اذهبي الى المحتوى

ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

العضوات
  • عدد المشاركات

    1181
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

  • الأيام التي فازت فيها

    12

كل مشاركات العضوة ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

  1. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    ஜ أُخـتَـاهُ لَآ تـقـنطِي مِـن رَحـمَة الله ஜ || مُـتجـدّد ||

    أضرار المعاصي قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : " من تأمل عواقب المعاصي رآها قبيحة، ولقد تفكّرت في أقوام أعرفهم يقرون بالزنا وغيره, فأرى من تعثُرهم في الدنيا مع جلادتهم ([1]) ما لا يقف عند حدّ، وكأنهم قد أُلبسوا ظلمة، فالقلوب تنفر عنهم، فإن اتسع لهم شيء فأكثره من مال الغير، وإن ضاق بهم أمر أخذوا يتسخطون على القدر، هذا وقد شُغلوا بهذه الأوساخ عن ذكر الآخرة..."اهـ([2]). وقال رحمه الله تعالى : " ولقد رايت أقوامًا من المترفين كانوا يتقلبون في الظلم والمعاصي الباطنة والظاهرة، فتعبوا من حيث لم يحتسبوا، فقلعت أصولهم، ونُقِضَ ما بنوا من قواعد أحكموها لذراريهم، وما كان ذلك إلا أنهم أهملوا جانب الحق – عز وجل – وظنوا أن ما يفعلونه من خير يقاوم ما يجري من شر، فمالت سفينة ظنونهم، فدخلها من ماء الكيد ما أغرقهم... " ([3]). فاحذري أختي المسلمة عواقب المعاصي وأضرارها التي منها: 1- مزيلة للنعم، جالبة للنقم، مؤدية إلى الهلاك والدمار : لما ثبت عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال : أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « يا معشر المهاجرين ! خمسُ خصال إذا ابتُليتم بهن، وأعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط، إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين وشدّة المؤنة، وجور السلطان من السماء، ولولا البهائم لم يُمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلّط الله عليهم عدوَّهم من غيرهم، فأخذ بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم»([4]). 2- موجبة للذل والحرمان، جالبة للصد عن سبيل الرحمن، : تفسد القلوب، وتورث الهوان، وتوجب اللعنة من الله ومن رسوله صلى الله عليه وسلم، تزيل النعم، وتجلب النقم، وتلقي الرعب والخوف في القلوب، تُعمي البصيرة وتطبع عليها، وتسقط الكرامة وتوجب القطيعة، وتمحق البركة ما لم يتب العبد منها. قال ابن المبارك – رحمه الله – مبيّنًا أضرار المعاصي : رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يُورثُ الذُّلَّ إدمانُها وترك الذنوب حياة القلوب وخيرٌ لنفسك عصيانُها ([5]) 3- ومن أضرارها : حرمان العلم، حرمان الرزق، وحشة القلب، تعسير الأمور، وحشة يجدها بينه وبين الناس ظلمة في القلب، وهن في القلب والبدن، حرمان الطاعة، تمحق البركة، والمعصية تولد الأخرى، كثرة المعاصي تجعلها عادة، سببٌ لهوان العبد على ربه، تورث الذل، تذهب الحياء، تفسد العقل فإن للعقل نورًا والمعصية تطفئه، حرمان دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم إن تكاثرت طبع على قلب صاحبها وكان من الغافلين، إنها تزيل النعم وتحلّ النقم، تضعف في القلب تعظيم الربّ، تصرف القلب عن استقامته... اهـ ([6]) . * أختي المسلمة.. بالتفكر فيما سبق من أضرار المعاصي نلاحظ أن لبعضها أضرارًا حسيّة، ولبعضها أضرارًا معنوية، كما أن بعضها دنيوي، وبعضها أخروي. فاحذري – أختاه – عقوبات المعاصي في الدنيا والآخرة، وبادري بالتوبة قبل الموت. ([1]) الجلادة : الصلابة والقوة. ([2]) صيد الخاطر للإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ص194-195. طبعة : دار اليقين، الطبعة الثالثة، 1419 هـ. ([3]) صيد الخاطر : ص204. ([4]) صحيح : صحيح الجامع (7978) . ([5]) المجموعة الذهبية في الخطب المنبرية، ناصر الغامدي ، ص 289 ، 290 بتصرف. ([6]) الداء والدواء ، ابن قيم الجوزية ، ص48-75 بتصرف.
  2. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    ஜ أُخـتَـاهُ لَآ تـقـنطِي مِـن رَحـمَة الله ஜ || مُـتجـدّد ||

