًا مهم ورائع جوزيت ِ خيرًا .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الغالية

وبارك ربي فيكِ

وعلمنا ما ينفعنا ونفعنا الله وإياكِ بما علمنا ... اللهم آمين

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

موضوع مهم

بارك الله فيك وجزاك خيرا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيك ِ أم حمزة : )

موضوع جدًا مهم ورائع جوزيت ِ خيرًا .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×