صفحة مواقف مسابقة "موقف وفتوى"

[ام جومانا وجنى 515]

#[/url'>f7e7c6]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هنا يتم وضع المواقف الخاصة بالمسابقة وتتم الإجابة في نفس الصفحة

 

لا يسمح بإستخدام محرك البحث

 

 

 

[ام جومانا وجنى 515]

#[/url'>f7e7c6]

 

 

 

 

 

 

الموقف الأول

 

فاطمة زوجة مسلمة ولها من الأولاد ثلاثة وهم صغار السن تقوم يوميا من نومها تصلي الفجر وتجلس لتقرأ في المصحف حتى الشروق ثم تصلي الضحى وتيقظ زوجها ليذهب إلى العمل وابناءها منهم من يذهب الى المدرسة ومنهم من لم يصل لسن المدرسة ثم تنام حتى الثانية عشر ظهرا.

فتقوم من النوم تفطر وتصلي الظهر وتجلس لتطالع صفحات النت والمنتديات وهي تدرس ايضا عبر النت فتجلس لكي تستذكر دروسها وتنس ما وراءها من اعمال .

 

فيحضر ابناءها وتتركهم ليستذكروا دروسهم وحدهم وهذا هناك الصغير يبكي فهو لم يأكل ولم يستحم ولم يغير حفاضته وتنظر في الساعة فتجد أن موعد حضور زوجها قد اقترب فتقوم سريعا تطهو أكل سريع فليس هناك وقت .

وبينما هي في المطبخ يدخل زوجها فيجد الأطفال يلعبون ويتركون واجباتهم المدرسية والصغير يبكي والألعاب متناثرة في المنزل والأتربة على اسطح الطاولات وفاطمة في المطبخ لم تنتهي بعد من إعداد طعام الغداء.

يدخل الزوج في غضب ويقول لها ما هذه الفوضي يا فاطمة ماذا كنت تفعلين من الصباح فترد بغضب أنا ليس عندي وقت لكل هذه الأعمال فأنا ادرس واثقف نفسي فأنا امرأة مسلمة ولابد أن اتفقه في الدين وإن كان الحال لا يعجبك فلتحضر لي خادمة.

 

 

 

ما رأيكن في هذا الموقف ؟ما هي الأخطاء الموجودة به ؟وما التصرف الصحيح الذي يأمرنا به ديننا؟

 

 

 

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

 

الأخت الفاضلة (فاطمة) بارك الله فيها .. مخطئة تجاه أسرتها .. فرعاية الزوج والقيام بشئون الأولاد مقدم على طلب العلم .. فيجب عليها أن تهتم بزوجها وتقوم بأعمال المنزل وتهتم بأبنائها ثم بعد ذلك لها أن تطلب العلم بعد الانتهاء من مسئوليتها

وجهاد المرأة في القيام برعاية أسرتها

(كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته .. والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها)

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

الأخطاء الموجودة أن الأخت "فاطمة" قدمت العلم على خدمة زوجها وأبناءها وهذا هو أكبر خطأ لأنه مهما كان فبيتها أولى من طلب العلم ورعاية الزوج والأبناء وكان بإمكانها إنها كل ذلك وبعد ذلك بعدما ينامون جميعًا مثلًا تجلس وحدها لتطلب العلم أو تنتهي من الأعمال خلال النهار وكل شيء وتجعل أبناءها ينامون قليلًا وتبدأ بطلب العلم إلى أن يأتي الزوج توقظهم وتترك ما تفعله هي وهكذا لكن بالتأكيد التصرف بهذه الطريقة لا يدل على شيء من تعاليم الدين كما أخبرنا -صلى الله عليه وسلم-: "والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها".

 

جعلكم الله وإيانا والمسلمين ممَّن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

[روحُ و ريحان 73]

بسم الله

سلام الله عليكن ورحمته وبركاته

 

حياكن الله يا حبيبات

 

الأخت الحبيبة "فاطمة" أخطأت في إهمالها لأطفالها سواء في مذاكرة دروسهم أو للصغير الذي لم يأكل ولم يستحم أو يغير حفاضته ولبيتها من تنظيف وطبخ كما أخطأت في حق زوجها .. فعلى الرغم من حرصها على طلب العلم واهتمامها بذلك فقد نست ما أوصى الله عزوجل به ورسوله الحبيب صلى الله عليه وسلم رعاية البيت والزوج " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته...

والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها من الاهتما بالمأكل والملبس ونظافتهم ودروسهم ومشاكلهم ونفسياتهم وصحتهم فهي تؤجر على كل ذلك ..ألا يكفي فاطمة أنها إذا أطاعت زوجها ورضى عنها يقال لها يوم القيامة ادخلى من أي أبواب الجنة شئت وليس باب الريان فقط أو الصدقة أو غيره ولكن أي أبواب الجنة شاءت...

فكان عليها الاهتمام بأطفالها وبيتها والتزين لزوجها قبل وصوله وتخصيص وقت لدراستها كما ان نواياها إذا عددتها في هذا الأمر كثيرة فستؤجر عليها والله يضاعف لمن يشاء

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

 

أحسنتن جميعا

بارك الله فيكن

 

الآن أتركن مع الفتوى الدينية

[ام جومانا وجنى 515]

#[/url'>f7e7c6]

الفتوى الخاصة بهذا الموقف

 

أيهما أفضل العلم أم خدمة المنزل

أيهما أفضل للمرأة المسلمة قيامها بواجب بيتها وزوجها أم تفرغها لطلب العلم وأن تجلب خادمة للقيام بواجبات البيت ؟.

 

 

الحمد لله

نعم الواجب على المسلمة أن تتفقه في دينها بقدر ما تستطيع ولكن القيام بخدمة زوجها وطاعة زوجها وتربية أولادها واجب عظيم .

فتجعل للتعلم فرصة يومية ولو كانت قليلة أو جلسة قليلة أو تجعل وقتاً للقراءة من كل يوم والبقية من الوقت تكون لأعمالها اليومية فهي لا تترك التفقه في دينها ولا تترك أعمالها وأولادها وتكلهم إلى الخادمة .

تعتدل في هذا الأمر تجعل للتفقه وقتاً ولو قصيراً وتجعل للأعمال البيتية وقتاً يكفيها .

الشيخ صالح الفوزان في الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة ج/3 ص 1085

 

 

[أمل الأمّة 1093]

#[/url'>f7e7c6]

 

 

 

 

 

 

الموقف الثاني

 

 

 

سلوى بنت مهذبة تحفظ الكثير من أجزاء القرآن الكريم وهي ملمة بالكثير من أمور دينها كما أنها تدرس العلوم الشرعية إلا أنها تمتلك شيء واحد فقط دائما ما يجعلها تتقهقر للخلف ألا وهو الخجل فقد ترى من تفعل ما يخالف الدين ومع ذلك لا تقدم لها النصيحة لخجلها منها فمثلا:

 

كانت يوما في الجامعة ورأت بعض زميلاتها تتحدثن عن زميله لهن وهي غير موجودة معهن بأسلوب سيء ويتضاحكن ورغم معرفتها بهذه الفتاة وعلمها أنهن بهذه الطريقة يغتابنها إلا أنها خجلت أن تنصحن حتى لا يسخرن منها أو قد لا يستمعن لنصيحتها .

 

 

 

 

 

فما رأيكن فيما فعلت سلوى؟وبماذا يأمرنا ديننا الحنيف في مثل هذا الموقف؟

 

 

 

 

 

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

الأخت تجلس مع أشخاص يتكلمون عن غيرهم كلام سيء ولا تنكره قطعًا من خلال الحديث الله عز وجل لا يرضى بذلك :

 

رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ, فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ, فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ, وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ) رواه مسلم، فعليها أن تنكر ذلك الفعل وتظهر عدم رضاها به بطريقة مهذبة تظهر فيها خلق الإسلام

فتظهر لهن ما يترتب على الغيبة وعقوبة صاحبها وأنها من سوء الخلق ويكفي أن الله عز وجل لا يرضى عن من يغتاب وكل ذلك بالرفق واللين فإن لم تستطع وأنكروا عليها أو لم يستجيبوا لها تهجر المكان وتدعو لهن بقلبها وبذلك تكون فعلت بعض مما عليها أمام الله عز وجل، النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: (مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ القِيامَةِ).

