اذهبي الى المحتوى
~ محبة صحبة الأخيار~

صَفْحَةُ " محبة صحبة الأخيار" لتَسميعِ سُورَةِ الجَاثِيَة

المشاركات التي تم ترشيحها

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسميع يوم السبت

 

 

الأدلة على وحدانية الله

الآيات من (6 ــ 1)

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم (2) إن في السماوات والأرض لآيات

للمؤمنين (3) وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون (4) واختلاف الليل

والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح

آيات لقوم يعقلون (5) تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث

بعد الله وآياته يؤمنون (6).

 

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله .

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسميع يوم الأحد

 

 

تهديد المكذبين بآيات الله

من الآية (11 ـــ 7)

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

ويلٌ لكل أفاكٍ أثيمٍ (7) يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يُصِرُّ مستكبراً كأن لم يسمعها

فبشره بعذاب أليم (8) وإذا علم من آياتنا شيئاً اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين

(9) من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئاً ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء

ولهم عذاب عظيم (10) هذا هدى والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب

من رجزٍ أليم (11).

 

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسميع يوم السبت

 

 

الأدلة على وحدانية الله

الآيات من (6 ــ 1)

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم (2) إن في السماوات والأرض لآيات

للمؤمنين (3) وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون (4) واختلاف الليل

والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح

آيات لقوم يعقلون (5) تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث

بعد الله وآياته يؤمنون (6).

 

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله .

 

post-28298-1309682771.gif

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسميع يوم الأحد

 

 

تهديد المكذبين بآيات الله

من الآية (11 ـــ 7)

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

ويلٌ لكل أفاكٍ أثيمٍ (7) يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يُصِرُّ مستكبراً كأن لم يسمعها

فبشره بعذاب أليم (8) وإذا علم من آياتنا شيئاً اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين

(9) من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئاً ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء

ولهم عذاب عظيم (10) هذا هدى والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب

من رجزٍ أليم (11).

 

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله.

 

post-28298-1309682771.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

تمّ التصحيح بفضل الله

حبّذا لو تقومين بتكرار هذه المقاطع 5 مرات على الأقل

واصلي بارك الله فيكِ غاليتي

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

h%20%2814%29.gif إليكِ هذه اللمسة البيانية h%20%2814%29.gif :

*ما دلالة اختلاف وصف العذاب في فواصل الآيات (وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9) مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10) هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11) الجاثية)؟ (د.فاضل السامرائى)

(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9))

كما استهان واستهزأ بآيات الله له عذاب مهين، إذن ينبغي أن يهان كما استهان واستهزأ بآيات الله.

(مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10)) هؤلاء مشركين اتخذوا من دون الله أولياء لهم والله لا يغفر أن يشرك به، عذاب عظيم لأنهم مشركون،

(هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11))

يأتي بمعنى الرجز ويأتي بمعنى العقاب المتتابع. عندنا الرجز والرجس، الرجس أي النجس وقد يأتي الرجز من النجس، أي عذاب قذر شديد متتابع لأن الذي يكفر بآيات ربه والآيات متتابعة إذن ينبغي أن يكون العذاب متتابعاً كما صنع. إستهزأ يُهان، أشرك عذاب عظيم، تتابع بالكفر بآيات الله تتابع العذاب ولهذا يتغير وصف العذاب في القرآن الكريم.

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسميع يوم الإثنين

 

 

 

من نعم الله على عباده وعلى بني إسرائيل

الآيات من (17 ــــ 12)

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون (12)

وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعاً منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون

(13) قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوماً بما كانوا يكسبون (14)

من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون (15) ولقد آتينا

بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين

(16) وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم

إن ربك يحكم بينهم يوم القيامة في ما كانوا فيه يختلفون (17).

 

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

 

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

h%20%2814%29.gif إليكِ هذه اللمسة البيانية h%20%2814%29.gif :

*ما دلالة اختلاف وصف العذاب في فواصل الآيات (وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9) مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10) هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11) الجاثية)؟ (د.فاضل السامرائى)

(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9))

كما استهان واستهزأ بآيات الله له عذاب مهين، إذن ينبغي أن يهان كما استهان واستهزأ بآيات الله.

(مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10)) هؤلاء مشركين اتخذوا من دون الله أولياء لهم والله لا يغفر أن يشرك به، عذاب عظيم لأنهم مشركون،

(هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11))

يأتي بمعنى الرجز ويأتي بمعنى العقاب المتتابع. عندنا الرجز والرجس، الرجس أي النجس وقد يأتي الرجز من النجس، أي عذاب قذر شديد متتابع لأن الذي يكفر بآيات ربه والآيات متتابعة إذن ينبغي أن يكون العذاب متتابعاً كما صنع. إستهزأ يُهان، أشرك عذاب عظيم، تتابع بالكفر بآيات الله تتابع العذاب ولهذا يتغير وصف العذاب في القرآن الكريم.

 

 

 

جزاكِ الله خيراً على اللمسة البيانية الجميلة ،

لقد استفدت منها حقاً...

سبحان الله ما من لفظٍ في آي الكتاب إلا وله سر وإعجاز..!

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

تسميع يوم الثلاثاء

الآيات من (22 ـــ 18)

 

 

006.png?sbsr=a9cb79baec158c18c2f7bd0fffc0b16642faae78cfc43c28&lgfp=3000

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون (18) إنهم

لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين (19)

هذا بصائر للناس وهدىً ورحمةٌ لقوم يوقنون (20) أم حسب الذين اجترحوا السيئات

أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءً محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون (21)

وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون (22)

 

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسميع يوم الإثنين

 

 

 

من نعم الله على عباده وعلى بني إسرائيل

الآيات من (17 ــــ 12)

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون (12)

وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعاً منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون

(13) قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوماً بما كانوا يكسبون (14)

من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون (15) ولقد آتينا

بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين

(16) وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم

إن ربك يحكم يقضي بينهم يوم القيامة في ما فيما كانوا فيه يختلفون (17).

 

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله.

post-28298-1309682738.gif

تمّ التصحيح بفضل الله

حبّذا لو تقومين بتكرار هذا المقطع 5 مرات على الأقل

واصلي بارك الله فيكِ غاليتي

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

h%20%2814%29.gif إليكِ هذه اللمسة البيانية h%20%2814%29.gif :

(وهي تنطبق على الآية 13)

 

توجد ظاهرة في آيات التسبيح في القرآن كله. إذا كرّر (ما) فالكلام بعدها يكون على أهل الأرض. وإذا لم يكرر (ما) فالكلام ليس على أهل الآرض وإنما على شيء آخر.

في سورة الحشر قال تعالى

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)) بتكرار(ما) وجاء بعدها (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2)) وهذا في الأرض.

 

وكذلك في سورة الصفّ

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2))

وفي سورة الجمعة (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2))

وفي سورة التغابن

(يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2)).

بينما في آية أخرى في سورة الحديد

(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)) قال تعالى بعدها (لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3))

وليس الكلام هنا عن أهل الأرض وإنما هو عن الله تعالى.

 

وكذلك في سورة النور

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42)).

هذه قاعدة عامة في القرآن والتعبير القرآني مقصود قصداً فنياً.

وهذا في مقام التسبيح ولم أتحقق من هذه القاعدة في غير مقام.

من برنامج لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

تسميع يوم الثلاثاء

الآيات من (22 ـــ 18)

 

 

006.png?sbsr=a9cb79baec158c18c2f7bd0fffc0b16642faae78cfc43c28&lgfp=3000

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون (18) إنهم

لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين (19)

هذا بصائر للناس وهدًى ورحمةٌ لقوم يوقنون (20) أم حسب الذين اجترحوا السيئات

أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءً محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون (21)

وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون (22)

 

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله.

 

 

post-28298-1309682771.gif

تمّ التصحيح بفضل الله

حبّذا لو تقومين بتكرار هذا المقطع 5 مرات على الأقل

واصلي بارك الله فيكِ غاليتي

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

h%20%2814%29.gif إليكِ ..همسة وتدبر h%20%2814%29.gif :

 

(أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا سواء محياهم ومماتهم)

الصالحون حتى الموت يتفاضلون فيه مع غيرهم

/د. عقيل الشمري

****

كان الفضيل بن عياض إذا قرأ

{ أم حسب الذين اجترحوا السيئات .... الآية}

يقول لنفسه :

ليت شعري من أي الفريقين أنت !!

