هل هجرتك كهجرة نبىّ الرحمة....

[المشتا قه إلى الله 0]

بعث محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ (رحمة للعالمين) فكيف تكون إذن رحمته بالقوم الذى انتسب إليهم ،

 

أو بالقوم الذين عاش معهم ، أو بالأرض الطاهرة التى نشأ فيها ، وتربى فى بطاحها وتنسم عبيرها ،

 

وشاهد جموع الزاحفين إلى أرضها الطاهرة من كل فج عميق ؟!!

 

• عندما هاجر ـ عليه الصلاة والسلام ـ من مكة لم يهجر قلبه تراب مكة ، ولا الكعبة الرابضة فى قلب مكة ،

 

ولقد أعلن ـ عليه السلام ـ ذلك بعبارة صحيحة عندما التفت إلى مكة و هو يودعها قائلاً : إنك لأحب بلاد الله

 

إلىّ ولولا أن أهلك أخرجونى ماخرجت.

 

 

• وعندما هاجر الرسول من مكة ، لم يهجر قريشاً ، ولا بنى هاشم ، فلقد كان يحب الجميع ويتمنى لهم الهداية والخير ،

 

كما أنه ـ وهو الوفى ـ لم ينس لبنى هاشم ـ مسلمهم وكافرهم ـ مواقفهم معه عندما قادتهم عصبية الرحم فحموه من كل

 

القبائل، ودخلوا معه شعب أبى طالب يقاسون معه ومع المسلمين الجوع والفاقة ، ولا يمنّون عليه بذلك ، مع أنهم على

 

غير دينه ، لكنه الولاء للأرحام.

 

 

• فالرسول المهاجر ـ عليه السلام ـ لم يهجركل ذلك بل حمله معه فى قلبه ، يحنّ إلى ذلك اليوم الذى يعود فيه إلى مراتع

 

الصبا ، و إلى الرحم الذى وقف معه حتىّ قال قائلهم وسيدهم أبو طالب :

 

اذهب يا ابن أخى فقل ما شئت فوالله لن أسلمك أبداً.... مع أنه لم يكن على دينه!!

 

 

• وإنما كانت هجرة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ من مكة هجراً للوثنية المسيطرة التى لايريد أصحابها أن يتعاملوا

 

بمنطق الدين أو منطق العقل أو منطق الأخلاق ... فهذه وثنية يجب أن تهجر وأن يهاجر من مناطق نفوذها وإشعاعاتها.

 

• وإنما هاجر الرسول أيضاً ، وهجر أيضا ـ إلى جانب الوثنية المسيطرة ـ تلك العصبية المستعلية التى تعرف

 

منطق القوة ، ولاتعرف منطق الحق ، وليس فى وعيها ولا فى قاموسها أن تهادن الإيمان، وأن تترك مساحة

 

للتفاهم والحوار ، وبالتالى تصبح الحياة معها ـ بعقيدة إيمانية بعيدة عن إشعاعاتها ـ أمراً مستحيلاً....

 

 

 

• ولهذا نراه ـ عليه السلام ـ يرفض دائماً أن يدعو على أهل مكة ، وحتى وهو فى هذه اللحظة البالغة الصعوبة ،

 

عندما وقع فى حفرة حفروها له فى موقعة أحد (3هـ) ، وتناوشته سهامهم من كل مكان ، وسالت دماؤه

 

الطاهرة على جبل أحد الذى كان يتبادل الرسول ـ عليه السلام ـ الحب معه ، لأن بعض قطرات دمائه الزكية قد

 

اختلطت بتراب أحد الطاهر ، فأصبحا حبيبين... !!

 

 

• حتى فى هذه اللحظة البالغة الصعوبة لم يستطع لسانه الزكى ، ولا قلبه التقىّ أن يدعو عليهم ، ولا أن

 

يشكوهم إلى الله ، وإنما كان يردد على مسمع من الناس جميعاً: اللهم اهد قومى فإنهم لا يعلمون

 

 

• وعندما كان يرى تمادى قريش فى الحرب ، كان يتأسف عليهم ويقول: ويح قريش أكلتهم الحرب لوتركونى

 

لتركتهم ، لايحولون بينى وبين الناس...

