«..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

فردّ المغربيّ : التقوى ها هنا ، وأشار إلى صدره .

وهذه – لا شكّ – أنها كلمة حق أُريد بها باطل .

نعم .

النبي صلى الله عليه وسلم قال : التقوى ها هنا ، وأشار إلى صدره .

ولكن التقوى لها أثـر على الجوارح إذا استقرّت في القلب .

الإيمان له حقيقة ، وله ثمار ، وحقيقته ما وَقَرَ في القلبِ ، وصدّقه العمل ، وما عدا ذلك فدعاوى لا مستند لها .

وقد قيل :

وإذا بحثت عن التـّـقـيّ وجدتـه *** رجلاً يُصدّق قوله بـِـفِـعـالِ

وإذا اتّــقـى اللهَ امـرؤٌ وأطاعـه *** فـيَـداه بين مكـارمٍ ومَعـالِ

وعلى التَّقـيِّ إذا ترسّـخ في التُّـقى *** تاجـان : تاج سكينة وجمـال

وإذا تناسبت الرجــال فمـــا أرى *** نسباً يكون كصالح الأعمــال

قال ابنُ حبان في روضة العقلاء : أولُ شُعبِ العقل لزوم تقوى الله ، فإن مَنْ اصلَحَ جُـوّانِيّه أصلَحَ اللهُ بَرّانيَّـه ، ومن فَسَـدَ جُوّانيّه أفسـد اللهُ بَرّانيّـه . اهـ .

قال أبو محمد الأندلسي في نونيته :

إن التّـقيَّ لـربِّـه مُتنـزِّهٌ *** عن صوتِ أوتارٍ وسمـعِ أغانِ

وتلاوةُ القرآن من أهل التُّقى*** سيما بحُسن شجا وحُسنِ بيان

أشهى وأوفى للنفوس حلاوةً *** مِن صوت مزمارٍ ونقـرِ مَثَانِ