شموخ زمن الانكسار
-
عدد المشاركات
101 -
تاريخ الانضمام
-
تاريخ آخر زيارة
مشاركات المكتوبهة بواسطة شموخ زمن الانكسار
-
-
بارك الله فيك واثابك
بوركتي
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعونا نتوقف لبرهه .. ونتســاءل ..!!
هل فكرنا أننا في الغد قد لا نستطيع العودة إلى ملفاتنا الشخصية ..؟؟
هل فكرنا يوماً أن مواضيعنا ستجمع في يومٍ من الأيام ..؟؟
وسيقال هذه مواضيع : فلانة..؟؟
هل فكرنا في محتوى مواضيعنا .. في نياتنا .. في انتقاء عباراتنا ..؟؟
هل تأكدنا من أدلتنا وإثباتاتنا ..؟؟
أبعمل صالحٍ يرضي الله ..؟؟ أم بعملٍ طالحٍ ينزل غضب الله ..؟؟
هل عملنا جاهدين إلى تتبع ما يرفعنا درجات ..بفضل الله تعالى ..؟؟
أم إلى ما يوبقنا في المهلكات ..؟؟
~ أخواتي ~
سيأتي ذلك اليوم الذي نود فيه لوعدنا للحياة كي نزيل تلك الصورة الرمزية
التي آلمتنا في قبورنا ..
أوتلك التواقيع التي تحوي صور لنساء ...أو صور الأطفال..
..أو تلك الموسيقى ..
فكل يوم سيزيد العذاب بزيادة من يرونها .. ( إذا لم نتب قبل الممات ويعفو عنا
الله جل جلاله )..
بل وقد يتفاقم الذنب بسبب من يتناقلونها وينشرونها عبر النت ..
ونود العودة إلى ملفاتنا الشخصية كي نحذف تلك المواضيع التي أحلت غضب
الرب علينا ..
فقد آلمتنا حروفها وجلدتنا سياطها وذقنا مرير عذابها في حياة البرزخ ..
أو صور فاضحة !!بين هذا وتلك .. وقد دخلت معنا حسرةُ تلك الأيام في
قبورنا ..
نود العودة ولو لساعة ..!!
لنعدل ما سبق ونقّيم ما فات ..
ولكن هيهـــات هيهـــات ..
كيف سيذكرنا الآخرون ..؟؟
هل سننال الترحم والدعاء لنا بالمغفرة .. وسنذكر بالخير ..؟؟
لأننا طرحنا ما يرضي ربنا ..من مواضيع
بيضاء .. ومشاركات طيبة ..
أم هل سنذكر بالشر ويدعى علينا بسبب مواضيعنا المنحطة .. ومشاركاتنا
السيئة .. ؟؟
وقفــــة ..
ومحاسبــة !!
ورجـــوع ..
فنحن اليوم باستطاعتنا تغيير مجرى مواضيعنا ودفعها نحو السمو والرقي بها
إلى قمم تنفعنا ..
دنيوياً وأُخرويا ..
بفضل الله تعالى ..
كما باستطاعتنا حذف ما نكره أن نراه في قبورنا و يوم القيامة من أعمالنا
السالفة ..
والتي قد نبوء بذنبنا فيها ولكن ولت ساعة الندم ..
لنجعل كلماتنا إن كانت موضوعات أوردود...
منزهة عن كل خبيث ...عن كل قول جارح ..
لنجعل تواقيعنا وصورنا الرمزية ..زيادة لنا في الأجر والخير من ذكر لله تعالى
و...
ولنجعلها :
كمن تحفر ذكرى ولكن هنا لا تحفرها على شجرة أو جدار ..
بل تحفرها على القلوب ... فلا تنسى ولاتُنسى صاحبتها أو صاحبها ..
~ دعـــوة ~
هي دعوةٌ لنفسي أولاً ..
ولكن ثانيـــا ..
دعونا نعود الآن .. الآن ..
إلى ملفاتنا الشخصية ..
فننبش ما فيها من أول حرفٍ سطرناه هنا .. أو في أي منتدى آخر ..
إلى آخر حرفٍ خطته أناملنا ..
فلنتدارك ما بقي فليس القدر بمعلوم ..
فلنستعد .. فغداً ســــيأتي سيـــــأتي ........ لامحــالـة ..
~ خاتمـــة ~
كلماتنا كالزرع ... إن أحسنا زرعها أحسنا حصادها وإلافالعكس حاصل ..
قال تعالى :
(( ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبةأصلها ثابت وفرعها في
السماء (24)تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم
يتذكرون (25)ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها
من قرار)). سورة إبراهيم .
إذا فلنعمل صالحاً نرضاه وندعو إلى خيرٍ ينفعنا ..
بفضل الله تعالى ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من دعا إلى هدى كان له من الأجرمثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من
أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا
ينقص ذلك من آثامهم شيئا) ..
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا ..
وأن يجعل ما خطت أيدينا شاهداً لنا لا علينا يوم القيامة..
منقول
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاهد ..
صور حقيقية غاية فى الرعب
تقع هذه الحفره قرب مدينة صغير من Darvaz في شمال اوزبكستان كما هو واضح
اكمل النظر هنا ايضا :
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 640x427 الابعاد 42KB.
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 640x427 الابعاد 75KB.
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 640x427 الابعاد 158KB.
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 640x427 الابعاد 92KB.
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 640x427 الابعاد 75KB.
سبحان الله! ما اعظمها فعلا ! وما اقوى هيبتها ! فتخيل نفسك وقد رمتيت هناك ..ماذا انت فاعل ؟ ..كلمتت تقف حائرة حقا فما اريد قوله تعجز الكلمات عن وصفه ...تصور / تصوري اذا كانت هذه نار الدينا فماذا تصنع بنا نار الاخرة اما اشفقنا على جلودنا الرقيقة منها ؟؟ يالله سلم سلم
والان لو جاء احد وكبك على وجهك في هذه الحفرة التي هي لا تساوي شيئا من نار جهنم فماذا انت صانع ؟
هل ستبقى على معصيتك ام تتوب وتقلع ؟؟ الخيار لك ...
اما ان تصر على ما انت فيه من لهوك وعبثك وطغيانك وغفلتك غن النار فتكون حطبا لنار جهنم ..
واما الصلاح والمغفرة والعمل الذي يرضي الله عنك فتفلت منها ...ويعفو الله عنك ...سبحان الله العظيم كم هو مولم واقعنا نسال الله الجنة وتناسينا نارا وقودها الناس والحجارة الم تستعذ بالله منها ؟؟
عجيب امرنا فعلا ....
فتخيل /تخيلي نفسك ..اخي / اختي وانت هناك تصارع لهيبها وتاكل من زقومها والنار كما وصفها الله "نارا احاط بهم سرادقها " اي محاطة بك من جميع الاتجاهات لا مناص ولا مفر قلي بالله عليك هل ستذنب بعدها ام انك ستفكر لمجرد تفكير على الاقل في المعصية ..فعلا والله اذا لم نتادب الان فمتى سنتادب ..متى .....متى ......حين نلقى على وجوهنا في النار حيث لا احد لا يبلي بنا "وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون "...جراء معاصينا التي لا نابه بها ياالله تب علينا
واخيرا اجعل هذه الاية ديدينك
"فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز "
فاااااااااااااااز .....واي فوز هذا...في العتق من حر السموم والله لو ان للكلمات صوتا لعبرت ...اللهم ارحمنا ولا تعاملنا بما نحن اهله ,,,
اللهم حرم جلدي وجلد من نشره على الناااااااااااااااااااار
منقووووووووول
-
السلام عليكم ورحمة الله
احسن الله اليكم جميعا ..اسال الله ان يجعلنا ممن يستمعون فيتبعون احسنه
هذاالفلاش يوضح لك مدى صغرك امام جبار السماوات والارض وانت لا تعلم يا مسكين من عصيت
انه العزيز الجبار المنتقم جل سبحانه وتقدس اسماوه لا احصي ثناء عليه ...
