(أم *سارة*)

‎أن تحتفظ بهدوئك بلحظة الغضب.. ‎أن تظهر السعادة وأنت لا تشعر بها..‎ أن تبتسم مع إنك تشعر بالرغبة في البكاء..‎ أن تهتم بالآخرين بالرغم من وجع قلبك تلك هي القوة

﴿ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾
سبحانه يكشف كرباً ويغفر ذنباً ويعطي رزقاً ويشفي مريضاً ويعافي مبتلىً ويفك أسر أسير ويجبر كسر كسير فالحمدلله حمدا كثيرا فالنعمة موصولة بالشكر والشكر متعلق بالمزيد وهو وعد من الله (لئن شكرتم لأزيدنكم)اللهم اجعلنا من الشاكرين اللهم آمين

تفسير مهم جداً الفرق بين (فتح الله لك*وفتح الله عليك)

وردت فتح الله لك في القرآن بصيغة الفضل والنصر كما في قوله تعالى(انا فتحنا لك فتحا مبينا)
أما فتح الله عليك وهي الشائعه بيننا فهي خاطئه لأنها وردت في كل مواضع الآيات بصيغة العذاب كما قال تعالى (حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون)لذلك إذا أردت أن تدعوا لأبنائك أو لمن تحب فقل:
(فتح الله لك) ولا تقل (فتح الله عليك)

وحتى في اللغة العربية كلمة (عليك) ضدها (لك)انتبهو قبل ان تدعوها لأبنائكم واحبائكم
اللهم افتح لنا أبواب رحمتك واغفر لي ولوالدي وبناتي وللمؤمنين جميعا آمين

تجارة رابحة مع الله من كان مقتدرا فليُعن المعسر ويصبر عليه أو يسامحه في دينه عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ ) (رواه مسلم:3014) قال تعالى (وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (البقرة:280)

اللهم عفو ومغفرة واجبر قلوبنا واستر عيوبنا وأنر قبورنا وبرد مرقدنا وأنر وجوهنا وأصلح واحفظ ذرياتنا

الدنيا ماهي إلا منزل بالإيجار 
مهما ظننتي أنك تملكينها فأنت واهمة ومهما فعلت فيها فإنك ستتركينها يوماً ما والآخِرة هي منزل البقاء بيدك وحدك الآن بناؤه ولا يوجد أفضل من لبنة ذكر الله والاستغفار والتقوى لبناء ذلك المنزل الباقي اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها سبحانك خير من زكاها أنت وليها ومولاها

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم عونك اللهم رضاك وعفوك

مراتب صوم عاشوراء لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله نقلته من المنتدى الأثري .. صيام عاشوراء له أربع مراتب :المرتبة الأولى : أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر:وهذا أعلى المراتب لما رواه أحمد في المسند «صوموا يوماً قبله ويوماً بعده خالفوا اليهود»

ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر

المرتبة الثانية: التاسع والعاشر لقول النبي صلى الله عليه وسلم «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» لما قيل له : إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ، وكان يحب مخالفة اليهود بل مخالفة كل كافرا

المرتبة الثالثة: العاشر مع الحادي عشر

المرتبة الرابعة العاشر وحده:فمن العلماء من قال: إنه مباح

ومنهم من قال: إنه يكره فمن قال إنه مباح استدل بعموم قول النبي عليه الصلاة والسلام حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال:«أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها»، ولم يذكر التاسع
ومن قال إنه يكره قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده» ، وفي لفظ آخر «صوموا يوماً بعده ويوماً قبله» وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة، أو على الأقل : كراهة إفراده
والقول بالكراهة لإفراده قوي 
ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر.