فما يقول أمثالنا ؟؟

/ نايف الفيصل

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

تسميع يوم الأربعاء

الآيات من (26 ـــ23)

 

007.png?sbsr=1ed9cd991e755d71bd4c3a89fd95ff4177c97ebdd3b4d68f&lgfp=3000

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل

على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون (23) وقالوا ما هى إلا

حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم

إلا يظنون (24) وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا

ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين (25) قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى

يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون (26).

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

تسميع يوم الأربعاء

الآيات من (26 ـــ23)

 

007.png?sbsr=1ed9cd991e755d71bd4c3a89fd95ff4177c97ebdd3b4d68f&lgfp=3000

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل

على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون (23) وقالوا ما هى إلا

حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم

إلا يظنون (24) وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا

ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين (25) قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى

يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون (26).

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله.

 

 

post-28298-1309682771.gif

 

 

 

أعتذر عن التأخير غاليتي

تمّ التصحيح بفضل الله

سأضع لكِ اختبار الأسبوع الأول

ولكن بعد هذه اللمسة البيانية بحول الله

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

h%20%2814%29.gifإليكِ هذه اللمسة البيانية: h%20%2814%29.gif

(وهي تنطبق على الآية 23)

 

* ما الفرق بين تَذَكَّرون وتتذكَّرون؟(د.فاضل السامرائى)

 

ذكرنا في أكثر من مناسبة في القرآن ضابط ليس فقط في هذين الفعلين وإنما تعبير عام وذكرنا في حينها أنه يحذف من الفعل مثل استطاعوا واسطاعوا للدلالة على أن الحدث أقل مما لم يحذف منه، إذا حذف معناه أن الزمن المحذوف منه أقصر يقتطع للدلالة على الاقتطاع من الحدث. وإذا كان المقام مقام إيجاز يوجز وإذا كان المقام تفصيل يقول تتذكرون.

وفق هذه القاعدة أنه إذا كان الحدث أطول تأتي تتذكرون وإذا كان أقل يقتطع من الفعل أو إذا كانت في مقام الإيجاز يوجز وفي مقام التفصيل يفصل. مثال: (مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (24) هود) لو سألنا أي واحد مهما كانت ثقافته تقول له هل الأعمى يستوي مع البصير؟ والأصم هل يستوي مع السميع؟ سيقول مباشرة لا، إذن لا يحتاج إلى طول تذكر وإنما يجيب مباشرة. هل يستويان؟ لا، هذا لا يحتاج إلى طول تذكر فقال: (أفلا تذكَّرون).

 

(وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَّا تَتَذَكَّرُونَ (58) غافر) هنا صار إيمان وعمل صالحات، إيمان وعمل صالح (قليلاً ما تتذكَّرون) لأن دخل به إيمان وعمل صالح والمعنى أنه الذي لم تؤمن ولم تعمل صالحاً هذه قضية أخرى، هذه أطول من تلك تحتاج إلى تأمل وتفكير والرسول يدعو طويلاً إلى الإيمان والعمل الصالح واتهموه بالجنون، إذن هذه تتذكرون لأنها تحتاج إلأى طول تذكر.

(أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) النحل) سل أي واحد سيقول لا هذه لا تحتاج إلى تذكر، (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) الجاثية) ختم على سمعه وبصره غشاوة وأضله على علم لا تحتاج إلى طول تفكر

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

 

001.png?sbsr=b4ff4ced9f8d30ac4914393a6f7507d7616731ec619c9b60&lgfp=3000

 

امتحان الأسبوع الأول

من حلقة الروضة الماتعة في حفظ سورة الشريعة

 

استعيني بالله أختي الحبيبة

وأتمّي الآيات الكريمة بارك الله فيكِ:

 

(حم .............. يُؤْمِنُونَ)

 

(اللَّهُ الَّذِي.............. فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

 

(هَذَا بَصَائِرُ ..............النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

 

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

 

سؤال التفسير:

 

في الآية الكريمة

"ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنْ الأَمْرِ"

اشرحي باختصار معنى كلمة

"على شريعة من الأمر"

 

 

فتح الله عليكِ غاليتي : )

 

002.png?sbsr=7f2797dd8131f27a67d916dcb1cd484919f2405e6336b90c&lgfp=3000

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

001.png?sbsr=b4ff4ced9f8d30ac4914393a6f7507d7616731ec619c9b60&lgfp=3000

 

امتحان الأسبوع الأول

من حلقة الروضة الماتعة في حفظ سورة الشريعة

 