فلا تنظر لصغر المعصية ولكن انظر الى عظم من عصيت ....يا الله كم نحن مقصرون
اريدك ان تستشعر /تستشعري ..مدى عظمة الله واننا فعلا "وما قدروا الله حق قدره "
فهل من يعلم هذا سيتجرا على المعصية !!؟؟ ........
http://saaid.net/flash/sa45.htm
تفضلواااا
منقووووووووووووول
-
الإمتحان العجيب
أفقت..
فوجدت نفسي في لجنة الامتحان .. إنه الامتحان الأخير .. سيتوقف عليه مستقبلي..
يا إلهي .. مستقبلي.. بدأت أردد هذة الكلمة مرات و مرات.. نظرت إلى ورقة الأسئلة و لم أكن قد تنبهت إليها منذ وضعها المراقب أمامي..
كانت الأسئلة بسيطة جدا ً .. أو هكذا تخيلتها في باديء الأمر ..
و بدأت كعادتي دائما ً أقرأ الورقة كلها من أولها إلى آخرها فلاحظت أن خانة زمن الامتحان خالية!! .. فوجتني أصيح مع الصائحين "أين المراقب؟؟ .. أين المراقب؟؟! "
إنها ليست غلطة و لكنها مقصودة .. فلا زمن للامتحان ..
كل ما عليك هو أن تجاوب .. هكذا قال المراقب. و كم كانت الصدمة قاسية .. مستقبلي يتوقف على هذا الامتحان ولا أعرف له زمنا ً محددا ً!!!
وجدت في الإرشادات:
أجب قدر طاقتك .. ستحاسب بناءً على المدة التي ستقضيها فعلا ً في الإجابة .. اطمئن .. لن تظلم .. تعاون مع كل ذي رأي من أعضاء التدريس و الزملاء هذا بجانب الكتاب المقرر و كذلك كافة المراجع و الكتيبات.
يا الله!! ما أجملها من تسهيلات .. فقط هناك شرط صارم و هو أن تسحب منك ورقة الإجابة في أي لحظة
لا أجد غير الله ..اللهم يا مقلب القلوب ثبتني ..ألهمني من أمري رشدا ً أحاول التركيز و أطمئن نفسي .. أحاول الإجابة .. و ألتفت حولي .. فأرى عجبا ً!! هناك من لايعطون هذا الامتحان المصيري أدنى اهتمام .. بعضهم يلهوا و يلعب..
و آخر يقرأ ورقة الأسئلة و يضحك في سخرية و يقول " يا عم سيبك, هي ساعة الحظ تتعوض؟! "
و رأيت بعض الذي يتمتع به .. فالتفت ناحيته .. إنها أشياء ممتعة حقا ً و هممت أن اشاركه لهوه .. غير أنني انتبهت لصوت شديد.. إنه صوت زميل بجواري يصرخ " لم أكتب شيئا ً بعد .. شغلني اللعب مع صاحبي عن الكتابة, لم أكن أتوقع أنكم جادين في تنفيذ التعليمات .
أتوسل إليك أعد إلي الورقة .. مستقبلي يضيع " يا للهول لقد سحبت منه ورقة الإجابة .. انتبهت إلى نفسي .. لم أكتب شيئا ً بعد..
أحاول التركيز .. لكن أصوات اللاعبين حولي تشوش علي .. تمنيت أنني لم أجلس في مكان موبوء .. أخذت أجول بنظري في القاعة .. فوجدت مجموعة تجلس في هدوء و سكينة .. يجيبون متعاونين بجدية و اهتمام .. ترددت في الانضمام إليهم لكثرة الساخرين منهم و من جديتهم .. الوقت يمر .. و قد تسحب مني الورقة في أي لحظة .. عزمت أمري و هببت واقفا ً ألملم أوراقي و أقلامي .. أتقبلوني بينكم؟ ..
التفتوا جميعا ً في بشاشة و سرور .. " مرحبا ً بك في مجموعة الناجحين بإذن الله " ..
و سرعان ما وجدت لي مكانا ً بينهم .. و بدأوا بمساعدتي .. و جدت نفسي هادئة مطمئنة تنساب يدي بالإجابات في يسر و سهولة ..
اقترب المراقب من الزميل الذي بجواري و اخذ ورقته .. انزعجت من أجله .. و لكنني وجدته يسلم ورقته و هو يبتسم و يقول : " لقد عملت ما في وسعي و لم أقصر و أنا مطمئن الى عدل و رأفة المصحح ... استمروا و اجتهدوا "و الآن .. أنتظر دوري . و صوت يهمس في أذني:
( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ً و أنكم إلينا لا ترجعون)
-
موضوع راااق لي كثيراً ،،
فأحببتُ نقله لكم ،،
وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ
إذا وجدت نفسك غير قادر على فعل الطاعات ..
لا تقدر على قيام الليل بالرغم من سماعك للأحاديث والآيات في فضله،
وتتمنى أن تحافظ عليه كل ليلة ..
لكن عندما يحُل الليل تجد نفسك مُتعب ومُنهك وتنشغل في أ ي شيء وتنام ولا تقوم الليل.
تتمنى أن تصوم صيام داود ..
فتأخذ الاحتياطات وتتسحر وتُصبح بالنهار فتجد نفسك مُتعبًا فلا تصوم .
تتمنى أن تختم القرآن قراءةً كل أسبوع مثل السلف، لكنك تجده ثقيل عليك ..
لو يحدث هذا لك، فاعلم أن من وراءه ذنب،،
قال سفيان الثوري "حُرمت قيام الليل لخمسة أشهر بذنب أصبته" .. وفي بعض الروايات ذُكر أن الذنب الذي أصابه سفيان إنه مر على رجل يتكلم، فقال في نفسه: هذا مرائي!
وانت ......ما حرمك من الطاعة؟
وقال رجل لابن مسعود :لا أستطيع قيام الليل، فقال: "أبعدتك الذنوب".
فقد تكون تسير على طريق الالتزام
ولا تقع في الذنوب المُعتادة بين الناس،
لكن هذا الذنب قد يكون كلمة قلتها دون أن تُلقي لها بالاً فتُعاقب عليها ..
قال رسول الله ".. وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم" [رواه البخاري]
تذكر ان الذنب الذي تحتقره أنت .. عظيم عند الله تعالى
{..وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ} [النور: 15]
قال رسول الله "بينما رجل يتبختر في بردين وقد أعجبته نفسه خسف به لأرض فهو بتجلجل فيها إلى يوم القيامة"[متفق عليه]
كان هذا الرجل يرتدي لبسًا مباحًا، ولكن دخل في قلبه شيء من الكبر والخيلاء فاستوجب غضب الرحمن. فلما غضب عليه، انشقت الأرض وابتلعته.
فما بال المتبرجة تمشي متبخترة، ماذا سيكون حالها؟!
والذي يجاهر بالذنوب والمعاصي ماذا سيكون حاله؟!
بعض الناس يعيش في غفلة وقد أنعم الله عليه بالصحة والعافية، ويظن إنه في خير حال حتى يُصفع الصفعة الأولى كتحذير له ولكن يظل بعدها يتخبط بعض الشيء .. قد تكون هذه العقوبة رسائل في صورة مرض، أو أن يُمنع عنه رزق مُعين كأن لا يُوفق في عمل ما أو في زواج أو ما شابه.
ثم إذا لم يُفقّ من غفلته يُصفع الصفعة الثانية، وتكون أشد من الأولى. وبعدها إذا لم ينتبه تزداد العقوبة وإذا استمر على حال الغفلة، يصل الأمر إلى غضب الرحمن .. وهذه لا تُطيقها.
