۩۞۩ مجالس كنوز القران " سـورة البقرة " ۩۞۩

[جمانة راجح 1481]

 

๑۩۞۩๑ مجالس كنوز القرآن في تدبر أيات الرحمن ๑۩۞۩๑

 

۩۞۩ سـورة البقرة ۩۞۩

 

 

 

...

[جمانة راجح 1481]

( 1 )

 

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

 

" لما قال العبد بتوفيق ربه : (اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) ؛ قيل له : (ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ ) البقرة : 2

هو مطلوبك ؛ وفيه أربك وحاجتك ؛ وهو الصراط المستقيم : (هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ) البقرة 2

القائلين : (اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) الفاتحة 6 والخائفين من حال المغضوب عليهم والضالين " .

ابن الزبير الغرناطى / البرهان فى تناسب سور القران : ص 84

 

" ( وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ) البقرة 3 أهتم القران الكريم بمدح المنفقين والحث على الأنفاق ،

إذ كان من أعظم الوسائل إلى رقى الأمم وسلامتها من كوارث شتى ، كالفقر والجهل والأمراض

المتفشيه ، فببذل المال تسد حاجات الفقراء وتشاد معاهد التعليم وتقام وسائل حفظ الصحة ،

إلى ما يشاكل هذا من جلائل الأعمال "

محمد الخضر حسين / أسرار التنزيل

 

" قال تعالى عن المنافقين ( وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ ) البقرة 14 ،

فتأمل كيف قالوا : ( إِنَّا مَعَكُمْ ) مع أن مقتضى الظاهر أن يكون كلامهم بعكس ذلك ؛

لأن المؤمنين يشكون فى إيمان المنافقين ، وقومهم لا يشكون فى بقائهم على دينهم ؛ لأنه لما بدا من

إبداعهم فى النفاق عند لقاء المسلمين ما يوجب شك كبرائهم فى البقاء على الكفر ،

وتطرق به التهمة أبواب قلوبهم : احتاجوا إلى تأكيد ما يدل على أنهم باقون على دينهم !"

ابن عاشور / التحرير والتنوير 1 / 287

 

كلمـ عن التدبر ـات

 

"تأمل ! جبل عظيم ، شاهق، لو نزل عليه القرآن لخشع ، بل تشقق وتصدع،

وقلبك هذا ، الذي هو في حجمه كقطعة صغيرة من هذا الجبل ، كم سمع القرآن وقرأه؟

ومع ذلك لم يخشع ولم يتأثر ! والسر في ذلك كلمة واحدة : إنه لم يتدبر . " أ.د. ناصر العمر.

[(أم *سارة*) 981]

اللهم أحي قلوبنا بذكرك وفهم كتابك العزيز وحفظه

 

واجعلنا من المنفقين مما رزقتنا به في العسر واليسر

 

إن الملائكة تدعو للمنفق وتقول اللهم أعط منفقًا خلفا أي زده وبارك له في رزقه (هذا كما فهمت من الدعاء)

 

جزاكم الله خيرًا وزادكم من فضله العظيم

[(نشوى) 105]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ما أطيب هذا المجلس ياحبيبة وما أزكاه

 

"تأمل ! جبل عظيم ، شاهق، لو نزل عليه القرآن لخشع ، بل تشقق وتصدع،

وقلبك هذا ، الذي هو في حجمه كقطعة صغيرة من هذا الجبل ، كم سمع القرآن وقرأه؟

ومع ذلك لم يخشع ولم يتأثر ! والسر في ذلك كلمة واحدة : إنه لم يتدبر . " أ.د. ناصر العمر.

 

والله إنها لخسارة ما بعدها خسارة

ووالله إنها يوم القيامة ... بل ساعة نزول العبد إلى قبره لحسرة وندامة

 

رحمك الله إمامنا الشاطبي حين قلت:

وَلَوْ أَنَّ عَيْنًا سَاعَدتْ لتَوَكَّفَتْ ... سَحَائِبُهَا بِالدَّمْعِ دِيمًا وَهُطّلاَ

وَلكِنَّها عَنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ قَحْطُهاَ ... فَيَا ضَيْعَةَ الأَعْمَارِ تَمْشِى سَبَهْلَلاَ

ومعنى البيتين:

