استيقظت من سباتها
-
عدد المشاركات
886 -
تاريخ الانضمام
-
تاريخ آخر زيارة
-
الأيام التي فازت فيها
1
مشاركات المكتوبهة بواسطة استيقظت من سباتها
-
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله تمت القراءة
أخواتى لدى سؤال؟
ماذا أفعل بشأن القرآن أثناء أيام الحيض
هناك من قال لى أنه يمكننى أن أقرأ من المصحف دون أن أمسه
فهلا هذا صحيح؟
و أيضا ماذا أفعل بشأن الحفظ فى هذه الأيام؟
هلى يجوز لى أن أستمر فى الحفظ من المصحف؟
ليت أحد يفيدنى بشكل مفصل فى هذا الأمر
جزاكم الله خيرا
-
كليك يمين على الصورة وبعدين properties وانسخى اللى جمب كلمة address والصقيها فى ايقونة اضافة صورة وبعدين okواى خدمة
سلمتى و سلمت يمناك
أريدأن أنبهكم أخواتي أن نلتزم بالمدراسة،حتى لا و يتحول لدردشة يتم إغلاق الموضوعأنا لست بفاهمة تنبيهك يا ثروة
ماذا تعنى ؟
انا أعتقد أن حديثنا فى أمور مفيدة
و هذا يضفى بعض الأفة على علاقتنا حتى نحب ما نفعله
إن كان لك توضيح إختى ففهمينى
حتى يهدى الله بنا بعضا
انتظروا جزئى غدا يا حبيبات قلبى وارجو ان يدعو بعضنا لبعض بظهر الغيباللهم إفر لها و إرحمها
و إرزقها زوجا صالحا تقيا
على خلق ودين بحق
غن أحبها أكرمها و إن كرهها لا يظلمها
و أنا اريدكم أن تدعوا لى أن يثبت الله القرآن فى قلبى
و يجعلنى من أهله و حملته
-
السلام عليكم ورحمة الله
ثم قال عليه الصلاة والسلام(( وإذا استنفرتم فانفروا)) يعني : إذا استنفركم ولي أمركم للجهاد في سبيل الله، فانفروا وجوباً، وحينئذ يكون الجهاد فرض عين، إذا استنفر الناس للجهاد؛ وجب عليهم أن ينفروا، وألا يتخلف أحد إلا من عذره ، لقول الله تعالي: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) (إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئا)(التوبة: من الآية38/39)، وهذا أحد المواضع التي يكون فيها الجهاد فرض عين.الموضع الثاني: إذا حضر بلدة العدو، أي جاء العدو حتى وصل إلي البلد وحصر البلد، صار الجهاد فرض عين، ووجي علي كل أحد أن يقاتل، حتى على النساء والشيوخ القادرين في هذه الحال، لأن هذا قتال دفاع.
وفرق بين قتال الدفاع وقتال الطلب.
فيجب في هذا الحال أن ينفر الناس كلهم للدفاع عن بلدهم.
الموضع الثالث: إذا حضر الصف ، والتقي الصفان؛ صف الكفار وصف المسلمسن؛ صار الجهاد حينئذ فرض عين، ولا يجوز لأحد أن ينصرف كما قال الله تعالي: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ)(وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (لأنفال:15،16) .
وقد جعل النبي صلي الله عليه وسلم التولي يوم الزحف من السبع الموبقات.(14)
الموضع الرابع: إذا احتيج إلي الإنسان ؛ بأن يكون السلاح لا يعرفه إلا فرد من الأفراد، وكان الناس يحتاجون إلي هذا الرجل؛ لاستعمال هذا السلاح الجديد مثلاً؛ فإنه يتعين عليه أن يجاهد وإن لم يستنفره الإمام وذلك لأنه محتاج إليه.
ففي هذه المواطن الأربعة، يكون الجهاد فرض عين.
وما سوي ذلك فإنه يكون فرض كفاية.
