هل من ناصحة لي ، وقتي يضيع

[هل من ناصحة لي ، وقتي يضيع]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رزقك الله العزيمة والبركة في الوقت حبيبيتي فإن أردتي حقا الحفظ فاستعيني بالله وكي تجدي نتيجة حقيقية في الحفظ فعليك أن تبدأي بقراءة ثلاث آيات وحفظهم وتقرئيهم في كل صلاة فالتكرار المستمر يثبت الحفظ فإن اطمئننتي تماما أنك تمكنتي من حفظهم فانتقلي لآية جديدة تقرأيها في صلواتك مع الآيات التي تم حفظها وهكذا حتى تتمي السورة كاملة بإذن الله ولا تملي وبإذن الله ستجدي نتيجة ممتازة في هذه الطريقة وأقولها لك عن تجربة وإن اصتصعبت عليك آية أو كلمة فاذهبي لمعرفة معناها فستجديها يسيرة في الحفظ بإذن الله أسأل الله أن يعينك على الحفظ والعمل بكتاب الله تعالى وإياي وجميع المسلمين آمين

[أبْشِروا بِالجَنّة ... ❤]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح للأمة أسأل الله أن يميتنا على شهادة التوحيد وسنة الحبيب

بشرك الله بجنة الفردوس بعد عمر مديد في طاعته ورضوانه آمين نسأل الله الجنة وما قرب إليها من قولا أو عمل جزاك الله خيرا يا حبيبة

[بيان !!!]

جميل سلمت أناملك

ما أجمل الابتسامة مهما كانت الضغوط فهي تضيء الوجه ومن اعتاد الابتسام يظل مهما كبر في ريعان الشباب

أنار الله وجهك بابتسامة الرضى

[ميلاد قلب♥️]

18 ساعة مضت, قالت همة امة:

انتظروني بعد اسبوعين تقريبا سأكمل هذه السلسلة باذن الله

ما أجمل أن يحيا الإنسان بالأمل وحسن التوكل والظن الحسن في أن الله سيأتيه بالخير دوما

في انتظارك يا جميلة

[أثر السجود]

11 ساعة مضت, قالت روضة الأمل*:

اللهم آمين آمين

جزاك الله خيرا وبارك فيك

اللهم آمين وإياكم يارب العالمين

انرتي الصفحة حبيبتي بارك الله بك ونفع بك

[استقلي بذاتك]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله جميل ما خطته أناملك ياغالية

لكل إنسان سمته الخاص الذي خلقه الله به وهو ما يجعله مختلف عن غيره وفعلا كما قلتي يجب أن يكون الإنسان هو نفسه أما من يقلد فهو يكون كالمسخ لا لون له ولا شيء يميزه فتكون حياته مثل مماته لا أحد ينتبه له أو يحس بوجوده من عدمه 

بوركتي يا غالية وأسأل الله أن يرضى عنك وعنا وأن يحسن إلينا في حياتنا وبعد مماتنا آمين

[أثر السجود]

للرفع

اللهم لا تعذبنا فأنت علينا قادر واغفر لنا وارحمنا فرحمتك سبقت غضبك يا ذا الجلال والإكرام

[ღ ~ سُويداءُ قَلْبي لكم أبي وأخوتي ~ ღ]

حفظهم الله لكم يا حبيبة

وحفظ الله أبوي وحفظ جميع آباء وأمهات المسلمين وعمر عمرهم بالطاعة آمين

[وفاة جدة الحبيبات: خزامى * أمل الامة * نسائم الليل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 اللهم اغفر لها وارحمها واعف عنها وعافها وأكرم نزلها واجعل قبرها روضة من رياض الجنة وجميع موتانا وموتى المسلمين آمين

صبركم الله يا حبيبات على الفراق وثبتكم وأحسن إليكم آمين

[وفاة والدة الحبيبة (أمة من إماء الله )]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا إله إلا الله إنا لله وإنا إليه راجعون البقاء لله يا غالية رب يغفر لها ويرحمها ويكرم نزلها ويبرد مرقدها اللهم اعف عنها وعافها اللهم اغسلها بالماء والبرد والثلج وأسكنها الفردوس الأعلى من الجنة وجميع موتانا وموتى المسلمين وأنزل الصبر والثبات على أهلها آمين

رب يصبرك ويعينك على الفراق حبيبتي ورب يرزقك أجرها ولا يفتنك بعدها آمين

[~*’’’*~همسات~*’’’*~ (الجزء الثاني)]