عن أنس أن رسول الله عاد رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ (أي: صار مثل الدجاج الصغير من كثرة نحوله)
فقال له رسول الله "هل كنت تدعو الله بشيء أو تسأله إياه ؟" . قال: نعم، كنت أقول اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا . فقال رسول الله "سبحان الله لا تطيقه ولا تستطيعه، أفلا قلت اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ". قال فدعا الله به فشفاه الله. [رواه مسلم]
ونحن لا نقدر ولا نستطيع ولا نطيق أي شيء من هذه العقوبات،،
ولكي تسلم من غضـب الله .. لا تغضب
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سأل رسول الله ما يباعدني من غضب الله عز وجل؟، قال "لا تغضب"[رواه أحمد وابن حبان وحسنه الألباني] .. فلا تغضب حتى لا يغضب منك الرحمن.
بعد كل ما علمته من عقوبات الذنوب .. ألم تكره تلك الحياة المليئة بالمعاصي بعد؟
ألا تريد أن تتطهر وأن تعيش مُقبلاً على ربك؟ .. ألا تريد أن يمتلأ قلبك بحب الله والتعلُق به وحده دون سواه؟
لو ما عرفته ولّد عندك الرغبة في التوبة .. فأنت على أول خطوات التغيير ..
واتقوا الله عباد الله .. {.. وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} [الطلاق: 4]
نسأل الله أن يأخذ بأيدينا ونواصينا إليه أخذ الكرام عليه،،
-
الزهد لغة: هو القلة في كل شيء، والشيء الزهيد هو القليل، وإنسان مُزهد أي قليل المال، والزهيد هو قليل المطعم، ومنه قول الله عز وجل:
وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين
[يوسف: 20]، ومنه حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «أفضل الناس مؤمن مزهد»، والزهد ضد الرغبة، ففلان يزهد في الشيء أي يرغب عنه، يقول الكفوي في الكليات:الزهد خلاف الرغبة.الزهد اصطلاحًا: قيل الزهد هو بغض الدنيا والإعراض عنها، وهو ترك راحة الدنيا طلبًا لراحة الآخرة، وعرفه الجرجاني فقال: «هو أن يخلو قلبك مما خلت منه يدك». ويعرفه ابن تيمية فيقول: «الزهد ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة وهو فضول المباح فيما يستعان به على طاعة الله»، ويعرفه ابن الجوزي فيقول: «هو عبارة عن انصراف الرغبة عن الشيء إلى ما هو خير منه». ومثال ذلك ترك الدنيا لحقارتها بالنسبة إلى نفاسة الآخرة، ومعنى ذلك أن من رغب عن شيء وليس مرغوبًا فيه ولا مطلوبًا في نفسه لا يسمى زاهدًا، ويقول ابن القيم عنه: «الزهد سفر القلب من وطن الدنيا وأخذه منازل الآخرة».
فما اجمل قولك يا بن القيم وما اروعه ...فما اروع الزهد في دنيا فانية والتحليق عاليا الى الحياة الخالدة الابدية حيث الخلود بلا موت ...
-
نعيشُ الحياةَ بسيلِ آمالٍ ..نَحيا أيَّـامهَا بساعاتِهَا ودقَائِقِهَا ..
نُهرولُ لتحقيقِ الأحلامِ فمَا هيَ إلاّ و قدْ سبقتْنَا الآجــالُ
أَينَ منْ كانَ بالأمسِ معنَا؟ .. أيْنَ منْ كانَ لهُ وجودٌ و الآنَ ليسَ هُنا؟
غَيَّبهُ هادِمُ اللذَّاتِ ومُفرِّقُ الجماعاتِ عنَّا
إنَّهُ المـــــــوتُ الذي سَيزورُنا جميعاً .. سأمُوتُ وتموتُ .. وسَنرْحلُ جميعاً
قالَ تعالَى:
" كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ "
(سورة الرحمن 26 ,27)
...
قبْلَ أنْ تُجيبَ - تَأمَّلْ معِي علَى ماذا رَحلَ أولئِكَ الأقوامُ؟
][قِصصٌ وعِبــرٌ][
" وَحيلَ بينَهُمْ "
قيل لأحدِهِمْ وهُو يُحتضرُ : قُلْ : لا إلهَ إلا اللهَ
فقالَ: هيْهاتَ حِيلَ بيني وبَينَهَا
وصدقَ اللهُ حينَ قالَ :
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ(سبأ 54)
" لَفِي سكْرَتِهمْ يَعْمهونَ "
احتُضِرَ رجلٌ ممنْ كانَ يُجالسُ شُربَ الخُمورِ، فلمَّا حَضرَهُ نَزْعُ روحِهِ
أقبلَ عليْهِ رجلٌ ممنْ حولَهُ وقالَ: قُلْ: لا إلهَ إلا اللهَ
فتغَيَّرَ وجْهُهُ وتلبَّدَ لونُهُ وثقُلَ لسانُهُ
فردَّدَ عليهِ صاحبُهُ: يا فُلانُ قلْ: لا إلهَ إلا اللهَ
فالتَفتَ إليهِ وصاحَ : لا.. اِشْربْ أنتَ ثُمَّ اسقِني، ثُمَّ ما زالَ يُردِّدُها حتَّى فاضَتْ رُوحُهُ
][ العروسُ ][
الليلةُ موعدُ زفافِهَا,كلُّ الترتيبَاتِ قدْ اتُّخِذَتْ والكلُّ مهتمٌ بها
أمُّها وأخواتُهَا وجَميعُ أقاربِهَا بعْدَ العصْرِ
ستأتِي (الكوافيرة) لتقُومَ بتزْينِهَا الوقتُ يمضِي، لقدْ تَأَخَّرتْ الكوافيرةُ
وها هيَ الآنَ تأتِي ومعَها كاملُ عدَّتِهَا، لتبْدأَ عمَلهَا بِهمَّةٍ ونشَاطٍ والوقْتُ يمْضِي
(بسُرعةٍ قبلَ أنْ يُدركنَا المغْرِبُ)!
وتمضي اللحظاتُ وفجأةً، ينْطلقُ صوتٌ مدّوٍ، إنَّهُ صوتُ الحقِّ، آذانُ المغربِ
العروسُ تقولُ: بسرعةٍ فوقتُ المغربِ قصيرٌ.
الكوافيرة تقولُ: نحتاجُ لبعضِ الوقتِ اصْبري فلمْ يبقَ إلا القليلُ.
ويمضي الوقتُ ويكادُ وقتُ المغربِ أنْ ينتهي والعرُوسُ تُصرُّ علَى الصلاةِ
الجميعُ يحاولُ أنْ يُثنيهَا عنْ عزمِهَا
ويقولونَ: إنَّكِ إذا توضَّأتِ فستَهدمينَ كلَّ ما عملناهُ في ساعاتٍ
تُصرُّ على موقفِهَا وتأتيهَا الفتَاوى بأنْواعِها ،
فتارةً اجمعِي المغْربَ معَ العشَاءِ وتارةً تيمَّمِي
لكنَّهَا تعقِدُ العزمَ وتتوكَّلُ علَى اللهِ، فما عنْدَ اللهِ خيرٌ وأبْقَى
وتقُومُ بشموخِ المسلِمِ لتتوضَّأَ، ضاربةً بعرضِ الحائِطِ نصائِحَ أهلِهَا
وتبدأُ الوضوءَ (بسمِ اللهِ) حيثُ أفْسدَ وُضوؤُهَا ما عمِلتْهُ الكوافيرةُ
وتُفرشُ سجَّادتَهَا لتبْدأَ الصلاةََ
اللهُ أكبرُ
نعمْ اللهُ أكبرُ مِن كلِّ شيءٍ، اللهُ أكبرُ ومهْمَا كلَّفَ الأمرُ
وها هيَ في التشهُّدِ الأخيرِ مِنْ صلاتِها وهذهِ ليلةُ لقائِهَا معَ عريسِهَا
ها قدْ أنْهتْ صلاتهَا ومَا إنْ سلَّمتْ علَى يسارِها
حتَّى أسْلمتْ روحَهَا إلَى بارِئِهَا
ورحلتْ طائعةً لربِّها عاصيَةً لشيطانِهَا
نسألُ اللهَ أنْ تكونَ زُفَّتْ إلى جِنانِهَا
][ كيفَ أُقابِلُ ربّي دونَ سترٍ ][
في حادِثةِ غرقِ العبَّارةِ المصريَّةِ والنَّاسُ يُهرولونَ طلبًا للنجاةِ
يَهرعُ الزوجُ ليُنقذَ زوجتَهُ وأبنَاءَهُ دخلَ غرفتَهَا يهمُّ بإخراجِهَا
فتقولُ لهُ: اِنتظرْ فسأرْتدي نِقابِي
يُجيبُها الزوجُ: هذا ليْسَ وقتَهُ، أسرعي فالسفينَةُ تغرقُ
قالتْ لهُ: لا، وكيْفَ أُقابِلُ ربِّي إنْ مِتُّ هكذا دُونَ سِترٍ!!