رحم الله شيخنا
ماشاء الله ولا لاقوة إلا بالله
و الله شرح مبسط و جميل جدااااا لمواضع الجهاد كفرض عين
و إستمتعت به حقا
قال أهل العلم: ويجب علي المسلمين ان يكون منهم جهاد في العام مرة واحدة، يجاهد أعداء الله؛ لتكون كلمة الله هي العليا ، لا لأجل أن يدافعوا عن الوطن من حيث إنه وطن، لأن الدفاع عن الوطن من حيث هو وطن يكون من المؤمن والكافر، حتى الكفار يدافعون عن أوطانهم، لكن المسلم يدافع عن دين الله، فيدافع عن وطنه؛ لا لأنه وطنه مثلاً، ولكن لأنه بلد إسلامي؛ فيدافع عنه حماية للإسلام الذي حل في هذه البلد.ولذلك يجب علينا في مثل هذه الظروف التي نعيشها اليوم النبي صلي الله عليه وسلم يجب علينا أن نذكر جميع العامة بأن الدعوة إلي تحرير الوطن، وما أشبه ذلك دعوة غير مناسبة، وأنه يجب أن يعبأ الناس تعبئة دينية ، ويقال إننا ندافع عن ديننا قبل كل شيء؛ لأن بلدنا بلد دين، بلد إسلام يحتاج إلي حماية ودفاع، فلابد ان ندافع عنها بهذه النية. أما الدفاع بنية الوطنية، أو بنية القومية، فهذا يكون من المؤمن والكافر، ولا ينفع صاحبه يوم القيامة، وإذا قتل وهو يدافع بهذه النية فليس بشهيد؛ لأن الرسول صلي الله عليه وسلم سئل عن الرجل يقاتل حمية،ويقاتل شجاعة، ويقاتل ليري مكانه أي ذلك في سبيل الله؟ فقال: (( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله)).(15)
الحمد لله الذى من علينا بنعمة العلم
و جمعنا هنا حتى يفقهنا فى دينه
لا حول ولا قوة إلا بالله
فكم منا من يجهل دينه
آلاف المجاهدين فى سبيل أطانهم و نحن نحسبهم شهداء من شدة جهلنا
اللهم أبسط علينا العلم و زدنا تفقها فى الدين
و أجمل ما فى هذه النقطة
فكرة توحيد الأمة الإسلامية على كلمة واحدة هى كلمة الله
فلا فرق بين مصرى أو إيرانى أو قطرى
فجميعهم مسلمين إجتمعوا تحت راية الله راية الإسلام
و الله إن هذا الشرح الجميل ذكرنى بالخلافة الإسلامية
وثبت عنه صلي الله عليه وسلم أنه قال: (( لا يكلم أحد في سبيل الله - والله أعلم بمن يكلم في سبيله- أي يخرج - إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب؛ اللون لون الدم، والريح ريح المسك))(16).ما أجمل الوصف
اللهم اكتب لنا شهادة فى سبيلك يارب
فيجب على طلبة العلم أن يبينوا للناس أن القتال للوطن ليس قتالاً صحيحاً وإنما يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا، وأقاتل عن وطني ؛ لأنه وطن إسلامي؛ فأحميه من أعدائه وأعداء الإسلام؛ فبهذه النية تكون النية صحيحة والله الموفقو الله إنه لأصعب شىء و أصعب مهمة على طالب العلم
و هى التبليغ
فأسال الله أن يعيننا عليه.
-
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكى
و الله انى أعانى من هذه المشكلة
و كل ليلة أأخذ على نفسى كلمة أن أحاول أن أنظم و قتى لأجل المذاكرة
ثم أعود و يجذبنى التصفح
خاصة أننى أحب الثقافة و العلم و الإستطلاع
و لكنك نبهتينى و شجعتينى بكلماتك و الله
جزاكى الله كل خير يا غاليتى
و إنى أحبك فى الله
-
و عليكم السلام و رحمة الله
يا أمة الله انا عارفة اللينك ده
بس أستخدمهم إزاى
أنا أصلا مابعرفش أستخدمهم
هى دى المشكلة
-
أه أنا سيت حاجة مهمة جدا
نسيت أسال سؤالى
انتوا عندكوا كام سنة؟؟؟؟؟؟؟
-
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكِ و جعلكِ من أهل القرآن العظيم قولاً و فعلاًآمين يارب نحن وجميع امة محمد
و أهلا بك ثانية يا بسملة و حمدالله على سلامتك
]( وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ ...أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُون )
(( وَ لَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مَِنْ عِندِ اللهِ مُصَدِّقٌ لَِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مَِنْ اَهْلِ الكِتَابِ كِتَابَ اللهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (101) وَ اتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلكِ سَلَيمَانِ وَمَا كَفَرَ سُلَيمَانُ وَ لَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلَِمُونَ النَّاسَ الَِسحْرَ وَمَا أُنزِّلَ عَلَى المَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَ مَارُوتَ وَ مَا يُعَلِّمَانِ مِّنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرُ وَ يَتَعَلَّمُونَ مِّنهُمَا مَآ يُفَرِقُونَ بِهِ بَينَ المَرْءِ وَزَوْجِهِ وَ مَا هُمْ بِضَآرِّينَ بِهِ مِّنْ أَحَدٍ إِلَّاَ بِإِذْنِ اللِه وَ يَتَعَلَّمُونَ مَا يَضَرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُم وَ لَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَالَهُ فِى الآَخِرَةِ مِّن خَلاَقٍ وَ لَبِئسَ مَا شَرُواْ بِهِ أَنفُسَهُمُ لَو كَانُواْ يَعلَمُونَ (102) وَ لَو أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ وَاتَّقُواْ لَمَثُوبَةٌ مِن عِندِ اللِه خَيرٌ لَو كَانُواْ يَعلَمُونَ (103)))
( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ ... كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
((أَلَمْ تَعلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلكُ السَمَاوَاتِ والأَرضِ وَمَا لَكُمْ مِّنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِىٍٍّ وَ لاَ نَصِيرٍ () أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِّنْ قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الكُفْرِ بِاِلإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَبِيلِ () وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهلِ الكِتَابِ لَو يَرُدُّونَكُمْ مِّن بَعدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّن عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الحَقَّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأتِىَ اللهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ()))
( بَلَى مَنْ أَسْلَمَ ... فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )
((بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَ لاَ خَوفٌ عَلَيهِمْ وَ لاَ هُمْ يَحزَنُونَ () وَ قَالَتِ اليَهُودُ لَيسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَىءٍ وَ قَالَتِ النَّصَارَى لَيسَتِ اليَهُودُ عَلَى شَىءٍ وَ هُمْ يَتْلُونَ الكِتَابَ كَذّلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثلَ قَولِهِمْ فَاللهُ يَحْكُمُ بَينَهُمْ يَومَ القِيامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ () ))
معاني الكلمات التالية :نبذه:
نُنْسِها :
نبذه: طرحه و نفضه
ننسها: نمحها من القلوب و الحوافظ
اتمنى أن أكون قد أحسنت
-
يالا يا بنات
آدى الدرس
شدول حيلكوا بقى
بس كنت عايزة اسال حاجة
الصور المرفقة التى تزين بعض المواضيع
كيف استخدمها؟
لأنى كنت عايزة أزين الموضوع بس ماعرفتش
-
الحديث الثالث
3_وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: قال النبي صلي الله عليه وسلم (( لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونبة وإذااستفرتم فانفروا))
(13) متفق عليه.
ومعناه : لا هجرة من مكة؛ لأنها صارت دار إسلام.
الشرح
في هذا الحديث نفي رسول الله صلي الله عليه وسلم الهجرة بعد الفتح، فقال: (( لا هجرة)) وهذا النفي ليس على عمومه، يعني أن الهجرة لم تبطل بالفتح، بل إنه (( لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تخرج الشمس من مغربها))(14) _ كما جاء ذلك في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم - لكن المراد بالنفي هنا نفي الهجرة من مكة كما قاله المؤلف - رحمه الله-؛ لأن مكة بعد الفتح صارت بلاد إسلام، ولن تعود بعد ذلك بلاد كفر ، ولذلك نفي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم أن تكون هجرة بعد الفتح.
وكانت مكة تحت سيطرة المشركين، وأخرجوا منها رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فهاجر صلي الله عليه وسلم بإذن ربه إلي المدينة وبعد ثمان سنوات رجع النبي صلي الله عليه وسلم إلي مكة فاتحاً مظفراً منصوراً- صلوات الله وسلامه عليه-.
فصارت مكة كونها بلد كفر النبي صلي الله عليه وسلم صارت بلد إيمان وبلد إسلام، ولم يكن منها هجرة بعد ذلك وفي هذا دليل على أن مكة لن تعود بلاد كفر، بل ستبقي بلاد إسلام إلي أن تقوم الساعة، أو إلي أن يشاء الله.
ثم قال عليه الصلاة والسلام: ((ولكن جهاد ونية)) ؛ أي الأمر بعد هذا جهاد أي يخرج أهل مكة من مكة إلي الجهاد. و (( النية)) أي النية الصالحة للجهاد في سبيل الله، وذاك بان ينوي الإنسان بجهاده، أن تكون كلمة الله هي العليا.
