آلآء الله

الطبيبة الحبيبة الكبيرة الماهرة المجتهدة الكتكوتة بفضل الله ومنته ، كيف حالها ؟ ما بالها لم تعد تدخل كثيراً؟ :( ، ردّها الله في سلام وبارك الله في وقتها وعملها :))))

يا خفيّ الألطاف نجّنا ممّا نخاف , اللهمّ يا لطيف الطف بنا والطف لنا و قدّر لنا من ألطافك الرحيمة ما تقوّم به عوج نفوسنا وتهدي به ضالّ قلوبنا و تجمّل به شعث حياتنا ... * , منقول من موضوع " خفي الألطاف "

لماذا يطعنون في النبي الأمين؟

كيف الزود عن النبي صلى الله عليه وسلم؟

كيف لا تكره ذنوبا كانت سبب سقوطك في عين الله وكراهية الناس لك، وحاجبة التوفيق عنك، ومانعة الإحسان إليك، وفاتحة الأحزان عليك؟ ومن كره شيئًا هرب منه.

السلام عليكِ ورحمة الله و بركاته : )))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:))

الله المستعان ,وحشتيني يا بنتِ إنتِ يا بنتِ إنتِ يا بنت .. متى ستعودين إهئ إهئ :'(

ما أسعد من مشى خفيفا دون أحمال، والأسعد منه من مشى نقيا دون أوزار!! كيف؟! سهلة يسيرة: كلما حملت ذنبا أسقطته عن كاهلي بعزمة فتية وتوبة فورية، كلما أسأتُ أحسنت .. كلما سقطتُ علوت .. كلما أدبرت أقبلت، راحة القلب أهم من راحة الجسد يا خادم الجسد!!

قال ابن القيم: اصدق مع الله تعش بين عطفه ولطفه، فعطفه يقيك ما تحذره، ولطفه يرضيك بما يقدره ...

وإن كانوا من قبل أن يُنزّلَ عليهم من قبله لمبلسين . فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يُحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير .

السلام عليك ورحمة الله وبركاته :)))) ♥♥♥♥♥

إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ... " بفضل الله آية مثلجة للصدر "

♥♥♥ :)

: "هذه المنزلة تابعة للمعرفة، فعلى قدر المعرفة يكون تعظيم الربّ تعالى في القلب، وأعرف الناس به أشدهم له تعظيمّاً وإجلالاً، وقد ذم الله تعالى من لم يعظمه حق عظمته، ولا عرفه حق معرفته، ولا وصفه حق صفته، قال تعالى: {مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً} [نوح:13]، قال ابن عباس ومجاهد: "لا ترجون لله عظمة"، وقال سعيد بن جبير: "ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته، وروح العبادة هو الإجلال والمحبة، فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت" (مدارج السالكين )

: "هذه المنزلة تابعة للمعرفة، فعلى قدر المعرفة يكون تعظيم الربّ تعالى في القلب، وأعرف الناس به أشدهم له تعظيمّاً وإجلالاً، وقد ذم الله تعالى من لم يعظمه حق عظمته، ولا عرفه حق معرفته، ولا وصفه حق صفته، قال تعالى: {مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً} [نوح:13]، قال ابن عباس ومجاهد: "لا ترجون لله عظمة"، وقال سعيد بن جبير: "ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته، وروح العبادة هو الإجلال والمحبة، فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت" (مدارج السالكين )

: "هذه المنزلة تابعة للمعرفة، فعلى قدر المعرفة يكون تعظيم الربّ تعالى في القلب، وأعرف الناس به أشدهم له تعظيمّاً وإجلالاً، وقد ذم الله تعالى من لم يعظمه حق عظمته، ولا عرفه حق معرفته، ولا وصفه حق صفته، قال تعالى: {مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً} [نوح:13]، قال ابن عباس ومجاهد: "لا ترجون لله عظمة"، وقال سعيد بن جبير: "ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته، وروح العبادة هو الإجلال والمحبة، فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت" (مدارج السالكين )

تذكروا إخواني وأخواتي ... أن الدنيا مهر الجنة، وأن الدنيا دار امتحان، فطبيعيٌ أننا سنرى أشياء مغرية ومفتنة، ولوأن الله ما أودع فينا رغبة وشهوة، لما أصبح لأحد منا ميزة عن الآخر، ولكن الله جعلنا نرغب ونشتهي، فإذا امتنع أحدنا لله، خوفاً منه وطمعاً فيما عنده، يكون هو الفطن الذي علم بأن هذا الدار إنما دار تحصيل، والعاقل لا يبيع الجنة من أجل لذة تنقضي، ويبقى إثمها وألمها وحسرتها، ولكنه بعيد الأفق يعيش في الدنيا وقلبه معلق بالآخرة ونعيم الجنة،

وأخيراً .... تذكروا إخواني وأخواتي ... أن الدنيا مهر الجنة، وأن الدنيا دار امتحان، فطبيعي...

والعبودية المطلوبة من العبد لربِّه تشمل خضوعه واستسلامه وانقياده التام والمطلق لله ... وأن يكون الله هو غايته ومطلبه ومقصده في جميع أقواله وأفعاله... حركاته وسكناته فتصبح تصوراته واهتماماته .. وأفراحه وأحزانه متعلقة بالله عز وجل... فيحب ما يحبه ويبغض ما يبغضه ... ويفرح لما يرضيه ويغضب لما يغضبه

والعبودية المطلوبة من العبد لربِّه تشمل خضوعه واستسلامه وانقياده التام والمطلق لله ... وأن يكون الله هو غايته ومطلبه ومقصده في جميع أقواله وأفعاله... حركاته وسكناته

السلام عليك ورحمة الله وبركاته،

لكنّ المؤمن وقّافٌ عند حدود الله، الحلال ما أحللت، والحرام ما حرّمت، فإذا أحبّ المؤمن أن يُحافظ على هذه الصِلة بينه وبين الله، فليحفظ حدود الله، وإذا هان الله على النّاس هان النّاس على الله، يقول لك: الماء قليل، والأسعار مُرتفعة، وهناك ضائقة أحياناً، هذا كلام يُترجمه القول الشهير: هان الله عليهم فهانوا على الله، وهؤلاء لا يُبالون أحياناً أن هذا الأمر يجوز، أو لا يجوز، أو حرام، حلال، مسموح، أو غير مسموح، فيه معصية أو ليس فيه معصية، قال له: يا رسول الله عظني و أوجز، فقال عليه الصلاة والسلام:

فليس للعبد سبيل ولا نجاة ولا فلاح إلا بيد الله الذي يملك النجاة والفلاح ، وكلما علم العبد بقدرة الله تعالى وأنه لا يعجزه شيء في السماوات والأرض وعرف الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى زاد افتقاره وذله إلى الله تعالى، فإذا رأى الله تعالى هذا من العبد تلقاه من بعيد وألان له الحديد ويسر له العسير وهون عليه المشقات وتأمل حال النبي صل الله عليه وسلم وصدق لجوءه إلى الله.

قال بعض العلماء " ما أحب مؤمن ربَّهُ إلا تعلق بالله في كل شيء يفعله ويقوله "