استعيني بالله أختي الحبيبة

وأتمّي الآيات الكريمة بارك الله فيكِ:

وفيكِ بارك الرحمن معلمتي الحبيبة

 

(حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم (2) إن في السماوات والأرض لآيات

للمؤمنين (3) وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون (4) واختلاف الليل

والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح

آيات لقوم يعقلون (5) تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يُؤْمِنُونَ)

 

(اللَّهُ الَّذِي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم

تشكرون () وسخر لكم ما في السماوات والأرض جميعاً منه إن في ذلك لآيات

لقوم يتفكرون () قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوماً

بما كانوا يعملون () من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم

ترجعون () ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من

الطيبات وفضلناهم على العالمين () وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا

إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما

كانوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

 

(هَذَا بَصَائِرُ للناس وهدًى ورحمةٌ لقوم يوقنون () أم حسب الذين اجترحوا

السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءً محياهم ومماتهم

ساء ما يحكمون () وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزي كل نفس

بما كسبت وهم لا يظلمون () أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم

وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا

تذكرون () وقالوا ما هى إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر

وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون () وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان

حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين () قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم

يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

 

 

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

سؤال التفسير:

 

في الآية الكريمة

"ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنْ الأَمْرِ"

اشرحي باختصار معنى كلمة

"على شريعة من الأمر"

 

أي جعلناك أيها الرسول على بينة ومنهج واضح من الدين لتتبعه

وتأمرهم باتباعه ولا تحيد عنه ولا تتبع أهواءهم فهم لا يعلمون.

 

 

 

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الحبيبة وبارك فيكِ : )

 

 

 

002.png?sbsr=7f2797dd8131f27a67d916dcb1cd484919f2405e6336b90c&lgfp=3000

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الأسبوع الثاني

 

تسميع يوم السبت

الآيات من (30 ـــ27)

 

 

007.png?sbsr=1ed9cd991e755d71bd4c3a89fd95ff4177c97ebdd3b4d68f&lgfp=3000

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

ولله ملك السماوات والأرض ويوم تقوم الساعة يومئذٍ يخسر المبطلون (27)

وترى كلَّ أمةٍ جاثية كلُّ أمةٍ تُدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون (28)

هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون (29) فأما الذين آمنوا

وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين (30).

 

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

001.png?sbsr=b4ff4ced9f8d30ac4914393a6f7507d7616731ec619c9b60&lgfp=3000

 

امتحان الأسبوع الأول

من حلقة الروضة الماتعة في حفظ سورة الشريعة

 

استعيني بالله أختي الحبيبة

وأتمّي الآيات الكريمة بارك الله فيكِ:

وفيكِ بارك الرحمن معلمتي الحبيبة

 

(حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم (2) إن في السماوات والأرض لآيات

للمؤمنين (3) وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون (4) واختلاف الليل

والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح

آيات لقوم يعقلون (5) تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يُؤْمِنُونَ)

 

(اللَّهُ الَّذِي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم

تشكرون () وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعاً منه إن في ذلك لآيات

لقوم يتفكرون () قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوماً

بما كانوا يعملون يكسبون () من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم

ترجعون () ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من

الطيبات وفضلناهم على العالمين () وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا

إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما

كانوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

 

(هَذَا بَصَائِرُ للناس وهدًى ورحمةٌ لقوم يوقنون () أم حسب الذين اجترحوا

السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءً محياهم ومماتهم

ساء ما يحكمون () وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزي ولِتُجزى كل نفس

بما كسبت وهم لا يظلمون () أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم

وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا

تذكرون () وقالوا ما هى إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر

وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون () وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان

حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين () قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم

يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

 

 

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

سؤال التفسير:

 

في الآية الكريمة

"ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنْ الأَمْرِ"

اشرحي باختصار معنى كلمة

"على شريعة من الأمر"

 

أي جعلناك أيها الرسول على بينة ومنهج واضح من الدين لتتبعه

وتأمرهم باتباعه ولا تحيد عنه ولا تتبع أهواءهم فهم لا يعلمون.