[ فلو أسعفتني عيني لبكت وانهل دمعها وهطل خشيةً وخوفاً من الرب الجليل , لكنني لما أهبت بها لتبكي منعتها الذنوب وقسوة القلب فأجدبت وأمحلت ولم تجد بقطرة واحدة , فيا ضيعة العمر وهو يذهب هباءً بلا فائدة ]

[ايــــمان 7]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ (2) ) البقرة

ولما كان معنى ‏{‏الم‏}‏ هذا كتاب من جنس حروفكم التي قد فقتم في التكلم بها سائر الخلق فما عجزتم عن الإتيان بسورة من مثله إلا لأنه كلام الله أنتج ذلك كماله، فأشير إليه بأداة البعد ولام الكمال في قوله ‏{‏ذلك الكتاب‏}‏ لعلو مقدار بجلالة آثاره وبعد رتبته عن نيل المطرودين‏.‏ ولما علم كماله أشار إلى تعظيمه بالتصريح بما ينتجه ويستلزمه ذلك التعظيم فقال ‏{‏لا ريب فيه‏}‏ أي في شيء من معناه ولا نظمه في نفس الأمر عند من تحقق بالنظر فالمنفي كونه متعلقاً للريب ومظنة له، ولم يقدم الظرف لأنه كان يفيد الاختصاص فيفهم أن غيره من الكتب محل الريب‏.‏

نظم الدرر للبقاعى

[محبة العلم النافع 140]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

 

 

جزاكنّ الله خيرا على هذا التقديم الطيب

 

جعله الله في موازين حسناتكنّ

 

متابعين بـ إذن الله تعالى

 

 

في حفظ الله

[في جنة الله أحيا 103]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

 

 

جزاكنّ الله خيرا على هذا التقديم الطيب

 

جعله الله في موازين حسناتكنّ

 

متابعين بـ إذن الله تعالى

 

 

في حفظ الله

[العاليه بدينها 16]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استمتع كثيرا بمجالستكن ،فبدون لقائكن تهفو النفس..

جزاكن الله خيرا

متابعه,,,

متابعة,,,

متابعه,,,

,,,,,متابعه معكن ان شاء الله ،والى الامام دائما,,,,,

لا تنسونى من صالح دعائكن

[' أم آية' 667]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

 

 

جزاكنّ الله خيرا على هذا التقديم الطيب

 

جعله الله في موازين حسناتكنّ

 

متابعين بـ إذن الله تعالى

 

 

في حفظ الله

[عزة احمد رمضان 0]

جزاكى الله كل الخير حبيبتى مرام

[نسائم الليل 181]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

متابعة إن شاء الله

جزاكنّ الله خيراً..

[سدرة المُنتهى 87 1317]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بورك فيكن على العرض الطيب

اللهم لا تجعل على قلوبنا أكنة

وانفعنا بالقرآن العظيم

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزاكم الله خيرا

متابعه بإذن الله

[بنوته مسلمه مصريه 458]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزاكن الله خيرا يا حبيبات

[ام البــــــــــــراء 9]

ماشاء الله عرض طيب

 

جعله الله فى ميزان حسناتك

 

ولكن لى سؤال هل قفزت بالآيات من الثالثه الى الايه14؟

 

 

ام فقط لتوضيح الايه؟

 

 

جزاكى الله خيرا

 

متابعه معاكى بشوق بس مش فاهمه حكايه "آلم"

 

 

ممكن تانى جزاكم الله خيرا

[مسلمة مجاهدة 353]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بوركتن يا حبيبات وجعل الله ما تقدمون في ميزان حسناتكن

 

أرجو منكن تفسير أكثر هذه الاية رجاءً

 

( وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ )

 

:::::

 

[ فلو أسعفتني عيني لبكت وانهل دمعها وهطل خشيةً وخوفاً من الرب الجليل , لكنني لما أهبت بها لتبكي منعتها الذنوب وقسوة القلب فأجدبت وأمحلت ولم تجد بقطرة واحدة , فيا ضيعة العمر وهو يذهب هباءً بلا فائدة ]

 

:icon_eek:

 

الله المستعان

[وأشرقت السماء 1565]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

متابعة معكن بمشيئة الله

 

جزاكن الله خيرا ونفع بكن

[~ أم العبادلة ~ 1903]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بورك فيكن على العرض الطيب

اللهم لا تجعل على قلوبنا أكنة

وانفعنا بالقرآن العظيم

[جمانة راجح 1481]