 

 

• وكم راودته الجبال الشم ـ بأمر من الله ـ أن تطبق عليهم فكان يرفض ويقول : لعل الله أن يخرج من أصلابهم

 

من يعبد الله ويوحده. وعندما جاءته فرصة السلام معهم أصرعليها، مع تعنتهم فى الشروط تعنتاً أغضب

 

أصحابه ، لكنه كان يريد لهم الحياة ،وألا تستمر الحرب فى أكلهم ،وألا يبقوا ـ وهم قومه وشركاؤه فى الوطن

 

ـ مستمرين فى تأليب القبائل عليه لدرجة أنهم أصبحوا (العقبة الكأداء) فى طريق الإسلام ؛ مما يفرض عليه بأمر الله

 

الجهاد لإزالة هذه العقبة ، ونجح الرسول فى إزالة عقبتهم بقبول شروطهم المجحفة ، حباً لهم ، وحفاظاً على بقائهم ،

 

وأيضاً لإفساح الطريق أمام دين الله.

:wub:

[المشتا قه إلى الله 0]

ونقول للمهاجرين من أبناء عصرنا لظروف سياسية أو اقتصادية أو دعوية

إلى بلاد غير إسلاميه :

 

هذه هى هجرة رسول الله بين أيديكم ، وهى كتاب مفتوح فأمعنوا

 

القراءة فيه ، لتدركوا منه أن هجرتكم من بلادكم لأى سبب من الأسباب

 

ولا مع الأهل والعشيرة ، ولا مع المسلمين فى أى مكان ، مهما تكن

 

الخلافات الظرفية الطارئه معهم

...

 

بل يجب أن تبقى الصلة قائمة بينكم وبين الأهل والقوم،

 

تمدونهم بأسباب الحفاظ على الدين من مواقعكم ،

 

لكى يثبتوا ويمتدوا بإشعاعات الإيمان إلى أكبر مدى ممكن ،

 

لاسيما ووسائل التواصل الأن فى أقوى مستوى عرفته البشرية ،

 

وبالتالى تكونون قد وصلتم الرحم، وجمعتم بين الثلاثية المتكاملة التى

 

تمثل بأركانها الثلاثة وحدة لا تنفصم ، وإلا فقدت الأمة (مكانة الخيرية)

التى رفعها الله إليها عندما قال :

 

" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر

 

وتؤمنون بالله " ...

[المشتا قه إلى الله 0]

• إن الحرية التى تريد أن تتمتع بها فى مهجرك ، والثروة التى تريد أن تكوّنها ..، وحتى الدعوة التى

 

تريد أن تبلغها إن كنت ممن اصطفاهم الله للدعوة والبلاغ ... كل هذه تدفعك إلى التواصل مع الماضى

 

من جانب ، وتدفعك إلى بناء حدائق للإيمان يفوح عطرها فى وضعك الجديد ، وبلدك الجديد ـ من جانب آخر .

 

• ليكن معنى الهجرة واضحاً فى وعيك ،فهى ليست هجرة من أرض ولا أهل إلى أرض وأهل آخرين ،بل هى هجرة

 

من قيم ضيقة ضاغطة تكبل حركة الإيمان ، وتفتعل الصدام المستمر ، وترفض الحوار بين الأفكار والعقائد ـ

 

إلى قيم أخرى تسمح لأشجار الإيمان أن تنمو، وتسمح بالتفاعل والتحاور ، ومواجهة الرأى بالرأى ، والحجة بالحجة ،

 

وتكون مؤهلةلأن تسمح لأهل الإيمان والحق أن يعيشوا كما يريدون ، وأن يبنوا قلاع الإيمان فى النفوس عن طريق

 

 

الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ، والجدال بالتى هى أحسن !!

[المشتا قه إلى الله 0]

فالهجرة الإسلامية اليوم إلى أىّ بلد فى العالم يجب أن تكون هجرة تسعى إلى التواصل و التعارف

 

و التحاور والحب؛ بحيث يشعر كل الناس أنّ الأفرادالمسلمين أو الجماعات الإسلامية التى تعيش بينهم

 

إنما تمثل روحاً جديدة، تبنى ولا تهدم ، وتزرع الخير ، و تقاوم الشر ، ولا تعرف التفرقة فى ذلك بين المسلم

 

وغير المسلم ، والوطنى ، و الوافد ، والأبيض والأسود .