ثم قال عليه الصلاة والسلام(( وإذا استنفرتم فانفروا)) يعني : إذا استنفركم ولي أمركم للجهاد في سبيل الله، فانفروا وجوباً، وحينئذ يكون الجهاد فرض عين، إذا استنفر الناس للجهاد؛ وجب عليهم أن ينفروا، وألا يتخلف أحد إلا من عذره ، لقول الله تعالي: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) (إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئا)(التوبة: من الآية38/39)، وهذا أحد المواضع التي يكون فيها الجهاد فرض عين.
الموضع الثاني: إذا حضر بلدة العدو، أي جاء العدو حتى وصل إلي البلد وحصر البلد، صار الجهاد فرض عين، ووجي علي كل أحد أن يقاتل، حتى على النساء والشيوخ القادرين في هذه الحال، لأن هذا قتال دفاع.
وفرق بين قتال الدفاع وقتال الطلب.
فيجب في هذا الحال أن ينفر الناس كلهم للدفاع عن بلدهم.
الموضع الثالث: إذا حضر الصف ، والتقي الصفان؛ صف الكفار وصف المسلمسن؛ صار الجهاد حينئذ فرض عين، ولا يجوز لأحد أن ينصرف كما قال الله تعالي: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ)(وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (لأنفال:15،16) .
وقد جعل النبي صلي الله عليه وسلم التولي يوم الزحف من السبع الموبقات.(14)
الموضع الرابع: إذا احتيج إلي الإنسان ؛ بأن يكون السلاح لا يعرفه إلا فرد من الأفراد، وكان الناس يحتاجون إلي هذا الرجل؛ لاستعمال هذا السلاح الجديد مثلاً؛ فإنه يتعين عليه أن يجاهد وإن لم يستنفره الإمام وذلك لأنه محتاج إليه.
ففي هذه المواطن الأربعة، يكون الجهاد فرض عين.
وما سوي ذلك فإنه يكون فرض كفاية.
قال أهل العلم: ويجب علي المسلمين ان يكون منهم جهاد في العام مرة واحدة، يجاهد أعداء الله؛ لتكون كلمة الله هي العليا ، لا لأجل أن يدافعوا عن الوطن من حيث إنه وطن، لأن الدفاع عن الوطن من حيث هو وطن يكون من المؤمن والكافر، حتى الكفار يدافعون عن أوطانهم، لكن المسلم يدافع عن دين الله، فيدافع عن وطنه؛ لا لأنه وطنه مثلاً، ولكن لأنه بلد إسلامي؛ فيدافع عنه حماية للإسلام الذي حل في هذه البلد.
ولذلك يجب علينا في مثل هذه الظروف التي نعيشها اليوم النبي صلي الله عليه وسلم يجب علينا أن نذكر جميع العامة بأن الدعوة إلي تحرير الوطن، وما أشبه ذلك دعوة غير مناسبة، وأنه يجب أن يعبأ الناس تعبئة دينية ، ويقال إننا ندافع عن ديننا قبل كل شيء؛ لأن بلدنا بلد دين، بلد إسلام يحتاج إلي حماية ودفاع، فلابد ان ندافع عنها بهذه النية. أما الدفاع بنية الوطنية، أو بنية القومية، فهذا يكون من المؤمن والكافر، ولا ينفع صاحبه يوم القيامة، وإذا قتل وهو يدافع بهذه النية فليس بشهيد؛ لأن الرسول صلي الله عليه وسلم سئل عن الرجل يقاتل حمية،ويقاتل شجاعة، ويقاتل ليري مكانه أي ذلك في سبيل الله؟ فقال: (( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله)).(15)
أنتبه إلي هذا القيد (( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا)) لا لأنه وطنه وإذا كنت تقاتل لوطنك ؛ فأنت والكافر سواء ، لكن قلت لتكون كلمة الله هي العليا، ممثلة في بلدك؛ لأن بلدك بلد إسلام؛ ففي هذه الحال يكون القتال قتالاً في سبيل الله.