وبعْدَ نِقاشٍ لمْ يدُمْ دقائقَ ارتدَتْ الزوجةُ نقابَهَا وعلَى سطْحِ السفينَةِ
سألتْ زَوجَهَا: هَلْ أنتَ راضٍ عنِّي ؟
قال لهَا لِماذا تقولينَ لِي هذَا؟
قالتْ لهُ: أجِبْنى باللهِ عليكَ، هَلْ أنتَ راضٍ عنِّي ؟
قالَ لها: أُشهِدُ اللهَ أنَّنى راضٍ عنكِ إلى يومِ الدينِ
قالتْ لهُ: الحمدُ للهِ
وماهِي إلا لحظاتٍ وقد غرقتْ السفينةُ .. وماتتْ هذهِ السيّدةُ الفاضلَةُ....
][ وقفةٌ ][
هلْ فكَّرتَ يوماً أنَّكَ ستكُونُ قصةً تُحكَى للناسِ مِنْ بعدِ موتِكَ
إمَّا ليقْتدُوا بكَ أو ليتَّعظُوا ممَّا جرَى لكَ
أغمِضْ عيْنيْكَ وفكِّرْ معي قليلاً : كيفَ ستكُونُ قصتُكَ؟
هلْ ستُروَى لتحفيزِ الناسِ أمْ لتحذيرِهمْ؟
هلْ سيغْبطُكَ الناسُ أمْ أنَّكَ في موضعٍ لا تُحسدُ علَيْهِ؟
تلكَ كانتْ خاتمة المقالةِ
ولكنَّها لنْ تكونَ خاتمَتكَ أنْتَ إنْ شاءَ اللهُ
فبِيدِكَ وحدَكَ تستطِيعُ أنْ تُغيِّرَ مسَارَ حياتِكَ وتُقرِّرَ بعدَهَا
على أيِّ بدايةٍ تريدُ أنْ تحْيَا ؟
وعلى أيِّ نهايَةٍ تُريدُ أنْ تموتَ؟
قال تعالى: (قُلْ إنَّ صَلاتِي ونُسُكِي ومَحْيَايَ ومَمَاتِي للهِ ربِ العالمينَ) (الأنعام 162)
أَتَحيَا باللهِ وللهِ وتَشعرَ بسعادةٍ وراحةٍ فى الدَّارينِ ؟
أمْ تختارُ شقاءاً و جحيماً أبَديَـيْنِ؟
تأمَّلْ النِّداءَ الأخيرَ الذي سيُوجِّهك للحياةِ الأبديَّةِ
اخرُجِي أيَّتها الروحُ الـــــ... خَبيثةُ أو الـــ ...طيبةُ ؟
إما إلى جنةٍ .. حيثُ النعيمُ
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ) (القلم 34)
أو إلى نارٍ .. حيثُ العذابُ
على ماذا ستَموتُ؟
تفكّرْ في السؤالِ وتمعَّنْ جيدًا واخترْ وِجهتَكَ .. قبلَ الختامِ
وتذكَّرْ قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كما في البُخاري ( إنَّمَا الأعمالُ بالخواتيمِ )
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أسعد الله أوقاتكم بالخيرات والمسرات ..
علو الهمة
ما هو علو الهمة؟ وكيف كانت الهمة
عالية لدى الأنبياء والسلف الصالح ؟ وكيف تكون الهمة عالية
فى طلب العلم والجود والكرم؟ وأخيرا كيف نعلم أولادنا الهمة العالية ؟
معنى الهمة:
الإرادة تبدأ بالهم ،وتنتهي بالهمة. إنسان عالي الهمة أي
وصل إلى نهاية ما يريد. يقال: الملك الهمّام : هو الملك العظيم
الذي إذا أراد شيئاً أمكنه فعله، فالهمة منتهى الإرادة، والإنسان لا يصل
إلى درجة عالية من الإيمان إلا إذا كان عالي الهمة.
ولكن هناك أيضاً همة عند الكافر يكون مخلصاً في كفره.
قالوا: المخلص في كفره ينتصر على المزيف إيمانه.
يذكر أن إيزابيل بنت خوان ملك قنستالة نذرت ألا تخلع قميصها
الداخلي حتى تتحرر قنستالة وتعود (غرناطة) من أيدي المسلمين
فظلت كذلك 30 عاماً ويسمى (قميص إيزابيل العتيق ). همة عالية
في العداء للمسلمين. وكانت ترهن مجوهراتها لتمويل الجنود ،
وهي التي مولت رحلة كريستوف كولومبوس لاستكشاف أمريكا.
يقول محمد إقبال : (المؤمن الضعيف يتعلل بالقضاء والقدر، والمؤمن
القوي هو قضاء الله وقدره في الأرض) . فالهجرة همة في أعلى مراتبها،
حيث نجد في كل عنصر من عناصر الهجرة وأشخاصها أكبر همة.
ناهيك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنجده وهو مطارد مخرج يَعد "سراقة" بسواري كسرى.
سيدنا إبراهيم :
قدّم نفسه للنيران وطعامه للضيفان وولده للقربان فمدحه الرحمن
"وابراهيم الذي وفى.." وهمته في رفع القواعد لم يطلب من يعينه
وإذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام.
إبدأ بما عندك من أسباب ورب الأسباب سوف يسبب الأسباب
هذه همة اليقين.
وسيدنا ابراهيم منع عنه النمرود الطعام والشراب ومنع الناس أن يتعاملوا
معه ببيع أو شراء. فخرج لإحضار طعام للسيدة سارة فلم يبيعوه
فوضع رملاً في كيس كي لا يفجعها بدخوله عليها بدون شيء وعاد للبيت
ووضع الكيس ونام. فأيقظته زوجته : قم إلى الطعام. فتعجب :
من أين ؟، قالت : من الدقيق الذي في الكيس. فالنمرود يمنع
ولكن رب السماء لا يمنع " وفي السماء رزقكم… "
سيدنا زكريا :
دعا زكريا ربه هنالك للتعبد مع أن المحراب قريب وهو
قريب والله قريب ولكن قال هنالك للدلالة على بعد الأمنية وصعوبتها.
فهو بلغ من الكبر عتيا، وامرأته عاقر. لكن رب الأسباب يقرب كل بعيد
كلّ من كد يمينك وعرق جبينك فإن ضعُف يقينك فاسأل الله أن يعينك.
فاليقين يضعف، ولكن صاحب الهمة العالية مرتبط بالله فيقوى.
سيدنا يوسف :
قال تعالى عنه" " إنه من عبادنا المخلصين" فلا يستطيع الشيطان
أن يدخل عليه. حيث قال : "إلا عبادك منهم المخلصين".
فالهم من يوسف هم اجتناب وبُعد.
كان ابن القيم يقول : اخلصي تتخلصي. تخلّص في طعامك وشرابك
وعملك وعبادتك، يُخلصك من الذنوب إن الله يدافع عن الذين آمنوا.
وأول ما يدفع عنهم : الذنوب والمعاصي لأنهم لا يغفلون عن ذكر الله.