 

جعلكم الله وإيانا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ()

تم تعديل 19 أغسطس, 2013 بواسطة صـمـتُ الأمــل

[أمل الأمّة 1093]

أحسنت أحسن الله إليك صمت الحبيبة ()

[أمل الأمّة 1093]

#[/url'>f7e7c6]

 

الفتوى الخاصة بهذا الموقف

 

امرأة تخجل من الدعوة

 

كنت أشعر بالخجل من المنافقين أو الكفار يغتابونني أو يتحدثون بكلام سيئ عني أو النظر إلي ، اختفيت عنهم عندما بدأت الحجاب ، ثم اقتنعت بأنه كان من المفيد عدم لقائهم ، لم أكن أريد أن أكون خجلة منهم وأعانني الله على ذلك بأن جعلني أعلم بأنني يجب أن لا أخشى ولا أُرضي إلا الله .

أشعر بالخجل أحياناً عندما أقول الحقيقة للناس ، أشعر بالخجل من القول للناس عما يطلبه منا القرآن ، مثلاً أشعر بالخجل من أن أقول للرجال بأنهم يجب أن يغضوا أبصارهم عن النظر للنساء ، أشعر بأنهم لن يستمعوا لنصيحتي أو أنني لا أريد أن ألفت انتباههم بالكلام معهم بهذه الطريقة .

كما أشعر بالخجل من الحديث مع المسلمين عندما يفعلوا شيئا غير صحيح .

غالباً لا أصحح أخطاء الناس مع أنني أريدهم أن يقلعوا عن خطئهم ولكنني أخجل .

 

 

 

الحمد لله

شكر الله لك أيتها السائلة غيرتك على دينك ورغبتك في دعوة غيرك ولكن ينبغي عليك العلم بأنه لا يجب على المرأة دعوة الرجال مباشرة من غير المحارم ، لما في ذلك من الفتنة .

وننصحكِ أيتها السائلة – وغيرك من النساء - بتربية النفس على طاعة الله ، والقيام بحقوق الله تعالى ، وحقوق الزوج والأهل والأولاد ، والقيام بالدعوة إلى الله في مجتمع النساء بقدر الاستطاعة ، إما بإلقاء كلمة أو قراءة كتاب أو إهداء شريط أو كتاب نافع . أو عقد حلقة شرعية إن كان لديك علم كافً وكذلك الإنكار على صاحبات المنكر ، وتقديم النصيحة والموعظة لأخواتك النساء والمساهمة في حل مشكلاتهم الاجتماعية ونحو ذلك .

وأما إحجامك عن الدعوة بسبب الخجل فهذا غير مسوغ لترك الدعوة - وهو من الخجل المذموم - ولكن اعلمي بأن كل عمل يعمله الإنسان فإنه يكون صعباً في البداية ومخجلاً أحياناً ، ولكن إذا ما استمر فيه الإنسان فإنه يكون سجيةً له ، وأمراً طبيعياً بالنسبة له ، بل قد يصل إلى درجةٍ لا يستغني فيها عن هذا العمل ، فعليك بالمجاهدة والصبر ؛ لأن الدعوة إلى الله – ومنها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – تحتاج إلى صبر لقوله تعالى : ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) فالصبر على الدعوة من أخلاق المؤمنين بل هو من أسباب النجاة من الخسران المبين والذي لا ينجو منه إلا من استثناهم الله في هذه السورة ، وهم مَنْ جَمَعَ أربعة أوصاف :

1- الإيمان ، والذي لا يحصل إلا بالعلم بالله وبرسوله وبدين الإسلام .

2- العمل بهذا العلم .

3- الدعوة إلى هذا العلم .

4- الصبر على الأذى في سبيل العلم والعمل به والدعوة إليه .

