»»»•° فـَوائـِد وَفـضائـل الـعِـلم ~ عًلو وَهمّہْ واَخلاص وَنيّہْ •«««

[سُندس واستبرق 4685]

 

 

بسم الله والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم -

 

 

قال علي رضي الله عنه :[ كفى بالعلم شرفاً أن يدَّعيه من لا يحسنه ويفرح به

إذا نسب إليه , وكفى بالجهل ذمّاً أن يتبرأ منه من هو فيه ]

 

 

تسموا النفوس في سماء العلم ... وركب العلم في الناس ماضي

فكوني فيه من الركب وأسعى في طلبه والحرص عليه كحرص الشافعي

حين سئل: كيف شهوتك للأدب ؟

قال : أسمع بالحرف منه مما لم أسمعه فتود أعضائي أن لها أسماعاً تتنعم

به مثلما تنعمت الأذنان!

قيل : وكيف حرصك عليه ؟

قال : حرص الجموع المنوع على بلوغ لذته في المال.

وقيل :وكيف طلبك له ؟

قال : طلب المرأة المضلة ولدها وليس لها غيره.

 

 

نرجو من الله نوراً يرقى بالنفس ويرفع عنّا الجهل ندعوكِ

أخيتي الحبيبة

لمتابعتنا ... سننثر بين يديك رياحين ونسمات عن فؤائد

وفضائل العلم لعل النفس ترق وتنفض عنها غبار الجهل تسعى بذلك ألحاق بركب

الذين نالوا العلياء والشرف العظيم من ربٍ عليم .

 

 

 

 

 

 

مُشرفات الساحة~

ُسُندس واستبرق & مـ راجية الأمان ــرام

[~ أم العبادلة ~ 1903]

^________^

[(ميرفت) 205]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

اللهم بارك

مقدمة شيقة

و حُسن تنسيق يشجع على المتابعة

متابعة بإذن الله

جزاكن الله خيرا أخواتي الحبيبات

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم وحمة الله وبركاته

 

جزاكم الله خيرًا

ما شاء الله جميل

 

أتابع معكم بإذن الله

[رحمه2 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزاكم الله خيرا اخواتى

ان شاء الله أحاول المتابعة

[أمة الله أم حمزة 2]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

اللهم بارك

مقدمة شيقة

و حُسن تنسيق يشجع على المتابعة

متابعة بإذن الله

جزاكن الله خيرا أخواتي الحبيبات

[جمانة راجح 1481]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

العِلْمُ صفةٌ يُمَيَّزُ المُُتَّصِفُ بِهَا تميزًا جَازِمًا ، وقيلَ : هو إدراكُ الشيءِ بحَقيقتِهِ ، والعلِمُ فضلُهُ أُشْهَرُ مِنْ أَنْ يُذْكَرَ وَهُوَ

أَفْضَلُ مِنْ كُلِ مَا اكْتَسَبَهُ الإنسانُ وأَشْرَفُ مُنْتَسِبٍ وأنْفَسُ ذَخيرةٍ تُقْتَنَى وأطلب ثمرةٍ تُجْتَنَى ، بِهِ يُتَوَصَّلُ إِلَى الحَقَائِقِ

وَإِذَا عَمِلَ بِهِ الإِنْسَانُ على وَفْقِ الشريعةِ أَدْرَكَ رِضَا الخَالِقِ .

والعِلْمُ لاَ يُوصَلُ إِلَى مَعْرِفَةِ فَضْلِهِ وَجَلاَلَةِ قَدْرِهِ إِلا بِالعِلْمِ وَلاَ يَضِيعُ صَاحِبُ العِلْمُ الدِّينِيّ الصَّحِيحِ الذِّي جَاءَ عن النبي

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلاَ يَفْتَقِرُ كَاسِبُ الِعْلِم وَلاَ يَخيبُ طَالِبُهُ وَلا تَنْحَطُّ مَرَاتِبُهُ ما دامَ مُطَبِّقًا لِعِلْمِهِ بِالعَمَلِ وَلا يَجْهَلُ شَرَفَ

