إنتقال للمحتوى





صفحة تسميع الأخت "جوهرة بحيائي " الخميس ـ حفص بواسطة: جوهرة بحيائي           مجالس تدبر القرآن ....(متجددة) بواسطة: امانى يسرى محمد           من روائع كلمات الشيخ إبراهيم السكران...(متجددة) بواسطة: امانى يسرى محمد           سلسلة : روائع البيات لـ د/ رقية العلواني بواسطة: امانى يسرى محمد           ✿ صفحة تسميع الأخت الغالية: ((صفاء الوريد)) حفص*اسبوعي✿ بواسطة: *إشراقة فجر*           ✿صَفْحَة تَسْمِيعِ الأُخْتِ الحبيبة: الصالحات التامات/ حفص/ ✿彡.. بواسطة: *إشراقة فجر*           صفحة تسميع الحبيبة " سندس واستبرق " بواسطة: *إشراقة فجر*           ايتها الزوجة الماكثة بالبيت تصدقي ... بواسطة: يحبهم ويحبونه           جديدة بواسطة: سُندس واستبرق           بفيض الأخوة وطيب الود نرحب بكِ معنا حائرة 97 الحبيبة بواسطة: سُندس واستبرق          
- - - - -

كتاب : المعلم الأول (صلى الله عليه وسلم )

تابع لمكتبة السيرة النبو ية

  • لا تستطيع إضافة موضوع جديد
  • من فضلك قم بتسجيل الدخول للرد
58 رد (ردود) على هذا الموضوع

#21 ميرفت ابو القاسم

ميرفت ابو القاسم

    مساعدة مشرفة الساحة العلمية

  • مساعدات المشرفات
  • 3651 مشاركة

غير متواجدة

نقاط الإعجاب: 285


تاريخ المشاركة 05 December 2016 - 09:36 PM

صورة




فمما سبق يتبين أن القيام بالقسط والعدل بين الناس، شأنهعظيم، ولذلك جاءت الآيات في بيان أمره والتعظيم من شأنه.ورسولنا صلى الله عليه وسلم يضرب أروع الأمثلة في تحقيقه للعدل

بين أفراد أمته. انظر للحديث الذي ترويه أم المؤمنين عائشة- رضى الله عنها -

1- قالت: «إن قريش أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت،فقالوا: ومن يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا:ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله صلى الله عليه

وسلم؟ فكلمه أسامة، فقال: رسول الله " أتشفع في حد من حدود الله؟" ثم قام فاختطب، ثم قال: " إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا، إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف

أقاموا عليه الحد، وايم والله! لو أن فاطمة بنت

محمد سرقت لقطعت يدها» (2) الله أكبر! انظر إلى من بلغ الذروة في تحقيقالعدالة «لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها» وحاشاهاأن تفعل ذلك


_________


(1) تفسير القرآن العظيم (2 / 190) .
(
2) متفق عليه.

صورة

2- «عن النعمان بن بشير قال: تصدق علي أبي ببعض ماله.
فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى اللهعليه وسلم فانطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهدهعلى صدقتي. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفعلت هذا

بولدكم كلهم؟ " قال: لا. قال:" اتقوا الله واعدلوا في أولادكم". فرجع أبي فرد تلك الصدقة» (1) . وجاء في رواية أخرى:«فلا تشهدني إذًا. فإني لا أشهد على جور» . (2)

والمعلمون، يتعرضون لمواقف كثيرة من قبل طلابهم، سواء في

توزيع المهام والواجبات إن كانت هناك أعمال تحتاج إلىمشاركات جماعية أو تفضيل بعضهم دون بعض ونحو ذلك. ويتأكدالعدل عند وضع العلامات ورصد الدرجات، فلا مجال لمحاباة أحد،

أو تفضيل أحد على أحد سواء لقرابته أو معرفته أو لأي أمركان، فإن هذا من الظلم الذي لا يرضاه الله وصاحبه متوعدبالعقوبة.إن اختلال هذا الميزان عند المعلم، أي وجود التميز بين

الطلاب، كفيل بأن يخلق التوتر وعدم الانسجام والعداوةوالبغضاء بين الطلاب، وكفيل بأن يجعل هناك هوة واسعة بينالمعلم وطلابه الآخرين الذين بين طلابه لكي يشيع الإخاء

والمحبة بينهم.
_________
(
1) رواه البخاري في كتاب الهبة / ومسلم في كتاب الهبات. واللفظ له / وأحمد في مسند الكوفيين والنسائي في النحل / وأبو داود في البيوع / وابن ماجه في الأحكام / ومالك في الأقضية.
(
2) مسلم بشرح النووي كتاب الهبات (حديث رقم 1623) .


صورة


أيها المعلم: إن كانت لك علاقة قربى أو صداقة مع أحد طلابك،فلتكن بعيدة عن مسمع ومرأى الطلاب الآخرين.روي عن مجاهد قال: (المعلم إذا لم يعدل كتب من الظلمة) ...ويروى عن الحسن البصري قوله: (إذا قوطع المعلم على الأجر

فلم يعدل بينهم - أي الطلاب - كتب من الظلمة) (1) .الخلاصة:عظم شأن العدل، حيث أمر الله به وأوجبه مع القريب والبعيد،ومع العدو أيضاً

أهمية تحقيق العدل والمساواة بين الطلاب، لما فيه من إشاعةالمحبة والمودة بينهم.

يتأكد العدل ويتعين، عند وضع العلامات ورصد الدرجات.الحرص على إبقاء علاقات القرابة أو الصداقة، بعيدة عن مسمعومرأى الطلاب الآخرين.


_________



(1) النقل من كتاب إعداد المعلم. د / عبد الله عبد الحميد محمود. ص238.

[
5] التحلي بالأخلاق الفاضلة والحميدة.


لا شك أن الكلمة الطيبة والعبارة الحسنة تفعل أثرها فيالنفوس، وتؤلف القلوب، وتذهب الضغائن والأحقاد من الصدور،وكذلك التعبيرات التي تظهر على وجه المعلم تحدث مردوداًإيجابياً أو سلبياً لدى الطالب، وذلك لأن انبساط الوجه وطلاقته

مما تأنس به النفس وترتاح إليه. وأما عبوس الوجه وتقطيبالحاجبين فهو مما تنفر منه النفس وتنكره.والرسول صلى الله عليه وسلم كان أطيب الناس روحاً ونفساً، وكانأعظمهم خلقاً {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (1) ولم يكن فظاً غليظاًحاد الطباع بل كان سهلاً سمحاً ليناً رءوفاً بأمته {لَقَدْ جَاءَكُمْ

رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} (2) وقال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْكُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} (3)

.

_________


(1) سورة القلم.
(
2) سورة التوبة.
(
3) سورة آل عمران الآية: 159.





رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

https://ar.islamway....


قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


http://binothaimeen.net/site

أخوات طريق الإسلام

https://telegram.me/akhawatislamway

http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

https://www.alkaial.com


\http://iswy.co/e18jsd


عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


    #22 ميرفت ابو القاسم

    ميرفت ابو القاسم

      مساعدة مشرفة الساحة العلمية

    • مساعدات المشرفات
    • 3651 مشاركة

    غير متواجدة

    نقاط الإعجاب: 285


    تاريخ المشاركة 13 December 2016 - 05:02 AM

    صورة


    1- «فعن عطاء بن يسار قال: (لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه، فقلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، فقال: (أجل، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، ولا صخاب في الأسواق، ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح، ولن يقبض الله حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا: (لا إله إلا الله) ويفتح به أعيناً عمياً وآذاناً صماً، وقلوباً غلفاً» (1) تلكم كانت بعض صفات النبي صلى الله عليه وسلم، خلق عظيم، وبالمؤمنين رءوف رحيم، ليس بفظ ولا غليظ القلب ... إلخ وتلك صفات كانت من لوازم الدعوة إذ إن المدعوين يحتاجون إلى من يرفق بهم ن ويعلمهم أمور دينهم، ففيهم الجاهل وفيهم الصغير وفيهم الكبير، وكل أولئك يلزمهم رفق، وخلق، وحلم، وأناة، ولطف، وحسن تصرف وإلا انفضوا وغضبوا ولم يتبعوا الهدى ممن جاء به. ولقد ضرب رسولنا الكريم - بأبي هو وأمي - صلى الله عليه وسلم - أروع الأمثلة في حسن الخلق، كيف لا
    ____
    _____
    (
    1) رواه البخاري في البيوع، وتفسير القرآن / وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة.

    صورة

    وربنا عز وجل هو الذي امتدحه بذلك {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} وكانت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تقول: «كان خلقه القرآن» (
    1) . وتعال معنا لنرى ذلك الموقف الذي يرويه «أنس بن مالك:
    2-قال: (كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله قد أثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته، قال: يا محمد، مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضحك ثم أمر له بعطاء» (2) .
    ما أعظم ذلك الخلق الرفيع الذي امتاز به النبي صلى الله عليه وسلم، كان في مقدوره أن يؤدب ذلك الأعرابي على صنيعه، ولكن لم تكن تلك من شيم ولا أخلاق المعلم الأول صلى الله عليه وسلم، كيف يفعل ذلك وهو الذي قال:
    «من كظم غيظاً وهو يقدر أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة، حتى يخيره في أي الحور العين شاء» (
    3) .
    _________
    (
    1) رواه الإمام أحمد في باقي مسند الأنصار.
    (
    2)
    متفق عليه.
    (
    3) رواه أحمد وابن ماجه، والترمذي وقال هذا حديث غريب، وأبو داود برقم (3997-4777) وقال الألباني: حسن.