 

 

 

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الحبيبة وبارك فيكِ : )

وجزاكِ بالمثل وأحسن غاليتي

 

 

 

002.png?sbsr=7f2797dd8131f27a67d916dcb1cd484919f2405e6336b90c&lgfp=3000

 

 

تسميع رائع ...بوركتِ

أعانكِ على حفظ كتابه وذكركِ منه نسيتِ وعلّمكِ منه ماجهلتِ

جعلكِ ربي من أهل القرءان الذي هم أهله تعالى وخاصّته

اللهم آمين

 

 

post-28298-1309682738.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الأسبوع الثاني

 

تسميع يوم السبت

الآيات من (30 ـــ27)

 

 

007.png?sbsr=1ed9cd991e755d71bd4c3a89fd95ff4177c97ebdd3b4d68f&lgfp=3000

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

ولله ملك السماوات والأرض ويوم تقوم الساعة يومئذٍ يخسر المبطلون (27)

وترى كلَّ أمةٍ جاثية كلُّ أمةٍ تُدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون (28)

هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون (29) فأما الذين آمنوا

وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين (30).

 

 

 

 

تمت قراءة التفسير بفضل الله.

post-28298-1309682771.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

لم يبقَ إلا القليل غاليتي

واصلي ...

post-36649-0-29410700-1422021939.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الأسبوع الثاني

 

تسميع يوم الأحد

الآيات من (31 ـــ إلى نهاية السورة )

 

 

007.png?sbsr=1ed9cd991e755d71bd4c3a89fd95ff4177c97ebdd3b4d68f&lgfp=3000

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوماً مجرمين (31)

وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظناً

وما نحن بمستيقنين (32) وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (33)

وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين (34) ذلكم

بأنكم اتخذتم آيات الله هزواً وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون (35)

فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين (36)

 

 

 

 

008.png?sbsr=7124b4c14d0adae00583d37e737bb9f76b50c08a6e314b2e&lgfp=3000

 

 

وله الكـــبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (37).

 

 

 

 

تم قراءة التفسير بفضل الله.

 

 

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الأسبوع الثاني

 

تسميع يوم الأحد

الآيات من (31 ـــ إلى نهاية السورة )

 

 

007.png?sbsr=1ed9cd991e755d71bd4c3a89fd95ff4177c97ebdd3b4d68f&lgfp=3000

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوماً مجرمين (31)

وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظناً

وما نحن بمستيقنين (32) وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (33)

وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين (34) ذلكم

بأنكم اتخذتم آيات الله هزواً وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون (35)

فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين (36)

 

 

 

 

008.png?sbsr=7124b4c14d0adae00583d37e737bb9f76b50c08a6e314b2e&lgfp=3000

 

 

وله الكـــبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (37).

 

 

 

 

تم قراءة التفسير بفضل الله.

 

 

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

 

 

"فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين"

مُبارك إتمامك حفظ سورة الجاثية

أسأل الله أن يثبتها في صدرك

جعلكِ ربي من أهل القرءان وخاصّته

هنيئًا لكِ يا غالية (:

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

h%20%2814%29.gifإليكِ هذه اللمسة البيانية: h%20%2814%29.gif

 

آية (37):

 

*لماذا لم يقل سبحانه لله الحمد فى سورة الفاتحة مثلما قال فى الجاثية (فلله الحمد)؟ (د.فاضل السامرائى)

 

الحمد الله تقال اذا كان هناك كلام يراد تخصيصه (مثال لفلان الكتاب) تقال للتخصيص والحصر فاذا قدم الجار والمجرور على اسم العلم يكون بقصد الاختصاص والحصر (لإزالة الشك أنّ الحمد سيكون لغير الله).

 

الحمد لله في الدنيا ليست مختصة لله سبحانه وتعالى الحمد في الدنيا قد تقال لاستاذ او سلطان عادل اما العبادة فهي قاصرة على الله سبحانه وتعالى المقام في الفاتحة ليس مقام اختصاص اصلا وليست مثل اياك نعبد او اياك نستعين. فقد وردت في القران الكريم(فلله الحمد رب السموات ورب الأرض رب العالمين) الجاثية (لآية 36).

 

لا أحد يمنع التقديم لكن التقديم والتأخير في القران الكريم يكون حسب ما يقتضيه السياق. المقام في سورة الفاتحة هو مقام مؤمنين يقرون بالعبادة ويطلبون الاستعانة والهداية أما في سورة الجاثية فالمقام في الكافرين وعقائدهم وقد نسبوا الحياة والموت لغير الله سبحانه لذا اقتضى ذكر تفضله سبحانه بانه خلق السموات والارض واثبت لهم ان الحمد الاول لله سبحانه على كل ما خلق لنا فهو المحمود الاول لذا جاءت فلله الحمد مقدمة حسب ما اقتضاه السياق العام للآيات في السورة.