العِلْمِ إِلا الجَاهِلُ لِقُصُورِ فَهْمِهِ عَنْ عَظِيمِ مَنَافِعِهِ وَكَريمَ مَواقِفِهِ ، وَحامِلُُهُ الصائنُ له عن الأدْنَاسِ عَزيزٌ عندَ الناسِ إِنْ قَالَ

فَكلامُهُ مَرْمُوقٌ بعَينِ التَّقْدِير وَإِنْ أَمَر فأمرُهُ مَسْمُوع .وَهُوَ وَسِيلَةٌ لِلْفَضائِلِ وهو نُورٌ زَاهِرٌ لِمَنْ اسْتضاءَ بِهِ وَقُوتٌ هَنِيءٌ لِمَنْ

تَقوَّتَ بِهِ تَرْتَاحُ بِهِ الأَنْفُسُ إِذْ هُوَ غِذَاءُهَا وَتَفْرَحُ بِهِ الأَفئِدةُ إَذْ هُوَ قُوَاهَا .

 

 

 

... قال الشاعـر :

 

أَجَلُّ مَا يُبْتَغَى دَوْمَا وَيُكْتَسَبُ

وَيُقْتَنَى مِنْ حُلَى الدُّنْيَا وَيُنْتَخَبُ

 

عِلْمُ الشَّرِيَعَةِ عِلْمُ النَّفْعِ قَد رُفِعَتْ

لِمَنْ يُزَاولُهُ بَيْنَ الوَرَى رُتَبُ

 

إِنْ عَاشَ عَاشَ سَعِيدًا سَائِدًا أَبَدًا

لا يُسْتَظَامُ ولا يُشْنَا فَيُجْتَتَبُ

 

وَإِنْ يَمُتْ فَثَنَاءٌ سَائِدٌ أَبَدًا

وَبَعْدَهُ رَحْمَةٌ ترجَى وَتُرْتَقَبُ

 

وَهُوَ يَدُلُّ على الخيرِ، وَعَوْنٌ على المُروءَةِ وَهُوَ الصَّاحِبُ في الغُرْبَةِ والمُؤْنِسُ في الْخَلْوَةِ ، والشَّرَفُ في النَسَبِ وَلِلْعِلْمِ

آثارٌ جليلةُ القدْرِ كَمْ جَلَّ بِهِ مِنْ حَقيرٍ .

,,,

[جمانة راجح 1481]

^________^

 

حيّاكِ الله أختي الحبيبة : )

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

اللهم بارك

مقدمة شيقة

و حُسن تنسيق يشجع على المتابعة

متابعة بإذن الله

جزاكن الله خيرا أخواتي الحبيبات

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

وجزاكِ الله خيراً اختي الحبيبة

 

تسعدنا متابعتكِ : )

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

 

بارك الله فيك يا مرام الحبيبة :)

وبارك الله في أخواتنا على المتابعة =)

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

 

وكفى بالعلم شرفًا أن يدعيه من ليس فيه

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم وحمة الله وبركاته

 

جزاكم الله خيرًا

ما شاء الله جميل

 

أتابع معكم بإذن الله

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

وجزاكِ الله خيراً لمتابعتكِ

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

وفيك بارك الله يا سدرة غلى المتابعة الطيبة : )

[سُندس واستبرق 4685]

 

قَالَ ابنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ :

 

الأَصْلُ الأولُ فِي الْعِلْمِ وَفَضْلِهِ وَشَرَفِهِ وَبَيَانِ عُمُومِ الْحَاجَةِ إِليهِ وَتَوَقُّفِ كَمَالِ الْعبدِ ونَجَاتِهِ في مَعِاشِهِ وَمَعادِهِ عليهِ .

 

قال عز وجل في عُلاه :

 

﴿ شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾

استشْهدَ سبحانه بأولي العلمِ على أَجَلِّ مَشْهودٍ عَلَيْهِ وَهُو توحيدُهُ فقَالَ :

﴿ شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ ﴾ وَهَذا يدلُّ على فضْلِ الْعِلْمِ وأهلِهِ مِنْ وُجوِهٍ .