    صورة

    والمربون والمعلمون حري بهم أن يترسموا خطى المعلم الأول صلى الله عليه وسلم، في التحلي بالأخلاق الفاضلة والأدب الرفيع، وهي من أنجع الوسائل في التعليم والتربية، حيث إن الطالب في الغالب يتأثر وتخلق بأخلاق معلمه ويتقبل منه أكثر من غيره، فإذا كان المعلم يتحلى بأخلاق حميدة أثر ذلك على طلابه إيجاباً، وعملت في نفوسهم ما لم تعمله عشرات النصائح والدروس، ومن هنا نفهم سر قوله صلى الله عليه وسلم «ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق»
    (1) وقوله: «إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل، وصائم النهار» (2) . لأن حسن الخلق سجية تعمل عمل السحر في أسر القلوب، واستمالة النفوس، وإشاعة المحبة بين أفراد المجتمع. والمعلمون هم أولى الناس بذلك! .
    الخلاصة:
    الأخلاق صفة حميدة ينبغي للمعلم أن يتحلى بها، ويحث طلابه على التخلق بها.
    الكلمة الطيبة، والبشاشة وطلاقة الوجه، من الأسباب التي تزيل الحاجز النفسي بين المعلم وتلميذه.
    الحلم والأناة، وانشراح صدر المربي، في مقابل جهل الطالب.

    _________
    (
    1) أخرجه أبو داود، وأحمد، وصححه ابن حبان،

    ورواه الترمذي وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه. قال الألباني إسناده صحيح (السلسلة الصحيحة = 2 / 563) .
    (
    2) أخرجه أبو داود، وابن حبان، والحاكم، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. قلت: أي الألباني - وهو كما قالا (السلسلة الصحيحة 2/437)

    [
    6] تواضع المعلم
    التواضع خلق حميد، يضفي على صاحبة إجلالاً ومهابة، ومن ظن أن التواضع خلق مرذول ينبغي تجنبه وترك التخلق به فقد أخطأ وأبعد النجعة، وحسبك بإمام الأتقياء مثلاً (
    1) - صلى الله عليه وسلم - والتواضع وإن كان من لوازمه الذل، فهو إن كان في جانب الله فما ألذه من ذل وما أطيبه، لأن العبودية لا تتحقق ولا تكمل إلا بالذل لله والانكسار بين يديه، وأما الذل الذي يكون في جانب المخلوقين فهو في حق المؤمنين خاصة، قال تعالى: {أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} (2) فهم للمؤمنين أذلة، من محبتهم لهم، ونصحهم لهم، ولينهم، ورفهم، ورأفتهم، ورحمتهم بهم وسهولة جانبهم، وقرب الشيء الذي يطلب منهم.. (3)
    والمعلم في أمس الحاجة إلى التخلق بهذا الخلق العظيم، لما فيه من تحقيق الاقتداء بسيد المرسلين، ولما فيه من نفع عظيم للمتعلمين.

    _________

    (1) سوف ترى أمثلة لذلك بعد عدة سطور.
    (
    2) سورة المائدة الآية: 54.
    (
    3) تيسير الكريم الرحمن بتفسير كلام المنان. عبد الرحمن السعدي (2 / 308) .





      رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
      حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
      عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
      وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
      غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
      رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
      رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
      دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

      https://ar.islamway....


      قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

      http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

      اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

      وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

      لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


      http://binothaimeen.net/site

      أخوات طريق الإسلام

      https://telegram.me/akhawatislamway

      http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


      اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

      https://www.alkaial.com


      \http://iswy.co/e18jsd


      عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

      اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

      ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

      من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


        #23 امة من اماء الله

        امة من اماء الله

          مشرفة ساحة قبس من نور النبوة& السيرة النبوية

        • المشرفات
        • 17169 مشاركة

        غير متواجدة

        نقاط الإعجاب: 1058


        تاريخ المشاركة 19 December 2016 - 12:17 AM

        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

        جزاك الله خيرا ميرفت الحبيبة








        صورة


        صورة




        صورة

        صورة


        #24 ميرفت ابو القاسم

        ميرفت ابو القاسم

          مساعدة مشرفة الساحة العلمية

        • مساعدات المشرفات
        • 3651 مشاركة

        غير متواجدة

        نقاط الإعجاب: 285


        تاريخ المشاركة 28 December 2016 - 09:50 PM

        @امة من اماء الله

        وجزاك الله خيرا الجزاك دمتي برضى الله وحفظه ورعايته



        رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
        حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
        عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
        وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
        غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
        رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
        رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
        دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

        https://ar.islamway....


        قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

        http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

        اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

        وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

        لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


        http://binothaimeen.net/site

        أخوات طريق الإسلام

        https://telegram.me/akhawatislamway

        http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


        اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

        https://www.alkaial.com


        \http://iswy.co/e18jsd


        عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

        اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

        ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

        من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


          #25 ميرفت ابو القاسم

          ميرفت ابو القاسم

            مساعدة مشرفة الساحة العلمية

          • مساعدات المشرفات
          • 3651 مشاركة

          غير متواجدة

          نقاط الإعجاب: 285


          تاريخ المشاركة 28 December 2016 - 10:21 PM

          صورة


          ) إذا كان الإنسان المسلم يحتاج إلى التواضع للنجاح في علاقته مع الله ثم مع المجتمع فإن حاجة المعلم إلى التواضع أشد وأقوى، لأن عمله العلمي والتعليمي والتوجيهي يقتضي الاتصال بالمتعلمين والقرب منهم حتى لا يجدوا حرجاً في سؤاله ومناقشته والبوح له بما في نفوسهم، لأن النفوس لا تستريح لمتكبر أو متجبر أو مغتر بعمله. أهـ (1)
          وإليك بعض الأمثلة من تواضعه صلى الله عليه وسلم:
          قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغي أحد على أحد» (
          2) .
          وعن أنس رضي الله عنه قال: «إن الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم، فتنطلق به حيث شاءت» . (
          3)
          وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم " قال أصحابه: وأنت؟ فقال: " نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة» (4) .
          وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت، ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت» (
          5) .
          _________

          (1) إعداد المعلم. د / عبد الله عبد الحميد محمود. ص181.
          (2) رواه مسلم، في كتاب الجنة وصفة نعيمها / وأبو داود في الأدب / وابن ماجه في الزهد..
          (3) رواه البخاري. تعليقاً وقد وصله أحمد (3 / 119، 214) وأبو داود (4818) من هذا الوجه.. ذكر ذلك الألباني في حاشيته على الشمائل المحمدية ص176.
          (4) رواه البخاري.
          (5) رواه البخاري. والكراع: من الدابة ما بين الركبتين إلى الساق (نقلاً من رياض الصالحين. ط. دار عالم الكتب ص228)


          صورة.

          وعن قيس بن مسعود «أن رجلاً كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فأخذته الرعدة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد» ! (
          1)
          ويبلغ التواضع ذروته عند فتح مكة:
          6- يقول ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر: ... إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضع رأسه تواضعاً لله حين رأى ما أكرمه الله به من الفتح، حتى إن عثنونه ليكاد يمس واسطة الرحل (2) وقال الحافظ البيهقي.. عن أنس قال: «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وذقنه على راحلته متخشعاً» (3) . أرأيتم تواضعاً أعظم من ذلك؟ قائد يظفر بخصومه الذين أخرجوه من بلده، وقاتلوه، وسبوه.. ثم يظفر بهم ويدخل معقلهم دخول الفاتحين، ومع ذلك يطأطىء رأسه عند انتصاره على عدوه تواضعاً لله وشكراً فما أعظمه من قائد، وما أجله من مربِ!!
          والتواضع يضاد التكبر، وهي خصلة ذميمة لا تعود على صاحبها بالنفع.
          ومن آثار التكبر الذي يصيب بعض المعلمين في المجتمعات الإسلامية:
          جحوده للحق وعدم الخضوع له.
          الغرور بما لديه من علم مع أنه قليل.
          ترك طلب العلم لظنه أنه قد علم وفهم كل شيء.
          _________

          (1) عزاه محقق البداية والنهاية إلى دلائل البيهقي، انظر البداية والنهاية (ج4-533) دار إحياء التراث العربي ط1408هـ وهو عند ابن ماجه في كتاب الأطعمة.
          (2) سيرة ابن هشام. (4 / 405) .
          (3) عزاه محقق البداية إلى دلائل البيهقي: (5 / 68)


          صورة

          . . ثم إن المعلم المتكبر لا يستطيع أن يصل إلى أهداف التعليم، ولا يمكنه تكبره من أن يعرف ما تحقق منها لأنه بعيد عن مخالطة طلابه،
          والدنو منهم حتى يستطيع أن يعرف مشكلاتهم وما يعوق بلوغهم الأهداف التربوية المرسومة , وما يحتاجه من مراجعة للطريقة وترتيب المعلومات وتبسيطها وما إلى ذلك. كما أن الطلاب لا يرتاحون إلى المعلم المتكبر المتغطرس فلا يصدقونه مشاعرهم وأحاسيسهم وما يواجهونه من صعوبات، مما يجعل الفائدة التي يحصلون عليها من مثل هذا المعلم قليلة جداً. أهـ
          الخلاصة:
          أثر التواضع ليس قصراً على المعلم، بل يتعداه إلى الطلاب، ويؤثر فيهم إيجاباً.
          التواضع سبب في إزالة الحواجز بين المعلم وتلميذه.
          التكبر سبب لنفور الطلاب من معلمهم، والإعراض عن تلقي العلم منه.
          بمقدار ما يكون الطالب قريباً من معلمه، يتحصل الطالب على العلم بشكل أفضل، والتواضع يحققه.


