اذهبي الى المحتوى

استيقظت من سباتها

العضوات
  • عدد المشاركات

    886
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

  • الأيام التي فازت فيها

    1

مشاركات المكتوبهة بواسطة استيقظت من سباتها


  1. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

    وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( صلاة الرجل......" صلاة الرجل فى جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعاً و عشرين درجة

    عايزة أوضح شىء لثروة

    هذه الكلمات التى فى اللإقتباس الموضوع تحتها خط

    ليست صحيحة

    الصيغة الصحيحة للحديث

    هى التى فى تسميعى

    و على فكرة انا بحفظ من الكتاب المطبوع للمؤلف

    مش من الكتاب اللى على النت

    و هو واضح انه فى أخطاء

    دى مشكلة يا جماعة

     

    فعلا أختبار شيماء جميل جدا أختصر تقربيا معظم النقاط

    عندي سؤال هل هناك داعي بعد لتلخيص النقاط الأساسية أو الإمتحان يكفي

    انا رايى من راى سيماء و انجى

    الإختبار كافى فعلا

     

     

     

    معلش يا هبة انا مش لاقية معنى الكلمة ديه فى الشرح هوه معناها ايه ؟؟

    هو انا مش فاهمة اى كلمة بالظبط

    بس عموما العائد هو الذى يزور المريض

    و المعود هو المريض نفسه


  2. و عليكم السلام و رحمة الله

    س1 ما هى شروط السفر لبلاد الكفار ؟؟

    س2 للهجرة ثلاثة اقسام ما هى ؟؟

    س3 [ فاذا كانوا ببيداء من الارض ....] ما معنى كلمة ببيداء ؟

    س4 أكملى هذه العبارة .

    [ لا هجرة بعد الفتح ..] معنى هذا الحديث ان لا هجرة من ............. لانها اصبحت دار اسلام ولم يهجرها المسلمون ولن تصبح دار..........أبدا .

    س5 أذكرى موقفين يكون فيها الجهاد فرض عين .

    س6 فى حديث سعد بن ابى وقاص الذى عاده رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع ، من خلال فهم للشرح هل بقى سعد بن ابى وقاص بعد هذا الحديث طويلا ام مات ؟؟

    س7 ما فضل عيادة المريض ؟

    س8 متى يكون القتال فى سبيل الله ؟

    س9 صح ام خطأ إذا نوى الانسان فعل سيئة ثم لم يعملها لم يكتبها الله عنده شئ

     

    جــــ1) شروط السفر لبلاد الكفر هى :

     

    1-أن يكون المسافر ذو دين يمنعه و يحميه من الشهوات التى ربما يقع فيها فى بلاد سيجد فيها زهرة الدنيا

    2-أن يكون ذو علم يرد به على شبهات الكفار التى يورودنها حول ديننا الحنيف

    3- أن يكون هناك ضرورة لهذا السفر كأن يكون مريضا و ذاهب للعلاج أو طالبا للعلم ذاهب للتعلم أو تاجرا ذاهب للتجارة و غير ذلك

     

    جـــ2) أقسام الهجرة هى :

     

    أولا : هجرة المكان : و هى أن يهاجر الإنسان من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام إذا كان لا يستطيع إظهار دينه بها أما إذا كان يستطيع أن يقيم شعائر دينه هناك لا يتوجب عليه الهجرة فمثلا إذا أسلم رجل أوروبى و منع من إظهار إسلامه أو الثبات عليه أو إقامة شعائر دينه يتوجب عليه أن يهاجر إلى إحدى البلدان اإسلامية حتى يمارس دينه هناك

    و لا يجوز للمسلم أن يهاجر إلى بلاد الكفر خوفا على دينه مما سيراه هناك من شهوات و حرية مزيفة فضلا عن أن ذلك يدعم الوضع الإقتصادى للكفار إذ ينتفعون به و بمجهوده و ربما بعلمه و نحن مأمرون باغاظة الكفار فى كل موضع و بكل وسيلة و قد سبق بيان شروط الهجرة الى بلاد الكفر

    و قد ثبت أن من يهاجر إلى بلاد الكفر للسياحة أو الترفيه فهو آثم لما يراه هناك من منكرات يقبلها هو و أهله و لا ينكرونها