وأما الدعوة عن طريق الإنترنت فهي أمر مطلوب ، ولكن النصيحة لكِ ولكل فتاة بالبعد عنه لما فيه من المزالق التي قلما ينجو منها إلا من عصمه الله ، وهناك من الناس من تفرغوا للقيام بهذه المهمة العظيمة ، والتي تحتاج إلى علم راسخ تُردُ به الشبهات ، وإيمان صادق تُرد به الشهوات ، وأما إن دخله مَن فقد هذين السلاحين أو أحدهما فقلما ينجو من الفخ . فإذا توفر لديك هذان الشرطان فإن بإمكانك الدخول في هذا المجال .

ثم إنك قد أحسنتِ صنعاً أيتها السائلة عندما قمت بارتداء الحجاب ، الذي هو واجب على المسلمة لقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59 .

فقد ذكر الله في هذه الآية الحكمة من الحجاب وهو صيانة المرأة به عن أذى الفساق .

وعليك بالبعد عن مجتمع السوء وأصحاب السوء ، والإعراض عن الجاهلين . والحمد لله رب العالمين .

الشيخ محمد صالح المنجد

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

جزاكن الله خيرا يا غاليات

 

إن شاء الله أتابع معكن

وعذرا أني لم أنتبه للموقف السابق

[ام جومانا وجنى 515]

#[/url'>f7e7c6]

 

 

 

 

 

 

الموقف الثالث

 

 

عائشة زوجة مسلمة وهي ربة منزل تقم بكل واجباتها المنزلية وترعى ابنائها راعية صالحة ولكنها تشعر بالملل من كثرة الجلوس بمفردها فزوجها يغادر في الصباح الباكر ويأتي في الليل من العمل ليأكل ثم يخلد إلى النوم من كثرة التعب وعائشة عندها وقت فراغ كبير لذلك فكرت أن تعمل وعندما عرضت الأمر على زوجها رفض بشدة فجلست في حيرة فهي لا تعلم ماذا عليها أن تفعل هل من حق زوجها أن يمنعها من العمل أم من حقها أن تخالف رأيه وتصر على موقفها ؟

 

 

 

 

 

 

من منكن تستطيع مساعدتها ؟ويا ترى بماذا يأمرنا الدين في مثل هذه الحالة؟

 

 

 

 

 

 

[ام جومانا وجنى 515]

جزاكن الله خيرا يا غاليات

 

إن شاء الله أتابع معكن

وعذرا أني لم أنتبه للموقف السابق

وأنتِ من أهل الجزاء سدورة

يسعدنا ذلك

ولا يهمك يلا الموقف الثالث نزل

خيرها في غيرها :)

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

وفيكِ بارك الرحمن يا غالية ()

بالنسبة للنصيحة للأخت عائشة مادامت تمتلك وقت فراغ ولا تستطع العمل فيمكنها مثلًا أن تخصص أوقات معينة يوميًا لمطالعة كتب للتفقه في الدين بجانب مثلًا أن تحفظ كم معين يوميًا أو تعرض على زوجها الذهاب لمجلس علم وبالتأكيد سيكون من خلاله حفظ القرءان مع العلوم الشرعية، أو تقسم الوقت بعضه للتفقه في الدين وببعضه للتثقف عامة في أمورها والتعامل مع زوجها والأبناء وغيره.

 

أما بالنسبة لقرار زوجها فالعمل ليس بفرض ومادام هذه كلمته فيجب أن تقدرها تمامًا وتطيعه فهو في الأول والآخر جنتها ونارها، ومادامت لديها أشياء أخرى تنشغل بها فلا تظهر له الوجه الساخط وما إلى ذلك إلا لو كانت لا يمكنها فعل شيء قد تناقشه ولكن هناك الكثير غير العمل لتفعله.

[ام جومانا وجنى 515]

بارك الله فيكِ صمت الأمل

[ام جومانا وجنى 515]

#[/url'>f7e7c6]

 

الفتوى الخاصة بهذا الموقف

 

ترغب في العمل وزوجها يمنعها

 

 

 

زوجي لا يسمح لي بالعمل ولا بالدراسة ، وأنا أرى أن عندي وقت فراغ وعندي القدرة على ذلك ، فهل يحق له أن يمنعني من العمل أو الدراسة ، هو لا يستمع لي مما يسبب لي الأذى ؟.