          [7] شجاعة المعلم
          قد يستغرب الكثيرون هذا العنوان، وقد يقول قائل: ما دخل الشجاعة بالتعليم، فضلاً عن المعلم! نقول: الشجاعة التي نرمي إليها، هي الشجاعة الأدبية كما يحلو للكثيرين أن يسميها بهذا الاسم، ولا مشاحة في الاصطلاح، فأما الشجاعة التي يذهب الذهن إليها عندما نسمع هذه الكلمة لأول وهلة، فلقد كان نبيكم صلوات الله وسلامه عليه، أشجع الناس، حتى إن بعض الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يحتمون ويل
          وذون به إذا اشتدت رحى الحرب لشجاعته عليه الصلاة والسلام (1) . وأما الشجاعة المقصودة هنا، فهي شجاعة الكلمة، والاعتراف بالخطأ والقصور البشري، وهذا لا يكاد يسلم منه أحد، أما التدليس، والجبن، والمراوغة فليست أمراً محموداً، ويحسن بالمعلم أن ينأى عنه. ولعل الصورة تتضح بعد تأمل الأمثلة.
          _________


          (1) روى الإمام أحمد في مسنده، في مسند العشرة المبشرين بالجنة، عن علي رضي الله عنه قال: كنا إذا احمر البأس ولقى القوم القوم اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه.





                رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
                حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
                عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
                وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
                غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
                رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
                رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
                دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

                https://ar.islamway....


                قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

                http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

                اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

                وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

                لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


                http://binothaimeen.net/site

                أخوات طريق الإسلام

                https://telegram.me/akhawatislamway

                http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


                اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

                https://www.alkaial.com


                \http://iswy.co/e18jsd


                عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

                اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

                ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

                من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


                  #26 ميرفت ابو القاسم

                  ميرفت ابو القاسم

                    مساعدة مشرفة الساحة العلمية

                  • مساعدات المشرفات
                  • 3651 مشاركة

                  غير متواجدة

                  نقاط الإعجاب: 285


                  تاريخ المشاركة 01 January 2017 - 09:06 AM

                  صورة


                  «عن أبي رافع بن خديج قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وهم يأبرون النخل. يقولون يلقحون النخل. فقال: (ما تصنعون؟) قالوا: كنا نصنعه. قال: (لعلكم لو لم تفعلوا كان خيراً لكم) فتركوه. فنفضت

                  (1) أو فنقصت. قال فذكروا ذلك له فقال: " إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به. وإذا أمرتك بشيء من رأي. فإنما أنا بشر» وفي بعض الروايات قال: «أنتم أعلم بأمور دنياكم» (2) . من سياق الحديث يتضح لنا بشرية النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه يخضع للأحوال التي تعتري البشر من النسيان والخطأ وغير ذلك. أما في مقام التشريع فلا يجوز عليه ذلك، نعم قد يحصل منه نسياناً في مقام التشريع لكي يشرع للأمة، كما سلم من ركعتين في صلاة رباعية، فلما أخبر بذلك قام وأتى بالباقي وسجد سجدتين للسهو، ومحل بسط ذلك في كتب الأصول. الحاصل أن النبي صلى الله عليه وسلم بين أنه بشر وأن رأيه في الأمور الدنيوية التي ليس فيها تشريع قد يصيب وقد يخطئ. قال النووي: (قوله) : «أنتم أعلم بأمور دنياكم» قال العلماء: قوله صلى الله عليه وسلم من رأيي أي في أمر الدنيا ومعايشها لا على التشريع. فأما ما قاله باجتهاده
                  _________



                  (1)فنفضت: معناه أسقطت ثمرها. مسلم بشرح النووي (ح2362) .

                  (2)

                  مسلم بشرح النووي (ح2362، 2363)


                  صلى الله عليه وسلم ورآه شرعاً يجب العمل به وليس من أبار النخل من هذا النوع بل من النوع المذكور قبله.. (1) ولو أننا أعدنا النظر إلى سياق الحديث مرة أخرى، فإننا لا نجد فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم، حاول أن يجد لنفسه العذر عندما رأى هذا الرأي - وحاشاه ذلك - بل اعترف ببشريته، وأن هذه الأحكام تجرى على البشر. وتعالوا بنا لننظر إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لنرى كيف ترسموا خطى نبيهم عليه أفضل الصلاة والتسليم فمن ذلك:

                  _________


                  (1)المصدر السابق. وتلاحظ أننا خرجنا عن مسارنا وتوسعنا قليلاً في بيان التفريق بين قوله صلى الله عليه وسلم، إذا كان من باب التشريع، أو من باب الرأي في الأمور الدنيوية، وذلك للحاجة إلى معرفته، وحتى لا يحصل الخلط فيه. .


                  صورة


                  ما رواه مسروق قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أيها الناس ما أكثركم في صدق النساء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم. فما دون ذلك. ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها. فلأعرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم. قال: ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم، قال: نعم فقالت أما سمعت الله يقول: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا} الآية قال: فقال اللهم غفراً، كل الناس أفقه من عمر. ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب (1) .


                  __

                  _______




                  (1)ساقه الحافظ ابن كثير في تفسيره من طريق أبي يعلى بسنده ثم قال ابن كثير في آخره. قال أبو يعلى: وأظنه قال: فمن طابت نفسه فليفعل إسناده جيد قوي. (تفسير ابن كثير. الآية 20 من سورة النساء) .


                  صورة




                  عن محمد بن كعب القرظي قال: سأل رجل علياً بن أبي طالب عن مسألة فقال فيها، فقال الرجل: ليس كذلك يا أمير المؤمنين، ولكن كذا كذا، فقال علي رضي الله عنه: أصبت وأخطأت وفوق كل ذي علم عليم (1) الله أكبر انظر إلى تلامذة محمد صلى الله عليه وسلم، يضربون أروع الأمثلة

                  في الشجاعة، والإنصاف، ولو كان على حساب النفس، وهذا والله ليزيد المرء عزاً ورفعة، ولا ينقص من قدره شيئاً، ومن ظن غير ذلك فقد حاد عن جادة الصواب. والمعلم بحكم وظيفته وبشريته، معرض لمثل هذه المواقف، فيا ترى ماذا يقول المعلم إذا أخطأ في مسألة ما وعارضه بها أحد طلابه، ثم بان له الصواب، فهل يبادر إلى شكر الطالب والاعتراف بالخطأ؟ أم أنه يراوغ، ويقلب الكلام بعضه على بعض، حتى يبرهن لهم صحة قوله؟ أترك لك الجواب!
                  يقول ابن عبد البر: من بركة العلم وآدابه الإنصاف فيه، ومن لم ينصف لم يفهم، ولم يفهم.



                  الخلاصة:
                  اتصاف المعلم بالشجاعة، مطلب لكل معلم.
                  الاعتراف بالخطأ، ليس فيه تنقيص لصاحب الخطأ، بل هو رفعه له، ودليل على شجاعته.
                  الاعتراف بالخطأ معناه إصلاح الخطأ، وعكسه الاستمرار عليه والعناد فيه.



                  _________





                  مختصر جامع بيان العلم وفضله. لابن عبد البر (ص120) .
                  مختصر جامع بيان العلم وفضله. (ص119) .




                  [8]مزاح المعلم مع تلاميذه:



                  من المعلوم أن المواد العلمية تتميز بالجفاف في مادتها، وهي تستلزم حضوراً عقلياً وقلبياً، فتجد الطالب يشحذ حواسه كلها لاستيعاب المادة العلمية المطروحة، ومهما يتميز به المعلم من حسن في الأداء، وجودة في الطرح، فإن عقل التلميذ له قدرة محدودة في استقبال المعلومات، ولذا كان حري بالمعلم أن يدخل الطرفة بين ثنايا الدروس العلمية لكي يطرد السآمة والملل الذي قد

                  يخيم على أجواء الفصل من جراء تتابع عرض المواد العلمية.
                  ومن فوائد بث الطرفة بين ثنايا الدرس من حين لآخر: أنها تطرد السآمة والملل، ومنها أنها تريح الذهن قليلاً من عناء المتابعة الدقيقة للمعلم، ومنها أنها تفيد المعلم أيضاً في أخذ قسط من الراحة، ومنها أنها تشحذ الذهن وتعطيه جرعة جديدة لمواصلة استقبال

                  المعلومات، ومنها أنها تغير جو الفصل الذي خيم عليه الجفاف.. إلى غير ذلك.


                  تم التعديل بواسطة ميرفت ابو القاسم, 01 January 2017 - 09:17 AM.




