اذهبي الى المحتوى
*ميمونة*

إشارة نبوية إلى تعاقب الخير والشر

المشاركات التي تم ترشيحها

قال البخاري حدثنا يحي بن موسى حدثنا الوليد حدثنا بن جابر حدثني بئر بن عبد الرحمن الحضرمي حدثني أبو إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة ابن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله :

 

" إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : نعم قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم وفيه دخن قلت : وما دخنه ؟ فقال : قوم يهدون بغير هديي يُعرف منهم ويُنكر قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله : صفهم لنا قال : هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت : فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة قال :فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك "

 

ثم رواه البخاري أيضا ومسلم عن محمد بن المثنى عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به ونحوه

 

المصدر :النهاية في الفتن والملاحم للامام ابن كثير

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الشرح

 

الحديث رواه الشيخان (البخارى ومسلم)

 

أمَّا راوى الحديث فهو الصحابى الجليل حذيفة بن اليمان رضى الله عنه وقد خصَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر أسماء المنافقين وكان يقف على الباب جمع من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمّا خرج حذيفة إستقبله الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال له نشدتك الله ياحذيفة إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عدَّنى فيمن عدّ من أسماء المنافقين فقال له حذيفة لا ولا أزكى بعدك أحدآ فقد قال جملته الأخيرة تلك لأن جمعآ كبيرآ يقف فإذا أجاب كل سائل كما فعل مع عمر إذن فقد أفشى سرآ لرسول الله صلى الله عليه وسلم .وقد كان الفاروق عمر بن الخطاب وقَّفآ عند حدود الله عز وجل فلمَّا تولّى إمارة المسلمين كانوا يؤاذنونه بالجنازة ليصلى عليها فينظر هل حذيفة بن اليمان فى الحضور الذين سيصلون على الجنازة فإن رآه قام فصلى بالناس على الجنازة وإلا كلَّف غيره بالصلاة عليها

أما السبب فهو أنه قرأ النص القرآنى فى الأمر الإلهى : (ولا تصل على أحد ٍ منهم مات أبدآ ولا تَقُم على قبره .)إضافة إلى احترامه لسر رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة .فهذا الفاروق عمر وقافآ عند حدود الله يخاف على نفسه النفاق !!!فماذا نقول عن أنفسنا ؟نسأل الله السلامة والعافية .

 

إذن حذيفة بن اليمان يصرح [انه كان يسال النبى صلى الله عليه وسلم عن الشر بسبب خوفه أن يلحقه الشر -فإذا لحقه كيف يتصرف ؟ كأن لسان حاله يقول :عرفت الشر لا للشر أعرفه ولكن لتوقِّيه ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه . ولهذا كان تعقبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم واستقصاءه للدرجة التى قال له صفهم لنا ؟وبماذا تأمرنى إن أدركتنى الفتنة؟وغالبية أحاديث الفتن تجد أن راويها هو حذيفة بن اليمان رضى الله عنه وقد ورد أنه لما حضرته الوفاة وعاين رسل الموت قال :مرحبآ بحبيب أتى على فاقة ثم أردف ذلك بجملة اعتبرها الناس عجيبة وهى ليست كذلك عند مَن عرف مَن هو حذيفة بن اليمان ؟فقد قال بعد ترحيبه بالموت (الحمد لله الذى سبق بى قبلها )ولا شك أنه يعنى الفتن التى قال له عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو يحمد ربه أنه يموت قبل أن تاتى فتنة أخبره بها الهادى البشير النذير صلى الله عليه وسلم .

 

والحديث الذى رواه لنا حذيفة يقول ويحدد موقف المسلم عند حدوث الفتنة بدقة متناهية منقطعة النظير لا لبس فيها ولا غموض ولا عِوَجَآ ولا أمتآ . وهما موقفان لا ثالث لهما إلا النصيحة بالتزام أحدهما .

 

الموقف الأول :أن تحدث الفتنة وولى الامر موجود وجماعة المسلمين قائمة -هنا على المسلم إلتزام جماعة المسلمين وإمامهم.