وثبت عنه صلي الله عليه وسلم أنه قال: (( لا يكلم أحد في سبيل الله - والله أعلم بمن يكلم في سبيله- أي يخرج - إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب؛ اللون لون الدم، والريح ريح المسك))(16). فأنظر كيف اشترط النبي صلي الله عليه وسلم للشهادة أن يكون الإنسان يقاتل في سبيل الله، والقتال في سبيل الله؛ أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا.
فيجب على طلبة العلم أن يبينوا للناس أن القتال للوطن ليس قتالاً صحيحاً وإنما يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا، وأقاتل عن وطني ؛ لأنه وطن إسلامي؛ فأحميه من أعدائه وأعداء الإسلام؛ فبهذه النية تكون النية صحيحة والله الموفق.
-
السلام عليكم ورحمة الله
ها يا مسلمة عملتى ايه؟
وصلتى لحاجة ولا لسة؟
المستوى الرابعو بدأت لله الحمد بالجزء الثاني
أنا كمان المستوى الرابع
و لكنى لم أبدأ بعد بالجزء التانى
ربنا يعيننا
وعندى لكن سؤال كل واحدة تقول ما تلبسه سواء نقاب او خمار او ..........للأسف انا مازالت فى مرحلة (أو......)
فانا حديثة الهداية لتوى
و لكن باذن الله وحده
هيكون فىتقدم كبير قريبا
و لكن ادعوا بس الله يهدى اهلى و يعينونى
و انتظروا منى الدرس
-
مسلمةو أنا كمان مشتركة بساحة تحفيظ الزهراوينشدي حيلك أنت و شيماءو أشتركوا
والله طيب كويس
و يا ترى انتى فى اى مستوى
ووصلتلى لحد فين؟
-
ها يا مسلمة يا حبيبتى
عاملتى ايه طمنينى
فى حاجة واقفة قدامك مش فاهماها؟؟؟؟
-
ازاي ياهبه اشارك فيهايعني ابعت لمين او اعمل ايه
ياريت تفيديني جزيتي خيرا
بصى يا مسلمة
انتى ادخلى على اللينك ده
هتلاقى ساحة أهل القرآن
هتلاقى فى ساحة التحفيظ المنهجى و اللى بتحددلك المشرفة جزء معين تحفظيه و تسمعيه
ساحة التحفيظ الامنهجى انتى بتحددى الجزء اللى تحبى تحفظيه و بتدخلى تسمعيه
ساحة تحفيظ الزهراوين و اللى انا مشتركة فيها لتحفيظ سورة البقرة و آل عمران وفق برنامج محدد
ادخلى على اللينك وقلبى فيه وانتى تفهمى
و عموما انا موجوده ابقى اسالى فى اللى انتى عايزاه و انا عنيا
-
اكتر حاجة كنت حريصة عليها هيه المنافسة وان اسمع قبلك يا هوبة وكنت حافظة من امارح والله بس للاسف حصل عطل فى الجهاز بس الحمد لله اتصلحو لا يهم يا شوشو
انتى ياما هتشوفى منى كده كتير
موضوع الجهاز ده بيبقى بايخ قوى
المهم انك بخير
و بارك الله فى تسميعك
ماشاء الله
انا بس كنت بهزر معاكى
ح اسأل سؤال: أنتن متزوجات؟؟؟لا يا ثروة انا لست متزوجة
أنا عندى 19 سنة
و اسال الله لى و لكل بنات المسلملين
زوجا تقيا صالحا على خلق و دين بحق
هناك شىء احب ان اوضحه
انا لدى كتاب رياض الصالحين للإمام النووى
الأحاديث فى الكتاب مؤكد انها موثوق فى كلماتها
أما كتاب الشرح اللى احنا حملناه
هناك بعض الأخطاء فيه التى تتناقض مع نص كتاب النووى
مثل مثلا أسوافهم و اسواقهم
هى أسوافهم فى كتاب النووى و أسوافهم فى الكتاب المحمل
فانا برجح اننا نحفظ نص الأحاديث من النسخة المطبوعة للنووى
لأنها هى الأدق
و لا انتوا شايفين ايه؟
و بالمناسبة
جزاكم الله خيرا يا ثروة و مسلمة
على تعاونكم معنا
-
اكتر حاجة كنت حريصة عليها هيه المنافسة وان اسمع قبلك يا هوبة وكنت حافظة من امارح والله بس للاسف حصل عطل فى الجهاز بس الحمد لله اتصلحو لا يهم يا شوشو