                  رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
                  حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
                  عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
                  وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
                  غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
                  رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
                  رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
                  دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

                  https://ar.islamway....


                  قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

                  http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

                  اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

                  وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

                  لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


                  http://binothaimeen.net/site

                  أخوات طريق الإسلام

                  https://telegram.me/akhawatislamway

                  http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


                  اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

                  https://www.alkaial.com


                  \http://iswy.co/e18jsd


                  عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

                  اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

                  ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

                  من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


                    #27 ميرفت ابو القاسم

                    ميرفت ابو القاسم

                      مساعدة مشرفة الساحة العلمية

                    • مساعدات المشرفات
                    • 3651 مشاركة

                    غير متواجدة

                    نقاط الإعجاب: 285


                    تاريخ المشاركة 11 January 2017 - 07:52 AM

                    صورة


                    والمزاح: بكسر الميم الانبساط مع الغير من غير تنقيص أو تحقير له (1) يقول النووي: اعلم أن المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ويشغل عن ذكر الله والفكر في مهمات الدين، ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء، ويورث الأحقاد، ويسقط المهابة والوقار. فأما ما سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله على الندرة، لمصلحة تطييب نفس المخاطب ومؤانسته، وهو سنة مستحبة، فاعلم هذا فإنه مما يعظم الاحتياج إليه اهـ (2) .
                    وقال الغزالي في الإحياء: إن قدرت على ما قدر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهو أن تمزح ولا تقول إلا حقاً ولا تؤذي قلباً ولا تفرط فيه وتقتصر عليه أحياناً على الندور فلا حرج عليك فيه، ولكن من الغلط العظيم أن يتخذ الإنسان المزاح حرفة يواظب عليها ويفرط فيه ثم يتمسك بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم.. (
                    3)
                    ولقد وردت أخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم في مداعبته لأهله، ومزاحه مع أصحابه، وسوف نتخير منها - إن شاء الله - ما يكفي ويشفي:
                    _________

                    (1) قطوف من الشمائل المحمدية. ص93 (قال محمد جميل زينو: ذكره الزغبي محقق الشمائل المحمدية) .
                    (
                    2) تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي. للمباركفوري. باب البر والصلة. رقم 56.
                    (
                    3) إحياء علوم الدين (3 / 203)

                    صورة



                    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «قالوا: يا رسول الله! إنك تداعبنا. قال: " نعم، غير أني لا أقول إلا حقاً» (1) .
                    وعن أنس بن مالك «أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهراً وكان يهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدية من البادية، فيجهزه النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن زاهراً باديتنا ونحن حاضروه ". وكان صلى الله عليه وسلم يحبه، وكان رجلاً دميماً فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره، فقال: من هذا؟ أرسلني.فالتفت، فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من يشتري هذا العبد؟ "
                    فقال: يا رسول الله إذاً تجدني كاسداً. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لكن عند الله لست بكاسد " أو قال: " أنت عند الله غال» (2) .
                    وعن أنس بن مالك «أن رجلاً استحمل (
                    3) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إني حاملك على ولد ناقة "! فقال: يارسول الله ما أصنع بولد الناقة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: " وهل تلد الإبل إلا النوق» ؟ " (4) .
                    _________

                    (1) مختصر الشمائل المحمدية. وقال عنه الألباني (صحيح) ص126.
                    (
                    2) مختصر الشمائل المحمدية. وقال عنه الألباني (صحيح) ص127.
                    (3) أي طلب منه أن يحمله على دابة.
                    (
                    4) مختصر الشمائل المحمدية. وقال عنه الألباني (صحيح) ص126.

                    الخلاصة:
                    الأثر الإيجاب الذي يحدثه المزاح في تلطيف جو الدراسة، وقطع الملل الذي يعتري الطلاب.
                    مراعاة عدم الإكثار منه، كي لا يخرج الدرس عن مساره , وتضيع الفائدة المرجوة منه.
                    الإكثار من المزاح،
                    يزيل الهيبة والوقار.
                    المزاح لا يكون إلا حقاً أي صدقاً
                    عدم إيذاء أو إهانة أحد التلاميذ بالمزاح.

                        صورة


                        [9] الصبر واحتمال الغضب:


                        الصبر لغة بمعنى المنع والحبس (1) ، وهي منزلة رفيعة لا ينالها إلا ذوو الهمم العالية، والنفوس الزكية. والغضب هو ثورة في النفس، يفقد فيها الغاضب اتزانه، وتنقلب الموازين عنده، فلا يكاد يميز بين الحق والباطل، وهي خصلة غير محمودة، إلا ما كان منها غضباً لله، وهو ما كان يتصف به الرسول صلى الله عليه وسلم، فإنه لم يكن يغضب لنفسه ولم ينتصر لها قط، إنما كان يغضب إذا انتهكت حرمات الله.
                        _________


                        (1) عدة الصابرين. لابن القيم الجوزيةص21.





                        ووجه تعلق ذلك بالتعليم: أن المعلم يتعامل مع أفراد يختلفون في الطباع، والأفكار، فمنهم الجيد، ومنهم الضعيف، هذا بالإضافة إلى انشغال المعلم بعمليات التحضير، والتصحيح، والتدريس المتواصل أغلب فترات اليوم الدراسي، مع ما يتبع ذلك من تحمل لمشاكل الطلاب المتكررة، إلى غير ذلك من المهام المنوطة بالمعلم. فكل الأمور السالفة الذكر وغيرها، تستلزم من المعلم صبراً وتحملاً، وهذا الصبر ليس سهل المنال، بل إنه يحتاج إلى طول ممارسة من المعلم حتى يعتاد ذلك ويألفه. وفقدان الصبر يوقع المعلم في حرج شديد، خصوصاً إذا كان ذلك أثناء ممارسته للتعليم، فإن المعلم يواجه عقليات متفاوتة في الإدراك والتصور، والاستجابة، إلى غير ذلك. فقد يظل المعلم يلقي درسه لمدة ساعة متواصلة، ثم يفاجأ بقول أحد طلابه بأنه لم يفهم هذا الدرس كله، أو قد يتعرض المعلم إلى أسئلة تافهة أو في غير محلها، أو قد يفاجأ المعلم أثناء إلقائه بأن أحد طلابه نائم أو يبتسم.. الخ. بل إن من أشدها وقعاً وأثراً على المعلم وهو ما إذا تعرض المعلم لكلمة نابية من أحد طلابه، وليس ذلك بمستغرب لاختلافهم في الطباع، والإدراك ونحو ذلك.





                        رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
                        حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
                        عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
                        وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
                        غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
                        رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
                        رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
                        دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

                        https://ar.islamway....


                        قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

                        http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

                        اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

                        وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

                        لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


                        http://binothaimeen.net/site

                        أخوات طريق الإسلام

                        https://telegram.me/akhawatislamway

                        http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


                        اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

                        https://www.alkaial.com


                        \http://iswy.co/e18jsd


                        عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

                        اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

                        ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

                        من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


                          #28 أم يُمنى

                          أم يُمنى

                            عضوة متألقة

                          • العضوات
                          • 3909 مشاركة

                          غير متواجدة

                          نقاط الإعجاب: 605


                          تاريخ المشاركة 12 January 2017 - 07:19 AM

                          بارك الله فيكِ حبيبتى

                          لى عوده بإذن الله للقراءة



                          ليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه

                          اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ,

                          وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..


                          #حى_على_الجهاد



                          صورة

                          #29 امة من اماء الله

                          امة من اماء الله

                            مشرفة ساحة قبس من نور النبوة& السيرة النبوية

                          • المشرفات
                          • 17169 مشاركة

                          غير متواجدة

                          نقاط الإعجاب: 1058


                          تاريخ المشاركة 21 January 2017 - 02:59 AM

                          جزاكْ الله خيرا حبيبتي ميرفت

                          وكلّه من الأهمية بمكان

                          نتابع معكِ إن شاء الله








                          صورة


                          صورة




                          صورة

                          صورة


                          #30 ميرفت ابو القاسم

                          ميرفت ابو القاسم

                            مساعدة مشرفة الساحة العلمية

                          • مساعدات المشرفات
                          • 3651 مشاركة

                          غير متواجدة

                          نقاط الإعجاب: 285


                          تاريخ المشاركة 26 January 2017 - 11:40 PM

                          صورة

                          إن احتواء الغضب والسيطرة عليه، علامة قوة للمعلم، وليست علامة ضعف، خصوصاً إذا كان ذلك المعلم قادراً على إنفاذ ما يريد، أخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: «ليس الشديد بالصرعة (
                          1) ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب» (2) " ويجسد ذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله فإنه - بأبي وأمي - كان أملك الناس لغضبه.
                          «عن أنس بن مالك قال:
                          كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، عليه رداء نجراني غليظ شديد الحاشية، فأدركه أعرابي. فجبذه بردائه جبذة شديدة. نظرت إلى صفحة عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته. ثم قال: يا محمد! مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك ثم أمر بعطاء» (3) . علق النووي على هذا الحديث بقوله: فيه احتمال الجاهلين والإعراض عن مقابلتهم، ودفع السيئة بالحسنة (4) قلت: ولا شك أنه مهما بلغ من أمر الطالب ما بلغ، فهو دون فعل ذلك الأعرابي بكثير!! .