 

الموقف الثانى:أن تحدث الفتنة وليس للمسلمين جماعة ولا إمام هنا على المسلم أن يلزم قعرداره لا يشارك فى فتنة وإذا رجعتلنص الحديث تجد التوجيه النبوى لحذيفة ( ولو أن تعضبأصل شجرة حتى يد ركك الموت وأنت على ذلك )

 

والحديث من أعلام ودلائل النبوة التى أخبرنا فيها الرسول الكريم من خلال حذيفة بن اليمان بأمور غيبية أخبره الله إياها .ويخبرنا عن فساد كثير من الناس فى آخر الزمن إلا من رحم ربك كما يأمرنا بلزوم الجماعة -يد الله على الجماعة وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية -

 

ولا شك أن الناس قد ضجت وضجرت ولها مطالب عادلة ولكن لا ينسى أحد أنه مسلم تحت مظلة الإسلام وأن المسلم لا يسعه الخروج من تحت تلك المظلة أينما كان وعليه أن يتعامل مع توجيهات الإسلام أمرآ ونهيآ .وليعلم كل الناس أن أية خسائر ستنجم سواء كانت فى أرواح أبرياء أو ممتلكات فلن يسدد فاتوراتها الفادحة الباهظة إلا الذين يطالبون بتحقيق مطالبهم العادلة .

 

(اللهم جنِّبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وإذا أردت بقوم فتنة فاقبضنا إليك غير مضييعين ولا مفرِّطين)

 

واجعل بلدنا هذا سخاءً رخاءً آمنآ مطمئنآ وسائر بلاد المسلمين .وقيِّض لهذه الأمة أمر رُشد يعز فيها أهل طاعتك ويذل فيها أهل معصيتك ويؤمر فيها بمعروف وينهى فيها عن منكر .

 

ووفق ولاة الأمر لما فيه خيرالبلاد والعباد يارب العلمين وارزقهم البطانة الصالحة والجنود المخلصين

ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا .

 

 

 

واعتصموا بحبل اللهِ جميعا ولا تفرَّقُوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألَّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرةٍ من النارِ فأنقذكم منها كذلك يبين اللهُ لكم آياته لعلكم تهتدون

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

اللهمّ ربنا آمين، وصلى الله على نبيّا محمّد وآله وسلّم

بارك الله فيك يا غالية وجزك الله خيرًا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيكِ بارك الله غاليتي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيرا ميمونة على الموضوع

 

بارك الله فيكي و في مجهوداتك يا الغالية

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
جزاك الله خيرا ميمونة على الموضوع

 

بارك الله فيكي و في مجهوداتك يا الغالية

 

جزانا وإياكِ غاليتي

وفيكِ بارك الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيرا أخيتي الكريمة على الشرح القيم

 

اللهم جنِّبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وإذا أردت بقوم فتنة فاقبضنا إليك غير مضييعين ولا مفرِّطين

 

اللهم آمين .

 

‏>‏>>سينقل للساحة المناسبة مجلس طالبات العلم.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاكِ الله خيرا غاليتي راجية المنان

بوركتي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

بارك الله فيك ِ ميمونة :)

حديث عظيم , يجب أن تمسك به في هذه الأيام ولا حول ولا قوة إلا بالله .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

بارك الله فيك ِ ميمونة :)

حديث عظيم , يجب أن تمسك به في هذه الأيام ولا حول ولا قوة إلا بالله .

 

وفيكِ بارك الله حبيبتي سندس

حقا والله إنه لحديث عظيم يوصف حالنا بدقة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جـــــــــــــزااك الله خيرا اختنا ميمونة على موضوعك الرائــــــــــع والشرح الوافـــــــــى, فنحن فى زمان الفتن ـ جنبنا الله اياها

ـ

اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن,اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن,اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن...

اللهم يا مفلب القلوب ثبت قلبى على دينك..

 

واجعل بلدنا هذا سخاءً رخاءً آمنآ مطمئنآ وسائر بلاد المسلمين .وقيِّض لهذه الأمة أمر رُشد يعز فيها أهل طاعتك ويذل فيها أهل معصيتك ويؤمر فيها بمعروف وينهى فيها عن منكر .