سيدنا يوسف عندما ألقي في الجب، التقطته يد جبريل. فإذا أردت أن تعرف
مقامك عند الله تعرف إلى مقام الله عندك. فإذا كان الله سبحانه ودينه
يساوي كل شيء عندك فأنت كل شيء عند الله سبحانه.
سيدنا موسى :
هو من أولي العزم، وكان عالي الهمة ولكنه كان غضوباً وصوته حاد
حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة العروج سمع صوتاً عاليا.
فسأل : من صاحب هذا الصوت ؟ قالوا: موسى قال :
ولما يرفع صوته ؟، قالوا : علم الله منه هذه الصفة فقبلها.
ولكنه مع ذلك : عندما قال له قومه إنا لمدركون. رد بكل ثقة :
كلا إن معي ربي سيهدين.
السيدة عائشة:
تقرأ قوله تعالى في سورة فاطر "فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله" فنقول : أما السابق فالذين
عاشوا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وأما المقتصد فالذين تبعوا هؤلاء
الصحابة، وأما الظالم فأمثالي وأمثالكم فهذا التواضع من علو الهمة.
وأكبر مثال للتواضع وعلو الهمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
منقووووووووووول
-
الاعجاز في النهار يجلي الليل
(وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا)
كيف يمكن أن نتخيل أن النهار هو الذي يجلّي الشمس؟
من خلال سلسلة من الصور نرى كيف تتجلى وتتضح هذه الشمس لنا، وسبب ذلك طبقة النهار وهي جزء من الغلاف الجوي....
في زمن نزول القرآن لم يكن أحد يعلم شيئاً عن طبقة النهار الرقيقة التي تحيط بالأرض وبسببها نرى زرقة السماء ونرى الشمس بازغة، ونرى ضوء النهار
(وهذه الطبقة هي جزء من الغلاف الجوي للأرض).
وعندما تشرق الشمس فإن طبقة النهار هي التي توضّح لنا هذه الشمس وتجلِّيها. فهذه هي الشمس كما تبدو من خارج الأرض يغشاها الظلام من كل جانب:
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 648x430 و بحجم 38KB.
ولكن إذا وقفنا على سطح القمر ماذا نرى؟
إننا نرى الشمس مثل نجم صغير، حتى لو كان الوقت منتصف النهار!
فعندما تشرق الشمس نراها كنجم صغير وذلك لأن القمر ليس له غلاف جوي، أي لا توجد طبقة نهار تحيط به. ولذلك فإن الشمس لا تتجلى على سطح القمر أو على بقية الكواكب:
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 648x429 و بحجم 18KB.
ولكن عندما نقترب من الأرض نرى الغلاف الجوي الرقيق والذي يظهر مع شروق الشمس:
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 650x430 و بحجم 22KB.
هذا الغلاف يُظهر الشمس ويوضحها كلما ارتفعت الشمس وأشرقت:
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 650x430 و بحجم 20KB.
وهنا تبدأ الشمس بالوضوح، والسبب هو ذرات الغلاف الجوي التي تعكس أشعة الشمس فنرى الشمس بهذا الشكل الرائع:
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 647x428 و بحجم 27KB.
وأخيراً تأملوا معي كيف ظهرت وتجلَّت الشمس بوضوح وكل هذا بسبب طبقة النهار الرقيقة جداً:
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 648x431 و بحجم 24KB.
وتبارك الذي أقسم بهذه الظاهرة الرائعة فقال:
(وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تلاها* وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا)
[الشمس: 1-4].
وسبحان الذي وصف لنا هذه الظاهرة قبل أن تصورها أجهزة العلماء بأربعة عشر قرناً!!
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 687x509 و بحجم 47KB.
والنهار إذا جلاَّها
لبزوغ الفجر ملتقطة فوق بحر الصين، ويظهر الفجر بلون أزرق وكأنه يجلي الليل ويزيحه،
وهنا نتذكر قول الحق تبارك وتعالى عندما أقسم بهذه الظاهرة ظاهرة تجلي النهار:
(وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا)
[الشمس: 3].
ومعنى (جلَّى) في اللغة: وضَّح وأظهر،
ونلاحظ كيف أن ضوء الشمس أو النهار يظهر هذه الشمس ويوضحها لنا في
مشهد بديع، فتبارك الله أحسن الخالقين!
يلاحظ في هذا الصورة الفجر الكاذب والفجر الصادق اللذين اخبر عنهما
النبي صل الله عليه وآله وسلم
الفجر الكاذب الابيض المستطيل وهو يسبق الفجر الصادق وهذا الفجر
لاتصح صلاة الصبح بطلوعه ولا يمسك عن الاكل والشرب بطلوعه
واما الفجر الصادق فهو الاحمر الذي اخبر عنه النبي صل الله عليه وآله وسلم
ويجيء بعد الفجر الكاذب وهذا الفجر هو الذي يمسك ويصلى بعد طلوعه
وكثير من الناس اليوم وللاسف يمسكون ويصلون قبل طلوع الفجر الصادق.
من أقوال المفسرين
في تفسير قوله( تعالى):
والنهار إذا جلاها*
ذكر ابن كثير( يرحمه الله) مانصه:... قال مجاهد:
( والصواب هو أنارها), وقال قتادة: إذا غشيها النهار, وتأول بعضهم ذلك بمعني: والنهار إذا جلا الظلمة لدلالة الكلام عليها.
( قلت): ولو أن القائل تأول ذلك بمعني
( والنهار إذا جلاها)
أي البسيطة لكان أولي, ولصح تأويله في قوله( تعالى):
( والليل إذا يغشاها) فكان أجود وأقوي, والله أعلم. ولهذا قال مجاهد والنهار إذا جلاها) إنه كقوله تعالى والنهار إذا تجلي), وأما ابن جرير فاختار عود الضمير في ذلك كله علي الشمس لجريان ذكرها,...
* وجاء في الجلالين( رحم الله كاتبيه) ما نصه:
( والنهار إذا جلاها) بارتفاعه( أي: ظهرت فيه).
* وذكر صاحب الظلال( رحمه الله رحمة واسعة) مانصه:
ويقسم بالنهار إذا جلاها.. مما يوحي بأن المقصود بالضحى هو الفترة الخاصة لا كل النهار.. والضمير في( جلاها).. الظاهر أنه يعود إلي الشمس المذكورة في السياق.. ولكن الإيحاء القرآني يشي بأنه ضمير هذه البسيطة. وللأسلوب القرآني إيحاءات جانبية كهذه مضمرة في السياق لأنها معهودة في الحس البشري يستدعيها التعبير استدعاء خفيا. فالنهار يجلي البسيطة ويكشفها. وللنهار في حياة الإنسان آثاره التي يعلمها. وقد ينسي الإنسان بطول التكرار جمال النهار وأثره. فهذه اللمسة السريعة في مثل هذا السياق توقظه وتبعثه للتأمل في هذه الظاهرة الكبرى.
* وجاء في صفوة البيان لمعاني القرآن(
رحم الله كاتبه برحمته الواسعة) ما نصه:
( والنهار إذا جلاها)
أي جلي الشمس وأظهرها, فإنها تتجلي إذا انبسط النهار ومضت منه مدة, وهو وقت الضحى والضحاء. وقيل: جلي الدنيا, أي وجه الأرض وما عليه.
* وذكر أصحاب المنتخب في تفسير القرآن الكريم
( جزاهم الله خيرا) ما نصه:وبالنهار إذا أظهر الشمس واضحة غير محجوبة.
* وجاء في صفوة التفاسير( جزي الله كاتبه خيرا) ما نصه:
(والنهار إذا جلاها)
أي وأقسم بالنهار إذا جلا ظلمة الأرض بضيائه وكشفها بنوره, وقال ابن كثير: إذا جلا البسيطة وأضاء الكون بنوره.