في ٢١‏/٤‏/١٤٤٠ at 13:42, قالت أنفال السلفية:

هذه هدية على جهدك 

اشكرك بها يا حبيبة

 

 جزاك الله خير الجزاء حبيبتي أسعدتني كثيرا أسعدك الرحمن آمين

[الفيس بوك نعمة أم نقمة(بقلمي)]

8 ساعة مضت, قالت همة امة:

هو ثروه كبيرة لمن اراد استخدامه بطريقه جيده ونافعه ومؤثره ونعمه وكل مواقع التواصل الاجتماعي اما اذا زاد عن حده واصبح بوابة للمشاكل وبؤرة للفتن وضياع الاوقات بما لايفيد  فالافضل الابتعاد عنه او التقليل من استخدامه.

 

7 ساعة مضت, قالت همة امة:

شكررررااا لك ام سارة بانتطار  جديدك..

شكر الله لك جميل ردك ياحبيبة

أنرتي الركن بتواجدك الجميل حبيبتي وأسعدك الرحمن كما أسعدتني

[الفيس بوك نعمة أم نقمة(بقلمي)]

10 ساعة مضت, قالت هبة عبد العظيم نور:

والله يا منولة انا شايفة ان ضرره أصبح أكثر من نفعه بفعل الكثيرات من النساء

بيضيعوا الوقت بطريقة مستفزة ومنفرة في توافه الأمور 

اخبار وصور عن بيوتهم وخصوصياتهم وخروجاتهم وخناقاتهم 

تتخانق مع جوزها تنزل بوست وتلم حبايبها تعيطلهم وهما يجوا يواسوها 

تتصالح معاه تنزل بوست وتحط صور ورد وفل والناس يدخلوا يباركولها 

تتطبخ,تنزل صور وتقول تعالوا شوفوا طبخت ايه

ابنها بيكح ولا بيعطس تنزل منشور وتلم الحبايب عشان يقولوا سلامة المحروس 

اصبحت البيوت بلا حرمات ولا خصوصية 

والحزينة على حد مات من سبعين سنة ,كل نص ساعة تنزل بوست تقول وحشتني وكلام يقطع القلب,..نفسي افهم هي كاتباله الكلام ده ليه !!هو المرحوم بيدخل الفيس!! 

طبعاً لا ,بس هي محتاجة تنكد على الناس زي ما هي متنكدة ..لان لمتهم حواليها بتحسسها بالمشاركة الوجدانية والحزن الجماعي ..لو الموضوع عابر ماشي,لكن دي بتبقى بشكل مبالع فيه 

في الحقيقة مش بس نشر الشائعات هو المؤذي..لكن المنشورات الخالية من اي هدف أو معنى دي ليست اقل ضرر,لانها باختصار بتأدي لسواد روح البلاهة والتخلف العقلي 

 

فيها ايه لو الاوقات دي دخلوا صفحات مفيدة على الفيس لتعلم اللغات أو المشاركة في صفحات دينية أو أدبية أو إخبارية أو غيرها من الصفحات المفيدة,بدل من تضييع الوقت في الواد بيكج والبت عندها سخونية والمية النهاردة قاطعة وانا طبخت محشي وجوزي اشترى جزمة جديدة

 

ربنا يهدينا جميعاً ونحس بقيمة الوقت اللي بنهدره في لا شيء ده 

 

 

هوبة حبيبتي اخيرا شفت إسمك منور من تاني

والله وحشاني ووحشني اسلوبك العسل في الرد

ومعاك حق الكثير إلا من رحم ربي جعلوا حياتهم مشاع للجميع وتسلية يتسلى بيها الناس 

نورتي هبهوبتي لا تحرميني من وجودك تاني أول مرة أحس منذ عودتي إني مش في غربة بردك ده عقبال أما أشوف أسماء بقية الحبيبات واطمن عليهم آمين

[شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

ميراث الرسول صلى الله عليه

 

الميراث هو ما يتركه الإنسان لأهله بعد مماته، غنيًا كان أو فقيرًا، ولا يشترط أن يكون الميراث دائمًا مرتبط بالمال، فقد يكون الإرث عبارة عن علمٍ نافع يتركه لمن بعده، وقد يكون أعمالاً صالحة تبيض بها الوجوه، ويحفظ الله الورثة بها فكما قال تعالى في قصة الغلامين: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا..} [الكهف من الآية:82]، فصلاح الإنسان سبب لحفظ الأبناء، وقد يكون الإرث مشاين ومعايب تُثقل كاهله في الآخرة وكاهل من تركهم بعده يتوارون من الناس من سوء ما ورثوه من فعال، وخير الإرث كتاب الله وسنة رسوله صلوات ربي عليه، هذا هو الميراث الحقيقي الذي تركه لنا الحبيب صلى الله عليه وسلم..