 

 

 

 

الحمد لله

الواجب على كلا الزوجين أن يحتكما إلى الشرع في جميع شئون حياتهما ، فما حكم به الشرع وجب تنفيذه وامتثاله ، وهذا هو سبيل السعادة والراحة في الدنيا والآخرة ، كما قال تعالى : " فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا " النساء / 59 .

وبخصوص عمل المرأة وخروجها من منزلها نقول :

1- الأصل هو قرار المرأة في بيتها ، وقد دل على ذلك قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب / 33 ، وهذا الخطاب وإن كان موجها إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فإن نساء المؤمنين تبع لهن في ذلك ، وإنما وجه الخطاب إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لشرفهن ومنزلتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين .

ودل على ذلك أيضا : قول النبي صلى الله عليه وسلم " المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها ) رواه ابن حبان وابن خزيمة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة برقم 2688

وقوله صلى الله عليه وسلم في شأن صلاتهن في المساجد : " وبيوتهن خير لهن " رواه أبو داود (567) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

2- يجوز للمرأة أن تعمل أو تدرس إذا توفرت جملة من الضوابط :

- أن يكون هذا العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها ، كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك .

- أن يكون العمل في مجال نسائي خالص ، لا اختلاط فيه ، فلا يجوز لها أن تدرس أو تعمل في مدرسة مختلطة .

- أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي .

- ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم .

- ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم ، كالخلوة مع السائق ، أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها .

- ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها .

3- ما ذكرت من وجود القدرة والرغبة لديك في العمل والتدريس أو الدراسة أمر حسن ، ولعلك تستغلين ذلك في طاعة الله ، كأن تقومي بتدريس فتيات المسلمين في بيتك أو في مركز إسلامي – وفق الضوابط السابقة – أو ممارسة شيء يعود بالنفع عليك وعلى أسرتك كالخياطة ونحوها ، مما يكون وسيلة للخروج من حالة الملل والشعور بالفراغ .

كما يمكنك أن تلتحقي بإحدى الجامعات الإسلامية المفتوحة ، التي تتيح لك الدراسة عن بعد ، لتزدادي علما وفقها ، مع ما في ذلك من الدرجة والمنزلة عند الله ، فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء . كما جاء في الحديث الذي رواه الترمذي 2682 وأبو داود 3641 ، والنسائي 158 ، وابن ماجه 223 والحديث صححه الألباني في صحيح الترمذي .

وسلي الله تعالى أن يرزقك الذرية الصالحة ، فإن القيام على تربية هذه الذرية لا يدع للمرأة وقتا ولا فراغا ، وهي مأجورة في ذلك كله ، والحمد لله .

وتذكري أن طاعة الزوج واجبة في غير المعصية ، وعليه فإذا أمر الزوج زوجته ألا تخرج لعمل ولا لدراسة وجب عليها امتثال أمره ، وفي ذلك سعادتها ونجاتها ، ففي الحديث الذي رواه ابن حبان في صحيحه " إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت " والحديث صححه الألباني في صحيح الجامع برقم 661

ولا ينبغي للزوج أن يستغل هذا الحق في إيذاء مشاعر زوجته ، ومصادرة رأيها ، والتعنت في حرمانها من رغباتها ، بل عليه أن يتقي الله عز وجل ، وأن يحرص على مشاورة زوجته ومحاورتها ، وتبيين الحكم الشرعي لها ، وتوفير البدائل المباحة التي تسعدها ، وتنمي قدراتها ، وتحقق شيئا من رغباتها.

نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

 

 

 

[أمل الأمّة 1093]

#[/url'>f7e7c6]

 

 

 

 

 

 

الموقف الرابع

 

كانت خديجة في زيارة لأمها وفي أثناء الزيارة جاءتها الدورة الشهرية وذهبت إلى بيتها وبعد إنتهاء الحيض

ارادت خديجة أن تذهب إلى زيارة أحد اقاربها مع زوجها ولم يكن عندها وقت يسمح بكي ملابس جديدة

 

ولكنها لا تعلم هل يجوز أن ترتدي الملابس التي أصابها فيها الحيض مرة اخرى والصلاة بها أم هذا لا يجوز

 

 

فبماذا تنصحنها؟

 

 

 

 

 

 

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

أعتقد إذا غسلت مكان الحيض بماء وسدر (صابون) كما كانت تفعل عائشة رضي الله عنها فهذا يكفي، لكني لا أذكر إن كان الموضوع على المني أم ماذا لكن أظن أنه لا مانع من فعل هذا.

والأفضل أن ترتدي الملابس الأخرى وإن لم يكن لديها وقت لكييها وهي مسلمة في نفس الوقت لابد وأن ترتدي أفضل شيء وهكذا لكن أقل الضررين بدلًا من أن تبطل صلاتها إن كان كذلك، الأمر ليس باليسير والله أعلم ()

[أمل الأمّة 1093]

#[/url'>f7e7c6]

 

 

 

 

 

 

الفتوى الخاصة بهذا الموقف

 

 

طهرت من الحيض، فهل لها أن تلبس الثياب التي كانت تلبسها وهي حائض؟

 

حضت ، فهل يجوز لي بعد انتهاء الحيض إعادة ارتداء الملابس التي كنت أرتديها أثناء الحيض أم يجب علي تطهيرها من جديد؟

 

 

الحمد لله

لا حرج على المرأة إذا طهرت من الحيض أن تلبس الملابس التي كانت تلبسها وهي حائض ما دامت نظيفة طاهرة لم يصبها شيء من دم الحيض .

فإذا كانت الثياب أصابها شيء من دم الحيض فيجب غسل الموضع الذي أصابه الدم قبل الصلاة فيه ، فقد جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَت :ْ إِحْدَانَا يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِه؟ِ قَالَ : (تَحُتُّهُ ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ تَنْضَحُهُ ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ) رواه البخاري (227) ومسلم (291) .

(تَحُتُّهُ) أي : تقشره وتحكه .

(تَقْرُصُهُ) أي : تقطعه بأطراف الأصابع مع الماء ليتحلل .

(تَنْضَحُهُ) أي : تغسله .

فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتطير الثياب قبل الصلاة فيها .

والله أعلم

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

 

 

 

 

 

 

[ام جومانا وجنى 515]

#[/url'>f7e7c6]

 

 

 

 

 

 

الموقف الخامس

 

ذهبت ام عبد الله للعمرة أكثر من مرة ولكنها في أول عمرة نسيت أن تقصر شيء من شعرها ولكن في باقي العمرات كانت تقصر شعرها فهل عليها شيء ؟وهل عمرتها صحيحة أم لا؟

 

ارجو منكن من تعرف الحل ترد على ام عبد الله ويا ترى ما حكم الدين في ذلك؟

 

 

 

 

 

 

[omsagda 4]

السلام عليكم

اظن ان ليس عليها شىء وان عمرتها صحيحة

والله اعلم و انا فى انتظار راى الدين

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركااته

 

أظن ليس عليها شيء لا في العمرة الأولى ولا في باقي العمرات والله أعلم

جميلة المواقف والفكرة كليًّا، جعلها الله في ميزان حسنات كل من شارك بها ( )

[سدرة المُنتهى 87 1317]

أظن عمرتها صحيحة

لأنه عن نسيان

 

أما لو كان عن عمد فأكيد عليها فدية ممكن ذبح أو حاجة تانية مش عارفة

[روحُ و ريحان 73]

بسم الله

 

أظن عمرتها صحيحة بإذن الله لانها نسيت وسمعت حديث للنبي صلى الله عليه وسلم معناه لاني لست متذكراه أنه رُفع عن أمتي الخطأ والنسيان أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

وكذلك ذهبت اكثر من عمرة وكنت تقصر