بارك الله فيكنّ ياغاليات : )

سعيدة بهمتكنّ وما تنثرنه من فوائد

 

طبعًا لي عوده للرد على إستفسارتكنّ إن شاء الله

بس اضع جزئية اليوم لاني تأخرت فيها .. فعذرًا

[جمانة راجح 1481]

( 2 )

 

 

" تأمل فى قوله تعالى عن المنافقين : ( ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ ) البقرة 17

كيف قال ( بِنُورِهِمْ ) فجعله واحدا ، ولما ذكر (ظُلُمَاتٍ )جمعها ؛ لأن الحق واحد ـ وهو الصراط المستقيم

ـ بخلاف طرق الباطل ، فإنها متعددة متشعبة ، ولهذا يفرد الله الحق ويجمع الباطل ،

كقوله : ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ....... ) البقرة 257

ابن القيم / الفوائد ص127

 

" فى القران بضعة وأربعون مثلا ، والله تعالى ـ بحكمته ـ يجعل ضرب المثل سببا لهداية قوم فهموه

، وسببا لضلال قوم لم يفهمو حكمته ، كما قال تعالى :

( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً ) البقرة 26

الشنقيطى / أضواء البيان 3 / 97

 

" الصبر زاد ، لكنه قد ينفد ،لذا أمرنا أننستعين بالصلاة الخاشعة ؛ لتمد الصبر زتقويه :

(وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ) البقرة 45 د/ محمد الخضيرى

 

 

كلمـ عن التدبر ـات

 

" من مفاتيح التدبر التأني في القراءة : فقد روى الترمذي وصححه أن أم سلمة

نعتت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا هي قراءة مفسرة حرفا حرفا ، وهذا كقول أنس ـ كما

في البخاري ـ : كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مداً . وقال ابن ابي مليكة : سافرت

مع ابن عباس ،فكان يقوم نصف الليل ، فيقرأ القرآن حرفاً حرفا، ثم يبكي حتى تسمع له نشيجاً."

ابن باز فتاوى ابن باز 9/25

[...ياسمين... 903]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكن الله خيراً على الجهود الطيبة ..

متابعة بإذنِ الله

[ايــــمان 7]

 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

 

الحروف المقطعه فى القران الكريم

 

بدايه ابتدأ الله عز وجل بعض السور فى القران الكريم بالحروف المقطعه

 

ولا يعلم معناها الا الله عز وجل

 

ولكن لهذه الحروف مغزى وحكم كثيره من الابتداء بها

 

 

1_ منها قول الإمام علي بن أبي طالب :كذب قريش واليهود بالقرآن وقالوا هذا سحر مبين تقوّله، فقال الله}: الم، ذَلِكَ الْكِتَابُ{ أي يامحمد هذا الكتاب الذي أنزلته إليك هو الحروف المقطعة التي منها ألف ولام وميم،وهو بلغتكم وحروف هجائكم، فأتوا بمثله إن كنتم صادقين، واستعينوا بذلك بسائر شهدائكم

2_ و منها قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه: لله في كل كتاب مِن كُتُبه سر، وسِرُّه في القرآن أوائل السور. وهو قول الشعبي أيضًا.

 

القراءة والكتابة ومنها قول ذكره الزمخشريّ في الكَشَّاف والبيضاويّ في التفسير وغيرهما، وهو الإشارة إلى أن القرآن مُؤَلَّف من حروف يَنطقون بها وتَجري على ألسنتهم في تخاطبهم، ومع ذلك لا يستطيعون الإتيان بمثله، وهذا أبلغ ما يكون في الإعجاز

قال العلامة الزمخشري: ثم إذا نظرت في هذه الأربعة عشر وجدتها مشتملة على أنصاف أجناس الحروف، بيان ذلك أن فيها من المهموسة نصفها (الصاد، والكاف، والهاء،والسين، والحاء). ومن المجهورة نصفها: (الألف، واللام، والميم، والراء،والعين، والطاء، والقاف، والياء، والنون). ومن الشديدة نصفها: (الألف، والكاف،والطاء، والقاف). ومن الرخوة نصفها: (اللام، والميم، والراء، والصاد، والهاء،والعين، والسين، والحاء، والياء، والنون). ومن المطبقة نصفها: (الصاد، والطاء) ومن المنفتحة نصفها: (الألف، واللام، والميم، والراء، والكاف، والهاء، والعين،والسين، والحاء، والقاف، والياء، والنون). ومن المستعلية نصفها: (القاف،والصاد، والطاء). ومن المنخفضة نصفها: (الألف، واللام، والميم، والراء،والكاف، والهاء، والياء، والعين، والسين، والحاء، والنون). ومن حروف القلقلة نصفها: (القاف، والطاء (1) .