انتى ياما هتشوفى منى كده كتير
موضوع الجهاز ده بيبقى بايخ قوى
المهم انك بخير
و بارك الله فى تسميعك
ماشاء الله
انا بس كنت بهزر معاكى
ح اسأل سؤال: أنتن متزوجات؟؟؟لا يا ثروة انا لست متزوجة
أنا عندى 19 سنة
و اسال الله لى و لكل بنات المسلملين
زوجا تقيا صالحا على خلق و دين بحق
هناك شىء احب ان اوضحه
انا لدى كتاب رياض الصالحين للإمام النووى
الأحاديث فى الكتاب مؤكد انها موثوق فى كلماتها
أما كتاب الشرح اللى احنا حملناه
هناك بعض الأخطاء فيه التى تتناقض مع نص كتاب النووى
مثل مثلا أسوافهم و اسواقهم
هى أسوافهم فى كتاب النووى و أسوافهم فى الكتاب المحمل
فانا برجح اننا نحفظ نص الأحاديث من النسخة المطبوعة للنووى
لأنها هى الأدق
و لا انتوا شايفين ايه؟
و بالمناسبة
جزاكم الله خيرا يا ثروة و مسلمة
على تعاونكم معنا
-
اكتر حاجة كنت حريصة عليها هيه المنافسة وان اسمع قبلك يا هوبة وكنت حافظة من امارح والله بس للاسف حصل عطل فى الجهاز بس الحمد لله اتصلحو لا يهم يا شوشو
انتى ياما هتشوفى منى كده كتير
موضوع الجهاز ده بيبقى بايخ قوى
المهم انك بخير
و بارك الله فى تسميعك
ماشاء الله
انا بس كنت بهزر معاكى
ح اسأل سؤال: أنتن متزوجات؟؟؟لا يا ثروة انا لست متزوجة
أنا عندى 19 سنة
و اسال الله لى و لكل بنات المسلملين
زوجا تقيا صالحا على خلق و دين بحق
هناك شىء احب ان اوضحه
انا لدى كتاب رياض الصالحين للإمام النووى
الأحاديث فى الكتاب مؤكد انها موثوق فى كلماتها
أما كتاب الشرح اللى احنا حملناه
هناك بعض الأخطاء فيه التى تتناقض مع نص كتاب النووى
مثل مثلا أسوافهم و اسواقهم
هى أسواقهم فى كتاب النووى و أسوافهم فى الكتاب المحمل
فانا برجح اننا نحفظ نص الأحاديث من النسخة المطبوعة للنووى
لأنها هى الأدق
و لا انتوا شايفين ايه؟
و بالمناسبة
جزاكم الله خيرا يا ثروة و مسلمة
على تعاونكم معنا
-
السلام عليكم و رحمة الله
لحظة يا بنات هي أسوافهم و لا أسواقهم؟؟؟على فكرة هى أسواقهم يعنى شيماء صح
-
السلام عليكم و رحمة الله
لحظة يا بنات هي أسوافهم و لا أسواقهم؟؟؟على فكرة هى أسواقهم يعنى شيماء صح
-
السلام عليكم و رحمة الله
لحظة يا بنات هي أسوافهم و لا أسواقهم؟؟؟على فكرة هى أسواقهم يعنى شيماء صح
-
السلام عليكم و رحمة الله
لحظة يا بنات هي أسوافهم و لا أسواقهم؟؟؟على فكرة هى أسواقهم يعنى شيماء صح
-
السلام عليكم و رحمة الله
لحظة يا بنات هي أسوافهم و لا أسواقهم؟؟؟على فكرة هى أسواقهم يعنى شيماء صح
-
السلام عليكم ورحمة الله
معقولة انت مش موجودة يا شيماء
دنا قلت زمانك هتقتلينى عشان اتأخرت
ايه انتى خوفتى منى ولا ايه
هههههه
لأ عايزين المنافسة تبقى قوية من اولها
طيب انا هبدا التسميع
بسم الله
الحديث الأول
عن أمير المؤمنين أبى حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى العدوى -رضى الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل إمرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته غلى الله و رسوله ، ومن كانت هجرته غلى دنيا يصيبها أو إمراة ينكحها فهجرته غلى ما هاجر إليه" متفق عليه فى صحته...رواه البخارى ومسلم
الحديث الثانى