                          _________

                          (
                          1) قال النووي في رياض الصالحين (ص42) : (والصرعة) بضم الصاد وفتح الراء، وأصله عند العرب من يصرع الناس كثيراً.
                          (
                          2)
                          متفق عليه.
                          (
                          3) رواه البخاري في الأدب وفي مواقع من صحيحه / مسلم في الزكاة / أحمد في باقي مسند المكثرين / ابن ماجه في اللباس.
                          (
                          4) مسلم بشرح النووي: حديث 1057.

                          صورة



                          «عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسماً. فقال رجل: إنها لقسمة ما أريد بها وجه الله: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فساررته. فغضب من ذلك غضباً شديداً واحمر وجهه حتى تمنيت أني لم أذكره له. قال: ثم قال: " قد أوذي موسى بأكثر من هذا فصبر» (1) .


                          ولك أن تسأل عن أثر الغضب على المرء في جسمه، ولسانه، وأعضائه، وقلبه. يقول صاحب الإحياء (2) :
                          _________


                          (
                          1) رواه البخاري في الأدب. وفي مواقع من صحيحه / مسلم في الزكاة / أحمد في مسند المكثرين من الصحابة.
                          (
                          2) إحياء علوم الدين: لأبي حامد الغزالي (3 / 262، 263) بتصرف يسير.

                          ومن أثار هذا الغضب في الظاهر تغير اللون وشدة الرعدة في الأطراف وخروج الأفعال عن الترتيب والنظام واضطراب الحركة والكلام،
                          حتى يظهر الزبد على الأشداق وتحمر الأحداق وتنقلب المناخر وتستحيل الخلقة، ولو رأى الغضبان في حالة غضبه قبح صورته لسكن غضبه حياء من قبح صورته، واستحالة خلقته.. وأما أثره في اللسان فانطلاقه بالشتم والفحش من الكلام الذي يستحي منه ذو العقل ويستحي منه قائله عند فتور الغضب، وذلك مع تخبط النظم واضطراب اللفظ. وأما أثره على الأعضاء فالضرب والتهجم والتمزيق والقتل والجرح عند التمكن من غير مبالاة.. وأما أثره في القلب مع المغضوب عليه فالحقد والحسد وإضمار السوء والشماتة بالمساءات والحزن بالسرور.. أهـ.
                          وعلاج ذلك يكون بالعلاج الرباني والنبوي: أما العلاج الرباني فقد أثنى الله سبحانه وتعالى على الذين يكظمون غيظهم وليس ذلك فقط بل مع العفو عن الناس. قال تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} (
                          1) . وأما العلاج النبوي فقد عالج النبي الغضب بعدة طرق.
                          أن يقول الغاضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (
                          2) .

                          _________

                          (
                          1) سورة آل عمران
                          (
                          2) البخاري 5764 ترقيم د. البغا.

                          صورة

                          أن يسكت الغاضب ولا يتكلم، حتى لا يتمادى به الغضب فيقع في المحذور (
                          1) .

                          إذا كان الغاضب قائماً فليجس، وإن لم ينطفئ غضبه فليضطجع.
                          أن يتوضأ الغاضب وضوءه للصلاة، فإن الغضب يطفأ بالماء (
                          2) .
                          قال علي بن ثابت (
                          3) :
                          العقل آفته الإعجاب والغضب ... والمال آفته التبذير والنهب
                          وقال أبو العتاهية (
                          4) :
                          ولم أر في الأعداء حين خبرتهم ... عدواً لعقل المرء أعدى من الغضب
                          الخلاصة:
                          الصبر عامل قوي في نجاح المعلم.
                          الغضب ثورة في النفس، واختلال في الموازين وضعف في التمييز، وعواقبه وخيمة.
                          براعة المعلم تكمن في كيفية
                          امتصاص غضبه عند حدوثه والسيطرة على أعصابه.
                          التدرج، وطول المران يكسبان المعلم، قوة ومنعة.
                          المبادرة بعلاج الغضب عند حدوثه، وأفضله على الإطلاق العلاج الرباني النبوي.

                          _________

                          (
                          1) أحمد 2552 ترقيم إحياء التراث.
                          (
                          2) أحمد 17524 ترقيم إحياء التراث.
                          (
                          3) التمهيد. لابن عبد البر (7 / 250)
                          (
                          4) المصدر السابق.

                          [
                          10] تجنب الكلام الفاحش البذيء:

                          الفحش في القول، والسباب، والسخرية من الآخرين، خصال ممقوتة، تلفظها النفوس، وتشمئز منها الطباع، وتنأى عنها النفوس الكريمة.
                          والمعلم يفترض فيه أنه قدوة يقتفى أثره، ويسلك سبيله. فإن اتصف المعلم ببعض هذه الخصال فهي نقيصة وأي نقيصة، وإن اجتمعت في معلم فهي طامة كبرى، لأن الطالب يتأثر بمعلمه سلباً وايجاباً، فإذا كان هذا حال معلمه، فماذا نرجو من الطالب؟! . وفائدة القول أن اللعن، والفحش، والسخرية، تستلزم تنقيص الآخرين، وتقتل فيهم روحهم المعنوية، وتفسد عليهم فطرهم وألسنتهم، وتوغر صدور بعضهم على بعض. . إلى غير ذلك. هذا إلى جانب - وهو الأهم - أنها أمور مرفوضة شرعاً وصاحبها متوعد بالعقوبة.
                          بيان ذلك: أ- السخرية:





                                  رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
                                  حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
                                  عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
                                  وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
                                  غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
                                  رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
                                  رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
                                  دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

                                  https://ar.islamway....


                                  قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

                                  http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

                                  اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

                                  وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

                                  لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


                                  http://binothaimeen.net/site

                                  أخوات طريق الإسلام

                                  https://telegram.me/akhawatislamway

                                  http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


                                  اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

                                  https://www.alkaial.com


                                  \http://iswy.co/e18jsd


                                  عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

                                  اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

                                  ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

                                  من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


                                    #31 أم يُمنى

                                    أم يُمنى

                                      عضوة متألقة

                                    • العضوات
                                    • 3909 مشاركة

                                    غير متواجدة

                                    نقاط الإعجاب: 605


                                    تاريخ المشاركة 27 January 2017 - 05:29 AM

                                    الكذب على الطلاب، عائق عن التلقي، وفاقد للثقة.
                                    الكذب أثره يتعدى إلى المجتمع، ولا يقتصر على منتحله.


                                    لو يعلمون عِظَم هذه الكارثة التى نعانى منها الآن وكم المعلمين  الذين سقطوا

                                    بارك الله فيكِ يا حبيبة

                                    وقفت عند المشاركة 14



                                    ليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه

                                    اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ,

                                    وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..


                                    #حى_على_الجهاد



                                    صورة

                                    #32 أم يُمنى

                                    أم يُمنى

                                      عضوة متألقة

                                    • العضوات
                                    • 3909 مشاركة

                                    غير متواجدة

                                    نقاط الإعجاب: 605


                                    تاريخ المشاركة 27 January 2017 - 05:41 PM

                                    اللهم ارزقنا الصدق والإخلاص فى النية والقول والعمل


                                    وإنما كان تأخيرُهم مِن السعى المغفور لا المشكور،

                                    اللهم اغفر زلاتنا وتقصيرنا ولاتكلنا لأنفسنا طرفة عين أو أقل


                                    احتواء الغضب والسيطرة عليه، علامة قوة للمعلم

                                    وبشر الصابرين

                                    والله والله والله  إذا مُعلمينا ودعاتنا فـــــــعــــــــــلـــــــــــوا  عُشر مِعشار مافعل الحبيب لقادت الأمة الدنيا كلها    

                                    اللهم ارزقنا الثبات على الحق بحق

                                    بارك الله فيكِ ياغالية

                                    متابعة بإذن الله



                                    ليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه

                                    اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ,

                                    وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..


                                    #حى_على_الجهاد



                                    صورة

                                    #33 ميرفت ابو القاسم

                                    ميرفت ابو القاسم

                                      مساعدة مشرفة الساحة العلمية

                                    • مساعدات المشرفات
                                    • 3651 مشاركة

                                    غير متواجدة

                                    نقاط الإعجاب: 285


                                    تاريخ المشاركة 08 February 2017 - 10:12 AM

                                    عرض المشاركةامة من اماء الله, في 21 January 2017 - 02:59 AM, كتب:

                                    جزاكْ الله خيرا حبيبتي ميرفت

                                    وكلّه من الأهمية بمكان

                                    نتابع معكِ إن شاء الله


                                    وأنت من أهل الجزاء
                                    حقًا يا غالية صدقت في كلامك
                                    الله يعزك أختنا @امة من اماء الله وأنا أسعد بمتابعتك فاهلًا بك



                                    رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
                                    حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
                                    عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
                                    وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
                                    غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
                                    رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
                                    رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
                                    دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

                                    https://ar.islamway....