 

ومما يزيد من إعجاز هذه الحروف وتحدي الباري جل شأنه للعرب؛ إنه ثبت أن هذه الحروف التي تفتتح بها سورة معينة، تكون هي الغالبة على باقي الحروف في الكلمات، ففي سورة (ق) -على سبيل المثال- نجد أن حرف القاف هو الأكثر إحصائياً بين سائر الحروف في الكلمات، كما السورة تطرق موضوعات مبنية

على حرف القاف، مثل: (ذكر القرآن، ذكر الخلق، ذكر الرقيب، ذكر القتل،

 

ذكر المتقين، ذكر تشقق الأرض، ذكر الرزق، ...الخ). كما يرى الزركشيان كل معاني السورة مناسب لما في حرف القاف من الشدة والجهر والقلقلة والانفتاح

إن الله جل جلاله أطلق النصف للدلالة على الكل بذكره لنصف عدد الحروف الهجائية العربية، وهي شبيهة بأن تقدم لأحدهم لوحة فنية مطلية بعشرات الألوان المختلفة، ثم تقول له: بالأحمر والأصفر والأزرق أنا صنعت هذه اللوحة الرائعة،فهل تستطيع عمل مثل ذلك؟، في إشارة منك إلى أن هذه الثلاثة ألوان هي الألوان الرئيسة المكونة لباقي الألوان المختلفة أو رغبة في الإشارة إلى أن من جنس هذه الألوان وأشباهها صنعت لوحتك.

4_ وقيل _: ذكرت في القرآن كحروف استقلالية لنعرف ونحن نتعبد بتلاوة القرآن الكريم أننا نأخذ حسنة على كل حرف ,وقد يضع الله سبحانه وتعالى من أسراره في هذه الحروف التي لا نفهمها ثواباً لا نعرفه ويريدنا بقراءتها أن نحصل على هذا الأجر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حَسَنةٌ والحَسَنَةُ بعَسْر أمثالها ، لا أقول ( ألم ) حرف ، ولكن ألفٌ حرف ولام حرف وميم حرف .. رواه الترمذي في باب فضائل القرآن

 

5_ ومن حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة : قطع الغرور العلمي لمن يظن أنه يعرف كل شيء ، وأنه قد أحاط بكل شيء فهذا حرف لا يستطيع معرفة معناه ألست تزعم أنك تعرف كل شيء فعرفنا إذاً معنى قوله تعالى : ﴿ المص﴾ أو قوله تعالى:﴿ كهيعص﴾ أو قوله تعالى: ﴿ حم عسق ﴾

6_ و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا الإشارة إلى أن معاني القرآن لا يمكن أن تعرف كلها فليس كلام الله ككلام البشر يمكن أن يعرف جميع ما فيه

7_ و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا الإشارة إلى

 

عدم إحاطة أحد بعلم الله فإذا كانت هذه الحروف في بعض كلامه لا يعرفون معناها فكيف يحيطون به علما .

8_ و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا الإشارة إلى أن الله يعطي الناس القدر الذي يريد أن يعرفوه من العلم قال تعالى : ﴿ و َلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ﴾[5] أي ولا يَطَّلعُ أحد من الخلق على شيء من علمه إلا بما أعلمه الله وأطلعه عليه .

 

9_ و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا الإشارة إلى أن كتاب الله ليس كمثله كتاب فأي كتاب يمكن معرفة المراد منه من كاتبه أو صاحبه أو أحد معلما للعلم الذي في الكتاب أما كتاب الله فلا يستطيع أحد

معرفة المراد من كلامه إلا ببيان منه ، و كذلك قراءة كتابه لابد فيها من السماع من أحد فكتاب الله غير أي كتاب فأي كتاب غير كتاب الله يمكن من يعرف لغة الكتاب قراءته.