 

ووفق ولاة الأمر لما فيه خيرالبلاد والعباد يارب العلمين وارزقهم البطانة الصالحة والجنود المخلصين

ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا .

امييين, اللهم امييين

 

جـــــــزااك الله خيرا ووفقك الله.

فى اماان الله ورعايته.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزانا وإياكِ غاليتي طالبة علم

 

كلماتك جميلة

تقبل الله دعائك حبيبتي

 

أسعدني مرورك العطر

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

 

جزاك الله خيرًا

 

ونحن على يقين بكلام الصادق صلى الله عليه وسلم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزانا وإياكِ غاليتي سدرة المنتهى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاكِ الله خيرا ميمونة الحبيبة ونفع بكِ

 

الله المستعان

 

اللهم جنِّبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وإذا أردت بقوم فتنة فاقبضنا إليك غير مضييعين ولا مفرِّطين

 

اللهم آمين يارب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ..

 

جزاكِ اللهُ خيرَ الجزاء وأحسنَ إليكِ ميمونة الغالية .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاكن الله خيرا حبيباتي

 

واشرقت السماء

و

الأمة الفقيرة

 

أسعدني مروركن الرائع

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اثابكِ الله خير يا حبيبة

حديث قيم وكم نحتاجه في ايامنا هذه

اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

 

أسأل الله أن يجنبنا الفتن ماظهر منها وبطن

 

جزاكِ الله خيرا أختي ميمونة وجعله في ميزان حسناتك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

  • محتوي مشابه

    • بواسطة ذليلة إلى اللـَّـه
      قال رسـول اللـَّـه صلّ اللـَّـه عليه وسلّم
      استحيوا من الله حق الحياء . قلنا : يا رسول الله إنا لنستحي والحمد لله ، قال :
      ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس ، وما وعى ، وتحفظ البطن ، وما حوى ، ولتذكر الموت والبلى ،
      ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك فقد استحيا . يعني : من الله حق الحياء
       
      الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2458
      خلاصة حكم المحدث: حسن



    • بواسطة (أم *سارة*)
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


       

      كيفكن يا حبيبات



      أستسمحكن في هذه المساحة لأضع فيها وصايا الحبيب المصطفى في كيفية الثبات أثناء الفتن



      من خلال أحاديثه الشريفة والصحيحة مع وضع السند الدال على صحتها



      فهل تسمح لي مشرفاتنا الحبيبات بهذه المساحة جزاكن الله خير الجزاء



      وأتمنى أن ينفع بها الله وأن يخرجنا من هذه الدار الدنيا وهو راضٍ عنا متجاوز عن سيئاتنا



      فنحن كما تعلمون نعيش منذ زمن في فتن لا يعلم بها إلا الله



      فتن فضائيات وفتن إنترنت وانفتاح على العالم وغيرها من الفتن



      أسأل الله ألا يكون مكرر



      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    • بواسطة مروة برهان
      ٳنما الأعمال بالنيات


       
       
      كتبت – مروة برهان :
       
       
       
      عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " ٳنما الأعمال بالنيات و ٳنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته ٳلى الله و رسوله فهجرته ٳلى الله و رسوله و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته ٳلى ما هاجر ٳليه " .
       
      عمر رضى الله عنه هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بن نفيل القريشى – الوزير الثانى لرسول الله صلى الله عليه و سلم و الوزير الأول لخليفة رسول الله سيدنا أبى بكر الصديق و الخليفة الثانى لرسول الله صلى الله عليه و سلم و أول من لقب بأمير المؤمنين .. النبى صلى الله عليه و سلم كناه بأبى حفص و الفاروق .. أسلم عمر بن الخطاب سنة ستة من البعثة استجابة من الله لدعوة رسوله بعد أربعين رجل و ٳحدى عشرة امرأة .
       
      يقول اﻹمام أحمد بن حنبل عن هذا الحديث : -
       
      1 – انه ليس فى أخبار النبى صلى الله عليه و سلم شئٌ أجمع و أغنى و أكثر فائدة من هذا الحديث .
       