                                    قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

                                    http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

                                    اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

                                    وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

                                    لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


                                    http://binothaimeen.net/site

                                    أخوات طريق الإسلام

                                    https://telegram.me/akhawatislamway

                                    http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


                                    اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

                                    https://www.alkaial.com


                                    \http://iswy.co/e18jsd


                                    عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

                                    اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

                                    ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

                                    من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


                                      #34 محبه الزهراوين

                                      محبه الزهراوين

                                        عضوة نشطةجدًا

                                      • العضوات
                                      • 899 مشاركة

                                      غير متواجدة

                                      نقاط الإعجاب: 139


                                      تاريخ المشاركة 08 February 2017 - 11:39 AM

                                      جزاك الله خييرا حبيبتي مرفت علي الكتاب الشيق

                                      ينبغي لكل معلم ان يقوم بدراسته وفهمه جيدا كي يعمل به

                                      تقبل الله منك صالح الاعمال ان شاء الله لي عودة لاستكمال المتابعه



                                      صورة

                                      صورة


                                      اللهم لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا


                                      #35 ميرفت ابو القاسم

                                      ميرفت ابو القاسم

                                        مساعدة مشرفة الساحة العلمية

                                      • مساعدات المشرفات
                                      • 3651 مشاركة

                                      غير متواجدة

                                      نقاط الإعجاب: 285


                                      تاريخ المشاركة 18 February 2017 - 01:01 PM

                                      @أم يُمنى@محبه الزهراوين

                                      وجزاكما الله خيرا ‘ وتقبل الله منا ومنكم
                                      وأسأل الله تعالى أن يقوي إيماننا ويرفع درجاتنا



                                      رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
                                      حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
                                      عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
                                      وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
                                      غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
                                      رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
                                      رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
                                      دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

                                      https://ar.islamway....


                                      قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

                                      http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

                                      اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

                                      وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

                                      لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


                                      http://binothaimeen.net/site

                                      أخوات طريق الإسلام

                                      https://telegram.me/akhawatislamway

                                      http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


                                      اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

                                      https://www.alkaial.com


                                      \http://iswy.co/e18jsd


                                      عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

                                      اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

                                      ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

                                      من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


                                        #36 ميرفت ابو القاسم

                                        ميرفت ابو القاسم

                                          مساعدة مشرفة الساحة العلمية

                                        • مساعدات المشرفات
                                        • 3651 مشاركة

                                        غير متواجدة

                                        نقاط الإعجاب: 285


                                        تاريخ المشاركة 22 February 2017 - 08:08 AM

                                        صورة


                                        1- قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (1) وقوله: {لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ} بكل كلام، وقول وفعل دال على إعجاب الساخر بنفسه. وعسى أن يكون المسخور به خيراً من الساخر، وهو الغالب والوقع. فإن السخرية، لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساويء الأخلاق، متحل بكل خلق ذميم، متخل من كل خلق كريم ن ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بحسب امرىء من الشر، أن يحقر أخاه المسلم» (2) .
                                        ب - اللعن والسباب:


                                        _________



                                        (1) سورة الحجرات.
                                        (
                                        2) تيسير الكريم الرحمن.. عبد الرحمن السعدي (7 / 135)


                                        صورة



                                        1- عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» (1) وفي هذا الحديث تعظيم حق المسلم والحكم على من سبه بغير حق بالفسق ... (2) 2- عن أنس بن مالك قال: «لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا لعاناً ولا سباباً، كان يقول لأحدنا عند المعتبة: ماله ترب جبينه» (3) .
                                        3- عن أبي الدرداء قال: قال النبي: «إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة» (4) وحسبك بهذا ففيه غنية عن كثير من الآثار التي وردت في هذا الباب، وفيه كفاية لمن أعطاه الله فهماً وعقلاً.
                                        ت - الفحش البذيء:
                                        1- عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء» (5) " (6) .

                                        الخلاصة:


                                        هذه الخصال الذميمة، تتعدى آثارها إلى الغير، فتؤثر فيه.
                                        السخرية فيها تنقيص للمسخور به وإزدراء له، وهذا جالب للعداوة والبغضاء، فكيف إن كان هذا دأب المعلم؟
                                        اللعن خلق ذميم وصاحبه متوعد بالعقوبة إن لم يتب.
                                        القول الفاحش ينبئ عن سوء الطوية وفساد النية.


                                        _________



                                        (1) رواه البخاري في كتاب الإيمان / ومسلم في الإيمان / أحمد في مسند المكثرين من الصحابة والترمذي في الإيمان / والنسائي في تحريم الدم.
                                        (
                                        2) فتح الباري / كتاب الإيمان (حديث 48) 1 / 135.
                                        (
                                        3) رواه البخاري في كتاب الأدب / وأحمد في باقي مسند المكثرين.
                                        (
                                        4) البخاري (الأدب المفرد) وصححه الألباني برقم 340 / 316 / مسلم في البر والصلة / أحمد في مسند القبائل / أبو داوود في الأدب.
                                        (
                                        5) الطعان: الوقاع في أعراض الناس بالذم والغيبة، (اللعان) اللعن خلاف النصر، أي الملعون لا ينصره الله فيطرده ويبعده، فلعن المؤمن أي طرده وإبعاده عن الجنة في أول أمره. و (الفاحش) هو الذي يتسرع لسانه بالفحش ولا يريد أن ينطق به.. قال: وكذا الفحش بالفعال قال الحافظ: هو الزيادة على الحد في الكلام السيء، فمن تعدى بزيادة القبح في القول والعمل فهو فاحش. (البذيء) قال الجوهري: هو التكلم بكلام لا ينفع، وقال القاري: هو الذي لا حياء له (النقل من كتاب فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد لفضل الله الجيلاني 1 / 409، 411)
                                        (
                                        6) البخاري (الأدب المفرد) وصححه الألباني برقم 237 / 312. وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة / والترمذي في البر والصلة.

                                        صورة




                                        [11] استشارة المعلم لغيره:



                                        تواجه المعلم مسائل مشكلة، وقضايا معقدة، يحتار معها المعلم، ولا يجد لها حلاً أو مخرجاً. فقد يصعب على المعلم في بعض الأحيان فهم مسألة ما، أو قد يطرح عليه سؤال من أحد طلابه ولا يجد له حلاً أو تفسيراً. ومن جهة أخرى قد يجد المعلم نفسه أمام مشكلة عند أحد طلابه أو بعضهم وتحتاج من المعلم أن يفصل فيها، ويحل إشكالها. وهنا قد يسلك المعلم عدة مسالك فمنها: أن يجتهد في إيجاد حل لها، أو يعتذر عنها وهذا حسن بالنسبة إلى المعلم لأنه لم يخض فيها بغير علم وإن كان ذلك مشكلاً للطالب لأن مشكلته لم تحل بعد. ومنها أن يخوض فيها بغير علم فهذا مذموم وهو يفسد أكثر مما يصلح، ومنها أن يبحث عن حلها إما عن طريق المطالعة والبحث، وإما عن طريق طلب الاستشارة وهو مقصودنا. والاستشارة مأخوذة من قول العرب: شرت الدابة وشورتها إذا علمت خبرها، وقيل من قولهم: شرت العسل إذا أخذته من



                                        موضعه. أهـ (1) .



                                        _________



                                        (1) فتح القدير. محمد بن على الشوكاني. (1 / 439) .




                                        قال تعالى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} (1) يقول ابن سعدي عند هذه الآية: أي في الأمور التي تحتاج إلى استشارة، ونظر وفكر، فإن في الاستشارة من الفوائد والمصالح الدينية والدنيوية، ما لا يمكن حصره.. ومنها: أن في الاستشارة، تنور الأفكار، بسبب إعمالها فيما وضعت له، فصار في ذلك زيادة للعقول. ومنها ما تنتجه الاستشارة، من الرأي المصيب، فإن المشاور لا يكاد يخطئ في فعله. وإن أخطأ، أو لم يتم له مطلوب، فليس بملوم. فإذا كان الله يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم - وهو أكمل الناس عقلاً وأعزرهم علماً وأفضلهم رأياً - {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} فكيف بغيره (2) .
                                        عن ابن عباس قال: لما نزلت: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما إن الله ورسوله لغنيان عنها ولكن الله جعلها رحمة لأمتي، فمن استشار منهم لم يعدم رشداً، ومن تركها لم يعدم غياً» (
                                        3) .


                                        _________



                                        (1) سورة آل عمران الآية: 159.
                                        (
                                        2) تفسير ابن سعدي (1 / 445) .
                                        (
                                        3) ذكره الشوكاني في تفسيره وصدره بقوله: قال السيوطي بسند حسن عن ابن عباس. ثم ساق الحديث. (فتح القدير 1 / 440، 441) ,





                                        رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
                                        حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
                                        عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
                                        وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
                                        غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
                                        رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
                                        رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
                                        دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

                                        https://ar.islamway....