 

• وكل ذلك لن يتحقق إلا إذا رأى الناس فى المسلم المهاجر إليهم من خلال أقواله وأفعاله ، وإسهاماته

 

الخدميّة ، وآفاقه المعرفية ، وعبوديته لله ـ شخصية متميزة جادة تفعل ما تقول ، وتعيش معهم حياتهم اليومية ،

 

وآمالهم، وآلامهم، يفيض منه الخير والنور ، تلقائياً وعفوياً ، كأنه بعض ذاته ، وكأنه مرآة قيمه ، وصدى أخلاقه ،

 

وأثر منهجه فى الحياة ...

 

 

• وهنا يتساءل الناس من غير المسلمين :

 

 

• من أين لهذا المهاجر كل هذا الخير والنور ؟

 

• من أين له هذه الإنسانية المتدفقة ؟

 

• ومن أين له هذه الرحمة التى تعم الإنسان ـ (كل انسان) بل والحيوان والنبات أيضاً

 

• سيصلون حتماً إلى الإجابة الصحيحة ، وهى أن هذا الإنسان يرتشف من نبع الأنبياء ، ويستمد وعيه

 

الحضارى ومشروعه الانسانى الرحيم من نبيه وإمامه ، وإمام المسلمين الأعظم ،

 

بل وإمام الإنسانيه محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ... فقد كانت هجرته المباركه روحاً جديدة ،

 

عبر عنها أحدالصحابه الكرام ( أنس بن مالك رضى الله عنه ) فى قولته المعروفة التى ذكر فيها,

 

أنه عندما دخل الرسول المدينة بعد نجاح هجرته :

 

" أضاء منها كل شىء وعندما مات عليه السلام أظلم فيها كل شىء "

 

وهذا على العكس من مكة التى تسلل منها المسلمون هاربين بدينهم ، فأظلم فيها كل شىء ، ولم يبق

 

فيها إلا الطغيان ، والنزوعإلى الحرب ، فلما فتحها الرسول عليه السلامانبعث فيها النور ، وأضاءت

 

الكعبة ، وجاء الحق وزهق الباطل ، وأصبحت مكة قلعة الإسلام الأولى .

 

 

إن هذا المعنى للهجرة يجب أن يبقى فوق كل العصور لأنه اتصل بنبىّ الرحمة فى كل العصور وكل الأمكنة ،

 

وأصبح ـ بالتالى ـ صالحاً لكل زمان ومكان، صلاحية كل حقائق الإسلام الثابته.

[المشتا قه إلى الله 0]

• ولئن كنا نؤمن بأنه ( لا هجرة بعد الفتح ) كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ،

 

فإننا يجب أن نؤمن فى الوقت نفسه ببقية الحديث، وهو قول الرسول :

 

ولكن (جهاد ونية )

 

وهذا يعنى أن الهجرة بعد مرحلة الهجرة الأولى قد أخذت بعداً اصطلاحياً جديداً ، ففى البعد الأول

 

كانت الهجرة مرتبطة بمكان هو المدينة ، ولكنها بعد ذلك أصبحت مطلقة من المكان ، فهى إلى

 

أى مكان شريطة أن يكون ( الجهاد والنية ) هما الهدفين المغروسين فى النفس ، فهما ـ أى

 

الجهاد والنية ـ قد انفصلا عن قيد وحدة المهجر(المدينة) الذى كان فى صدر الدعوة، وأصبحا صالحين

 

فى كل العالم يمشيان مع رجال الدعوة والبلاغ، ويضمنان سلامة الأعمال وارتفاعها على المنافع الاقتصادية

 

أو الظروف السياسية .

 

 

* * * * * *

• وعندما يستقّر هذا المعنى فى النفس نستطيع أن نطمئن إلى أن أبطال الدعوة والبلاغ سينشئون فى

 

كل مكان يحلّون فيه حديقة جديدة للإيمان، وتاريخاً جديداً يبدأ كأشعة الشمس فى الصباح، ثم ينساب عبر

 

كل زمان منطلقا إلى مساحة جديدة فى الأرض .