    اللهم آميــن وإيّاكِ أخيّتي ()
  3. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ } وقال أبو بكر الجزائري في أيسرِ التفاسير: يخبر تعالى عن سنة من سننه في خلقه ماضية فيهم، وهي أنه تعالى لا يزيل نعمة أنعم بها على قوم من عافية وأمن ورخاء بسبب إيمانهم وصالح أعمالهم حتى يغيروا ما بأنفسهم من طهارة وصفاء بسبب ارتكابهم للذنوب وغشيانهم للمعاصي نتيجة الإعراض عن كتاب الله وإهمال شرعه وتعطيل حدوده والانغماس في الشهوات والضرب في سبيل الضلالات . همستِي لكِ : مُتردّدة ! لم تبادرِي بعد؟ مازلتِ لم تُواكبي صيحَة العودة إلى الله ولم تَركبي قارب النجاة ؟ ولاخطوَة لانطلاقة نحوَ توبتكِ ؟ ويحكِ إن خذلت أمتكِ :/ أي خطيئة هذه إن كنتِ سببا في انهزامِها ،في فتنتها، في تراجعها ، في تفرقها وفي تولّيها عن زحفِ العزّ والمجد غيّري من نفسِك بثوبِ صالح وقلب مستكين إلى ربّه ، لتتغيّر مناظرٌ البؤسِ في أمّتِك !
  4. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ} قيلَ مايشتهون : التوبة . وهذا اختيار ابن جرير ، رحمه الله وقال الحسن البصري ، والضحاك ، وغيرهما : يعني : الإيمان . وقال مجاهد :من هذه الدنيا ، من مال وزهرة وأهل والصحيح : أنه لا منافاة بين القولين; فإنه قد حيل بينهم وبين شهواتهم في الدنيا وبين ما طلبوه في الآخرة ، فمنعوا منه . ابن كثير () أنظرِي أعظمَ الحرمان وسطَ نارِ تلظَى مصدوعَة لاسبيلَ للهروب منهَا وأنتِ ... محرومَة ،فريدة ، وحيدَة تأملينَ العودَة للحياة ،تشتهين عملا صالحَا ينقذكِ منَ المأزق ،تتمنين أن يأتي من ينجو بكِ ولكن كيفَ الخلاص ،كيفَ النجاة ! والبابُ مقفَل والمخرج أمنيَة لن تتحقق فاعملِي أخيّة من أجلِ ذلكَ اليوم والمحرومَة من حُرمت عملا صالحًا ينجيهَا ذاكَ اليوم من وسطِ العذاب
  5. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    ஜ أُخـتَـاهُ لَآ تـقـنطِي مِـن رَحـمَة الله ஜ || مُـتجـدّد ||