 

 

أَحدُها : استشهادُهُمْ دُونَ غَيْرِهمْ من الْبَشَر ، والثاني : اقترانُ شهادَتِهِمْ بِشَهَادِتِهِ ، والثالثُ : اقترَانُها بشهادَةِ مَلائِكتِهِ ،

والرابعُ : أنّ في ضِمْنِ هذا تزْكِيَتَهُمْ وَتَعْدِيلَهُمْ فإنّ اللهَ لا يستشْهِدُ من خلقِهِ إلا العُدولَ ومنْهُ الأثَرُ الْمَعْرُوفُ عن النَّبِيَّ صَلَّى

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَحْمِلُ هذا الْعِلْمَ مِنْ كلِّ خَلَفِهِ عُدُوله ينفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الغالين وانْتِحَالَ الْمُبْطِلينَ وَتَأويلَ الْجَاهِلين » .

 

والْخَامِسُ : أَنَّهُ وَصَفَهُمْ بِكَوْنِهمْ أَوْلَي الْعِلْمِ وهذا يدُلُّ عَلَى اخْتِصَاصِهِمْ بهِ وَأَنهُمْ أَهْلُهُ وَأَصْحَابُهُ لَيْسَ بِمُسْتَعَارٍ لَهُمْ .

 

 

السَّادِسُ : أنَّهُ سُبْحَانَهُ اسْتشهد بنفسِهِ وَهو أجلُّ شاهدٍ ثُمْ بِخِيارِ خلقِهِ وهم ملائكتُهُ والْعلماءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَكْفِيهِمْ بِهَذَا فَضْلاً وَشَرفًا .

 

السَّابعُ : أَنَّهُ اسْتَشْهَدَ بِهمْ على أجَلِّ مشهودٍ بِهِ وَأَعظمِهِ وَأَكْبرهِ وَهو شهادةُ أَنْ لا إلهَ إِلا اللهُ والعَظِيمُ الْقَدْرِ إِنَّما يَسْتَشْهِدُ

عَلى الأمرِ العظيمِ أكابِرَ الْخَلْقِ وَسَادَاتِهمْ .

 

الثامِن : أنَّهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَ شَهَادَتَهُمْ حُجَّةً عَلَى الْمنكِرِينَ فَهُمْ بِمَنْزِلَةِ أَدِلَّتِهِ وآيَاتِهِ وَبَرَاهِينِهِ الدَّالة على توحيدِهِ .

 

 

التاسع : أنَّهُ سُبْحَانَهُ أَفردَ الْفعلَ الْمُتضمنَ لِهَذِهِ الشَّهادَةِ الصَّادرةِ منهُ ومِنْ مَلائكتِهِ وَمِنْهُمْ وَلَمْ يعطِفْ شهادَتَهُمْ بِفِعْلٍ آخَرَ غَيْرَ شِهادتِهِ .

وهذا يدلُ على شدةِ ارتباطِ شهادتِهمْ بشهادِتِهِ فكأنَّهُ سُبْحانَه شَهِدَ لنفْسِهِ بَالتَّوْحِيدِ على ألسِنَتهِمْ وأنْطَقَهُمْ بِهَذِهِ الشَّهْادةِ فَكَانَ هو

الشاهدّ بِها لِنَفْسِهِ إِقامَةً وَإِنْطَاقًا وَتَعْلِيمًا وَهُمْ الشَّاهِدُونَ بِهَا لَهُ إقْرارًا واعْتِرَافًا وَتَصْدِيقًا وَإِيمَانًا .