 

• والتكافل ( المادى ) يعنى التعاون على ضمان الحد الأدنى المطلوب للحياة لكل أخ مسلم، طعاماً أو شراباً

 

أو علاجاً أو تعليماً أو كساءً ، والتكافل ( المعنوى )هو التعاون على ضمان التزام ( الإخوة ) فى الإسلام

 

بأداء ( الفرائض ) والبعد عن ( المآثم ) ، وتفعيل وظيفة الأمر بالمعروف وألنهى عن المنكر فى إطار البيئة التى

 

يعيشون فيها وبالأساليب المناسبة لها ، وعليهم أيضاً أن يبنوا ( مسجداً ) يضم الرجال والنساء والأطفال ،

 

مهما يكن مستواه متواضعاً ، فقد حذرنا الرسول من وجود عدد مهما سكن قليلاً من المسلمين لا تقاوم الجماعة

 

فيهم ، كما أن ( المسجد ) سيكون محور لقاءاتهم وتعارفهم وتكافلهم المادى والمعنوى فى مهجرهم الجديد .•

 

لقد أخبرنا الرسول عليه الصلاة والسلام

 

أن مما فضل به على بقية الأنبياء أن الأرض( جعلت له مسجداً ) ... وقد حقق المسلمون السابقون العظماء

 

( مسجدية الأرض ) فى كل الأرض التى هاجروا إليها ، فهل يمكننا أن نستأنف المسيرة ونحذوا حذوهم ،

 

فلعل الأرض تتخلص من شياطين الإنس والجن ، ونعود مسجداً .

 

 

• ولعل الله يجرى على أيدينا وأيدى المسخلفين من بعدنا نهراً جديداً للإيمان ، وتاريخاً جديداً تتعانق فيه

 

راية الوحى مع العلم ، والحق مع القوة ، ويسود العدل الإسلامى والرحمة المحمدية العالمية كل الكون ...

 

وما ذلك على الله بعزيز !!

:huh:

[المشتا قه إلى الله 0]

إذا أعجبك موضوع من مواضيعي فلا تقل شكـراً ... بل قل الآتـي ::

 

اللهم اغفر لها ولوالديها .. ولاهل بيتها وقِهم

 

عذاب القبر وعذاب النار

 

و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء

 

والصالحين

 

واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة ... اللـهم آميـن

 

 

 

 

[Guest الحوراء العفيفة]

بارك الله فيكِ أختي الكريمة

 

وأسأل الله تعالى أن يغفر لكِ ولوالديكِ ولأهل بيتكِ ويقيهم عذاب النار

 

ونســأله سبحانه أن يعيننا على هجر معاصيه

["أم عبيد الله" 4]

بارك الله فيكِ أختي الكريمة

 

وأسأل الله تعالى أن يغفر لكِ ولوالديكِ ولأهل بيتكِ ويقيهم عذاب النار

 

ونســأله سبحانه أن يعيننا على هجر معاصيه

[ريحـانة 24]

بارك الله فيكِ أختي الكريمة

 

وأسأل الله تعالى أن يغفر لكِ ولوالديكِ ولأهل بيتكِ ويقيهم عذاب النار

 

ونســأله سبحانه أن يعيننا على هجر معاصيه

[..:: أوركيد ::.. 9]

بارك الله فيكِ

 

ولا حرمت أجره

 

اللهم اغفر لها ولوالديها .. ولاهل بيتها

 

وقِهم عذاب القبر وعذاب النار

 

و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين

 

واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة

 

اللـهم آميــــــــــــــــن

[افتخر انى مسلمة 380]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ المولى خيرًا حبيبتي

اللهم اغفر لها ولوالديها .. ولاهل بيتها وقِهم

 

عذاب القبر وعذاب النار

 

و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء

 

والصالحين

 

واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة ... اللـهم آميـن

[أم يُمنى 747]

اللهم اغفر لها ولوالديها .. ولاهل بيتها وقِهم

 

عذاب القبر وعذاب النار

 

و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء

 

والصالحين

 

واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة ... اللـهم آميـن