     

    ثانيا _ هجرة العمل: و هى أن يهجر المسلم ما نهاه الله عنه من أعمال و معاصى و ذنوب و أن لا يعتدى على حق الله و لا حق عباد الله

     

    ثالثا_ هجرة العامل : و هو أن يهجر المسلمون من يؤتى الفاحشة أو المعصية فلا يكلمونه و لا يسلمون عليه و لا يتعاملون معه فربما رده ذلك عن إثمه و ألهمه التوبة فيكون فى هذا فائدة عظيمة أما ان لم تحدث الفائدة فلا يجوز هجره فمثلا لو أن أحدا يسب الدين و العياذ بالله يجب هجره حتى يرجع عن فعلته فان لم يرجع و لم تحصل الفائدة فلا يجوز هجره هذا عن المسلم المذنب

    أما الكافر فانه يجب هجره سواء تحققت الفائدة من هذا الهجر أم لا

     

     

    جــ3) "ببيداء من الأرض" :

    البيداء هى الصحراء و يقصد بها فى الحديث الشريف الأرض الواسعة

     

     

    جــ4) لا هجرة من مكة لانها اصبحت دار اسلام ولم يهجرها المسلمون ولن تصبح دار كفر أبدا .

     

    جــ5)من المواضع التى يكون فيها الجهاد فرض عين :

    1- أن يكون النفير عاما

    2- إذا نزل العدو بالبلاد و فى هذه الحال يجب على كل فرد الجهاد و رد العدوان حتى النساء و الشيوخ القادرين

     

     

    جــ6) عن حديث سعد بن أبى و قاص رضى الله عنه :

     

    عمر سعد طويلا بعد ذلك حتى رزقه الله ب 17 ولدا و 12 بنتا و فى ذلك معجزة من معجزات النبى صلى الله عليه و سلم إذ نبأه بانه سيخلف حتى ينتفع به أقوام و يضر به آخرون و قد كان غذ عمر سعد طويلا و شارك فى الفتوحات الإسلامية فكان له عظيم الأثر فيها ونفع المسلمين و أضر الكافرين

     

    جـــ7) فضل عيادة المريض :

     

    لعيادة المريض فضل على العائد و المعود

    أولا ) العائد :

    * يكون فى مخرفة من الجنة طوال فترة مكوثه عند المريض

    *يذكره مرض المعود بنعمة الصحة التى من الله بها عليه فيحمده عليها

    * يواسى المعود و يذكره بالصبر و جزاء الصابرين و أن يحسن الظن بالله

    ثانيا) المعود :

    *يستأنس بعائده و يزيل بتلك العيادة ما به من هم و غم بسبب المرض

    *تزيد هذه العيادة من المحبة و الموده بين العائد و المعود

     

    جـــ8) لست بفاهمة السؤال

    و لكن القتال فى سبيل الله يكون عندما ينوى الإنسان القتال بنية الدفاع عن دين الله و إعلاء كلمته

    لا دفاعا عن وطنه لأنه و طنه فاذا استشهد بهذه النية لا يكون شهيدا

    و إنما الشهيد فى سبيل الله يكون من يدافع عن بلده لأنه بلد إسلامى يجب حمايته من اجل عزة الإسلام

    لا ادرى ان كان هذا ما تقصدينه بالسؤال أم لا

     

     

    جــ9) خطأ لأن من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله تبارك و تعالى عنده حسنة كاملة


  3. و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

    طبعا حبيبتى نهال يمكنك الإنضمام إالينا

    الدعوة هنا عامة و نحن نرحب بالجميع

    أهلا بك بيننا

    نحن لتونا إنتينا من الباب الأول

    بحمد الله و فضله و اعانته

    و غدا بمشيئة الله سنبدأ الباب الثانى

    يمكنك أن تراجعى المشاركات السابقة حتى تتعرفى على برنامجنا

    و ان شاء الله بداية موفقة لك

    و فتح الله عليك


  4. بســم الله الـرحمــن الرحيــم

     

    إجابة إمتحان أحاديث الباب الأول

     

    أكملي الأحاديث التالية

    -عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:........"إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امريء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله ، و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه" متفق عليه ، رواه البخارى و مسلم .