وعن ميراث الرسول صلى الله عليه وسلم: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَخِي جُوَيْرِيَةَ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ: «مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا سِلاحَهُ، وَبَغْلَتَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً» (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ» (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، أَنَّ الْعَبَّاسَ، وَعَلِيًّا، جَاءَا إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ، يَقُولُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ: أَنْتَ كَذَا، أَنْتَ كَذَا، فَقَالَ عُمَرُ، لِطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَسَعْدٍ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَسَمِعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «كُلُّ مَالِ نَبِيٍّ صَدَقَةٌ، إِلا مَا أَطْعَمَهُ، إِنَّا لا نُورَثُ؟» (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).

وجميع الأحاديث تظهر أمر الرسول صلى الله عليه وسلم من أنه لا يُورَث وكذا الأنبياء، فأي شيء تركه بعد نفقة زوجاته ومؤنة عامله فهو صدقة، والمتتبع لشمائل الرسول صلى الله عليه وسلم سيجد أنه صلوات ربي عليه كان يتصدق بكل ما عنده، حتى أنه كانت تمر عليه الأيام والليال والشهور دون أن يوقد في بيته نار، ولا يسد جوعه إلا الأسودان (الماء والتمر)، فقد أرسل الله رسوله بالهدى ودين الحق...

ولذا كان ميراثه لأهله والبشرية جمعاء كتاب الله تعالى وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، فلينظر كلٌ منا إلى ما يُورث بعده إن خيرًا فخير.. وإن شرًا فشر، ولينظر كل حاكم ولي من أمور المسلمين شيء إلى سيرته وفعاله حال حياته، وماذا سيترك بعد مماته.. فالكل ميت لا محالة ونرد إلى عالم الغيب والشهادة.

ا

الى هنا تنتهي تلك السلسلة المختصرة عن شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم، أسأل العلي القدير أن يتقبلها خالصة لوجهه الكريم وأن ينفع بها.. وأن يهدينا صراطه المستقيم، وأن يحينا ويميتنا على فطرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأن يختم لنا بالصالحات والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

                        (أم سارة)

[أتيتكم والشوق يملؤني..~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

عودا حميدا يا آلاء وهل ينسى أحد الأحباب اخبارك حبيبتي أسأل الله أن تكوني بخير حال وأسأل الله أن يطمئن قلوبنا على باقي الحبيبات

[مسابقات دينية علمية]

6 دقيقة مضت, قالت أنفال السلفية:

ادخلي الى هنا 

دخلت للموضوع ولايوجد به ردود يا أنفال فماذا تقصدين بالنشر

[🍃عود محمود🍃ووصل مودود 🍃فحبذا لو كان غير مجذوذ🍃]

1 ساعة مضت, قالت أم حـبـيـبـة:

عدت وفي داخلي عهد ألا أغيب ثانية فأسأل الله ان يرزقني الوقت والبركة واتواجد بينكن من جديد 

اللهم آمين

سعدت بهذا الحوار كثيرا جزاك الله خير الجزاء وجزى الله أمومة وكل من ساهم في إخراج هذا الحوار خير الجزاء 

أسأل الله أن يجعل لهذا المنتدى نور يجمع بين طياته المتحابون في الله المتناصحين لوجهه الكريم

[شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم 

 

رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم

 

لا يوجد مسلم على وجه هذه الأرض إلا وتمنى لو أنه كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وتمكن من رؤيته ومصاحبته، من أجل ذلك جعل الله تعالى رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام حق، فصلوات ربي عليه لا يتمثله الشيطان أبدًا، وهذا ما سنعرفه من خلال ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم..

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي» (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).