    خُـطورة المعصية بادىء ذي بدء اعلمي أختاه أن المعصية خطر جسيم يمتد أثره من الفرد على المجتمع، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله بأسه بأهل الأرض، وإن كان فيهم قومٌ صالحون، يصيبهم ما أصاب الناس ثم يرجعون إلى رحمة الله ومغفرته » ([1]) . فالذنوب والمعاصي تضر، وضررها في القلب كضرر السموم في الأبدان على اختلاف درجاتها في الضرر، ولا يوجد في الدنيا والآخرة شر وداء إلا سببه الذنوب والمعاصي، وتصفحي أختي المسلمة كتاب الله عز وجل وتدبري ما حدث للأمم السابقة بسبب الذنوب والآثام. *فبسببها خرج آدم وحواء من الجنة : قال تعالى : {وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ * فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ{ ([2]) . ([1]) صحيح : صحيح الجامع لناصر الدين الألباني رحمه الله ( 680 ) ، السلسلة الصحيحة للألباني (1372). ([2]) سورة البقرة ، الآيتان : 35 ، 36. * وبسببها طرد إبليس ولُعن وبُدِّل بالجنة نارًا تلظّى: قال الله عز وجل : }وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ{ ([1]) . قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره : " وهكذا لما أمر الله له الملائكة بالسجود، فدخل إبليس في خطابهم وكان قبل المعصية عبدًا صالحًا يتعبّد مع الملائكة، فلما أمر الله بالسجود لآدم فسجد الملائكة طاعة لله إلا إبليس, أبى واستكبر عدو الله أن يسجد لآدم – عليه السلام – حسدًا منه على ما أعطاه الله من الكرامة وقال : " أنا ناري، وهذا طيني، وكانت المعصية ابتداء ذنوبه وسببها الكِبْر، وقد ثبت في الصحيح : « لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر » ([2]) . وقد كان في قلب إبليس من الكبر والكفر والعناد ما اقتضى طرده وإبعاده عن جناب الرحمة وكان من الكافرين بسبب امتناعه أي صار من الكافرين...اهـ" ([3]) . * وبسببها أُغرق أهل الأرض كلهم حتى علا الماء فوق رؤوس الجبال : قال الله عز وجل : }مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا{ ([4]) . قال ابن كثير – رحمه الله تعالى – " أي من إصرارهم على الكفر ومخالفة رسولهم أُغرقوا فأُدخلوا نارًا فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارًا، أي لم يكن لهم مجير من عذاب الله... اهـ " ([5]). * وبسببها سلَّط الله الريح على قوم عاد حتى ماتوا عن آخرهم، وأرسل الصيحة على قوم ثمود حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم : قال تعالى : }الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ * كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ * فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ * وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ{ ([6]) . * وبسببها أرسل الله على قوم شعيب سحاب العذاب كالظُلل فلما صار فوق رؤوسهم أمطر عليهم نارًا تلظى : قال الله – عز وجل - : }فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ{ ([7]) . * وبسببها أغرق الله فرعون وقومه في البحر : قال الله عز وجل: }وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى * فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ{([8]). هذا هو الغرق الذي حاق بفرعون وقومه، فكما أنه تقدمهم فسلك بهم في البحر فأضلّهم وأغرقهم وما هداهم إلى سبيل الرشاد، كذلك يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار، فبئس الورد المورود([9]). * بسببها خسف الله بقارون وبداره وماله وأهله الأرض : قال تعالى : }فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ{ ([10]) . ([1]) البقرة ، الآية : 34. ([2]) مسلم (91) وغيره. ([3]) تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير 1/42 للشيخ نسيب الرفاعي. ([4]) سورة نوح ، الآية : 25. ([5]) تسير العلي القدير لاختصار ابن تفسير كثير 4/431. ([6]) سورة الحاقة ، الآيات : 1-7. ([7]) سورة الشعراء / الآية : 189. ([8]) سورة طه ، الآية : 77-78 . ([9]) تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير بتصرف 3/145. ([10]) سورة القصص ، الآية : 81.
  6. كونك على حق لا يعني أنك لا تبتلى ولا تؤذى، قُتل من الأنبياء يحيى وزكريا وطُرد موسى وسجن يوسف وحُبس وضرب وطرد سيد الأنبياء محمد ثم انتصر الحق/ الشيخ/ عبدالعزيز الطريفي

    1. آلآء الله

      آلآء الله

      جزاكِ الله خيراً للتذكرة الرائعة

      اللهمّ اجعلنا من الصابرين الشاكرين الثابتين على الحقّ

      اللهمّ أرنا الحقّ حقّاً وارزقنا اتّباعه , وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .

  7. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    o ♥ أفلا شققتَ عن قلبِه ؟ ! كلمات من القلب Oo °¨ ♥

    جزيتما خيراً أختاي آسفة وسندس () @@سُندس واستبرق الموضوع كتبته الأخت قطرات وليس بقلمي ياغالية ()
  8. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    {اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي} ولا تضعفا في أن تذكراني فيما أمرتكما ونهيتكما ، فإن ذكركما إياي يقوي عزائمكما ، ويثبت أقدامكما تفسير الطبري . ذكرُ الله هوَ الزادُ والعدّة والسلاح الذي ينصرُ الله بهِ عبادَه ! حبيبتِي ذكرُ الله هوَ وصيّة ربّكِ لنبيّه موسَى عليه السلام وهوَ ذاهب لإيصال الرسالَة التي كلفهُ بهَا لفرعون يحثّهُ بالتزامِ الذكرِ ويهديهِ الأنيس الذي يرافقَه رغمَ أنهُ تحتَ كلإ الله وصنعِه"ولتصنعَ على عيني" . فاعلمِي أنّ الأمر عظيم وَالزمي ذكرالله فارغَة ومنشغلَة إنّ لهُ فضلٌ عظيم فِي طمأنينَة القلب وتيسير الأموور خاسرةٌ أنتِ يَا فرّطتِ فِي ذكرِه... بلْ إنّني أراكِ منطلقَة بلسانِ يلهجُ بذكره أليسَ كذلك !
  9. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    {تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} أختِي العزيزة ! تأملِي الوصفَ "تمشِي على استحياءْ" مآأجملهَا ! وأيّ جمالِ يحتوي منْ لبستْ ثوبِ الحياء وتلحفت بأخلاقِ الصالحات وأيّ فضلِ ظفرت بهِ حينَ ذكرها الله في القرآن ") فكونِي حيّيَة / حياءٌ فِي المشيَة وحياء في الكلام وحياء فِي اللباس () حيائكِ يبعثُ علَى الفضيلَة ويعلِي من مقامكِ ومن شأنهِ أن يشتّت كيان رجل ْ ! يحكَى أنّ زهرة فاحت حياءا فاخضَر الزرعُ من حولهَا وأعجِبَ الجميعُ بعطرهَا فهل ستنافسيها ؟
  10. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    اللهم آمين وإياكن ياحبيبات بارك الله تعالى فيكن ()
  11. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    {قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} أي:أصحبك وأرافقك مما علمك الله شيئا ، أسترشد به في أمري ، من علم نافع وعمل صالح .ابن كثير أخيّة ' أنظرِي إلى حسن الأدب والتواضع معَ العلماء السؤال بلطف للحصولِ على مبتغاهُ منَ العلم أمّا حالنَا قدْ سُخّرت ألستنَا لتجريح العلماء وسبّهم وشغلنَا الشاغِل البحث عنْ أخطائهم وكتمَان مناقِبِهمْ تعَالِي أخيّتِي نكمّمْ أفوَاهنَا عنِ الوقوعِ فِي لحومِ وارثْي الأنبياء ونتعلّم أن نتأدّب مع مقامهِم ،كفاكِ حصدًا لآثامِ الغيبَة وخدشًا فِي إرثِ محمّد ()
  12. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    جزاكن الله خيراً على الردود الطيّبة ياحبيبات ()
  13. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    ღ هل تعترضين على أقداركِ ؟ [ إجابات مقنعة ] ღ•✿•ღ

    اللهم آمين وإيّاكن أخيّاتي ()
  14. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    { طُــوبَــى للـغُـربــاء ..~

    جزيتما خيراً على المرور ()
  15. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    ღ هل تعترضين على أقداركِ ؟ [ إجابات مقنعة ] ღ•✿•ღ