10_ و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا الإشارة إلى أن القرآن يؤخذ بالسماع لا بالقراءة و الكتابة ؛ لأن هذه الحروف تقرأ بطريقة معينة كما تسمع ، ولا تقرأ كما تكتب

 

11_ و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا الإشارة إلى أن ترتيب الآيات موحى به فلما اعتبر ﴿ حم ﴾ ﴿ عسق ﴾ آيتين و ﴿ كهيعص﴾ اية مستقلة

وبعد هذا نقول : الله أعلم بمراده ،فلا ندري أي الأوجه أصوب، وإن كان كل صالحًا للاستشهاد والاستدلال ،وكثرة تفسير الرأي الواحد دليل على عظم شأنه والله أعلم

هذا بالنسبه للحروف المقطعه فى القران الكريم

 

يتبع

تم تعديل 4 ديسمبر, 2011 بواسطة ايــــمان

[ايــــمان 7]

اما بالنسبه لقوله تعالى (ذلك الكتاب لا ريب فيه )ففيه قولان

 

الاشاره بذلك للبعيد وذلك للإشاره الى الكتاب فى اللوح المحفوظ

 

او الاشاره للكتاب باسم الاشارة للبعيد وهو بين ايدينا للتعظيم ولعلو مكانته

 

ولذلك جاء بعد الم ذلك الكتاب لا ريب فيه

 

ليؤكد بعد تحديهم له على عظمه هذا الكتاب وكماله وعلو شأنه

فهو بإحكام نظمه وجمال بيانه بعيد عن اى ريب او شك

فلا ريب انه من عند الله تعالى

[جمانة راجح 1481]

ماشاء الله عرض طيب

 

جعله الله فى ميزان حسناتك

 

ولكن لى سؤال هل قفزت بالآيات من الثالثه الى الايه14؟

 

 

ام فقط لتوضيح الايه؟

 

 

جزاكى الله خيرا

 

 

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة : )

نحن نتدارس وفق كتاب ليدبروا آياته

والذي يحتوي على آيات دون ترتيب فقط بترتيب السورة

وهو للتدبر وليس تفسير للآيات

 

متابعه معاكى بشوق بس مش فاهمه حكايه "آلم"

 

لمراد بالحروف المقطعة في القرآن الكريم

ما المراد بالآية : (ألم) ، وما شابهها من الآيات الأخرى الواردة في القرآن ؟ وماذا قال العلماء عن تلك الآيات ؟.

 

 

الحمد لله

 

" قد توقف في تفسير هذه الآية وغيرها من الحروف المقطعة جمع من العلماء كالخلفاء الراشدين رضوان الله

عليهم وغيرهم من الصحابة والتابعين وأتباعهم ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فسرها فيستحسن

أن نقول : الله أعلم بالمراد منها . ولكن ثبت عن بعض المفسرين من الصحابة والتابعين وأتباعهم أنهم بينوا

تفسيرها واختلفوا فيه ... أهـ الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور للدكتور/ حكمت بشير ، ج/1 ص/94

 

والتمس بعض العلماء الحكمة من هذه الحروف فقالوا : " أنها ذكرت هذه الحروف والله أعلم في أول السور

التي ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن ، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله ، هذا مع أنه مركب من هذه الحروف

المقطعة التي يتخاطبون بها ، وهذا هو الذي نصره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وارتضاه أبو الحجاج المزّي

رحمه الله . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ." فتاوى اللجنة الدائمة ج/ 4 ص/144.

 

http://islamqa.info/ar/ref/21811

 

وماتم تلويته بلأحمر .. يوضح ماأضافته الحبيبة إيمان بارك الله فيكِ

[ايــــمان 7]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18)

 

قال الله تعالى (استوقد نارا) ثم (ذهب الله بنورهم ) ولم يقل بنارهم

 

فذهب الله بنورهم فى الدنيا وبقى لهم العذاب بالنار فى الاخرة

 

لطيفه لتثبيت حفظ المتشابهات

ولفظ نور يدل على الاستقبال فعندما زال فهمهم فهم لا يسمعون الحق ولا يتكلمون به ولا يبصرونه فكيف يرجعون

قال تعالى :صم بكم عمى فهم لا يرجعون

 

أما فى الايه الاخرى شبههم الله تعالى بالانعام التى لا تعقل فهم لا يعقلون

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171)فقال تعالى :