(*) قال ميرك: "...اعلم أن الله سبحانه وتعالى كما حفظ نبيه صلى الله عليه وسلم حال اليقظة من تمكن الشيطان منه وإيصال الوسوسة، فكذلك حفظه الله بعد خروجه من دار التكليف فإنه لا يقدر أن يتمثل بصورته وأن يتخيل للرائي بما ليس هو، فرؤية الشخص في المنام إياه صلى الله عليه وسلم بمنزلة رؤيته في اليقظة في أنه رؤية حقيقية لا رؤية شخص آخر، لأن الشيطان لا يقدر أن يتمثل بصورته صلى الله عليه وسلم ويتشكل بها، ولا أن يتشكل بصورته ويتخيل إلى الرائي أنها صورته صلى الله عليه وسلم فلا احتياج لمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام بأي صورة كانت أن يعبر هذا ويظن أنه شيء آخر وإن رآه بغير صورته في حياته صلى الله عليه وسلم" (من كتاب جمع الوسائل في شرح الشمائل للقاري).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ وَكَانَ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ، قَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ زَمَنَ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ، يَقُولُ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي، فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي»، هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّوْمِ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَنْعَتُ لَكَ رَجُلا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، جِسْمُهُ وَلَحْمُهُ أَسْمَرُ إِلَى الْبَيَاضِ، أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ، حَسَنُ الضَّحِكِ، جَمِيلُ دَوَائِرِ الْوَجْهِ، مَلأَتْ لِحْيَتُهُ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ، قَدْ مَلأَتْ نَحْرَهُ، قَالَ عَوْفٌ: وَلا أَدْرِي مَا كَانَ مَعَ هَذَا النَّعْتِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ رَأَيْتَهُ فِي الْيَقَظَةِ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَنْعَتَهُ فَوْقَ هَذَا" (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).

وفي هذا الحديث دلالة على أن من رآه في منامه فقد رآه فعلاً، فطلب ابن عباس رضي الله عنه أن يصف له الرسول صلى الله عليه وسلم والتأكيد على أن هذا الوصف صحيح يعني أن الشيطان لا يمكن أبدًا أن يتمثل في هيئة وشكل الرسول صلى الله عليه وسلم، فقد عصمه الله في حياته وبعد مماته صلوات ربي عليه..

نسأل الله تعالى ألا يحرمنا رؤيته صلوات ربي عليه وأن يجمعنا به على الحوض ويسقينا من يديه شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدًا..

ــــــــــــــــــــــــ

(*) ميرك هو: (نسيم الدين محمد بن ميرك شاه الحنفي) من علماء القرن العاشر له اهتمام بعلم الحديث وله شرح على شمائل الترمذي - يوجد بعضه مخطوطًا بالهند - وآخر على مشكاة المصابيح. 

                        (أم سارة)

[مسابقات دينية علمية]

في ٢٦‏/٤‏/١٤٤٠ at 18:58, قالت أنفال السلفية:

16 - ما هي السبع المبيقات ؟؟

السبع الموبقات هم الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف ورمي المحصنات 

وذلك كما جاء بالحديث الصحيح في البخاري ومسلم عن النبي ﷺ أنه قال: اجتنبوا السبع الموبقات قلنا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات"

اقتباس

17- من هم أشد الناس عذابا يوم القيامة ؟؟

إن الله توعد فئات كثيرة بالعذاب الشديد اختاري بقى يا أنفال إللي أنت عايزاه 

المنافقون، والمصورون ومن كفر من أصحاب المائدة، وآل فرعون 

وذلك في قول الله تعالى: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ)

وفي قوله تعالى عن أصحاب المائدة: (فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ) وفي قوله تعالى: (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ) ومن أشد الناس عذاباً يوم القيامة اليهود، فقد قال تعالى عنهم: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ)

أما عن المصورين فقد جاء في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله)

اقتباس

18- ما اليم الذي نهى رسول الله صل الله عليه و سلم عن صيامه ؟؟

الأيام المنهي عن الصوم فيها كثيرة يا أنفال ومنها أيام التشريق لكن لو تقصدي يوم بعينه فقد يكون يوم الشك والله أعلم فقد جاء في الحديث

« مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِم صلى الله عليه وسلم ».

 

[شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم 

 

وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

 

من أعظم المصائب وأجلها مصيبة الموت، فهي تقطع الإنسان عن الدنيا وعن الأهل والمال، ولا يخرج منها بشيء إلا ما كان يعمله، إما عملاً صالحًا فينفعه،، وإما طالحًا فيورده موارد الهلاك، وقد أصيبت أمة الإسلام بأعظم مصيبة يمكن أن تصاب بها أمة يوم توفي رسولها ومبعوثها الكريم الرحيم بأمته رسول الله صلى الله عليه وسلم..