 

العاشرُ : أنَّهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَهُمْ مؤدّينَ لحقِّهِ عندَ عبادِهِ بهذهِ الشهادةِ فَإِذَا أدَّوْهَا فَقَدْ أدّوا الحقَّ المشهودَ بِهِ فَثبتَ الحقُّ المشهودُ بِهِ

فَوَجَبَ عَلى الْخَلْقِ الإقرارُ بِهِ وَكَانَ ذلك غايةَ سَعَادَتِهمْ فِي مَعَاشِهِمْ وَمَعَادِهِمْ وَكلُّ مَنْ نالهُ الْهُدَى بشهادتِهم وَأقرَّ بهذا الحقِّ بسببِ

شهادتِهم فلهُمْ مِنَ الأَجْرِ مثلُ أَجْرِهِ أَيْضًا فَهِذِهِ عَشرةَ أوجُهٍ في هذه الآيةِ .

 

تابعينا أخيتي

[جمانة راجح 1481]

 

الحادي عَشَرَ : في تفضيلِ العلْمِ وأَهْلِهِ أَنَّهُ سبحانه نَفَى التسْويَةَ بَيْنَ أَهْلِهِ وبينَ غَيْرِهِمْ كما نفى التسويةَ

بين أصحاب الجنة وأصحاب النار .

فقَالَ - عز وجل - في عُلاه : ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ﴾

كما قَالَ تعالى : ﴿ لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ﴾ وَهَذا يَدُلُّ عَلى غايةِ فَضْلِهِمْ وَشَرَفِهِمْ .

 

 

الوجهُ الثاني عَشَرَ : أنَّهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَ أَهْلَ الْجَهْلِ بِمَنْزِلَةِ الْعُمْيانِ الذينَ لا يُبْصِرونَ فقَالَ :

﴿ أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى ﴾ فَمَا ثَمَّ إِلا عَالِمْ أَوْ أَعْمَى وَقَدْ وَصَفَ سُبْحَانَه

أَهْلَ الْجَهْلِ بأنَّهمْ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ في غير مَوْضِعٍ مِنْ كتابِهِ .

 

قال الشاعر :

 

 

مَا أَقْبَحَ الْجهْلَ يُبْدِي عَيْبَ صَاحِبهِ

لِلنَّاظِرين وعن عَيْنَيْهِ يُخْفِيهِ

 

كَذَالِكَ الثُومُ لا يَشْمُمْهُ آكِلُهُ

والناسُ تَشْتَمُّ نَتَنَ الرِّيحِ مِنْ فِيهِ

 

 

الوجهُ الثالثَ عَشَرَ : أنَّهُ سُبْحَانَهُ أَخبَرَ عَنْ أُولي الْعِلْمِ بَأنَّهُمْ يَرَوْن أنَّ مَا أُنْزِلَ إليهِ مِنْ رَبِّهِ حَقٌّ وَجَعل هذا ثَنَاءً عَلَيْهِمْ

وَاسْتِشْهَادًا بهم . فقَالَ تعالى : ﴿ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ ﴾

 

تابعينا أخيتي

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

ما شاء الله جميل جدًا

 

اللهم علمنا وفهمنا

 

اللهم إني اسألك علمًا نافعا

 

يالله! على هذه الفضائل الجمة

 

أتابع معكم إن شاء الله

[(ميرفت) 205]

وعليكــم السلام ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وَهُوَ يَدُلُّ على الخيرِ، وَعَوْنٌ على المُروءَةِ وَهُوَ الصَّاحِبُ في الغُرْبَةِ والمُؤْنِسُ في الْخَلْوَةِ ، والشَّرَفُ في النَسَبِ .

أسأل الله العظيم أن يرزقنا جميعاً علماً نافعاً

 

كم هو جميل الحديث عن فضائل العلم

بوركتم أخواتي الحبيبات

[سدرة المُنتهى 87 1317]

مَا أَقْبَحَ الْجهْلَ يُبْدِي عَيْبَ صَاحِبهِ

لِلنَّاظِرين وعن عَيْنَيْهِ يُخْفِيهِ

 

كَذَالِكَ الثُومُ لا يَشْمُمْهُ آكِلُهُ

والناسُ تَشْتَمُّ نَتَنَ الرِّيحِ مِنْ فِيهِ

 

سبحان الله العظيم!