                                        قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

                                        http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

                                        اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

                                        وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

                                        لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


                                        http://binothaimeen.net/site

                                        أخوات طريق الإسلام

                                        https://telegram.me/akhawatislamway

                                        http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


                                        اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

                                        https://www.alkaial.com


                                        \http://iswy.co/e18jsd


                                        عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

                                        اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

                                        ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

                                        من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


                                          #37 محبه الزهراوين

                                          محبه الزهراوين

                                            عضوة نشطةجدًا

                                          • العضوات
                                          • 899 مشاركة

                                          غير متواجدة

                                          نقاط الإعجاب: 139


                                          تاريخ المشاركة 22 February 2017 - 12:24 PM

                                          بارك الله فيك يا حبيبة

                                          بسجل متابعه تاني في انتظار التكمله



                                          صورة

                                          صورة


                                          اللهم لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا


                                          #38 ميرفت ابو القاسم

                                          ميرفت ابو القاسم

                                            مساعدة مشرفة الساحة العلمية

                                          • مساعدات المشرفات
                                          • 3651 مشاركة

                                          غير متواجدة

                                          نقاط الإعجاب: 285


                                          تاريخ المشاركة 10 March 2017 - 01:16 AM

                                          عرض المشاركةمحبه الزهراوين, في 22 February 2017 - 12:24 PM, كتب:

                                          بارك الله فيك يا حبيبة

                                          بسجل متابعه تاني في انتظار التكمله

                                          وفيك بارك الرحمن يا غالية
                                          يسرني ذلك كثير ... الله يبارك فيك



                                          رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
                                          حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
                                          عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
                                          وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
                                          غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
                                          رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
                                          رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
                                          دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

                                          https://ar.islamway....


                                          قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

                                          http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

                                          اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

                                          وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

                                          لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


                                          http://binothaimeen.net/site

                                          أخوات طريق الإسلام

                                          https://telegram.me/akhawatislamway

                                          http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


                                          اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

                                          https://www.alkaial.com


                                          \http://iswy.co/e18jsd


                                          عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

                                          اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

                                          ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

                                          من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


                                            #39 ميرفت ابو القاسم

                                            ميرفت ابو القاسم

                                              مساعدة مشرفة الساحة العلمية

                                            • مساعدات المشرفات
                                            • 3651 مشاركة

                                            غير متواجدة

                                            نقاط الإعجاب: 285


                                            تاريخ المشاركة 10 March 2017 - 01:43 AM

                                            صورة


                                            فأنت ترى في هذا الحديث، كيف كانت المشورة سبباً في القرب من إصابة الحق، ما في تركها من مقاربة الخطأ والوقوع فيه، فحري بكل معلم أن يسأل ويشاور من هو أعلم منه فيما أشكل عليه، ليحصل له بذلك مقاربة الصواب وإصابة الحق، وليبتعد عن الترفع، والأنفة، وتعاظم النفس من سؤال غيره وطلب رأيه ومشورته، فإن ذلك ترفع في غير محله، ولو كان ذلك محموداً لكان النبي صلى الله عليه وسلم أولى الناس به! .
                                            فعليك أيها المعلم أن تسأل عما أشكل عليك فهمه، أو تعسر عليه حله، ولا تقل إن هذا تهوين من شأني، أو نقص من قدري. لا. بل هو دليل على كمال العقل ورجاحته.


                                            الخلاصة:


                                            المشورة معين للمعلم فيما يشكل عليه من المسائل والقضايا التي ترد عليه.
                                            طلب الإستشارة من الغير ليست دليلاً على نقص في المرتبة أو في العلم، بل هو دليل على رجاحة العقل ورزانته.
                                            في المشورة القرب من الحق، وفي تركها البعد عنه.



                                            صورة

                                            [1] غرس العقيدة الصحيحة وتقوية الإيمان خلال التعليم:

                                            قليل من المعلمين الذين يتفطنون إلى هذه الطريقة، وهي تتلخص في ترسيخ العقيدة في نفوس الطلاب، عند تعليمهم مواد العلوم الطبيعية، والمواد (الجغرافية) والفلكية، ونحوها وقبل أن نورد خبر المعلم الأول - صلى الله عليه وسلم، تعال لنتأمل ونتدبر كلام الله عز وجل. قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (1) أي {تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً} لا نبات فيها {فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ} أي المطر {اهْتَزَّتْ} أي تحركت بالنبات {وَرَبَتْ} (2) ثم: أنبتت من كل زوج بهيج فأحيا بها العباد والبلاد. {إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا} بعد موتها وهمودها {لَمُحْيِي الْمَوْتَى} من قبورهم إلى يوم بعثهم، فنشورهم {أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} فكما لم تعجز قدرته عن إحياء الأرض بعد موتها، لا تعجز عن إحياء الموتى. أهـ (3) . فيا ليت المعلمين يحسنون الربط بين الظواهر الطبيعية وبين أمور العقيدة (4) كما جاء في الآية السابقة، حيث بين الله
                                            _________


                                            (1) سورة الأنعام.


                                            (2) ربت: أي انتفخت وزادت قال أبو السعود في تفسيره: أي تحركت بالنبات، لأن النبات إذا دنا أن يظهر، ارتفعت له الأرض، وانتفخت، ثم تصدعت عن النبات.
                                            (
                                            3) تيسير الكريم الرحمن. لابن سعدي. سورة الأنعام الآية: 39.
                                            (
                                            4) يجب التنبه إلى مسألة هامة وهي أنه لا يلزم منا أن نستدل بكل ظاهرة من ظواهر العلم أو جزئية معينة، بدليل من الكتاب والسنة، ولا أن نلوي أعناق النصوص أو نتكلف ذلك، فالقرآن الكريم أنزل ليتلى ويتدبر ويعمل به، والسنة لتطبق ويعمل بها، ولكن إن جاء أحد منهما مصرحاً بذكر شيء من الظواهر قبلناه وأثبتناه ولا نتكلفه.

                                            سبحانه وتعالى حال الأرض الميتة التي لم تمطر
                                            ، من الجفاف وموت النبات فيها، وأثر الماء عليها إذا جاءها وغمرها من ظهور الحياة عليها وتحرك النبات فيها، ثم بين الله سبحانه لعباده أن هذا الإحياء الذي يشاهده العباد له نظير يوم القيامة وهو إحياء الموتى، كما جاء في التفسير السابق قوله: فكما لم تعجز قدرته عن إحياء الأرض بعد موتها، لا تعجز عن إحياء الموتى. وفي هذا رد شاف على منكري البعث. ومثله لو أراد المعلم أن يتكلم عن الجبال فيحسن به أن يذكر فائدتها، والحكمة من إيجادها وهو تثبيت الأرض ومنعها من الاضطراب، ثم يذكر قوله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا} {وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا} (1) وقوله: {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} {أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا} {وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا} (2) وقوله: {أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} {وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ} {وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ} (3) .

                                            _________

                                            (1) سورة النبأ.
                                            (
                                            2) سورة النازعات.
                                            (
                                            3) سورة الغاشية.

                                            صورة

                                            والقرآن الكريم مليء بذكر مثل ذلك وفيما ذكرنا غنية لمن عقل. ولعلنا نعرج على سنة المصطفى، لنرى كيف كان النبي يرسخ العقيدة عند صحبه رضوان الله عليهم.
                                            فعن أبي هريرة رضي الله
                                            عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم «لا عدوى ولا صفر ولا هامة ". فقال أعرابي: يا رسول الله، فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فيجربها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فمن أعدى الأول» ؟ (1) .
                                            قال الحافظ ابن حجر قوله: (فيجربها) وهو بناء على ما كانوا يعتقدون من العدوى، أي يكون سبباً لوقوع الجرب بها، وهذا من أوهام الجهال، كانوا يعتقدون أن المريض إذا دخل في الأصحاء أمرضهم فنفى الشارع ذلك وأبطله، فلما أورد الأعرابي الشبهة رد عليه صلى الله عليه وسلم بقوله: «فمن أعدى الأول» ؟

                                            _________

                                            (1) متفق عليه.

                                            وقال بعد قوله: «فمن أعدى الأول» ؟) وهو جواب في غاية البلاغة والرشاقة. وحاصله من أين جاء الجرب للذي أعدى بزعمهم؟ فإن أجيب من بغير آخر لزم التسلسل أو سبب آخر فليفصح به، فإن أجيب بأن الذي فعله في الأول هو الذي فعله في الثاني ثبت المدعى،
                                            وهو أن الذي فعل بالجميع ذلك هو الخالق القادر على كل شيء وهو الله سبحانه وتعالى (1) . (2) .


                                            الخلاصة:


                                            إن غرس العقيدة عن طريق عرض العلوم غير علوم الشريعة، وسيلة نافعة جداً في ربط المسلم بدينه في كل مجالات الحياة.
                                            إن هذه الطريقة، تؤدي إلى تقوية الإيمان لدى الطلاب عموماً، فتنشئ لنا جيلاً قوياً في معتقده، وثيق الصلة بربه.

                                            _________


                                            (1) فتح الباري (10 / 252)


                                            (2) ينبغي أن نشير هنا إلى أمر هام وهو أن الأسباب لا تؤثر بنفسها فالمؤثر هو الله، ولكننا نتجنب الأسباب التي تكون سبباً للبلاء.. وفي هذا المعنى يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرحه لكتاب التوحيد (2 / 82) قال: وهذا النفي في هذه الأمور الأربعة (وهي قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث «ولا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر» ) ليس نفياً للوجود، لأنها موجودة، ولكنه نفي للتأثير، فالمؤثر هو الله، فما كان سبباً معلوماً فهو سبب صحيح، وما كان منها سبباً موهوماً فهو سبب باطل، ويكون نفياً لتأثيره بنفسه ولسببه. فقوله: «لا عدوى» العدوى موجودة، ويدل لوجودها قوله صلى الله عليه وسلم: «لا يورد ممرض على مصح» أي: لا يورد صاحب الإبل المريضة على صاحب الإبل الصحيحة، لئلا تنتقل العدوى. أهـ.