 

فلماذا التفضيل في الجاثية (رب السموات والأرض) ولم ترد في الفاتحة؟ في الجاثية تردد ذكر السموات والارض وما فيهن وذكر ربوبية الله تعالى لهما فقد جاء في اول السورة (إنَّ في السموات والأرض لآيات للمؤمنين) فلو نظرنا في جو سورة الجاثية نلاحظ ربوبية الله تعالى للسموات والارض والخلق والعالمين مستمرة في السورة كلها. (ولله ملك السوات والأرض) يعني هو ربهما ( ويوم تقوم الساعة يخسر المبطلون) اذن هو رب العالمين ( وخلق الله السموات والأرض بالحق)فهو ربهما (لتجزى كل نفس..)فهو رب العالمين. (فلله الحمد رب السموات ورب الأرض رب العالمين)جمع الربوبية في السموات والأرض والعالمين في آية واحدة أما في الكلام في الفاتحة فهو عن العالمين فقط وذكر اصناف الخلق من العالمين (المؤمنين، الضالين..) لذا ناسب التخصيص في الجاثية وليس في الفاتحة.

 

(وله الكبرياء في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم)(الجاثية الآية 37) ولم يذكر الكبرياء في الفاتحة لانه جاء في الجاثية ذكر المستكبرين بغير حق (ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعهافبشره بعذاب أليم.وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) (الجاثية الأيات 7-9) دل على مظهر من مظاهر الاستكبار لذا ناسب ان يرد ذكر الكبرياء في السموات والارض. فسبحانه تعالى يضع الكلام بميزان دقيق بما يتناسب مع السياق العام للآيات.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

001.png?sbsr=b4ff4ced9f8d30ac4914393a6f7507d7616731ec619c9b60&lgfp=3000

 

 

الامتحان الشامل لحلقة الروضة الماتعة في حفظ سورة الشريعة

 

استعيني بالله أختي الحبيبة وأتمّي الآيات الكريمة، بارك الله فيكِ

 

 

 

 

 

(إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ ..... عَذَابٌ عَظِيمٌ)

 

(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا ........ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ)

 

(أَمْ حَسِبَ ............... لا يَعْلَمُونَ)

 

(وَتَرَى ..................... الْحَكِيمُ)

 

 

 

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

سؤال التفسير:

 

اشرحي باختصار كلمة (جَاثِيَةً ) في الآية الكريمة:

(وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)

 

فتح الله عليكِ غاليتي (:

 

002.png?sbsr=7f2797dd8131f27a67d916dcb1cd484919f2405e6336b90c&lgfp=3000

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

2__1_.png?sbsr=53bf5a34322bbd72d27b923a7b3d28ae5259a60b51270232&lgfp=3000

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

001.png?sbsr=b4ff4ced9f8d30ac4914393a6f7507d7616731ec619c9b60&lgfp=3000

 

 

الامتحان الشامل لحلقة الروضة الماتعة في حفظ سورة الشريعة

 

استعيني بالله أختي الحبيبة وأتمّي الآيات الكريمة، بارك الله فيكِ

 

وفيكِ بارك الرحمن أختي الحبيبة.

 

 

(إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ والأرض لآيات للمؤمنين * وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم

يوقنون * واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض

بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون * تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق

فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون * ويلٌ لكل أفاكٍ أثيم * يسمع آيات الله تتلى

عليه ثم يصر مستكبراً كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم * وإذا علم من آياتنا شيئاً

اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين * من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا

شيئاً ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء ولهم عَذَابٌ عَظِيمٌ)

 

 

 

 

(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوماً بما كانوا يكسبون *

من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون * ولقد آتينا بني إسرائيل

الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين * وآتيناهم بينات

من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم

القيامة فيما كانوا فيه يختلفون * ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع

أهواء الذين لا يعلمون * إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم

أولياء بعض والله وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ)

 

 

 

 

(أَمْ حَسِبَ الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء

محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون * وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزي

كل نفس بما كسبت وهم لا يُظلمون * أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على

علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا

تذكرون * وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يُهلكُنا إلا الدهر وما لهم