      2 – انه ثلث اﻹسلام و وافق اﻹمام أحمد جمع كبير من العلماء .
       
      يقول العلامة ابن رجب الحنبلى : - أن الدين كله يرجع ٳلى فعل المأثورات و ترك المنهيات و التوقف عن الشبهات و يتم ذلك بأمرين : -
       
      الأول : - أن يكون العمل فى ظاهره على موافقة السنة كما فى حديث عائشة أنه صلى الله عليه و سلم قال " من أحدث فى أمرنا ما ليس منه فهو رد " .
       
      الثانى : - أن يكون العمل فى باطنه يقصد به وجه الله كما تضمنه حديث أمير المؤمنين عمر بن الخطاب .
       
       
       
      الأعمال جمع عمل و هو حركة البدن و المراد بها هنا العبادات و العادات .. فأما العبادات فمنها الصلاة و الصوم و الزكاة و الحج و أما العادات فهى كالمشى و النوم و الأكل ٳذا قصد بها وجه الله .
       
      قال النبى صلى الله عليه و سلم : " بالنيات " و لم يقل : " النيات " لأن الباء هنا للمصاحبة / النيات جمع نية / النية فى اللغة هى نوع من القصد و اﻹرادة / النية فى الشرع هى تمييز العبادات عن بعضها و تمييز العبادات عن العادات كتمييز غسل الجنابة عن الغسل المتعارف عليه أو تمييز العمل نفسه بمعنى هل يقصد به وجه الله وحده أو هو لله و غيره .
       
      الهجرة فى اللغة هى الترك و أما الهجرة فى الشرع هى ترك ما نهى الله سبحانه و تعالى عنه / يصيبها أى يحصلها و يظفر بها .
       
      معنى " ٳنما الأعمال بالنيات " أى أن الأعمال مرتبطة بالنيات فلا تصلح ٳلا بصلاحها و ٳذا فسدت النية فسد العمل .. فمن تصدق ابتغاء مرضات الله له أجره عند ربه و عمله مشكور مبرور لأن النية طيبة و أما من تصدق رياءاً قاصداً منفعة دنيوية فعمله مردود عليه فمثلاً من الناس من يصلى بنية ٳبراء الذمة من الفريضة و منهم من يصلى بقصد النجاة من النار و منهم من يصلى حباً لله فالعمل فى ظاهره واحد و لكنه فى باطنه مختلف باختلاف نية صاحبه .
       
      معنى " و ٳنما لكل امرئ ما نوى " أى أن ثواب العامل على عمله بحسب نيته ان كانت صالحة فجزاء و ان كانت فاسدة فعقاب .
       
      معنى " فمن كانت هجرته ٳلى الله و رسوله فهجرته ٳلى الله و رسوله و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته ٳلى ما هاجر ٳليه " يعطى مثلا لعمل صورته واحدة و يختلف صلاحه و فساده باختلاف النيات .. فمن هاجر من مكة ٳلى المدينة حباً فى الله و رسوله و رغبةً فى تعلم الدين و الدفاع عنه فهذا المهاجر جعل ما نواه من هجرته لله و رسوله .. و من كان هجرته من مكة ٳلى المدينة طلباً دنيوى أو امرأة ينكحها فليس له من ثواب من الله على فعله لأنه لم يفعل لوجه الله .
       
      أود أن أنوه على شئ : أنه لا يقصد معنى الهجرة هنا " الهجرة من مكة ٳلى المدينة " و ٳنما يشمل معنى الهجرة : ٳما الطلب عموماً بمعنى من عاش حياته باحثاً وراء متاع الدنيا من مال أو نساء فله ما نوى و أما من عاش حياته قاصداً وجه الله و ما جاء به رسوله فانما يكون ثوابه من الله على هذا فى الدنيا و الآخرة و ٳما الهجرة من دار الخوف ٳلى دار الأمن مثل الهجرة من مكة ٳلى الحبشة .
       
       
       
      اللهم ٳنا نسألك فعل الخيرات و ترك المنكرات و حب المساكين عاجلا غير آجلا يا رب العالمين و صلى اللهم و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم أجمعين .. اللهم آمين و الحمد لله رب العالمين .

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×