                                            رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
                                            حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
                                            عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
                                            وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
                                            غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
                                            رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
                                            رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
                                            دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

                                            https://ar.islamway....


                                            قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

                                            http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

                                            اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

                                            وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

                                            لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


                                            http://binothaimeen.net/site

                                            أخوات طريق الإسلام

                                            https://telegram.me/akhawatislamway

                                            http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


                                            اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

                                            https://www.alkaial.com


                                            \http://iswy.co/e18jsd


                                            عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

                                            اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

                                            ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

                                            من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما


                                              #40 ميرفت ابو القاسم

                                              ميرفت ابو القاسم

                                                مساعدة مشرفة الساحة العلمية

                                              • مساعدات المشرفات
                                              • 3651 مشاركة

                                              غير متواجدة

                                              نقاط الإعجاب: 285


                                              تاريخ المشاركة 25 March 2017 - 12:24 AM

                                              صورة



                                              [2] إسداء النصيحة للمتعلم:


                                              يخطئ المعلم عندما يظن أن علاقته بالطالب، تقتصر على توصيل المعلومات فقط. والحقيقة أن هناك أمراً لا يقل أهمية عن التحصيل، ألا وهو النصح والتوجيه للطالب. فالمعلم موجه،


                                              ومربي، وناصح، وأب.

                                              ولو أننا قارنا بين عدد الساعات التي يعيشها الطالب مع معلمه وهي قد تصل إلى خمس أو ست ساعات يومياً، لوجدنا أنها أكثر من عدد الساعات التي يلتزمها مع والديه، وهو معلوم عند الكل. وإذا كان الأمر كذلك، فإن المعلم يرى من الأحوال والتصرفات التي تصدر من الطالب قد تخفى - بل إنها تخفى فعلاً على والديه، ولذا كان حري بك أيها المعلم أن تبذل ما في وسعك، لإصلاح المعوج، وتقويم المائل، وتهذيب الأخلاق، وتصحيح الأفكار. . وجماع ذلك كله، بذل النصيحة. والنصيحة: هي كلمة يعبر بها عن جملة هي إرادة الخير للمنصوح له ()1 .
                                              وبذل النصيحة مطلب شرعي، قبل أن يكون تعليمياً تربوياً.

                                              1-عن تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الدين النصيحة " قلنا: لمن؟ قال: " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم» (2) .

                                              _________


                                              (1) قاله الخطابي (جامع العلوم والحكم لابن رجب (1 / 148) .
                                              (
                                              2) رواه مسلم في كتاب الإيمان / وأحمد في مسند الشاميين / وأبو داود في الأدب / والنسائي في البيعة / وذكره البخاري تعليقاً في صحيحه في كتاب الإيمان.



                                              صورة


                                              يقول الحافظ ابن حجر: والنصيحة لعامة المسلمين الشفقة عليهم، والسعي فيما يعود بالنفع عليهم، وتعليمهم ما ينفعهم، وكف وجوه الأذى عنهم، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه. (1) ولا شك أن الطلاب من عامة المسلمين.
                                              2- «وعن جرير بن عبد الله البجلي قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم» .


                                              (2)
                                              3- وعن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» (3) والنقول في هذا الباب كثيرة وحسبنا بما ذكرنا.

                                              _________



                                              (1) فتح الباري (1 / 166، 167) (ح57) .
                                              (
                                              2) متفق عليه.
                                              (
                                              3) متفق عليه.



                                              يقول ابن رجب: ومن أنواع نصحهم بدفع الأذى والمكروه عنهم، إيثار فقيرهم، وتعليم جاهلهم، ورد من زاغ منهم عن الحق في قول أو عمل، بالتلطف في ردهم إلى الحق، والرفق بهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومحبتة إزالة فسادهم.. (1) ثم إنه من المتعين على المعلم، أن يبذل نصيحته إلى طلابه سراً إن كانت خاصة بفرد معين، لأن ذلك أبلغ في قبول النصيحة، وأسرع للاستجابة، أما إن كانت علانية فهو توبيخ في قالب نصح! يقول ابن رجب: كان السلف إذا أرادوا نصيحة أحد وعظوه سراً، حتى قال بعضهم: من وعظ أخاه فيما بينه وبينه، فهي نصيحة، ومن وعظه على رؤوس الناس، فإنما وبخه. (2) ومن النصح الذي يتعين على معلم بذله تجاه طلابه، هو تصحيح (كراس الواجبات المدرسية) (3) بأمانة وإخلاص، ومراعاة الأخطاء النحوية والإملائية ونحوها. وباب النصح واسع ولكن يضبطه قول النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» (4)
                                              أيها المعلم: قدم إليك الأب ثمرة فؤاده، وفلذة كبده، فهي عندك أمانة. فماذا عملت فيها؟ هل رعيتها وأديت حق الأمانة؟



                                              أم ماذا؟


                                              الخلاصة:

                                              _________


                                              (

                                              1) جامع العلوم والحكم (1 / 151) .
                                              (
                                              2) المصدر السابق (1 / 153) .
                                              (
                                              3) ذكرت الأدنى تنبيها على الأعلى.
                                              (4)
                                              تقدم تخريجه.



                                              صورة



                                              النصح والتوجيه، لا يقل أهمية عن التعليم، فلتعط حظها من الاهتمام.
                                              النصيحة مطلب شرعي، قبل أن تكون مطلباً تربوياً تعليمياً.
                                              توجيه الطالب وجهة سليمة،
                                              وأمره بما يصلحه، وتقويمه إذا مال عن الطريق المستقيم.. وغير هذه الأمور، كلها من واجبات المعلم.
                                              تقديم النصيحة سراً سبب في القبول، وسرعة الاستجابة.



                                              [3] الرفق بالمتعلم وتعليمه بالأسلوب الحسن:

                                              لقد كان صلى الله عليه وسلم أرفق الناس للناس، وكان صلى الله عليه وسلم يراعي نفسياتهم وأحوالهم، كيف لا وهو الذي قال: «إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه» (1) وقال عليه الصلاة والسلام: «إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله» (2) والرفق هو: لين الجانب بالقول والفعل، والأخذ بالأسهل، وهو ضد العنف (3) . والنفس البشرية تميل إلى الرفق ولين الجانب وطيب الكلام وتأنس به، وتنفر من الجفوة والغلظة. ولذا كان حري بالمعلمين والمربين أن يعوا هذا الجانب


                                              ويطبقوه على تلاميذهم وطلابهم.


                                              والشدة على المتعلمين مضرة بهم (4) وذلك أن إرهاف الحد بالتعليم مضر بالمتعلم سيما في أصاغر الولد لأنه من سوء الملكة ومن كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين أو المماليك أو الخدم سطا به القهر وضيق عن النفس في انبساطها وذهب بنشاطها ودعاه إلى الكسل وحمل على الكذب والخبث وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفاً من انبساط الأيدي بالقهر عليه وعلمه المكر والخديعة.. (5) .
                                              ولقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة وأعلاها في حسن تعليمه ورفقه بصحابته رضوان الله عليهم، فمنها:

                                              _________


                                              (1) رواه مسلم في كتاب البر / وأحمد في باقي مسند الأنصار / وأبو داود في الأدب.
                                              (
                                              2) رواه البخاري في كتاب الأدب / مسلم في السلام / أحمد في مسند باقي الأنصار / الترمذي في الاستئذان والأدب / ابن ماجه في الأدب.
                                              (3) فتح الباري (10 / 6024) .
                                              (
                                              4) عنوان فصل عقده ابن خلدون في مقدمته. وهو الفصل الثاني والثلاثون من الباب الخامس. من الكتاب الأول.
                                              (
                                              5) مقدمة ابن خلدون ص540.





                                              رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما
                                              حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما
                                              عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما
                                              وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما
                                              غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى
                                              رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما
                                              رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى
                                              دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما

                                              https://ar.islamway....


                                              قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

                                              http://fatwa.islamwe...atwaId&Id=74147

                                              اعلم ان اشرف الأعمال قاطبة ان تموت واقفا على هذا الغرز

                                              وقل لأحلام دثرها الفناء ** الأماني وحدها لا تعلي بناء.

                                              لترى الثمرة ابذر البذرة ** ودع النتائج لرب الأرض والسماء.


                                              http://binothaimeen.net/site

                                              أخوات طريق الإسلام

                                              https://telegram.me/akhawatislamway

                                              http://www.ahlalhdee...ad.php?t=151790


                                              اللهم اجمع قلوبنا علىطاعتك،،ونفوسناعلىخشيتك،، واجمع ارواحنا في جنتك

                                              https://www.alkaial.com


                                              \http://iswy.co/e18jsd


                                              عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، رَفَعَهُقَالَلَيْسَ أَحَدٌإلا يؤخذ من قوله ويدعغير النبي صلى الله عليه و سلم .

                                              اللهماحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا منخزي الدنياوعذاب الآخرة.

                                              ما أحسن ما قاله الشاعر الحكيم:

                                              من فاته الزرع في وقت البذار فما [color=#FF0000 !important]...[/color] تراه يحصد إلا الهمّ والندما






                                                موضوعات أخرى ذات صلة بـ تابع لمكتبة السيرة النبو, ية