     

     

    وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: قال النبي صلي الله عليه وسلم :..... "لا هجرة بعد الفتح و لكن جهاد و نية ، و إذا استنفرتم فانفروا " متفق عليه

     

    وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - قال:.... كنا مع النبى صلى الله عليه و سلم فى غزاة فقال : "إن بالمدينة لرجال ما سيرتم مسيرا و لا قطعتم واديا إلا و كانوا معكم حبسهم المرض" و فى رواية " إلا شركوكم فى الأجر " متفق عليه هذا لفظ مسلم

     

    وعن أبي إسحاق سعد بن أبى وقاص رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، رضي الله عنهم، قال:.....جائنى رسول الله صلى الله عليه و سلم يعودني عام حجة الوداع فى وجع اشتد بي ، فقلت : يا رسول الله ، قد بلغ بي من الوجع ما ترى ، و أنا ذو مال و لا يرثني إلا ابنة لي ، أفأتصدق بثلي مالي؟ ، قال : قال : "لا" قلت : فالشطر يا رسول الله ؟ ، قال : "لا" ، قلت : فالثلث يا رسول الله؟ قال : "الثلث، و الثلث كثير أو كبير ، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذذرهم عالة يتكففون الناس ، و إنك ما تنفق من نفقة تبتغي بها و جه الله إلا رفعك بها درجة ، حتى ما تجعل فى فى إمرأتك" ، قلت : يا رسول الله ، أخلف بعد أصحابى؟ قال : "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا كان لك به درجة و رفعة ، و لعلك تخلف فينتفع بك أقوام و يضر بك آخرون ، اللهم احفظ لأصحابى هجرتهم ، و لا تردهم على أعقابهم " و لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه مات بمكة . متفق عليه.

     

     

    -

    وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( صلاة الرجل......" صلاة الرجل فى جماعة تزيد على صلاته فى سوقه و بيته بضع و عشرين درجة ، ذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة ، لا ينهزه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة و حط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد ، فإذا دخل المسجد كان فى الصلاة ما كانت الصلاة هى تحبسه ، و الملائكة يصلون على أحدكم مادام فى مجلسه الذى صلى فيه ، يقولون : اللهم ارحمه ، اللهم اغفر له ، اللهم تب عليه، مالم يؤذ فيه ، مالم يحدث فيه " متفق عليه

     

    أذكري رواة هذه الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

     

    -((إن الله لا ينظر إلي أجسادكم ولا إلي صوركم ولكن ينظر إلي قلوبكم))

     

    عن أبى هريرة عبد الرحمن بن صخر رضى الله عنه

     

    -(( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله))

     

    عن أبى عبد الله موسى بن عبد الله الأشعرى رضى الله عنه

     

    -(( إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعطيها كتبها الله- تبارك وتعالي- عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات، إلي سبعمائة ضعف، إلي اضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة))

     

    عن أبى العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضى الله عنهما


  5. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

    ثروة

    شيماء

    انجى

    مسلمة(بجد وحشتينى قوووووى)

     

    انا جييييييييت

    بجد وحشتونى جدا

    و انا شايفة الهمة عالية ماشاء الله فى الإمتحانات

    ربنا ينفعنا بما تعلمنا و يتقبل منا يارب


  6. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

    (هبة أنت قاعدة بقلبي )

    و الله مهما وصفت لك سعادتى بتلك الكلمة

    لعجز لسانى عن التعبير

    و لعجز قلبى عن الإمتنان لك

    فانتن جميعا مهما قلت

    لا تعلمن كم حبكن فى قلبى

    و الله يشهد على ذلك

     

     

    و سعيدة جدا بقبولكم للإقتراح


  7. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

    أمة الله بارك الله فيك

    و جزاكى خيرا يا رب و أدخلك فسيح جناته

    موافقة على كل كلامك يا هوبة وعندك حق

    يارب يا حبيبتى دايما متفقين

    انى احبكم جميعا فى الله

     

    انا مسلمه مؤمنه(اسمى انجى)