    اللهم آمين وإياك () بارك الله فيكِ على المرور أخيتي ()
  16. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى } " فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا " أي: سهلا لطيفا, برفق ولين وأدب في اللفظ من دون فحش ولا صلف, ولا غلظة في المقال, أو فظاظة في الأفعال. " لَعَلَّهُ " بسبب القول اللين " يَتَذَكَّرُ " ما ينفعه فيأتيه. تفسير السعدي () بالرفقِ باللين بالكلامِ الطيب الجميل ستُوّفقينَ بإذنِ الله أيتهَا الداعيَة إلى الله الكلامُ اللين الطيب لن يخيبكِ فِي كلامكِ.. سيسحركِ بجمالِ الأثر فِي مشواركِ الدعوي بإذنِ الله وقولكِ اللينّ ،أسلوبكِ الهادئ من شأنِهِ أن يكسِرَ عصبيّة رجل ويدفنَ غلظَة أعداءِ ويكسبكِ ذوقا في وقبولا في دعوتكِ للكلامِ اللين أنتِ لهَ كأنثى ()
  17. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً} لا أزال مسافرا وإن طالت علي الشقة, ولحقتني المشقة, حتى أصل إلى مجمع البحرين, وهو: المكان الذي أوحي إليه أنك ستجد فيه عبدا من عباد الله العالمين, عنده من العلم, ما ليس عندك. " أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا " أي: مسافة طويلة. المعنى: أن الشوق والرغبة, حمل موسى أن قال لفتاة هذه المقالة. تفسير السعدي . () هذَا نبيّكِ موسَى عليهِ السلام يعلنُ تصميمَهُ علَى بلوغِ مجمعِ البحرين مهمَا تكن المشقّة وحتى لو كانَ دهرا ،ليحقّقَ هدَفَه ألا وهوَ الزيادَة فِي العلم، أنظرِي شدّة الرغبَة ومقدارَ الهمّة رغمَ الصعوبات") _ ماهيَ حجّتكِ فِي طلبِ العلم وفهمِ دينك وتصحيح عباداتك وقد تيسَر أمامكِ كلّ شيء فهذهِ المواقع والبرامج التلزيونية والفيديوهات والكتب والمساجد والدور كلّهَا تنتظِر منكِ همّة لتقبلي فهلْ ستقبِلِي ؟
  18. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    اللهم آميـن وإيّاكما أختاي دعاء وألآء () تسعدني متابعتكما فكنّ بالقرب () ()
  19. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    *|~|* اقتباســــــات ملونة *|~|*