النهار في القرآن الكريم
ورد ذكر النهار في مقابلة الليل في القرآن الكريم سبعا وخمسين(57) مرة, منها أربع وخمسون(54) مرة بلفظ النهار, وثلاث(3) مرات بلفظ نهارا, كذلك وردت ألفاظ الصبح والإصباح, وبكرة, والفلق والضحى ومشتقاتها بمدلول النهار أو بمدلول أجزاء منه في آيات أخري كثيرة, كما وردت كلمة اليوم أحيانا بمعني النهار.
الدلالة العلمية للآية الكريمة
في الآيات الأربع الأولي من سورة الشمس يقول ربنا
( تبارك وتعالى):
والشمس وضحاها* والقمر إذا تلاها* والنهار إذا جلاها* والليل إذا يغشاها*
وضمير الغائب في هذه الآيات يعود علي الشمس كما هو واضح من سياق السورة الكريمة, ومن قواعد اللغة العربية, ومن شروح المفسرين الذين لم تختلف شروحهم إلا في تفسير قول الله( تعالى): والنهار إذا جلاها فأعادوا ضمير الغائب هنا مرة إلي الشمس, ومرة إلي الظلمة, وثالثة إلي البسيطة أي الأرض, وذلك لأن الناس قد درجوا عبر التاريخ علي فهم أن طلوع الشمس هو الذي يجلي ظلمة الليل وينير وضح النهار.
فكيف يمكن أن يكون النهار هو الذي يجلي الشمس؟
ولكن في مطلع الستينيات من القرن العشرين بدأ نشاط ريادة الفضاء, وفوجيء هؤلاء الرواد بحقيقة مذهلة مؤداها أن الكون يغشاه الظلام الدامس في غالبية أجزائه, وأن طبقة النهار المنيرة عبارة عن حزام رقيق جدا لايتعدي سمكه مائتي كيلو متر فوق مستوي سطح البحر, يغلف نصف الأرض المواجه للشمس ويتحرك علي سطحها بمعدل دورانها حول محورها أمام الشمس, وأنه بمجرد تجاوز تلك الطبقة الرقيقة من نور النهار تبدو الشمس قرصا أزرق باهتا في صفحة سوداء حالكة السواد, وكذلك تتضح مواقع النجوم بنقاط زرقاء باهتة لا تكاد تري.
-
السلام عليكم ورحمة الله
فلاش صراحة في غاية التاثير والرقة
اسال الحي القيوم ان يكرمنا بجنته سبحانه ويقينا عذاب النا ر ويجعلنا من الذين قال فيهم
"فمن زحزح عن النار وادخل اجنة فقد فاز "
يا رب اجعلنا منهم حقا ...
الهي لا تعاملنا بما نحن اهله وعاملنا بما انت اهله فنحن اهل التقصير والعصيان
اليكم الفلاش
http://www.saaid.net/flash/Movie1-L3.htm
فشمر *فشمري اخيتي
لجنة عرضها السماوات والارض
لم تعد لاي احد وانما اعدت للمتقين
يا رب اجعلنا منهم
منقول
-
الحمد لله والصلاة و السلام على أشرف الخلق سيدنا محمد بن عبدالله و على آله الطيبين الطاهرين و أصحابه الغر الميامين
اما بعد ...
فلاش وعظي جميل
بعنوان
(( من أنت يامسكين ))
من تصميم فريق الله المبتغى
للمشاهدة
http://www.quran-karem.com/play.php?catsmktba=7428
-
بارك الله في عمرك غاليتي
-
علو الهمة في الخشوع مساعد بديوي - اعلم يا أخي أن الخشوع قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع والذل ورقة القلب وسكونه وانكساره وحرقته.
- قال الجنيد : الخشوع تذلل القلوب لعلام الغيوب.
- القلب أمير البدن فإذا خشع القلب خشع السمع والبصر والوجه وكل الأعضاء حتى الكلام.
- قال حذيفة رضي الله عنه : أول ما تفقدون من دينكم الخشوع ، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة.
- قال ابن كثير: والخشوع في الصلاة إنما يحصل لمن فرّغ قلبه لها.. واشتغل بها عما عداها ، وآثرها على غيرها ، وحينئذ تكون راحة له وقرة له.
- قال سعيد بن جبير في قوله تعالى : (( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ))[المؤمنون:2] يعني : متواضعون. لا يعرف من عن يمينه ولا من عن شماله ولا يلتفت من الخشوع لله تعالى.
- صار لرب العرش حين صلاته
نجيّا فيا طوباه لو كان يخشع
- قال بعض السلف : الصلاة كجارية تهدى إلى ملك من الملوك ، فما الظن بمن يهدى إليه جارية شلاء أو عوراء.. فكيف بصلاة العبد والتي يتقرب بها إلى الله.
- كان ذو النون يقول في وصف العبّاد : لو رأيت أحدهم وقد قام إلى صلاته ، فلما وقف في محرابه ، واستفتح كلام سيده، خطر على قلبه أن ذلك المقام هو المقام الذي يقوم فيه الناس لرب العالمين فانخلع قلبه وذهل عقله.
- وتمام الخضوع : أن يخضع القلب لله ويذل له ، فيتم بذلك خضوع العبد بباطنه وظاهره لله عز وجل ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه : ( خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به قدمي ).
- ومن تمام الخشوع لله تعالى في الركوع والسجود : أنه إذا ذلّ لربه بالركوع والسجود وصف ربّه حينئذ بصفات العز والكبرياء. فكأنه يقول : الذل والتواضع وصفي.. والعلو والعظمة والكبرياء وصفك.
- قال الحسن رحمه الله: إياك أن ينظر الله إليك وتنظر إلى غيره.. وتسأل الله الجنة وتعوذ به من النار وقلبك ساه لا تدري ما تقول بلسانك.
- كان خلف بن أيوب لا يطرد الذباب عن وجهه في الصلاة فقيل له : كيف تصبر؟ قال : بلغني أن الفسّاق يتصبرون تحت السياط ليقال : فلان صبور. وأنا بين يدي ربي ، أفلا أصبر على ذباب يقع علي؟!.
- قال أبو الدرداء : استعيذوا بالله من خشوع النفاق. قالوا: وما خشوع النفاق؟ قال : أن ترى الجسد خاشعاً والقلب ليس بخاشع.
نسأل الله أن نكون من أهله الخاشعين.
إعداد: مساعد بديوي.
المصدر: صلاح الأمة في علو الهمة.
منقول من موقع يا له من دين
-
جزاك الله الجنة موضوع قيم للغاية
-
[إلى من يشكو قسوة القلب، والرجوع الى الذنب، ونكث العهد مع الرب، والبعد عن الله بعد القرب: ألم تسمع أبداً قبل عن وعظ القبور؟!]
يقول أديب الإسلام "مصطفى صادق الرافعي":
من هرب من شيء تركه أمامه إلا القبر، فما هرب منه أحد إلا وجده أمامه، وهو أبداً ينتظر غير متململ، وأنت أبداً متقدم إليه غير متراجع.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثروا من ذكر هادم اللذات. قلنا: يا رسول الله، وما هادم اللذات؟ قال: الموت.