وعن ذلك اليوم يقول أنس بن مالك رضي الله عنه: "لمَّا كانَ اليومُ الَّذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أضاءَ منْها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الَّذي ماتَ فيهِ أظلمَ منْها كلُّ شيءٍ.." (صحيح الترمذي:3618). وحقٌ له أن يقول ذلك.. وعن الساعات الأخيرة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم جاء في (كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).

- حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: "آخِرُ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «كَشْف السِّتَارَة» يَوْمَ الاثْنَيْنِ، فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ، وَالنَّاسُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَكَادَ النَّاسُ أَنْ يَضْطَربُوا، «فَأَشَارَ إِلَى النَّاسِ أَنِ اثْبُتُوا»، وَأَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّهُمْ «وَأَلْقَى السِّجْفَ»، وَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ" (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).

جاء في كتاب (سنن ابن ماجة للسندي) قوله: "«كشف الستارة» أي كان عنده كشف الستارة وبسببه حتى كأنه نفسه كشف الستارة (كأنه ورقة مصحف)، قال النووي عبارة عن الجمال البارع وحسن البشرة وصفاء الوجه واستنارته، والمصحف مثلث الميم، قلت: هو عبارة عما ذكره مع زيادة كونه محبوبًا معظمًا في الصدور وإلا لما كان لخصوص الورقة بالمصحف وجه فليتأمل قوله: «وألقى السجف» بكسر السين وسكون الجيم وهو الستر".

- حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي أَبَا أُمِّي سِمَاكَ بْنَ الْوَلِيدِ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُ: "أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَنْ كَانَ لَهُ فَرَطَانِ مِنْ أُمَّتِي أَدْخَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِمَا الْجَنَّةَ»، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: «وَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ يَا مُوَفَّقَةُ»، قَالَتْ: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: «فَأَنَا فَرَطٌ لأُمَّتِي، لَنْ يُصَابُوا بِمِثْلِي»" (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).

عن الحديث جاء في كتاب (جمع الوسائل في شرح الشمائل للقارىء): "..المراد هنا بالفرط الولد الذي مات قبل أحد أبويه فإنه يهيئ لهما نزلاً ومنزلاً في الجنة كما يتقدم فرط القافلة إلى المنازل فيعد لهم ما يحتاجون إليه من سقي الماء وضرب الخيمة ونحوهما.. فقالت له عائشة: "فمن كان له فرط من أمتك" أي: فما حكمه قال «ومن كان له فرط» أي: كذلك «يا موفقة» أي: لتعلم شرائع الدين أو في الخيرات والأسئلة الواقعة موقعها، قالت: "فمن لم يكن له فرط من أمتك"، قال: «فأنا فرط لأمتي»، أي: أمة الإجابة فإنه قائم لهم في مقام الشفاعة «لن يصابوا بمثلي»، أي: بمثل مصيبتي فإني عندهم أحب من كل والد وولد فمصيبتي عليهم أشد من جميع المصائب فأكون أنا فرطهم، وهو شامل لمن أدرك زمانه ومن لم يدركه كما يدل عليه تعبيره بأمتي بل المصيبة بالنسبة إلى من لم يره أعظم من وجه، والجملة استئناف تعليل لقوله فأنا فرط لأمتي.. وفي هذا تسلية عظيمة لأمته المرحومة"، نسأل الله أن يسقينا من يديه شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدًا

- حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير، شيخ باهلي قديم بصري قال: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: "لما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، من كرب الموت ما وجد، قالت فاطمة: واكرباه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا كرب على أبيك بعد اليوم، إنه قد حضر من أبيك ما ليس بتارك منه أحدًا الموافاة يوم القيامة» (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله). قال الشراح: "ما، أي: أمر عظيم، فاعل حضر، «ليس بتارك منه»، أي: من الوصول إليه أحدًا، وذلك الأمر العظيم هو «الموافاة يوم القيامة»، أي: الحضور، ذلك اليوم المستلزم للموت قبله، وقيل: الموافاة فاعل تارك، أي: لا يترك الموت أحدًا لا يصل إليه، ثم بَيِّنَ ذلك الأمر الذي يوصّل الموت إليه كل أحد بقوله: «يوم القيامة» الواصل إليه كل ميت، وفيه ركاكة، والقصد تسليتها بأنَّه لا كرب عليه بعد اليوم، وأمَّا اليوم فقد حضره ما هو مقر عام لجميع الخلق، فينبغي أن ترضي وتسلمي" (شرح الزرقاني).