    ومتزوجه وعندى ثلاث بنات فى الجامعه

    استنو استنو ماتتخضوا انا ما كبيره اوى يعنى عندى39 بس شوفتوا صغيره ازاى

    سبحان الله الذى لا اله إلا هو

    بجد كم أسعدت قلبى بقولك هذا

    و أتمنى عن جد أن تظلى معنا دائما

    فأنا أعتز بصداقة من يكبرونى سنا

    خاصة من شارفوا الأربعين

    فأنا أحبها جدااااا جداااااا

    لأنى أحب من يكبرونى الى هذا السن

    بجد لن اصف لك كم أسعدتينى بك

    و رغم ذلك فأنت لازلت شباب

    و ربما اكثر شبابا و حيوية منا

    أسال الله لك الصحة و العافية دنيا و آخرة

    و لكن بعد إذنك لى لك سؤال

    من أى البلاد أنت؟

    يعنى المفروض نقولك طنط انجى من الادب يعنى مع انك مش كبيرة يعنى بس احنا اللى صغيرين

    قوليلنا اسم بنك الكبيرة عشان نكنيك باسمها وربنا يخليهملك

    عندك حق يا شيماء

    تأدبا معها يجب ان نكنيها باسم إحدى بناتها

    أو نقول لها طنط إنجى

    أو أى شىء أخر هى تحبه

     

     

    أنا عندى إمتحان انهاردة

    إدعوووووووووولى ده غير انى تعبانة كمان

    ههههه يعنى هتدعولى مرتين

    مرة بالشفاء و مرة بالتوفيق

    بجد انتوا بقيتوا بتوحشونى جدااا

    لا حرمنى الله إياكم

    احبكم جميعاااا فى الله


  8. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

    يقول : (( فنأي به طلب الشجر ذات يوم)) أي: أبعد بي طلب الشجر الذي يرعاه. فرجع ، فوجد أبويه قد ناما، فنظر ، هل يسقي أهله وما له قبل أبويه، أو ينتظر حتى برق الفجر؛ أي حتى طلع الفجر- وهو ينتظر استيقاظ أبويه-، فلما استيقظا وشربا اللبن أسقي أهله وما له.

    و الله انى لأغبطه على بره بوالديه

    غفر الله له

     

    قالت له هذه الكلمة العجيبة العظيمة: (( اتق الله، ولا تفض الخاتم إلا بحقه)).

    فخوفته بالله- عز وجل- وأشارت إليه إلي إن أراد هذا بالحق فلا مانع عندها، لكن كونه يفض الخاتم بغير حق، هي لا تريده،

    أنا لا أفه هذه الكلمة "ولا تفض الخاتم إلا بحقه"

    أنا فاهمة الموقف كله

    و لكنى اريد ان افهم ماذا تعنى هذه الجملة

    ليت احداكن تفهمنى ان كان الأمر ليس به اى استحياء

     

    (( وكنت لا أعبق(47) قبلهما أهلاً ولا مالاً)) الأهل: مثل الزوجة والأولاد ، والمال : مثل الأرقاء وشبهه.

    ما معنى كلمة "أغبق"

    و ما معنى كلمة "أرقاء"

    اللى فاهمة فيكوا يا بنات

    تفهمنى

    و جزاكن الله خيرا


  9. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

    إذا فكرة المراجعة نحن متفقين عليها نحن متفقين عليها

    و باقى فقط موافقة ثروة و مسلمة ان شاء الله

    ممكن مثلا ثروة تعملنا امتحان يوم الاربعاء مثلا ونجاوب ايام الاربعاء والخميس والجمعة

    تعديل جميل جدا

    كويس هو فعلا كده هيبقى أخف من اننا نسمع كله

    وممكن النقاط المهمة نكتبها فى الاسبوع برضوا عشان اللى مش بيحفظ يستفاد بالمراجعة

    برده تعديل جميل

    و هيبقى كله على حسب قدرة وقته

    يعنى اللى يراجع و يحس ان كله تمام

    يدخل و يسجل النقاط دى

    ثانيا بعد كده فى ابواب اقل من هذا الباب يعنى فيهم مثلا حوالى 6 احاديث واقل فبقول بعد كده نعمل امتحان ومراجعة