عن أم المؤمنين ام عبد الله عائشى -رضى الله عنها- قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :"يغزو جيش الكعبة ، فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم و آخرهم " قالت : قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم و آخرهم و فيهم أسواقهم و من ليس منهم؟ قال : "يخسف بأولهم و آخرهم ثم يبعثون على نياتهم " متفق عليه...فى لفظ البخارى
يالا يا أمة الله مستنياكى
-
السلام عليكم و رحمة الله
الحمد لله و بفضله اتممت المذاكرة
و أريد أن أقول لك أنني أحببت الكتاب كثيراأشكرك على أختيارك فلغته سهلة الفهم رحم الله مؤلفه
فعلا الكتاب رائع
ينقلك ال رحاب أخرى
اما عن الكتاب فهو فعلا جميل فشيخنا بن العثيمين كان بيننا من زمن قريب جدافلذلك فهو يستخدم اسلوب عصرى يعنى تحسى انه كانه عايش بيننا
اللهم ارحمه رحمة واسعة واجزهه عنا خير الجزاء
آمين يارب العالمين
عارفين وانا بقرأ هذا الجزء ده تمنيت ان تنزل هذه الطير على اليهود الان الذين اغتصبوا مسجدناالهم خذ اليهود اخذ عزيز مقتدر
فعلا يا شيماء احساسك صح
بس المشكلة ان لو ان الله ارسل عليهم مثل هذه الطير الأبابيل كما تقولين
سننال حظا كبيرا منها
فوفقا للحديث
نحن الآن نرى الباطل و نصمت عليه
معنى ذلك اننا نشارك فيه و بشكل غير مباشر
فمشكلة بلادنا الإسلامية انها لديها القوة الكافية
و لكن كل منا يدخرها لنفسه
انا العبرة الأخيرة دى اثرت فيا قوى
و ذكرتنى بمقولة ان الساكت عن الحق شيطان أخرس
حتى لو كانت نيته سليمة فسكوته يعد مشاركة فى هذا الباطل
و على هذا هو يستحق جزاء الشياطين
أسال الله لنا الرحمة و ان ينير بصيرتنا بنور هدايته
-
السلام عليكم و رحمة الله
كيف حالكم يا بنات
كل ده فاتنى!!
غدا باذن الله سأدخل واسمع الحديث الاول والثانى وسأنتظرك غدا يا باسمك احيا وطبعا تسمعى مش تنسخىههههههه
أكيد طبعا يا أمة الله هسمع مش هنسخ
احنا هنبتديها غش من أولها
أولا لي طلب أنه أنا و مسلمة نقوم بالتصحيح لكما(طبعا بعد موافتكما و موافقة مسلمة حتى نشترك في الاجر إن شاء الله)
فكرة رائعة فعلا يا ثروة
و كمان عشان نحس انكوا معانا
و ان شاء الله يجزيكم الله خيرا عليها
والله انا بفتقد الصجبه الرائعه دي في حفظ القراءن لاني بحفظ لوحديليه يا مسلمة
ساحة القرآن الكريم فى المنتدى هنا رائعة جدا
انتى ممكن تشاركى فيها و نتابع بعض
عشان ماتحسيش لوحدك
انا كمان مشاركة فيها هى جميلة فعلا
و بالنسبة لموضوع امتحانك فان شاء الله تقدير امتياز
حبيبتى باسمك احيا عايزاكى تقوليلى اسم اخاطبك به غير الكنيةانا اسمى الحقيقى هبة
بس فى مشكلة لإن فى هبة تانية هنا
فكده هيحصل لغبطة
هههههه
و يالا يا أمة الله استعدى للمنافسة
انا لسة ماذكرتش عشان كده مافيش تعليق
بس بسم الله الآن هبدأ بغذنه
و ان شاء الله ألقاكم فور انتهائى
إدعولى أحسن الدنيا مكربسة فوق دماغى
ادعولى ربنا يعنى انشاء الله
فى بس حاجة أخيرة
بالمناسبة لإقتراح شيماء فى موضوع السؤال الشخصى
انتوا ليه مش بتنفذوه
مع انى حابة الفكرة قوى و ممكن تصنع مننا اصدقاء كويسين جدا
فايه رايكم ؟
صفحة تسميع الأخت * باسمك أحيا *
في تحفيظ الزهراوين
قامت بالمشاركة · Report reply
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاكى الله خيرا أريد أن أعلم كيف ؟
أى الياء على لو حة المفاتيح ياء
و أيها تكتب ألف؟