- حدثنا الحسن بن الصباح البزاز، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن العلاء، عن أبيه، عن ابن عمر، عن عائشة، قالت: "لا أغبط أحدًا بهون موت بعد الذي رأيت من شدة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم" (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله). قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها يدل على ما لاقاه الرسول صلى الله عليه وسلم من شدة سكرات الموت، ويثبت هذا ما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها، حيث قالت: "مات النبي صلى الله عليه وسلم وإنه لبين حاقنتي وذاقنتي، فلا أكره شدة الموت لأحد أبداً بعد النبي صلى الله عليه وسلم".

وعن الموت وشدته أخرج ابن سعد عن عوانة بن الحكم قال: "كان عمرو بن العاص يقول: عجباً لمن نزل به الموت وعقله معه كيف لا يصفه، فلما نزل به قال له ابنه عبد الله: يا أبتِ إنك كنت تقول: عجباً لمن نزل به الموت وعقله معه كيف لا يصفه؟ فصف لنا الموت قال: يا بنيّ الموت أجل من أن يوصف، ولكن سأصف لك منه شيئاً، أجدني كأن على عنقي جبال رضوى، وأجدني كأن في جوفي الشوك، وأجدني كأن نفسي تخرج من ثقب إبرة".

أسأل الله أن يخفف عنا ويرحمنا برحمته التي وسعت كل شيء آمين

- حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ: «أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي مَرَضِهِ فَأَفَاقَ، فَقَالَ: حَضَرَتِ الصَّلاةُ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ. فَقَالَ: «مُرُوا بِلالا فَلْيُؤَذِّنْ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ لِلنَّاسِ -أَوْ قَالَ-: بِالنَّاسِ، قَالَ: ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، فَأَفَاقَ، فَقَالَ: حَضَرَتِ الصَّلاةُ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ. فَقَالَ: «مُرُوا بِلالا فَلْيُؤَذِّنْ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ أَبِي رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِذَا قَامَ ذَلِكَ الْمَقَامَ بَكَى فَلا يَسْتَطِيعُ، فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ، قَالَ: «ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ: مُرُوا بِلالا فَلْيُؤَذِّنْ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ أَوْ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ»،

قَالَ: فَأُمِرَ بِلالٌ فَأَذَّنَ، وَأُمِرَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَدَ خِفَّةً، فَقَالَ: «انْظُرُوا لِي مَنْ أَتَّكِئُ عَلَيْهِ»، فَجَاءَتْ بَرِيرَةُ، وَرَجُلٌ آخَرُ، فَاتَّكَأَ عَلَيْهِمَا فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِينْكُصَ «فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَثْبُتَ مَكَانَهُ»، حَتَّى قَضَى أَبُو بَكْرٍ صَلاتَهُ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ.. فَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ لا أَسْمَعُ أَحَدًا يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ إِلا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي هَذَا، قَالَ: وَكَانَ النَّاسُ أُمِّيِّينَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ نَبِيٌّ قَبْلَهُ، فَأَمْسَكَ النَّاسُ، فَقَالُوا: يَا سَالِمُ، انْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَادْعُهُ، فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَتَيْتُهُ أَبْكِي دَهِشًا، فَلَمَّا رَآنِي، قَالَ: أَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: إِنَّ عُمَرَ، يَقُولُ: لا أَسْمَعُ أَحَدًا يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ إِلا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي هَذَا، فَقَالَ لِي: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَجَاءَ هُوَ وَالنَّاسُ قَدْ دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَفْرِجُوا لِي، فَأَفْرَجُوا لَهُ فَجَاءَ حَتَّى أَكَبَّ عَلَيْهِ وَمَسَّهُ، فَقَالَ: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} [الزمر:30]،