قال علماؤنا رحمة الله عليهم: أكثروا ذكر هادم اللذات الموت، كلام مختصر وجيز قد جمع التذكرة وأبلغ في الموعظة فإن من ذكر الموت حقيقة ذِكره، نغّص عليه لذته الحاضرة، ومنعه من تمنيها في المستقبل وزهّده فيما كان منها يؤمل، ولكن النفوس الراكدة، والقلوب الغافلة تحتاج إلى تطويل الوعاظ، وتزويق الألفاظ، وإلا ففي قوله عليه الصلاة والسلام: أكثروا ذكر هادم اللذات مع قوله تعالى: ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) ما يكفي السامع له، ويشغل الناظر فيه. وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كثيراً ما يتمثل بهذه الأبيات:
لا شيء مما ترى تبقى بشاشته ..... يبقى الإله ويودي المال والولد
لم تغن عن هرمز يوماً خزائنه ..... والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا
ولا سليمان إذ تجري الرياح له ..... والإنس والجن فيما بينها ترد
أين الملوك التي كانت لعزتها ..... من كـل أوب إليها وافـد يفد؟
حوض هنالك مورود بلا كذب ..... لا بد من ورده يوماً كما وردوا
فحقا كلنا واردين عليه لا يُستثنى منه ملك أو عبد، ولكن كثير منا تشغله الحياة بهمومها شديد الذكاء في التخطيط لمستقبله الدنيوي، ولكنه لم يخطط يوماً للحياة الأخرى التي لابد منها.. وسيختلف حاله لو فكّر بقول النبي صلى الله عليه وسلم: الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت. والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني
ولنتأمل سوياً مقولة للإمام الحسن البصري حيث قال: إن قوماً ألهتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا وما لهم حسنة. ويقول أحدهم: إني أحسن الظن بربي. وكذب لو أحسن الظن لأحسن العمل. وتلا قوله تعالى: ( وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ )
وقال سعيد بن جبير: [ الغرّة بالله أن يتمادى الرجل بالمعصية، ويتمنى على الله المغفرة ].
ولكننا اعتدنا على التأجيل فنقول: سوف أعمل أو سوف استغفر الله أو سوف أحاول التقرّب إلى الله، نقول سوف وما أدراك ما سوف؟
ومنّا من يقول أنه يحسن الظن بالله، ولكن كيف أيها الغافل تُحسن الظن بالله وأنت لا تعمل ما يجعلك تحسن الظن؟! مثله كمثل الذي يقسم على الله أن يدخله الجنة وهو لا يعمل لها
ولنتأمل بقلوب وجلة ما قال الدقاق: من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة وقناعة القلب، ونشاط العبادة. ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء: تسويف التوبة، وترك الرضى بالكفاف، والتكاسل في العبادة
فهل فكر المغرور في الموت وسكرته، وصعوبة كأسه ومرارته، فيما للموت من وعد ما أصدقه، ومن حاكم ما أعدله، كفى بالموت مقرّحاً للقلوب، ومبكياً للعيون، ومفرقاً للجماعات، وهادماً للذات، وقاطعاً للأمنيات..
هل تفكرت يا ابن آدم في يوم مصرعك، وانتقالك من موضعك، ومن سعة إلى ضيق، وخانك الصاحب والرفيق، وهجرك الأخ والصديق، وأخذت من فراشك وغطائك إلى عرر، وغطوك من بعد لين لحافك بتراب ومدر، فيا جامع المال، والمجتهد في البنيان ليس لك والله من مال إلا الأكفان، بل هي والله للخراب والذهاب وجسمك للتراب والمآب. فأين الذي جمعته من المال؟ فهل أنقذك من الأهوال؟ كلا بل تركته إلى من لا يحمدك، و قدمت بأوزارك على من لا يعذرك.
فما هو حالي بعد هذه الكلمات؟ أنها كلمات توقظ القلب من غفلته وتنبه العقل عن ركوده وتجدد العزم على التوبة. ليكون القبر روضة من رياض الجنة، لا حفرة من حفر النار والعياذ بالله
فهيا بنا نعمل لآخرتنا كأننا نموت غداً ونعمل لدنيانا كأننا نعيش أبداً. فلا نترك أنفسنا إلى الدنيا تأخذنا إلى الطريق الذي لا رجعة منه بسلام، ولنكن أذكياء فى تجارتنا مع الله
وختاماً أختم بكلمات كتبها أبو عمير الصوري إلى بعض إخوانه:
أما بعد [ فإنك قد أصبحت تؤمل الدنيا بطول عمرك، وتتمنى على الله الأماني بسوء فعلك. وإنما تضرب حديداً بارداً والسلام ]
منقول
اللهم ارحم ضعفنا واجعل ما نكتبه نورا لنا في قبورنا ..
يا رب ...يا رب فما احوجنا الى حسنة واحدة على الاقل لترفع موازيننا عند العرض امام جبار السماوات والارض ..
-
اسال اله ان ينفعني واياكم بها جزاك الله خيرا اخيتي الغالية
-
باااااااارك الله فيك ...
سلمت اناملك
-
كيفكم ان شاء الله تمام
اخواتي اعضاء منتدى اخوات طريق الاسلام
احببت ان اقدم لكم هذا الموضوع وهو عبارة عن رسائل وعظية ومبكية من كلام حسن البصري
والفكرة راح تكون بعد فتره اقدم لكم اربع رسائل
واللي حابه تشاركنا لنجعله مرجع يستفاد منه على الرحب والسعه ونتشرف بمشاركتها
واليوم ناخذ اربع رسائل
من الحسن البصري إلى كل ولد آدم
• يا ابن آدم
عملك عملك
فإنما هو لحمك و دمك
فانظر على أي حال تلقى عملك .
• إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها :
صدق الحديث
ووفاء بالعهد
و صلة الرحم
و رحمة الضعفاء
وقلة المباهاة للناس
و حسن الخلق
وسعة الخلق فيما يقرب إلى الله
• يا ابن آدم
إنك ناظر إلى عملك غدا
يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر
فإنك إذا رأيته سرك مكانه.
ولا تحقرن من الشر شيئا
فإنك إذا رأيته ساءك مكانه.
فإياك و محقرات الذنوب.
• رحم الله رجلا كسب طيبا
و أنفق قصدا
و قدم فضلا ليوم فقره و فاقته.
اسال الله ان ينفعني واياكم بها وان يجعلها في موازين حسناتنا يوم لا ينفع مال ولا بنون ويحرم جلدي وجلودكم على النااار اللهم ارحم ضعفنا واجعل ما نكتبه نورا لنا قي قبورنا منقول
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مجموعةو بسيطة من بطاقات صممتها لنذكر الله دائماً .. أرجو ان تنال أعجابكم
"""
لا تنسوا ذكر الله ::::
فهو انفاااااااااسنا ...
اللهم هبنا السنة رطبة بذكرك
منقول
-
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عبده الذي أصطفىأما بعد
أخي الكريم وأختي الفاضلةماذا تفعل لو* كنت متأخرا عن العمل ورأيت أعمى يريد عبور الطريق؟* وجدت صديقا لك يحبس طيورا فى أقفاص بمنزله للزينة ؟* علمت أن طفلا يتيما لايستطيع شراء ثياب جديدة ليحتفل بالعيد مع أقرانه؟* صعد أحد كبار السن الحافلة وأنت جالس ولا يوجد مقعد شاغر له؟* كان لديك خادم وسقط منه كوب الشاى على ثيابك وهو يقدمه لك ؟* علمت أن أحد جيرانك يقسو على بناته فى حين يحسن معاملة أبنائه من الذكور ؟هذه أسئلة إجابتها عندك أنت وحدكوبصرف النظر عن الإجابة فأنت مدعو معنا أخي الكريم وأختي الفاضلة إلى هذا الموضوع
يقول الحق جل وعلا(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ)الأعراف :156ماذا تعرف أخي الكريم وأختي الفاضلة
عن رحمة الله جل وعلا ؟؟
هل تعلم
أن الله جل وعلا أرحم بنا من أمهاتنا وأبائنا !!
هل تعلم
أنننا لن ندخل الجنّة إلا برحمته سبحانه وتعالى
حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يدخل الجنة إلا برحمة الله جل وعلا.
هل تعلم
أنه من آثار رحمة الله علينا ستره لنا ونحن نعصيه وإمهاله لنا جل وعلا وفتح باب توبته لنا مهما كانت ذنوبنا !
يقول الله جل وعلا{ قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الزمر: 53
فَيـــــــا من* قسا قلبك على كل من حولك !!* يا من قسوتِ على زوجك بكثرة مطالبك و لم ترأفي بضيق حاله و قصر يده .. فأسات إليه و عصيته وتمردتي عليه!!