به من علم إن هم إلا يظنون * وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن

قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين * قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة

لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يَعْلَمُونَ)

 

 

 

 

(وَتَرَى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تُجزون ما كنتم تعملون *

هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنَّا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون * فأما الذين آمنوا وعملوا

الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين * وأما الذين كفروا أفلم تكن

آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوماً مجرمين * وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب

فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين * وبدا لهم سيئات ما عملوا

وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون * وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم

 

النار وما لكم من ناصرين * ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزواً وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم

لا يُخرجون منها ولا هم يُستعتبون * فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين *

وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الْحَكِيمُ)

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

سؤال التفسير:

 

اشرحي باختصار كلمة (جَاثِيَةً ) في الآية الكريمة:

(وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)

 

 

كل أمة جاثية أي جاثمة على ركبها من هول المنظر في انتظار الحساب.

 

 

 

002.png?sbsr=7f2797dd8131f27a67d916dcb1cd484919f2405e6336b90c&lgfp=3000

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله

 

2__1_.png?sbsr=53bf5a34322bbd72d27b923a7b3d28ae5259a60b51270232&lgfp=3000

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

001.png?sbsr=b4ff4ced9f8d30ac4914393a6f7507d7616731ec619c9b60&lgfp=3000

 

 

الامتحان الشامل لحلقة الروضة الماتعة في حفظ سورة الشريعة

 

استعيني بالله أختي الحبيبة وأتمّي الآيات الكريمة، بارك الله فيكِ

 

وفيكِ بارك الرحمن أختي الحبيبة.

 

(إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ والأرض لآيات للمؤمنين * وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم

يوقنون * واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض

بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون * تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق

فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون * ويلٌ لكل أفاكٍ أثيم * يسمع آيات الله تتلى

عليه ثم يصر مستكبراً كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم * وإذا علم من آياتنا شيئاً

اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين * من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا

شيئاً ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء ولهم عَذَابٌ عَظِيمٌ)

 

 

 

 

(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوماً بما كانوا يكسبون *

من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون * ولقد آتينا بني إسرائيل

الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين * وآتيناهم بينات

من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم

القيامة فيما كانوا فيه يختلفون * ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع

أهواء الذين لا يعلمون * إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم

أولياء بعض والله وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ)

 

 

 

 

(أَمْ حَسِبَ الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء

محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون * وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى

كل نفس بما كسبت وهم لا يُظلمون * أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على

علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا

تذكرون * وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يُهلكُنا إلا الدهر وما لهم

به بِذَلِكَ من علم إن هم إلا يظنون * وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن

قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين * قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة

لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يَعْلَمُونَ)

 

 

 

 

(وَتَرَى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تُجزون ما كنتم تعملون *

هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنَّا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون * فأما الذين آمنوا وعملوا

الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين * وأما الذين كفروا أفلم تكن

آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوماً مجرمين * وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب

فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين * وبدا لهم سيئات ما عملوا

وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون * وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم

 

النار وما لكم من ناصرين * ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزواً وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم

لا يُخرجون منها ولا هم يُستعتبون * فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين *

وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الْحَكِيمُ)

 

 

003.png?sbsr=93239ff9f79425f1a604e267881f5731fdf6bec7e36fa9f&lgfp=3000

 

سؤال التفسير:

 

اشرحي باختصار كلمة (جَاثِيَةً ) في الآية الكريمة:

(وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)

 

 

كل أمة جاثية أي جاثمة على ركبها من هول المنظر في انتظار الحساب.

إجابة ممتازة اللهم بارك

 

 

 

002.png?sbsr=7f2797dd8131f27a67d916dcb1cd484919f2405e6336b90c&lgfp=3000


     

الأحمر: تصحيح خطأ

 

نعتذر عن التأخر في التصحيح

h%20%2814%29.gif

مُبارك إتمامك حفظ سورة الجاثية أختي الحبيبة

أسأل الله أن يثبتها في صدرك

وصيّتي إليكِ غاليتي بمعاهدة ما حفظتِ

لقول النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ). [صحيح البخاري]

 

الحمدُ لله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات

 

h%20%2814%29.gif

 

هنيئًا لكِ أختي الحبيبة هذا الفضل العظيم

29362-mini.gif?1408804496

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×