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته صَبآح و مسآء الجَمال () جَمال " في حَياتنا أشياء جميلة جِدا قد نتغافل عنها أو لا نُعِيرها اهتمامًا أو ربما هُموم الدنيا و مصاعبها تُنسينا إياها و تُعمي أبصَارنا عنها نغرق في بحر لا نهايةَ لهُ مِن الإستِياء و نَنسى أن الدُنيا تَحوي جَمالآ كثيرًا يحتاجُ أَعينَ تفاؤلٍ تُبصره و قلوبَ حُبٍ تَتأمله , تَستَشعره مَهما ازدَحمت عَلينا المشاغل , وتكاثَرت الهُموم لِنحاوِل أَن نَرى ضِيآءا , فَرحا , أَملا , فِي مكانٍ مَا :) - السَعادةُ الحقّة , تلكَ التي في قلب المؤمن لا تمثلها أموالٌ أو غِنى لنحمده , لنشكره كلّ يوم , كل ليلةٍ , كل وقت أن هدانا إلى دينه بفضله وعن عائشةَ رضيَ اللَّه عنها ، قالت سمعت رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول : « إِنَّ الُمؤْمِنَ لَيُدْركُ بِحُسنِ خُلُقِه درَجةَ الصائمِ القَائمِ » رواه أبو داود . و ما الأجمل من أن نُرزق صُحبة الأوفياء ؟ و أن نكونَ منهم () من أجملِ الأوقات , و أكثرها هدوءًا و واحةً و التأملُ ي آياتِ الله عبادة نعمةُ الربّ !* وجَب آداءُ شُكرها بقلوبنا و ألسنتنا و أفعالنا . أعطِ الخير على قدرِ ما تستطيع جُد ولو بقليلِ عطَاء , كلمةٌ طيبة , مواسَاة , شكر , إنفاق أعطِ قدر استطاعتك , فعطاؤكَ سيعود لك . _ فِكرة الموضوع بإجمَال * لا نُحرم أبدَا من منفذِ ضياءٍ ولو كَان بسيط , حتى في أصعب اللحظات لنلتفت قليلاً لنرى الإشراق , لنبهِج أنفسنا فمِا دام الله معنَا فنحن لن نُعدم الفرح و الراحة * ليست هذه فقط نواحِ الجَمال , الجَمال في كلّ مكانٍ حولنَا وهو في قلوبنَا أولاَ منقــول
  20. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    {وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ} وقوله : ( ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها ) أي حفظته وصانته . والإحصان : هو العفاف والحرية تفسير ابن كثير. ذكرَهَا الله بأجملِ فعل وسمّى سورة بإسمهَا لتعلمِي أخيتِي أنّ لافخرَ للفتاة إلا بحفاظهَا على شرفهَا فارفعِي الرأسَ عاليًا أيتهَا العفيفَة الطاهرَة هذا تشريفٌ من ربّكِ لاتبتغِي فخرًا من بعدِه يضمحلّ المالُ والنسبُ وحتى الجمالُ أمامَ صاحبَة العفّة ()
  21. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    ¨{وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا¨} - وهذهِ الولايَة ولايَة الدين وميراث النبوة والعلم والعمل .تفسير السعدي هذا نبيّكِ قد سألَ الذريّة من أجل حفظِ الدين ومواصلة الدعوَة لا من أجلِ تفاخر ولاغير.. أعلِنِي الحياءَ منَ الله وترفّعِي قليلا عن مطالب دنيا زائلَة تدّربِي أن تسأليهِ مئاربَ أخرويّة إسأليهِ الفردوسَ أولا ،التوفيق للخير، الزوجَ الصالح من أجل أن يعينكِ على طاعةِ الله والذريّة من أجلِ جيلِ يمَكن الدين في الأرض ويعلِي كلمة الحق .
  22. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} ( ولا تعد ) أي : لا تصرف ولا تتجاوز ( عيناك عنهم ) إلى غيرهم ( تريد زينة الحياة الدنيا ) أي : طلب مجالسة الأغنياء والأشراف وصحبة أهل الدنيا . تفسير البغوي كلآّ تُفرطِي في صحبة صالحَة ترسمُ معكِ خطوات موصلَة إلى أعتابِ الجنّة وتحجزُ لكِ مقعدًا على منابرَ من نور وفضاءا تحتَ ظلّ الله () الزمي الصحبَة الصالحَة فهِي تذكّركِ بالله وتزيدكِ ثباتا وتعلما للدّين ،اصبرِي عليهَا فمعها النجاةُ بإذنِ الله
  23. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    {وَبَشِّـرِ الصَّـابِرِينَ} قوله تعالى: { وبشر الصابرين } أي أخبرهم بما يسرهم - الشيخ العثيمين رحمه الله كيفَ تحزنِي والله قدّ بشر الصابرين ! القََمِي قرصَ الصبر وترقبي هطولَ الفرج الصبرُ مرٌ لكن يعنِي أنّ لكِ جزاءٌ مفرِح ينتظركِ فاصبِري وترقبِي ...
  24. ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

    إشراقَةُ آيَة ۞ لتشرقَ فيكِ بعهدٍ جديد || متجدّد

    {كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ} {الأمر مستغرب في العادة, وفي سنة الله في الخليقة, ولكن قدرة الله تعالى صالحة لإيجاده بدون أسبابها فذلك هين عليه, ليس بأصعب من إيجاده قبل, ولم يكن شيئا.} تفسير السعدِي قَالهَا ربّكِ فِي أعظمِ استحالات تشهدهَا البشريّة واستجابَ لأسئلةِ عبادِ لاحولَ لهم ولاقوّة ، ولدٌ من نسل عجوز وعقيم وولدُآخر من بكرٍ لم يممسسهَا بشرٌ . ماذا بعدَ هذا أخيّة ،إليكِ مناديلُ الفرج جفّفِي بهَا دموعَ اليأس ثقِي بالعظيم أمام عجزِ دنيوي'عقم ،تأخر زواج ،محنَة 'إنّه القادر يهونُ أمامهُ كلّ شيء ..
  25. من علامات رحيل الشهر انتصافه اللهم اخلفنا فيه خيراً وأتمم مابقي في طاعتك ورضاك اللهم اقبل القليل وتجاوز عن التقصير

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏من خاف زلة القدم بعد الثبات، فليجعل له حظا من عبادة السر والقُرُبات، وليحرِص عليها حتى الممات.

×