    كل 20 حديث عشان ما نعطلش وقت كتير

    إسمحيلى يا شوشو بتعديلاتك الجامدة دى

    أنا أفضل أن نسير بالأبواب و ليس بشكل عشوائى حتى يساعدنا النظام على حسن المدارسة

    بمعنى

    أن الأبواب الصغيرة لن يخصص لها إسبوع كامل للمراجعة

    بل بالعكس

    يمكن أن نراجعها فى يومين فقط زيادة عن أيامها

    و كاننا نذاكر حديث زائد فيها

    حتى فقط نشعر ان الكتاب هو ما يحكمنا و ليس العكس

    و ما جعلنى اقترح هذا الإقتراح

    و أخصص كل هذا الوقت الباقى للمراجعة

    أن هذا الباب هو البداية لنا

    فانا اريد ان يتم اتقانه بشكل جيد

    و ان نخرج منه بالكثير

    حتى يدفعنا ذلك الى المتابعة بمزيد من الحماس

    أرجو ان أكون وضحت لكى الأمر

    بارك الله فيكى حبيبتى اقتراح جيد

    بارك الله فينا جميعا و اعانك و فتح عليك


  10. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

    الحمد لله تمت القراءة

     

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختكم في الله تريد ان تساهم معكم في ساحة ا القران الكريمs

    أهلا بك معنا يا أختى الحبيبة

    هل تحتاجين أى مساعدة

    نورت ساحتنا


  11. بالنسبة للحديث الذى نزلته مسلمة مؤمنة

    بهذا الحديث و مدارسته نكون بحمد الله و توفيقه و فضله

    قد أتممنا مدارسة الباب الأول من الكتاب

    أنا لدى إقتراح

    هو أن نبدأ فى الباب الثانى من الإسبوع المقبل ان شاء الله يوم السبت

    و أن نستغل باقى هذا الإسبوع فى مراجعة الباب الأول

    و الخروج بالنقط الجوهرية التى قام عليها الباب فى بيان أهمية النية

    و إخلاص العمل لله

    فنشعر مدى إستفادتنا و ان الله نفعنا بما تعلمنا

    و كل منا يومى الخميس و الجمعة القادم تدخل و تضع النقاط

    التى تعلمتها من هذا الباب

    و ما استخلصته من دراسته

    حتى تستفيد كل واحدة منا بطرح الأخرى و أفكارها و نقاطها

    بالإضافة

    إلى تسميعى أنا و أمة الله و مسلمة مؤمنة

    لكل أحاديث الباب الأول

    فما رأيكن؟

    أنتظر ردكن

    مع العلم أن ذلك سيتيح لمسلمة مؤمنة أن تدرس ما فات عليها من أحاديث

    دون إستعجال و بتانى


  12. يا بنات صحيح

    أين مسك الجنان

    إنها لم تعد تشارك معنا نهائيا

    فأين هى؟؟؟؟؟؟

    أخشى أن تكون تركتنا نهائيا أو هى غاضبة منا

    أو فعلا هى تشعر انها غير مرحب بها بيننا

    لابد أن نسال عليها و نعيدها

    و لكن كيف؟


  13. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

    انا جيت يا بنات

    وحشتووووووونى جدا

    أخيرا سوف أسمع

    ان شاء الله

    مسلمة مؤمنة بارك الله فيكى و أعانك يارب و فتح عليك

    فين التسميع يا بنات؟؟؟؟

    أنا جيت أصحح فلم أجد شيئا هههههه جزاكن الله الجنة

    اإعتذار واجب لمصححتنا الحبية الغالية

    اعذرينى الإمتحانات مش رحمانى

     

     

    الحديث التاسع :

     

    عن أبى بكرة نفيع بن الحارث الثقفى قال :أن النبى صلى الله عليه و سلم قال "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل و المقتول فى النار" قلت : يارسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : " إنه كان حريصا على قتل صاحبه" . متفق عليه

     

     

    الحديث العاشر :

     