 

فالجاهل لا يعرف أنه جاهل وقد يستكبر على العلم،،

 

أعود لأقرأها ثانية

 

فالحديث عن العلم وفضائله طيب جدًا، وخصوصًا أنه من كلام شيخنا ابن القيم رحمه الله تعالى

فلكم أستطيب كلامه رحمه الله

 

جزاكم الله خيرًا يا غاليات

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

ما شاء الله جميل جدًا

 

اللهم علمنا وفهمنا

 

اللهم إني اسألك علمًا نافعا

 

يالله! على هذه الفضائل الجمة

 

أتابع معكم إن شاء الله

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيكِ سدرة الحبيبة

 

تسعدنا متابعتكِ

[جمانة راجح 1481]

وعليكــم السلام ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وَهُوَ يَدُلُّ على الخيرِ، وَعَوْنٌ على المُروءَةِ وَهُوَ الصَّاحِبُ في الغُرْبَةِ والمُؤْنِسُ في الْخَلْوَةِ ، والشَّرَفُ في النَسَبِ .

أسأل الله العظيم أن يرزقنا جميعاً علماً نافعاً

 

كم هو جميل الحديث عن فضائل العلم

بوركتم أخواتي الحبيبات

 

حيّاكِ الله ميرفت الحبيبة

 

تسعدنا متابعتكِ : )

[جمانة راجح 1481]

مَا أَقْبَحَ الْجهْلَ يُبْدِي عَيْبَ صَاحِبهِ

لِلنَّاظِرين وعن عَيْنَيْهِ يُخْفِيهِ

 

كَذَالِكَ الثُومُ لا يَشْمُمْهُ آكِلُهُ

والناسُ تَشْتَمُّ نَتَنَ الرِّيحِ مِنْ فِيهِ

 

سبحان الله العظيم!

 

فالجاهل لا يعرف أنه جاهل وقد يستكبر على العلم،،

 

أعود لأقرأها ثانية

 

فالحديث عن العلم وفضائله طيب جدًا، وخصوصًا أنه من كلام شيخنا ابن القيم رحمه الله تعالى

فلكم أستطيب كلامه رحمه الله

 

جزاكم الله خيرًا يا غاليات

 

بارك الله فيكِ ونفع بكِ : )

[جمانة راجح 1481]

 

الوجهُ الرابعَ عَشَرَ : أَنَّهُ سُبْحَانَهُ أَمَرَ بِسُؤالهِمْ والرجوعِ إِلى أقْوَالِهمْ وَجَعَلَ ذَلِكَ كَالشَّهَادَةِ مِنْهُمْ . فقَالَ :

﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾

وَأَهْلُ الذَّكْرِ هُمْ أَهْلُ الْعِلْمِ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى الأَنْبِيَاءِ .

 

 

الْوَجْهُ الْخَامِسَ عَشَرَ : أنَّهُ سُبْحَانَهُ شَهِدَ لأَهْلِ الْعِلْمِ شَهَادَةً في ضِمْنِهَا الاسْتِشْهادُ بِهِمْ عَلى صِحَّةِ ما أَنْزَلَ

اللهُ على رَسولِهِ فقَالَ تعالى : ﴿ أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصْلٌاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ

الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴾ .

 

 

الوجهُ السادسَ عَشَرَ : أنَّهُ سُبْحَانَهُ سَلَّى نَبيَّهُ ، بإيمانِ أهلِ الْعِلْمِ به وَأمَرَهُ أَنْ لا يَعْبَأ بَالجْاَهِلِينَ شَيْئًا .

فقَالَ تَعَالى : ﴿ وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً * قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ

الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً ﴾

وهذا شَرَفٌ عظيمٌ لأهْلِ الْعِلْمِ وَتَحْتَه أنَّ أَهْلَهُ الْعَالِمُونَ قَدْ عَرَفوهُ وآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوا فَسواءٌ آمنَ بِهِ غيرُهُم أوْ لا .