ثُمَّ قَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَعَلِمُوا أَنْ قَدْ صَدَقَ.. قَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُصَلَّى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالُوا: وَكَيْفَ؟ قَالَ: يَدْخُلُ قَوْمٌ فَيُكَبِّرُونَ وَيُصَلُّونَ، وَيَدْعُونَ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ، ثُمَّ يَدْخُلُ قَوْمٌ فَيُكَبِّرُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَدْعُونَ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ، حَتَّى يَدْخُلَ النَّاسُ، قَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُدْفَنُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالُوا: أَيْنَ؟ قَالَ: فِي الْمكَانِ الَّذِي قَبَضَ اللَّهُ فِيهِ رُوحَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَقْبِضْ رُوحَهُ إِلا فِي مَكَانٍ طَيِّبٍ، فَعَلِمُوا أَنْ قَدْ صَدَقَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَغْسِلَهُ بَنُو أَبِيهِ، وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ يَتَشَاوَرُونَ، فَقَالُوا: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الأَنْصَارِ نُدْخِلُهُمْ مَعَنَا فِي هَذَا الأَمْرِ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَنْ لَهُ مثل هَذِهِ الثَّلاثِ {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة:40]، مَنْ هُمَا؟ قَالَ: ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُ وَبَايَعَهُ النَّاسُ بَيْعَةً حَسَنَةً جَمِيلَةً" (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).

- حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ الْمُلَيْكِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: "لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، شَيْئًا مَا نَسِيتُهُ، قَالَ: «مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ، ادْفِنُوهُ فِي مَوْضِعِ فِرَاشِهِ» (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله). وهكذا دفن الرسول صلوات ربي عليه في بيت عائشة أحب نساء الرسول إلى قلبه، أن جاء أبوها أبو بكر الصديق أحب الناس إلى قلبه بالقول الفصل في مكان دفنه صلوات ربي وسلامه عليك وعلى آلك وصحبك أجمعين. 

                       (أم سارة)

[سر ....]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

أحبك الله الذي احببتينا فيه وأظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله

 

وعن نفسي يا جوجو فإني أحبك وأحب جميع أخوات طريق الإسلام فيه سبحانه

[شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم 

 

بكاء الرسول صلى الله عليه وسلم

 

قد يمر الإنسان في بعض الأحيان بحالة من الحزن، أو يُبتلى في عزيز له، أو يقع في معصية تنغص عليه حياته، فيجعله هذا في حالة ضغط نفسي شديد، إن لم يُفرج عن نفسه بشيء فقد يؤدي هذا الضغط النفسي إلى إصابته بأمراض خطيرة أو يدفعه للاكتئاب والبعد عن الحياة والناس، ولكن من رحمة الله بنا أن رزقنا نعمة البكاء لنفرج بها عن أنفسنا ولنزيل شيء من هذا الضغط على أعصابنا، المهم ألا يكون مع البكاء تفوه بشيء يغضب الله أو فيه اعتراض على قدره سبحانه ومن خلال قراءة السنة المطهرة نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يزرف الدمع في مواقف عدة، فلنتعرف عليها ونهتدي بهديه..

من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: "انكسفت الشمس يومًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، «فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، حتى لم يكد يركع ثم ركع، فلم يكد يرفع رأسه، ثم رفع رأسه، فلم يكد أن يسجد، ثم سجد فلم يكد أن يرفع رأسه، ثم رفع رأسه، فلم يكد أن يسجد، ثم سجد فلم يكد أن يرفع رأسه، فجعل ينفخ ويبكي، ويقول: رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم؟ رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون؟ ونحن نستغفرك، فلما صلى ركعتين انجلت الشمس، فقام فحمد الله تعالى، وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا انكسفا، فافزعوا إلى ذكر الله تعالى» (كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله). 

هذا الحديث: "فيه بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الشفقة على أمته وشدة الخوف من ربه" (من كتاب جمع الوسائل في شرح الشمائل ص:151).

والرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا أن نفزع إلى الله ونصلي إذا حدث أي خسف أو كسف حتى يزول، أما ما يحدث الآن من تجهيز النظارات الحامية أو تسليط التليسكوبات لرؤية تلك الآية، وما يحدث من فرح البعض بأنه رأي هذه الآية وظل يراقبها ويصورها بالكاميرات المتطورة، فهذا ليس من هديه، الرسول صلى الله عليه وسلم يُعلِمنا أنها قد تكون عذاب من الله ينزل بالأرض وأهلها فكان يبكي ويقول: «رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم؟ رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون؟»، رحمنا الله وهدانا جميعًا..

حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرأ علي» فقلت: يا رسول الله، أقرأ عليك وعليك أنزل، قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري»، فقرأت سورة النساء، حتى بلغت {وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء من الآية:41]، قال: فرأيت عيني رسول الله «تهملان»" (كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).
ومعنى تمهلان: أي تزرفان بالدمع.
جاء في كتاب (جمع الوسائل في شرح الشمائل)

عن الحديث: "قال ابن بطال في شرح هذا الحديث: "إنما بكى صلى الله عليه وسلم عند تلاوة هذه الآية أنه مثل لنفسه أهوال يوم القيامة، وشدة الحال الداعية إلى شهادته لأمته بالتصديق، وسؤاله الشفاعة لأهل الموقف، وهو أمر يحق له طول البكاء" (انتهى). والذي يظهر أنه بكى رحمة لأمته، لأنه علم أنه لا بد أن يشهد بعملهم، وعملهم قد لا يكون مستقيمًا فقد يفضي إلى تعذيبهم (ذكره العسقلاني)، وما قاله ابن بطال أظهر مع أنه لا منع من الجمع".

حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة له تقضي فاحتضنها فوضعها بين يديه، فماتت وهي بين يديه»، وصاحت أم أيمن، فقال -يعني صلى الله عليه وسلم-: «أتبكين عند رسول الله؟»، فقالت: ألست أراك تبكي؟ قال: «إني لست أبكي إنما هي رحمة، إن المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تنزع من بين جنبيه، وهو يحمد الله عز وجل» (كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).

لم يكن اعتراض الرسول صلى الله عليه وسلم هنا على بكاء أم أيمن لمجرد البكاء، ولكن الاعتراض هو أنها صاحت بالبكاء وهذا فيه اعتراض على قدر الله، أما البكاء الذي تزرفه العين بغير صوت وبحمد لله على قضائه فهذا هو المطلوب، وتلك هي الرحمة التي يتحدث عنها الرسول صلى الله عليه وسلم، لذلك بين لها أن المؤمن في خير على كل حال، وقد فسر هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «عجبًا لأمرِ المؤمنِ. إن أمرَه كلَّه خيرٌ، وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمنِ، إن أصابته سراءُ شكرَ فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراءُ صبر فكان خيرًا له» (صحيح مسلم:2999)، والله تعالى أعلم.

ذلك هديه صلى الله عليه وسلم فلنتبعه لعلنا نهتدي..  

 

                        (أم سارة)

[الابتلاء بنظرة مختلفة]

5 ساعة مضت, قالت المتفائلة (ريفيّة):

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

جزاك الله خيرا أختي أم سارة
أسأل الله تعالى أن نكون ممن يرون المحن بعين الرضا وأن فيها من الخير الكثير 

اللهم آمين وإياكم يارب العالمين

عودا حميدا يا حبيبة أسعدني مرورك العطر وكلماتك الطيبة

[الابتلاء بنظرة مختلفة]

في ٢٠‏/٤‏/١٤٤٠ at 23:52, قالت أم جهاد الخطيب:

   أسأل الله العظيم أن يرزقنا الصبر والثبات حتى نلقاه  ..

   جزاك الله خيرا حبيبتى الغالية ورضى الله عليك وارضاك ونفع بك   ..

اللهم آمين وإياكم يارب العالمين

أسعدني مرورك العطر ودعواتك الطيبة أختي الحبيبة

[مسابقات دينية علمية]

6 ساعة مضت, قالت أنفال السلفية:

13- ما معنى لا اله الا الله ؟؟

الإجابة على هذا السؤال يحتاج لصفحات يا أنفال فهي نطق بالسان ويقين في النفس وثبوت في القلب ولكن معاناها الحرفي هو

أنه لا معبود إلا الله  الواحد الأحد الفرد الصمد

اقتباس

14- كم مقدار يوم القيامة ؟؟

مقدار هذا اليوم كما جاء في كتاب الله العزيز

يوم الحساب يوم واحد مقداره خمسون ألف سنة قال الله تعالى في سورة المعارج: (سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين ليس له دافع * من الله ذي المعارج * تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) 

نسأل الله العفو والعافية والنجاة وأن ييسر علينا يوم الحساب 

 

اقتباس

15- ما هي صفة أرض يوم القيامة ؟؟ 

صفة الأرض يوم القيامة  هي كما وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم أرض بيضاء عفراء كقرصة النقى
فقد ورد عن سهل بن سعد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي) (رواه مسلم:2790)

ومعنى الحديث إنها أرض بيضاء بياض الدقيق أو الطحين النقي الذي ليس به نخالة وهذه الأرض تسمى الساهرة كما ورد في كتاب الله العزيز في سورة النازعات (فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ * فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ) 

نسأل أن يرزقنا الحسنيين حسن الخاتمة وحسن اللقاء آمين