    عن أبى هريرة رضى الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : صلاة الرجل فى الجماعة تزيد على صلاته فى سوقه و بيته بضع وعشرين درجة ذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة ، لا ينهزه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة و حط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد ، فإذا دخل المسجد كان فى الصلاة ما كانت الصلاة هى تحبسه ، و الملائكة يصلون على أحدكم مادام فى مجلسه الذى صلى فيه ، يقولون : اللهم ارحمه ، اللهم اغفر له ، اللهم تب عليه مالم يؤذ فيه ، ما لم يحدث فيه " . متفق عليه ، و هذا لفظ مسلم

     

    الحديث الحادى عشر :

     

    عن أبى العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضى الله عنه أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال فيما يروى عن ربه تبارك وتعالى : "إن الله كتب الحسنات و السيئات ثم بين ذلك : من هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك و تعالى عنده حسنة كاملة و من هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، و من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة و ان هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة " . متفق عليه.


  14. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

    موضوع رائع جدا ماشاء الله

    و ردودكن عليه أجمل

    و لكن هناك منغير الملتزمات الكثيرين ممن يقعن فى هذا الخطأ

    و لكنهم رغم ذلك يخشون الله و لا يريدون ان يتبعوا خطوات الشيطان فى ذلك

    فهذا الوهم الذى يسمى بالحب

    هو بداية لطريق ملىء بالأشواك و المعاصى

    من يدخله يصعب عليه الخروج منه


  15. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

    إزيكم وأخوات

    وحشتووووووونى فعلامعلش يا شوشو

    تعبتك معايا

    بس أصل النت عندى كان فاصل طول الفترة اللى فاتت

    بالإضافة الى انى عندى امتحانات

    عشان كده المشاركة قليلة شوية

    بس انا بذاكر الحمد لله

    و لى عودة ان شاء الله

    للتعليق و التسميع


  16. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

    جزاكى الله خير يا شيماء و سلمت يداكى

    وياريت تطمنينا عليكى يا مسلمة

    أيوة يا مسلمة

    طمنينا عليكى من وقت للتانى

    و حاولى تتابعينا عشان ماتتأخريش عننا

    و ربنا معاكى فى امتحاناتك يارب

    انا الحمد لله بزاكر شرح الاحاديث الجديده مع واحد من اللى فات والله المستعان

    جزاكى الله خيرا

    فى انتظار اخواتى الحبيبات

    احبكن فى الله

    ربنا يعينك و يفاح عليكى

    و أحبك الذى أحببتنا فيه


  17. السلام عليكــم ورحمـة لله وبركاتــة ،،

    ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر

    ألف مبروك يا حبيبتى

    و ان شاء الله عقبالى بذن الله

    و الله انى اتمناه و لكن لا ادرى ما الذى يمنعنى عنه


  18. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

    إزيكم يا بنااات

    وحشتوووووونى

    انا الحمد لله ذاكرت الأحاديث المتأخرة

    إقتباس

    ففي هذا أبين دليل على أنه لا يوجد - ولله الحمد- في الكتاب والسنة شيء مشتبه ليس له حل، لكن الذي يوجد: قصور في الأفهام تعجز عن معرفة الحل، أو يقصر الإنسان؛ فلا يطلب ، ولا يتأمل ، ولا يراجع؛ فيشتبه عليه الأمر.

     

    فعلا فانا ارى ان ديننا واضح جدا ولكن احيانا بعض الناس يحاولوا ان يجادلوا فى اى شئ حتى وان لم يكونوا ينوا ان يفعلوه

    ويبحثون عن الاجزاء التى يمكن ان يكون بها جدل كما نرى فى الفضائيات الان فهم يثيرون اى مشكلة تتسبب فى خلاف وكأن قصدهم فقط ان يقولوا ان هنا يوجد خلاف والله المستعان

    فعلا يا شيماء

    أنا كل ما بعرف دينا أكتر بتأكد قد ايه هو جميل قوى

    و الله الحمد لله الذى من علينا بهذا الدين

    و كلامك يذكرنى بالآية الكريمة

    " الحلال بين و الحرام بين"

    بس فى ناس بتحب تتخذ من هواها الها

    ربنا يهدى الجميع يارب

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×