[سلسلة لقاءات الباب المفتوح ، لقاء الباب المفتوح (95)]

لا تظلم أحدا، فالظلم نار لا تنطفئ في قلب صاحبها، ولو مرت عليها السنون ..
وظلم العباد للعباد لا يبلى، فالله يحدد موعد الرد والقضاء فانتبهوا لا تظلموا ولو كان مجرد خاطر أو ظن

إذا أردت أن تملك القلوب فعليك بالحلم وحسن المعاملة

كان لعبد الله بن الزبير- رضي الله عنه-مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان-رضي الله عنهما-خليفة المسلمين في دمشق..وفي ذات يوم دخل عمال مزرعة معاوية إلى مزرعة ابن الزبير، وقد تكرر منهم ذلك في أيام سابقة؛ فغضب ابن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق وقد كان بينهما عداوة قائلاً في كتابه:من عبدالله ابن الزبير إلى معاوية( ابن هند آكلة الأكباد ) أما بعد..فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي،فمرهم بالخروج منها،أو فوالذي لا إله إلا هول يكونن لي معك شأن! فوصلت الرسالة لمعاوية، وكان من أحلم الناس، فقرأها..ثم قال لابنه يزيد: ما رأيك في ابن الزبير أرسل لي يهددني؟فقال له ابنه يزيد: أرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه.. فقال معاوية:"بل خيرٌ من ذلك زكاةً وأقربَ رُحماً"فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها:من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير ( ابن أسماء ذات النطاقين ) أما بعد..فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلّمتها إليكولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك،فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمّالي إلى عمّالك؛فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض!فلمّا قرأ ابن الزبير الرسالة بكى حتى بلّ لحيته بالدموع، وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه،وقال له: لا أعدمك الله حِلماً أحلّك في قريش هذا المحل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عايزة اسأل هي طريقة البحث عن المواضيع اتغيرت كل أما أبحث عن شيء لا يعطي نتيجة مش عارفة ليه

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه الذكر حياة النفوس ونور في الصدور وراحة للقلوب ونور في القبور وكثرة الاستغفار بركة في العمر والرزق والأولاد ومحو للذنوب
 

الفراق ليس السفر ولا فراق الحب
حتى الموت ليس فراقا سنجتمع في الآخرة!
الفراق هو: أن يكون أحدنا في الجنة
والآخر في النار جعلني ربي وإياكم من سكان جنته والحياة ما هي إلا قصة قصيرة (من تراب . على تراب . إلى تراب ثم حساب  فثواب  أو عقاب) فعش حياتك لله تكن أسعد خلق الله(الشيخ راتب النابلسي)
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

سؤال هو ليه لما بكتب في ملف حد مش بيظهر عنده يا ريت حد يجاوبني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عاملة ياسارة وحشاني مبروك البيبي رب يجعله ذرية صالحة ويبارك لك فيه فرحت أوي لما عرفت أنك تزوجتي وبقيتي ماما

اروع كلمات قالها الإمام الشافعي رحمه الله في مناجاته مع الله:
 كم جئت بابك ســائلا فأجبتني .. من قبل حتى أن يقــول لساني .. واليوم جئتك تائباً مستـغفراً .. شيءٌ بقلبي للهدى ناداني .. عيناى لو تبكي بقية عمرها لاحتجت بعد العمر .. عمراً ثاني     إن لم أكن للعفو أهلا خالقي فأنـت أهل العفو والغفران    روحي لنورك ياإلهي قد هفت وتشققت عطشا لهُ أركاني فاقبل بفضلك توبة القلب الذي قد جاء هرباً من دجى العصيان           وإجعله في وجه الخـطايا ثابتاً صلباً قوياً ثابت الإيمان 

وامنن بعفوك إن عفوك وحده سيعيد نبض النور في الإنسان

ليه المنتدى نايم كدة فين الحبيبات إللي ماليين الساحات بالمواضيع أنا كنت فاكرة أنه بعد إجازة العيد النشاط هيرجع بقوة أنتم فين يا حبيبات 

الدنيا عنوانها كل من عليها فان
فلا شيء يستحق أن تضيع أعمارنا عليها في خلاف واقتتال وقيل وقال
أما الآخرة فعنوانها المستقر والمقام
ولأجلها فليتنافس المتنافسون 
(وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمل الله سبحانه حوائجه كلها وحمل عنه كل ما أهمه وفرغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته..

 وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكله إلى نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ولسانه عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره لكل من أعرض عن عبودية اللله وطاعته ومحبته بلي بعبودية لمخلوق ومحبته وخدمته ..

قال تعالى {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين} (ابن القيم)

قال تعالى( فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيراً ) قد تكون الكراهية أول الخير ، فـأحسن ظنك بالعليم الخبير فهو وحده من يعلم أين يكمن الخير اللهم ردنا ورد الأمة إليك ردا جميلا