* يا من قسوت على زوجتك واهنتها وضربتها وطردّتها من منزلك !!
* يا من قسوت على طفلك أو طفلتك لأنك لست في المزاج الذي يسمح لك برعايتهم !!
*يا من قسوت على أمك أو أبيك لأنهم خالفوا هواك و رغبتك و أصروا عليك بالنصح لخيرك وحدك , ظنا منك أنهم فقط يتسلطون و يتحكمون !!
* يامن قسا قلبك على نفسك أولا قبلهم فبعدت عن ربك و ضيعت فروضه !!
هل انت في غنى عن رحمة الله جل وعلا ؟؟
انظروا معي إخوتي الكراميقول رسول الله صلى الله عليه وسلم(وإنما يرحم الله من عباده الرحماء)صحيح البخاري .
(من لا يَرحم لايُرحم)رواه البخاريانظروا كيف ربط رسول الله صلى الله عليه وسلم بين رحمة الله جل وعلا لنا ورحمتنا بعباده وخلقوالله ثم واللهلكم نحتاج رحمتك يا إلاهي..
نحتاجها حين تقسو
علينا قلوب عبادك وتطغى .
نشتاق إليها كلما ضاقت بنا الأرض بما رحبت وضقنا ..
ننشدها فى ظلمة قبورنا وقد فارقنا المحبون والمقربون وتركونا لغربتنا ..
نحتاجها في يوم يجعل الولدان شيباً ..
في يومٍ يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه ..
نتلهفها على الصراط وقت العبور فلا مرشد ولا سند ..
رحمااااااااااااك ياإلهى
إن الرفق كان خلق محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال الله في حقه﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ القلم: 4
فكان رفيقًا بالناس رحيمًا بهم ، سهلاً قريبًا منهم ، بعيدًا عن الفظاظة والغلظة والشدة
قال تعالى﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ آل عمران: 159
قال قتادة ( إي والله لقد برأه الله من الفظاظة والغلظة ؛ فجعله سهلاً سمحًا رحيمًا بالمؤمنين ، قريبًا منهم صلى الله عليه وسلم)يقول أنس بن مالك(خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي : أف قط ، وما قال لشيء صنعته لم صنعته ؟ ولا لشيء تركته : لم تركته ؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقا)
أنظروا لحالنا وماذا وصلنا إليه اليوم منتعذيب الخدم لدرجة تصل إلى موتهم.أهكذا أمرنا ديننا الحنيف ؟
إن الرفق واللين ، والسماحة واليسرخصال حميدة ، وصفات نبيلة ، رغب فيها الإسلام ، ودعا إلى التحلي بها فهي سبب لمحبة الناس ، وعنوان كمال الإيمان وصحة الإسلام ، وعنوان رجحان صلاح العبد في دنياه و آخراه .
وليس إلى هذا الحد وحسب بلأمرنا ديننا بالرحمة بالحيوان.
قال صلى الله عليه وسلم (بينما بغّي من بغايا بني إسرائيل تمشي، فمرت على بئر ماء فشربت، وبينما هي كذلك مّر بها كلب يلهث يأكل الثرى من العطش ، فعادت إلى بئر الماء ؛ فملأت موقها، -أي: خفها- ماءً، فسقت الكلب فغفر الله لها)أتدرون أخواتي من هي البغّية؟البغية التي تتاجر بعرضها
أي أن الزنا ولا حول ولا قوة الا بالله هو مهنتها التي تتكسب منها.
هذه البغيّة دخلت الجنّة وغفر الله لها ترى
بمـــــــــاذا ؟؟؟
بعمل قد يحتقره منّا الكثيردخلت الجنة بسبب رحمتها على كلب سقته
كلب !فهل نحن رحمنا إخواننا ؟؟!!كما رحمت هذه الباغيّة كلباً ؟؟!!
أم أن
إخواننا أقل عندنا من الكلاب !!
إذا كانت الرحمة بالكلاب تغفر الخطايا للبغايا،
فكيف تصنع الرحمة بمن وحد رب البرايا ؟
الآن عرفت أخي الكريم وأختي الفاضلة ما هى رسالة الإسلام؟الإسلام ليس دين عبادات فقط من صلاة وصوم وزكاة وحجإنما هو منهج حياة ليعم الخير أرجاء العالم أجمع.
وفي النهاية إخوتي الكرامإن لم يتحرك قلبك ويلين لمثل هذه الكلماتفلنشاهد هذه المقاطعلعلّها تحرك فيك شيء
فهيّا إخوتيِنسعى لنثر نسمات الرحمة بين أهالينا وأحبابنانغدق عبقات الرحمة على قلوب تشتاقهانرحم الصغير ونعطف على الكبير ونأخذ بيد الضعيف ونجالس المساكيننتراحم بيننا لعلنا بها نبلغ رحمة خالقنا وقت حاجتنا
وفي النهاية أدعو الله جل وعلا أن يرحمنا برحمتهوأن يرزقنا وإياكم قلوباً رحيمة لينة .وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
منقول
-
حملة عينك أمانة
بالصور
ولا تنسونا ومصممي الحملة من صالح دعائكم
اللهم اعنا واعن شبابنا الاخيار على غض ابصارهم يا رحمن يا رحيم ...
اسال الله ان يثبتنا واياكم ...
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مجموعةو بسيطة من بطاقات صممتها لنذكر الله دائماً .. أرجو ان تنال أعجابكم
"""
لا تنسوا ذكر الله ::::
فهو انفاااااااااسنا ...
اللهم هبنا السنة رطبة بذكرك
منقول
-
احسنتي احسن الله الك
ابرة مهدئة !!!!!!!!!!
في أحلى صحبة
قامت بالمشاركة · Report reply
مرض من الأمراض يجعل الحياة موتاً والدنيا نكداً وهماً !
ذلك المرض الذي أصاب الكبير والصغير ، الفتى والفتاة ،
يبدأ هذاالمرض بإنسان قطع الصلة بينه وبين الله .. لايصلي ..
وإن صلى ففي بعض الأحيان هائم على وجهه ، فرح بشبابه ،
متسكع مع أصحابه تناسى آخرته ، يغني للدنيا أعذب الألحان
وبعد فترة بدأ هذا الإنسان يشعر بطفش واكتئاب وهموم وقلق
ثم بدأ بحث عن حل لهذه المشكلات !!
فـ غير ثوبه وبدل أصدقائه و أشياءه ، غير الأفلام القديمة والأغاني
العتيدة إلى كل جديد، سافروهرب ثم عاد
لتزداد المشكلة تعقيداً وحيرة عاد ليزداد الصدر ضيقاً
يقول تعالى : { فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى }
سبحان الله مــا أعظم هذه الآية
أين الحائرين ليجدوا سبب مشاكلهم ؟؟
أين التائهين المكتئبين ليعلموا سبب مرضهم ؟؟
ويقول تعالى : { ألا بذكر الله تطمئن القلوب}
فالعلاج الثاني هوذكر الله على كل حال ، تسبيحه في كل وقت ،
الإكثار من النوافل بعد الفرائض ؛ فهي تجعل نفسك متصلة بالله ..
صل الصلوات الخمس مع سننها، صم النوافل، قم الليل وناجي ربك معبودك
أكثر من قراءة القرآن ، وتوب إلى واستغفره كل حين قبل أن يغلق باب التوبة،
وآخر علاج لهذا المرض
هو اختيار الرفقةالصالحة ، عش مع هذه الرفقة تجد
للإيمـان حـلاوة وللطـاعة لـذة ، وللحيـاة هدفـا .
..ضماد
\
/
\
انتبه الحسن ليلة فبكى ، فضج أهل الدار بالبكاء فسالوه عن حاله فقال :
ذكرت ذنباً فبكيت
:
"يالله ذنب..وليست ذنوب فما حالنا نحن اذاً ؟؟؟!!
م /ن