 

تابعينا أُخيتي

 

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكم الله خيرًا

[سُندس واستبرق 4685]

 

 

 

الوجهُ السابعَ عَشَرَ : أنهُ سُبْحَانَهُ مَدَحَ أَهْلُ الْعِلْمِ وَأَثْنَى عَلَيْهِمْ وَشَرَّفَهُمْ بَأنْ جَعَلَ كِتَابَهُ آياتٍ بَيْناتٍ فِي صُدورِهِمْ وَهَذِهِ خاصةٌ وَمَنْقَبَةٌ لَهُمْ دَوُنَ غَيْرِهِمْ . فقَالَ تعالى : ﴿ وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ .

﴿ وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ * بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ﴾ وَسَواءً كَانَ الْمَعْنَى أَنَّ الْقُرْآنَ مُسْتَقِرٌ فِي صُدُوِرِ الذين أوتوا الْعِلْمَ ثابتٌ فِيهَا مَحْفوظٌ وَهَو في نفسِهِ آياتٌ بيناتُ فيكونُ أَخبَرَ عَنهُ بَخَبَرَيْنِ . أَحدُهُمَا : أنه آياتٌ بيناتٌ .

الثاني : أنهُ محفوظٌ مُسْتَقرٌّ ثَابتٌ في صدورِ الذين أوتوا العلمَ . أو كان الْمَعْنَى أَنَّهُ آيات بينات في صدورهم أي كونُه آياتٍ بيناتٍ مَعْلومٌ لَهمْ ثابتٌ في صدورِهِمْ والْقَوْلانِ مُتَلازِمانِ لَيْسَا بمُخْتَلِفَيْن . وَعلى التَّقْدِيرَيْنِ فَهوَ مَدْحٌ لَهُمْ وَثَنَاءُ عليهم في ضِمْنِهِ الاستشهادُ بِهمْ فتأمَّلْهُ .

 

 

الوجهُ الثامنَ عَشَرَ : أنهُ سُبْحَانَهُ أمرَ نَبيَّهُ أَنْ يَسْأَلَهُ مَزِيدَ الْعِلْمِ فقَالَ تعالى : ﴿ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً ﴾ وَكَفَى بِهَذَا شَرفًا لِلْعِلْمِ أَنْ أَمَرَ نَبِيَّهُ أَنْ يَسْأَلَهُ .

 

 

 

 

 

[جمانة راجح 1481]

 

فَصْلٌ 13 ) : وَقَدْ أَخْبَرَ سُبْحانَهُ فِي كِتَابِهِ بِرَفْعِ الدَّرَجَاتِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ ، أَحَدُهَا هَذَا .

والثَّانِي قَوْلُهُ :

﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

* الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾ .

( والثالثُ ) قوله تعالى : ﴿ وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى ﴾

( والرابعُ ) قوله تعالى : ﴿ وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً * دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً ﴾

فَهَذِهِ أَرْبَعةُ مَوَاضِعَ فِي ثَلاثةٍ مِنْهَا الرِّفَعةُ بالدرجاتِ لأهْلِ الرِّفْعةِ بالْجِهَاتِ فعادَتْ رِفْعَةُ الدرجاتِ كُلِّهَا إِلى الْعِلْم

والْجِهَادِ اللذَيْنِ بِهِمَا قِوامُ الدِّينِ .

 

 

الوجهُ العشرون : أنَّهُ سُبْحَانَه اسْتَشْهَدَ بَأهْلِ الْعِلْمِ وَالإِيمَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلى بُطْلانِ قَوْلِ الْكُفَّارِ فقَالَ تعالى :

﴿ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ * وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ

لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾ .

 

 

الوجهُ الحادِي والعشرونَ : أنَّهُ سُبْحَانَهُ أَخْبَرَ أَنَّهُمْ أَهْلُ خَشْيَتِهِ بَلْ خَصَّهُمْ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بِذَلِكَ .

فقَالَ تعالى : ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴾ .

 

تابعينا أُخيتي

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكم الله خيرًا

 

في متابعتكم